Тема поезії в ліриці Лермонтова
Итак, за доби деградації суспільства Лермонтов залишився хранителем і продовжувачем високих заповітів попередньої епохи. Його поэтпророк залишається носієм і зберігачем високих істин. Ідеали його поезіях залишаються співвідносними з ідеалами пушкінського часу. У його поезіях, щоправда, більше гіркоти, чіткіше відзвуки трагедії, але такі властивості сучасного Лермонтову покоління. М. Ю. Это крик… Читати ще >
Тема поезії в ліриці Лермонтова (реферат, курсова, диплом, контрольна)
Тема поезії в ліриці Лермонтова.
Погиб Поет — невільник честі, упав, оклеветанный молвой…
Белинский, порівнюючи Лермонтова з Пушкіним, пропонує не обійти увагою передусім обставина, що Лермонтов — «поет вже зовсім інша епохи ». Ця епоха сповнена трагічного, і це склало світогляд юного спадкоємця пушкінської слави. Пушкіну довелося пережити гіркоту нерозуміння, і голос його іноді звучав, як голос волаючого у пустелі. Поет-пророк який завжди бував зрозумілий оточуючим у пророцтвах, та її поезія викликала в момент питання: «Яка користь від неї? «.
Поэт Лермонтова спізнав як самотність і непорозуміння. Вона постать чітко трагічна. Загибель поета у світі зла неминуча. Це підказувала Лермонтову і її геніального попередника. Вірш «Смерть поета «написаний гарячих слідах подій й під безпосереднім враженням від нього. Хоча йдеться про трагічну долю конкретної людини, Лермонтов трактує те що як вияв вічної боротьби добра, світла і зла і жорстокістю. Поет гинув від рук незначних людей. Це «свободи, генія і слави кати ». Поет — горде, незалежне істота, чудовий геній, явище небувале і тому чужорідне серед, що живе заздрістю, наклепом, зайнятою гонитвою за щастям, понимаемым як чини, багатство, становище у суспільстві. Зіштовхнулося високе та низька, земне і небесне, і «світ далекий «знову здобув перемогу. Але є «божий суд », «є грізний судія ». Час, століття, людство скажуть своє слово.
Поэт-пророк — це образ, введений поетичний ужиток Пушкіним. Так само поет Лермонтова. З’являється у Лермонтова, як і в Пушкіна, образ караючого кинджала. У вірші «Поет «(1838 рік) Лермонтов будує ліричну композицію на порівнянні свого побратима за пером з кинджалом. Призначення віршотворця на кшталт призначенню кинджала. Поезія за доби негероическую стала просто брязкальцем, на кшталт кинджала, прикрашає стіну житла. Влада над серцями поет проміняв на злато і змирилися долею. Ця жалюгідна роль не достойна того, хто може запалювати серця, будити думки. Вірш «звучав, як дзвін на вежі «у минулому «в дні урочистостей і бід народних ». Простий і гордий мову поезії пушкінської пори предпочтен тепер «блесткам і обманам » .
Заключительная строфа — це голос того, хто тяготиться бездіяльністю, кому ідеали попередньої епохи вони втратили цінностей: Прокинешся чи знову, осміяний пророк, Іль ніколи, на голос мщенья.
Из золотих піхов нe вынешъ ти клинюк,.
Покрытый іржею презренья.
Пушкинский пророк ніколи було осміяним, вона могла знехтувати безумством непосвячених, сказати їм: «Підіть проти ». Не такий пророк «і взагалі інший епохи ». Лермонтов підхоплює тему пророцтва, розпочату Пушкіним, і розвиває її вже з урахуванням досвіду свого покоління. Його вірш 1841 року і названо «Пророк », повторюючи назва пушкінського вірші, створеного 1826 року. У ньому Пушкін намічав шлях, яким мали йти тому, хто здобув божественний дар: «Оминаючи моря, и землі, дієсловом пали серця людей ». Лермонтов показує вже віддалені наслідки такого кроку. Він акурат знає, як рід людський сприймає пророцтво, високих істин. Вже перший рядок лермонтовського вірші є це своєрідне продовження:
С того часу, як вічний судія.
Мне дав всевиденъе пророка…
Это момент, яким завершилося вірш Пушкіна. Для лермонтовського пророка народних обранців став початком страждань. Вирушивши проповідувати любов, і правду, він став на складний і небезпечну подорож. Він має жити у пустелі тим, що посилає йому доля. Лише звірі, птахи, зірки слухають пророку. Глухи лише люди. Через галасливий град пророк пробирається квапливо, підштовхуваний каменями, недобрими чи глузливими поглядами. Носій високих істин, покликаний просвіщати і наставляти, вона сама стає об'єктом повчань. Втім, і пушкінський — поет отримував іноді свого роду «соціальне замовлення »: «Серця побратимів исправляй… «Однак у пушкінську епоху натовп була ще настільки жорстока і агресивна. Лермонтовський пророк, залишаючись твердим, спокійним і похмурим, стає об'єктом помсти через те, що його природа відрізняється від природи здрібнілого людства. Саме існування пророка — закид людям. Так завершує Лермонтов тему, розроблену Пушкіним і, здавалося, повною мірою завершену. Але час зажадало коректив, і Лермонтов вносить ці корективи. Сама доля та її загибель дивним чином послужили своєрідним підтвердженням запропонованої ним трактування тими поета і поезії. Історія повторилася, і самі ця повторюваність могла служити зазначенням тільки те, що маємо не випадковість, а закономірність, яка сховалися від проникливого погляду продовжувача пушкінської традиції, і творця традиції нової. Лермонтов сам почувався спадкоємцем великого Пушкіна. «Пророк «- це єдина пряма переклик з пушкінськими віршами. «Журналіст, читач і письменник «вже самим називанням і драматичної формою нагадує «Розмова книгопродавца з поетом ». Сучасна Лермонтову поезія явно деградувала: Вірші - така порожнеча, Слова без сенсу, почуття немає, Натягнуть кожен оборот… Справжнього мистецтва жадає людина, яка у однією з найбільш похмурих епох російської історії, коли здавалося, що саме час зупинилося, саме життя завмерла: Коли ж Русі безплідною, Розпрощавшись з удаваної мішурою, Думка матиме мову простий І пристрасті голос благородный?
Это крик душі того, кому відсутність внутрішнє життя є злом. Деградація торкнулася всього. Критика виродилася в «дрібні нападки на шрифт, веньетки, помилки ». Обвинувачення критиків нещадні: У чорнилі ваших, добродії, І жовчі їдкою навіть немає, А просто брудна вода.
Настоящему письменнику у таку епоху важко знайти собі застосування: «Про що писати? «Лише «турбот спадає тягар «Тільки тоді не здається таким безпросвітним. Лише такі моменти береться за перо: «Тоді пишу. Диктує совість. Пером сердитий водить розум » .
Итак, за доби деградації суспільства Лермонтов залишився хранителем і продовжувачем високих заповітів попередньої епохи. Його поэтпророк залишається носієм і зберігачем високих істин. Ідеали його поезіях залишаються співвідносними з ідеалами пушкінського часу. У його поезіях, щоправда, більше гіркоти, чіткіше відзвуки трагедії, але такі властивості сучасного Лермонтову покоління. М.Ю.
Лермонтов завжди житиме в серцях, оскільки сила його таланту нікому не дозволить забути його имя.