Рецензия на повість У. Распутіна Пожежа

Рецензия на повість У. Распутіна «Пожежа «

Молчал, замислившись, і це,.

Привычным поглядом споглядаючи.

Зловещий свято буття,.

Смятенный вид рідного краю.

Н. Рубцов «Під час грози «.

Трудно уявити собі сучасну російську літературу без книжок Валентина Распутіна. У межах своїх творах він розкриває таёжную романтику, єдність людей природою, зображує характери, заворожливі своєї силою, первозданностью, природністю. Такі характери Распутін відкрив сибірських селищах.

На матеріалі сибірської села написані такі повісті, як «Останній термін «(1970), «Гроші для Марії «(1967), «Вгору й униз по перебігу ». Проте Распутіна цікавить як особистість з її духовним світом, а й майбутнє цієї особистості. Автор піднімає високі етичні проблеми добра та справедливості яких, чуйності й щедрості людського серця, чистоти і порядку відвертості відносин між людьми. «Горить село, горить рідне… «Ці рядки, узяті з народної пісні, є епіграфом до твору У. Распутіна.

Пожары здавна на Русі були звичним справою. Будинок-те стояли дерев’яні, ось часом і вигорало по полдеревни. І тепер пожежі трапляються часто, начебто вони звичне явище. То навіщо ж писати звідси? Можливо, щось особливе зацікавило Распутіна? А можливо, пожежа — просто привід для роздумів про життя. Герої письменника — корінні сибіряки. Головною проблемою, що хвилює кращих із неї і автора, моральна: століттями накопичений досвід, точки його зустрічі з тих нових, що прийшов сьогодні, взаємодія й нового, придбання і. Ця повість — розмова задушевно у тому, що болить сьогодні й що можна необхідно зробити нам негайно. Однією з композиційних особливостей і те, що власні думки про минулому й сьогоденні, про моральних та економічні проблеми У. Распутін вкладає у вуста головний герой — ветерана війни" та праці шофера Єгорова. Іване Петровичу бачить, що полум’я охоплює як будівлі, воно випалює душі людей, залишаючи порожнечу і чернь. Єгоров певний правоті своїх поглядів, недарма автор підбирає йому ґрунтовні, вагомі слова: «Щоправда — це ріка, ложе якої выстелено твердим каменем… Щоправда виникає із самої природи… виправити не можна ». Валентин Распутін, розповідаючи про події, часто звертається до спогадів. Не може зрозуміти його герой, чому затопленої селі Егоровке всі жителі були рачительными, ощадливими господарями, сумлінними працівниками, люблячими свій край, твердо що стоять на ногах. Може, що це не був їхнім будинок, їх земля, яку заповідали їм предки. І відносини між людьми були чуйними, справедливими і довірчими. І стояло б село, якби… Якби знищили, не затопили стару село, але приїхали «архаровцы «- безвідповідальні люди й не що мають удома та його сім'ї, твердих моральних переконань. Їх мета — заробити гроші й весело пожити.

С появою нових безладних жителів, які керуються принципом «не своє - не шкода », змінюються, й образ села, та колективна психологія людей. Звичну чесність, «совісність, ставлення до праці як до святого покликанню «стали називати архаїзмом, бо, було ганьбою і гріхом, — вважати «за доблесть і спритність ». Легка і бездумна життя призводить до розкраданню і пияцтву. Відбувається переосмислення моральних цінностей: сосновцы косо сприймають будь-якого, хто з старому «хитає правничий та говорить про совісті «. «Архаровцы «погрозами тримають у підпорядкуванні весь селище. Люди розбрелися, кожен живе сам собою. Страшно те, що Афоня Бронников, кажучи: «Я працюю чесно, живу чесно… », продовжує: » … і вистачить ». На інших йому наплювати. А Іване Петровичу хоче, і сам жити чесно, і щоб так жили інші. З що ж розпочалося Соснівці цей моральний розлад?

Сосновка — тимчасовий прихисток, незатишне і неохайне. Безперспективність роботи породжує невпевненість у майбутньому, хижацьке ставлення до природи, розбещує жителів. З іншого боку, колишні хлібороби зайняті невластивим їм справою: корчуют, валять ліс. Знищують, а чи не створюють! Дерева вирубують варварськи та немилосердно, не залишаючи ні підріст, ні молодняк. В усіх першою місці план і заробіток. «Несворачиваемая щоправда », на думку Єгорова, у тому, що бесхозяйственная вирубування лісу потягне важкі економічні наслідки: обміліє ріка, розпочнеться заболочування місцевості. Ліс — це лише дерева, це гриби, ягоди, горіхи, дичину і хутро, чисте повітря. «План?! — обурюється Іване Петровичу. — А бодай би ми інший план завели — не лише на лише кубометри, а на душі! «Наповнений серед російської природи, Валентин Распутін вміє цінувати її красу, її своєрідність. Бажаючи наблизити читача до початків рідну мову, він майстерно використовує діалектні висловлювання: «вечір мякотный, тихий », «як растеплило днем, не піджало «до вечора, — читаєш те й почуваєшся жителем селища. …І стався й у Соснівці пожежа. Село будували наспіх, хоч якось, про кошти гасіння пожежі не думали. Але, що у критичну ситуацію людей організувати нікому, а окремих осіб навіть вигідно, щоб згоріли склади.

На погляд, пожежа висвітлив соціальну і моральну роз'єднаність жителів. Автор ділить знає своїх героїв на «архаровцев «- приїжджих і «законників «- корінних сосновцев. Чимало тих, хто відстоює державне майно до кінця: Афоня Бронников, Семен Кольцов — «надійна людина », Борис Тимофійович Водників — мужик свій », дядько Мишко Хампо. Усі вони йдуть у вогонь, як і атаку. Але є ті, які прийшли просто «погріти руки ». «Архаровцы «на кшталт працюють азартно, «натхненно », але працюють там, де можна поживитися. П’яні, піддавшись загальному пориву, вони ведуть себе майже героїчно. Але це триває недовго: одні сплять, інші, не ховаючись, крадуть горілку, валянки — усе, що можна, вбивають Хампо. Дядько Мишко гине, рятуючи добро, а Соня вмирає як мародер та його вбивці. Пожежа — підсумок загального неблагополуччя: горять старі порядки, горять душі чесних трудівників, кому дорога рідна земля.

Но як це неймовірно. Гадаю, лячно й те, всі усе веде до душевної втоми і безладдя «всередині себе ». «Страшне руйнування «відчуває Іване Петровичу, «ніби пройшов у ньому іноземна рать », витоптала все, залишила лише частини те, що раніше було усталеної життям. З цієї невлаштованості і вирішує він виїхати з селища. «Щоб почуватися «терпимо », треба бути вдома » , — розмірковує головним героєм. Будинку — в собі у своєму внутрішньому господарстві, вдома — в хаті, квартирі, вдома — на рідний землі. Маючи ці три «вдома », людина знаходить упевненість у життя, «твердь під ногами », глибоко вкорінюється, береже і прикрашає землю, де його живе. На думку У. Распутіна, пожежа — це стихійне лихо, те й попередження. Подумайте, люди! Чи треба розоряти рідний край, знищувати старе, порушувати закони суспільства і природи, щоб створити нове?! Наприкінці повісті головний герой запитує: «Що робити будемо? «- і чує відповідь Афоні: «Жити будемо… «.

Валентин Распутін закінчує розповідь на оптимістичній ноті, залишаючи читачам сподіватися зміни на краще. Аби ці зміни відбулися, людині необхідні «…будинок із сім'єю, робота, котрі мають ким правити свята і будні, і Земля, де стоїть твоя хата » .

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.