Тема совісті у творах Достоєвського

Тема совісті у творах Достоєвського.

Что ж таке совість у сенсі Достоєвського? Вирішальне значення у Достоєвського має питання: наскільки людина щирий і якої міри людства він досяг. Байдуже як минуло це очищення. Ніяке розпуста не принижує, й ніяка злочин не губить: немає суду перед Богом, крім совісті. На тему совісті в романах Достоєвського дуже докладно та цікаво розмірковував Анненський, слова якого мені хотілося б процитувати у роботі.

«Я розрізняю в романах Достоєвського два типу совісті. Перший — це совість Раскольникова, совість активна: вона діє бурхливо, шукає виходу, кидає виклики, але помалу упокорюється й починає заліковувати свої рани. Інша, і Достоєвський особливо любить її малювати, — це совість пасивна, свидригайловская: ця росте мовчки, непомітно, пухне, як злоякісний наріст, безсило осаждаемая привидами (пам'ятаєте, що з Свидригайлова і самі призраки-то були лише повсякденні, але схилялися навіть у комічну бік), і творча людина гине нарешті задушения у колі, який фатально оцепляет його все вже й вже. (…) Одне з критиків назвав талант Достоєвського жорстокимце некардинальный ознаки її поезії, та все ж вона безсумнівно жорстока, оскільки жорстока і не знає жалю передусім людська совість. Одна Катерина Іванівна Мармеладова цього потрібно? Скільки треба було в серце невблаганних упрёков совісті - своїх чи чи сприйнятих з поза, — усе одно, — при цьому эшафодажа безглуздих і по комізму нагромождённых мук.

Кстати Достоєвського звинувачують у згущення фарб, в плеоназмах і накопиченнях — але нехай кожен перевірить себе у хвилини насторожившейся чи владно докірливою совісті - і він відповість цього обвинувачення сам. Нагромадження став би не художнім, відкрийся у ньому хоча одна риса не справжнього мелодраматичного жаху, та хто і коли міг поставити на рахунок своєї заговорившей совісті її многоречие чи перебільшення.

На тлі творчої совісті - ми, звичайних чоловік каже страшенно багато що волає, у Достоєвського вона ж творила і малювала, — виростали в романах Достоєвського цілі образи: такі сестра закладчицы Лізавета, Сонечка Мармеладова. Я сказати, що у його поезіях особи художньо підлеглі іншим, необхідні й не так власними силами, скільки для повноти і яскравості пережитих іншими, часто незримих драм.

Сопоставьте лише всю непотрібну риторичність Раскольникова, що він, нагнувшись до ніг Сонечки Мармеладовой і цілуючи їх, поклоняється всьому людському страждань, зіставте цей ораторський жест про те милим рухом, яким той самий Сонечка після панахиди по Катерину Іванівні ніжно притискається до Раскольникову, ніби шукаючи його чоловічої захисту, а подумки інстинктивно бажаючи влити хоч трохи бадьорості до цього изнемогающее від борошна серце, — зіставте, і це зрозумієте, що має відчувати, залишаючись один, убивця старої Лізавети.".

Но Достоєвський зображував і Лужина, якому совість непотрібна. Зображення його вийшло в Достоєвського грубе, певною мірою навіть страшне. «Рішуче ні рисочки немає у тому Лужине забавної.» Якщо ж подумати, Лужин єдина романі не терпить покарань свої діяння. І що саме цим хотів сказати нам Достоєвський? Адже в нього не було буває нічого так просто… Я дуже хочу вкотре помітити, кожен витягує зі Достоєвського щось собі, близьке собі. Така доля Лужина доводить мені вкотре, що несправедливий, світ жорсткий. Моїм життєвим спостереженням я підтвердилася в романах Достоєвського. Саме ця приваблює моїй його творчості, не будує ілюзій у тому, що у якому ми живемо безхмарний. Як ми упродовж свого життя зустрічаємо таких Лужиных, які мешкають спокійно своє життя, завдаючи людям біль, вони дрібні, расчётливые. Я дивуюся, наскільки актуальні всі питання й проблеми, поставлених романах Достоєвського! Саме через такі Лужины можуть ужитися в суспільстві. Що, як це свідчить, що ми живемо в жорстокому, непонимающем нас світі, ми крутимося у ньому, намагаємося самі зрозуміти його, але безуспішно… Достоєвський зображує непросто події, людей, він свідчить те, як люди намагаються ужитися у тому світі, зрозуміти її себе, їхні постійні внутрішні переживання, він свідчить нам «перед людством», у якому живемо.

Чтобы більш точно зобразити психічний стан людини, Достоєвський нерідко вдається до опису погоди. Вона іноді розшифровує, іноді лише натякає на стан душі героя. І дуже важливо, що вона лежить створенню певного настрої у читача настрої. Наприклад, опис Петербурга, перед самогубством Свидригайлова.

«Молочный, густий туман лежав над містом. Свидригайлов пішов по слизькою, брудної дерев’яної бруківці, у напрямку до Малої Неві. Йому увижалося високо здійнята проти ночі вода Малої Неви, Петровський острів, мокрі доріжки. Мокра трава, мокрі дерева і кущі й, нарешті, той самий кущ… З досадою він почав розглядати вдома, щоб подумати про чём-нибудь іншому. Ні перехожого, ні візника не траплялося на проспекті. Сумно і брудно дивилися ярко-жёлтые дерев’яні будиночки з заплющеними віконицями. Холод і вогкість прохватывали все його тіло, його стало знобити. Зрідка він наштовхувався на лавочные і овочеві вивіски і кожну старанно прочитував. Ви вже і скінчилася дерев’яна бруківка. Вона порівнявся з великим кам’яним домом. Брудна, издрогшая собачка, з підгорнутим хвостом. Перебігла дорогу. Якийсь мёртвенно п’яний в шинелі долілиць лежав впоперек тротуару подивився нею і пішов далі…».

Невольно спадає на думку думку: хіба у таких умовах може статися щось світле, хороше, радісне Воно й немає. Душевне стан героя зіставляється із описом погоди. Опис колись непогожою, неприємної погоди створює певну психологічну атмосферу, атмосферу граничного психологічної напруги, часто страждання, душевної борошна. Душевне стан героя зіставляється із описом погоди. У описі часто-густо вживається слово «брудний», певне, як душа Свидригайлова, яка брудна, порочна. В душі в нього «холод і вогкість» І читачеві стає зрозуміла сама причина самогубства. Я подумала: «Напевно, Свидригайлов став собі настільки огидний, що ні міг жити усвідомлюючи наскільки вона підлий.

Психологическая атмосфера в розповіді настільки сгущена і напружена, увага до внутрішнього світу героїв так міцно, що це дає можливість письменнику застосовувати прийом повного чи часткового умовчування про душевному стані героя, висловлюючи це переживання через міміку, рухи. Наприклад наступного разі: «Як це сталося, вона сама не знав, та раптом щось хіба що підхопило його як б кинуло до її ногах. Він плакав обіймав її коліна. У перше мить вона жахливо злякалася, і обличчя її змертвіло. Вона підхопилася з місця і, затремтівши, дивилася не нього. Але відразу ж, той самий мить вона все зрозуміла. У очах її засвітилося нескінченне щастя; вона б зрозуміла й неї не було сумніви що він любить, безмежно кохає неї і що настала ж нарешті ця хвилина…

Они хотіли було говорити, але з могли. Сльози постали їх глазах."1.

Или такий випадок: «Пролунало вигуку зусебіч. Князь сполотнів. Дивним укоряющим поглядом подивився він Гані просто у очі; губи його тремтіли і силкувалися сто-то обговорити; якась дивна і немає невідповідна усмішка кривила їх.

— Ну хоч мне… а не дам…- тихо проговорив він нарешті; та раптом не витримав, кинув Ганю, закрив руками обличчя, відійшов у куток, став обличчям до стіни і переривчастим голосом проговорив:

— О, як ви вже будіть соромиться свого поступка!"2.

Умалчивание в цих випадках застосовується Достоєвським саме у такі моменти, коли виявляються найглибші пласти психіки і внутрішній стан героя стає таким суперечливим і складнішим, невиразним, що то це вже зобразити не можна. Замовчування натякає на невичерпну глибину, цим ще більше посилюючи психологічне напруга.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.