Церковь Трійці в Никитниках

Церковь Трійці «в Никитниках «

.

Дата створення: 1634 р. — 1651 г.

Местонахождение: Москва Материал, техніка: цегла, білий камінь, поліхромний керамика Построена в 1628—1651 рр. на замовлення купця Григорія Никитникова дома згорілої в 1626 р. церкви Микити Мученика «на Глинищах «(уціліла під час пожежі місцева ікона «Микита Воїн з житієм «1579 р. було покладено Р. Никитниковым в знову відбудовану церква, південний прохід якої було присвячений Микиті Мученику). Храм постав поруч із двором Р. Никитникова. У 1904 р. в подклете центрального четверика влаштували прохід в ім'я Богоматері Грузинської, ікона якої (1654) зберігалася храмі, чому Троїцьку церква іноді називали церквою Грузинської Богоматери.

Церковь Трійці «в Никитниках «типовий пам’ятник другий чверті XVII в. Це бесстолпный, пятикупольный храм вищому подклете (центральна глава світлова). За традицією із північного сходу і південного сходу до основного четверику прилягають два придела (значно більша північний має трапезну, як і головний храм). Шатрова дзвіниця (у зв’язку з розмірами дільниці і місцезнаходженням церкви щодо вулиці, куди вона виходить південним фасадом) віднесена в північно-західний куток і з'єднана з трапезними критій галереей-папертью. Всі ці частини храму утворюють дуже мальовничу асиметричну групу, нагадує хороми давньоруського дерев’яного зодчества.

Вход до церкви оформлений шатровим ганком (вперше у храмовому зодчестві), настільки улюбленим XVII в., такі «хоромные «ганку стали пристроювати і до більш древнім пам’яткам. Близькість форм декору ганку, критій галереї, наличників двох головних вікон південного фасаду та міністр внутрішніх порталів церкви до декору кремлівського Теремного палацу (1635−1636) та її Верхнього Золотого ганку змушують припускати, що не елементи цього складного комплексу храму були відбудовано одночасно. Завершена в 1634 р. церква, яка була при садибі Р. Никитникова, очевидно, мала вхід із боку двору (вхідний західний портал перегукується з північному порталу Благовєщенського собору Кремля, але без його декору, і, мабуть, був зроблений до внутрішніх порталів північного і південного приделов, прикрашених пишної білокамінної різьбленням, інакше важко пояснити його скромні форми).

Южный каплиця, який був родової усипальницею Никитниковых, з'єднувався тільки з храмом і у відсутності входу з боку вулиці, хоч і виходив її у своїми фасадами. Надалі церква «виведено «на тоді, треба думати, і було споруджено шатровое ганок, галерея, можливо, трапезна північного придела і посилено пишність декору південного, що є тепер головним фасаду з допомогою двох складно скомпонованих різьблених наличників. Сталося то це вже після 1636 р., тобто після будівлі Теремного палацу, ознайомлення з формами якого виявляють всі ці нововведення. До 1652 р. переробки мали завершені, позаяк у цього року розпочали розписи стін (ще, у Московській духовній грамоті Р. Никитникова, датованій 23 вересня 1651 р., дається наказ онукам розписати церква Косьми і написати ікони для іконостаса, отже, сама церква на той час вже був повністю відбудована).

Богатое декоративне оздоблення фасадів церкви, приделов і дзвіниці представляє з'єднання старих та нових форм: яруси кокошников уживаються з розвиненою антаблементом і здвоєними полуколонками, що підкреслюють поэтажное членування, в надзвичайно різноманітних обрамлениях вікон співіснують традиційні форми полуколонок з кокошниками, фронтончатые наличники і «хоромные «наличники з пишним рослинним орнаментом, в білокам'яний декор вводяться кольорові кахлі. Добре збережена розпис церкви була виконана 1652−1653 рр. Як планують, її авторами були ж самі майстра Я. Казанець, І. Владимиров, Р. Кондратьєв і З. Ушаков, які надалі писали ікони для іконостаса (з 1657 по 1668 рр.). Вони належали до кращих царських изографов XVII в., пов’язані з Збройовій палатою і брали участь у розписи кремлівських соборів (І. Владимиров у розписі Успенського собору, Я. Казанець і З. Резанец були притягнуті в 1652 р. до робіт по розписи Архангельського собору). Розписи виявляють знайомство їхніх творців з гравюрами Біблії Пискатора, виданої Амстердамі в 1650 р. Стенопись церкви Трійці «в Никитниках », багатокольорова, вільний від канонів, насичена побутовими деталями, стала зразком для розписів церков другої половини XVII — початку XVIII в. низки міст Ярославля, Ростова, Костроми, Вологди. Особливої уваги заслуговує розпис придела Іоанна Богослова на задану тему Апокаліпсиса, знана бурхливої динамікою, жагучої патетикою і драматизмом. Серед ікон місцевого низки слід відзначити образ «Богоматері Володимирській «(«Древо держави Московського ») З. Ушакова і «Благовіщення з акафістом «(1659) листи Я. Казанца, З. Ушакова і Р. Кондратьева.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.