Роман Ганна Кареніна

Роман «Ганна Кареніна».

После закінчення «Війни і Миру» Л. Н. Толстой продовжує цікавитися історією декабристів, потім, захоплюючись подіями початку XVlll століття, думає писати історичний роман про епоху Петра 1. І тепер під час обмірковування різних за творчі плани виникає перед поглядом письменника образ його майбутньої героїні. «Це була така ж, що тепер, — передає розповідь Л. Н. Толстого мемуарист Істомін, — після обіду я лежав одного цьому канапі і курив. Замислився я дуже чи боровся з дрімотою, не знаю, але раптом переді мною промайнув оголений жіночий лікоть витонченої аристократичної руки. Я мимоволі почав вдивлятися в бачення. З’явилося плече, шия, і, нарешті, цілий образ гарної жінки в бальному костюмі, хіба що прохально вглядывавшейся у мене сумними очима. Бачення зникло, але не міг позбутися його враження, воно переслідувало мене і дні, і однієї ночі, і, щоб позбутися цієї зброї, маю шукати йому воплощения».

Писателя захопила «думку сімейна», і він повідав свою дружину, що він представляється тип жінки, заміжньої, з вищого світу, але втратила себе. «Він завжди казав, завдання це зробити цю жінку лише нікчемної, і винною…» — записала у власному щоденникові С. А. Толстая.

В роки Л. Н. Толстой дедалі глибше став замислюватися над проблемами шлюби й сім'ї. Навколишня дійсність давала чимало матеріалів на роздуми над питаннями життя сімейної. У 1872 року кинулася під поїзд на станції Ясенки Ганна Степанівна Пирогова. Незаконна дружина сусіднього поміщика Бібікова. Сім'я Толстих добре знала загиблу жінку, і його трагічна доля знайшла відгук у романі «Ганна Кареніна».

Толстой працював над новим романом понад чотири років — з 1873 по 1877 год. Висунута спочатку тема сім'ї виявилася що з громадськими, соціальними, філософськими питаннями; твір розрослася до великого соціального роману, у якому відбилася сучасна письменнику життя. Змінювався план роману, розширювали її сюжет і композиція, змінювалися герої, й їх назви. Ганна Кареніна, яким його знають мільйони читачів, мало справляє враження свою попередницю з перших редакцій. ВІД РЕДАКЦІЇ до редакції Толстой духовно збагачував свою героїню морально піднімав її, робив її дедалі привабливішою. Образи її його й Вронського (у перших варіантах він носив інше прізвище) змінювалися у напрямі, тобто духовний, і моральний рівень їхнього снижался.

Толстой будував роман «Ганна Кареніна» у двох планах: викриття міського життя і буржуазною культури (лінія Анни — Кареніна — Вронського) і зображення патриархально-усадебной життя (лінія Левіна — Кити).

«Думка сімейна»

В Москві, на вокзалі Миколаївській залізниці граф Олексій Кирилович Вронський зустрічав приезжающую з Петербурга мати. У чеканні поїзда він думав про юної Кіті Щербацької, про її любові щодо нього, від якій він «саму себе відчував краще, чистіше». «Вронський пішов за кондуктором до вагона і за вході у відділення зупинився, щоб дати дорогу що виходила дамі. З звичним тактом світського людини, за одним погляду на зовнішність цієї дами, Вронський визначив її належність до вищого світу. Він вибачився і пішов був у вагон, але відчув необхідність вкотре подивитись неї… Коли він озирнувся, вона також повернула голову. Блискучі, здавалися темними від густих вій, сірі очі дружелюбно, уважно зупинилися з його особі, начебто вона визнавала його, і відразу перенеслися на яка пасувала натовп, хіба що шукаючи когось». Це була Ганна Аркадіївна Кареніна. Зустрівшись випадково, Ганна і Вронський що неспроможні забути друг друга.

Анна Кареніна — заміжня жінка, мати восьмирічного сина; вона розуміє, що Вронський неспроможна і повинен цікавити її. Проте за московському балу спостерігала з ним Кіті бачить, що «Ганна п’яна вином порушуваного нею захоплення…» Ганна приймають рішення залишити Москву і повернутися додому, до Петербурга, ніж чи з Вронским. Своє рішення вона виконала, і наступного дня брат проводжав їх у Петербург. На зупинці в Бологому, відійшовши від вагона, Ганна зустріла Вронського.

" -Не знала, що ви їдете. Що ж ви їдете? — сказала вона… І нестримна і пожвавлення сяяли їхньому лице.

— Навіщо їду? — повторив він, дивлячись їй просто у очі, — Ви знаєте. Я їжу у тому, щоб бути там, де ви, — сказав, — і це не можу иначе.

…Он сказав той самий, чого хотіла її душа, але що хоче боялася розумом. Вона щось відповідала, і її вона бачила боротьбу". Сум’яття і на сполох ще душі Анни письменник підкреслює описом розгніваній природи. «І тоді водночас, хіба що взявши вагу перешкода, вітер притрушував сніг з дахів вагонів. Затрепал якимось залізним відірваним листом, і похмуро заревів густий свисток паровоза. Весь жах заметілі видався їй іще більш прекрасний теперь».

Эта зустріч вирішила долю Анни. Хоч як намагалася вона, то виявилося, жити по-старому, їй це вдавалося. Любов до Вронскому змусила її інакше подивитись своє подружнє життя. «…Я зрозуміла, не можу більше себе обманювати, що жива, що не винна, що бог мене зробив такою, що це потрібно любити дітей і жити», — думає Ганна. Невміння обманювати, щирість і правдивість втягують їх у важкий конфлікт за Кареніним і світським средой.

Судьба Олексія Олександровича Кареніна — чоловіка Анни, безсумнівно, трагічна, і що у ній змушує жаліти его.

Каренин не «зла машина», як у пориві розпачу називає чоловіка Ганна. Толстой показує його щирість, людяність в сцені примирення із дружиною. Навіть Вронський визнає, що у хвилину примирення Каренін був «на недосяжній висоті». Правдиво розкриваючи всі труднощі людських переживань Кареніна, Толстой водночас глибоко аналізує його ставлення дружини та її поведінка. Вже не хлопцем Олексій Олексійович зустрівся з Анною Аркадьевной, що була на 20 років за нього. «Він запропонував одружитися і віддав дружині усе те почуття, яким міг». Створивши ту «обстановку щастя», яка в нього в звичку, Каренін раптом виявила, що вона «нелогічним» чином поламалася. Толстой порівнює Кареніна з людиною, який спокійно пройшов мостом аж раптом побачив, «що це міст розібрали І що там безодня». Безодня це була — саме життя, міст — та штучна життя, яку прожив Олексій Олександрович. «Живі, природні відчуття Каренін перевіряє поняттями і чи нормами, встановленими державою та церквою». Дізнавшись про зраду Анни, він після «дивного почуття фізичної жалості до неї», відчув, що його обіймав тепер запитання у тому, «як найкращим, наиприличнейшим, удобнейшим собі тому справедливейшим чином обтруситися від тієї бруду, якою вона забризкала їх у своєму падінні, і продовжувати йти своєму шляху діяльної, чесною й корисною життя». Але він, безсумнівно, егоїст, то й її зовсім не від цікавить, чому Ганна змінила, їх хвилює, що Ганна нещасна з нею, він повинен лише обтруситися від бруду. Він гідний син середовища, у якій обертається. Проте методичність, обережність, нежива систематичність — риси, характерні для вищих кіл бюрократичної середовища — виявилися безсилі в зіткненні з жизнью.

Вронский пристрасно полюбив Ганну, це почуття заповнило все життя. Аристократ і джентльмен, «одне із найбільш кращих зразків золоту молодь петербурзької», він захищає Ганну перед світлом, приймає він найсерйозніші зобов’язання в відношення до коханої жінки. Рішуче і аж «оголошує він братові, що зважується на власну зв’язку з Кареніної, як у шлюб…» В ім'я любові він жертвує військової кар'єрою: виходить у відставку і теж усупереч світським поняттям і нравам їде з Анною зарубіжних країн. Чим більший Ганна довідувалася Вронського, «тим більше вона кохала його»; і втримав закордоном у неї непростимо щаслива. Але «Вронський, тим часом, попри повну здійснення те, що він хотів тривалий час, ні цілком щасливе… Незабаром він відчув, що у душі його піднялися бажання бажань, туга». Спроби в політику, книжками, живописом не дали результатів, і наприкінці кінців, відокремлена життя італійському місті видавався їй нудної; було вирішено їхати у Россию.

Відкриту зв’язок Анни й Вронського світське товариство прощала Вронскому, але з Ганні. Усі будинки колишніх знайомих для неї закриті. Вронський ж, знайшовши у собі знехтувати забобонами свого середовища, не пориває остаточно з цим середовищем навіть, коли світське товариство стало цькувати улюблену їм жінку. Военно-дворцовая середовище, де він довгий час обертався, вплинула нього не було менш як служебно-бюрократические сфери на Кареніна. І як Каренін було і хотів зрозуміти, що робилося на душі Анни, і Вронський був надзвичайно далекий від этого.

Любя Ганну, вона завжди забував то, «що становило саму болісну бік її ставлення до неї, — її сина з його всіх, противним, як йому здавалося, поглядом. Хлопчик цей найчастіше інших був перешкодою їхніх стосунків». У сцені побачення Анни із сином Сергієм Толстой з неперевершеним майстерністю художника-психолога розкрив всієї глибини сімейного конфлікту. Почуття матері та люблячої жінки, пережиті Ганною, Толстой показує як рівноцінні. Її любов, і материнське почуття — два великих почуття — залишаються нею несоединенными. З Вронским в неї пов’язано уявлення себе як «про люблячої жінці, з Кареніним — як і справу бездоганної матері їх сина, як і справу колись вірної дружині. Ганна хоче одночасно це бути й тієї слабкої й інший. У напівнепритомному стані ще вона каже, звертаючись до Кареніну: «Я той самий… Але в мені є інша, її боюся, — вона покохала цього й захотіла зненавидіти тебе й не могла забути про ту, що колись. Та не я. Я тепер справжня, я вся». Почуття люблячої матері до залишеному дитині, пристрасть до Вронскому, протест проти удаваної моралі вищого світу і непевність становища утворюють у долі Анни вузол протиріч, і його нездатна розв’язати. Трагічно звучать її слова, звернені до Доллі Облонской: «…я — не дружина; він любить мене до того часу, поки любить…» «Ти зрозумій, що люблю, здається, одно, але обох більше себе, два істоти — Сергія і Олексія… Тільки ці дві істоти я люблю, родовищ і одне виключає інше. Не можу їх з'єднати, але це мені зрозуміло одне потрібно. Якщо ж цього немає, однак. Усі, однаково…» І коли Ганна зрозуміла, що її жагучої любові замало щастя Вронського, і він, котрій вона пожертвувала сином, «дедалі більше хоче уникнути неї», вона усвідомила своє становище як безвихідне, як трагічний тупик.

Замысел письменника показати жінку, втратила себе, але з винну, підкреслюється епіграфом до роману: «Мені помста і аз воздам». Сенс епіграфа у цьому, що судити людини, його життя й вчинки може бог, але з люди. Не світським ханжам судити Ганну. Думка епіграфа кілька разів достукується до словах дійових осіб роману. Стара тітка Анни каже Доллі: «Їх судитиме бог, а чи не ми». Сергій Іванович саме Кознышев, ознайомившись із матір'ю Вронського, у відповідь осуд Анни каже: «Не нам судити, графиня». Біблійне вислів, взяте для епіграфа, Толстой протиставив державної влади і релігійної законності і світським моралі, що стверджували «Зло, неправду та обман».

«…усе це перевернулося і лише вкладається»

Трагический життєвий шлях Анни відбувається на пореформенную епоху. Складні питання шлюбі, любов і сім'ю Толстой розглядає у зв’язку з найрізноманітнішими сторонами сучасної йому дійсності, коли змінюють політичним і моральним основам кріпосницького ладу з’явилися нові, буржуазные.

В романі представлені петербурзькі сановники, военно-дворцовые кола, московське і помісне дворянство; земські діячі; адвокати та інші чиновники; службовці в дворянських сім'ях вчителя, лікарі, управляючі маєтками, прикажчики, буржуазні ділки, слуги, сільські мужики — словом, все класи і стани у нових соціально-економічних умовах, після скасування кріпосного права.

В лише початкуючою вкладатися капитализирующейся Росії проходить життєвий шлях збереження та Костянтина Дмитровича Левіна. Левін — поміщик, живе у селі, веде велика й складне господарство. Старовинний рідний дім «був цілий світ для Левіна». З гордістю говорить він про про істинного аристократизм своїх покійних предків, важко йому бачити економічний занепад і зубожіння родового дворянства, якому він належить. Розуміючи, що прийдешній наступ на дворянство капіталістичних елементів не можна зупинити, Левін прагне розгадати таємницю нових стосунків, знайти собі зміст і правду життя. Хоча це й Ганна, Левін виборює своє щастя в жизни.

Однако для Анни Кареніної щастя лише у коханні, а подіях її життя відбито лише проблема сім'ї та шлюбу, то життя Левіна незрівнянно багатшими, інтереси його різноманітніше і пов’язані з низкою громадсько-соціальних питань. Його шлюб — з Кіті Щербацької був цілком щасливим. Кіті була ідеальною дружиною і матір'ю. Але, попри це, сімейне життя неспроможна цілком задовольнити все духовний запит Левіна, захистити його від тривожних проблем сучасності. Вустами Левіна, Толстой дає характеристику пореформеній Росії, глибоко проникаючи в сутність які у ній змін: «Але випускаємо ми тепер, коли все перевернулося і лише вкладається, питання, як вкладуться цих умов, є єдиний важливе запитання в России».

Левин неспроможна не бачити тяжкого становища селянства, його злиднів. Він стурбований тим, які будуть відносини народу до землі за умов, після скасування кріпацтва; намагається знайти таке рішення земельного питання, у якому було б дотримані інтереси, як поміщиків, і селян. У межах своїх пошуках Левін відхиляє все економічні теорії, які були тоді Заході і у Росії. Йому представляється, що з успішного ведення сільського господарства за Росії необхідно, передусім, враховувати характер робочої сили в, тобто. характер російського селянина й особливо її стосунки до землі. У його господарстві Левін прагне таким формам відносин, у яких у селян було б зацікавленість у праці і була б продуктивної робота. Зразковим господарством йому представився будинок багатого мужика, яка має він зупинявся напівдорозі до Свияжскому. Велика, дружна селянська родина, і слова старого: «Наше справа мужицьке, до передусім самі…» — справили на Левіна сильне впечатление.

Главным питанням, яка викликала в Левине болісний розлад думок та почуттів, було питання сенсі програми та правду жизні. Перечитавши все твори філософів і знайшовши у яких задовільного відповіді своє особисте питання, Левін звернув увагу до ставлення селян до життя і сприйняв їх розуміння сенсу життя: жити до душі, бога пам’ятати. У спілкуванні з простим народом він перейнявся «мужицької правдою життя», стихійної вірою в бога.

Події життя Левіна утворюють свою сюжетну лінію, але загалом сенсі програми та композиції роману життєвий шлях Анни й історія моральних пошуків Левіна пов’язані між собою і представляють єдину картину, раскрывающую криза в долях людей Росії пореформенного времени.

Дворянство, що на службу буржуазії, вироджувалася, що викликало почуття болю у письменника, які позначилися, зокрема, в окресленню симпатичних сторін характеру Облонского та його дружини Доллі. Але ні твердої віри письменника, у майбутнє й у діяльності найбільш розумного з дворян — Левина.

Эта непевність і наближення духовної драми Толстого відобразилися у романі «Ганна Каренина».