Душа зобов'язана трудитися. 
Філософські мотиви у сучасній російської ліриці

«ДУША ЗОБОВ’ЯЗАНА ТРУДИТЬСЯ».

(ФИЛОСОФСКИЕ МОТИВИ У СУЧАСНІЙ РОСІЙСЬКОЇ ЛИРИКЕ) Прежде ніж казати про філософському напрямі, у сучасній поезії, поставимо собі питання: «Та хіба поет — неодмінно філософ? Хіба сказав Пушкін, що поезія „повинна бути трохи дурнувата“? Чи не ліпше, якщо буде просто поезія — зволікається без жодної философии?».

Но річ у цьому, що аж поезії немає. У справжнього поета почуття і думку постають у єдності. Понад те, «чим глибше почуття, то глибше думку, і навпаки» — така формула У. Р. Белинского.

Конечно, є поезія, у якій філософська ідея ховається в емоцію, виражається приховано, і є така, де виступає першому плані, підпорядковуючи собі художній образ. Тоді й говорять про поэте-философе, поэте-мыслителе по преимуществу.

К філософському напрямку у сучасній поезії можна віднести творчість Леоніда Мартинова, Євгена Винокурова, Володимира Корнілова, Арсенія Тарковського, Олександра Кушнера, Юрія Кузнєцова й, звісно, Миколи Заболоцького, котрий дуже впливає протягом усього російську лірику другої половини XX века.

Большое місце у художньому світі М. Заболоцького займають тема і образи природи, починаючи з автобіографічного вірші «Я вихований природою суворої…» і закінчуючи такими шедеврами, як «Вечір на Оке», «Під кінець», «Будяк», «Одинокий дуб», «Ластівка». Це не зразки традиційної пейзажної лірики, як здається здавалося б. Під пером Заболоцького опис явищ природи перетворюється на ліричні розмірковування про місці людини в Всесвіту, про сутності людського життя. Роль «живої води» грають біля Заболоцького порівняння. Порівнюючи один предмет коїться з іншими, поет цим висловлює філософські роздуми про загальної взаємозв'язку всіх речей і явищ в мире.

Вот, наприклад, букет будяків, рослини, начебто, не поетичного, здатного відштовхнути самим назвою. Однак, поет зумів побачити в малопривлекательных колючих гілках «вогнів багряних хоровод», «битви незавершеним пыланье, полыханье порушених мечів». Понад те — чортополох стає «чином світу, організмом, сплетеним з сонячних променів». А, щоб звичайний предмет наповнився такою величезною внутрішнім змістом, необхідна як завзята робота думки, а й напруга всіх душевних сил.

И Заболоцкий справді багато говорить про душі. Вираженням життєвої встановлення і поетичним заповіт поета звучать його знамениті строки:

Не дозволяй душі лінуватися!

Чтоб в ступі воду не товкти,.

Душа зобов’язана трудитися.

И що і ніч, і і ночь!

Первенство духовної краси над тілесної — також одне з головних думок Заболоцького. У вірші «Некрасива дівчинка» вона випливає з описи звичайного «життєвого випадку» «дворовій» сценки.

Двум хлопчикам батьки купили по велосипеду, й ті, забувши про все, ганяють їх за двору. Дівчинка ж, їх ровесниця, схожа на жабеняти, бігає по них «по сліду», радіючи «чужій радістю»; вона «радіє і сміється, охоплена щастям буття». Малюючи некрасиві риси своєї малої героїні, поет задає вопрос:

… що є краса.

И чому її обожнюють люди?

Сосуд вона, у якому пустота,.

Або вогонь, мерехтливий в сосуде?

«Чистый пломінь» безкорисливого серця, здатного розділити щастя інших, може, по думці Заболоцького, перетопити «найтяжчий камінь». «Грація душі» перетворює фізичну некрасивість в красу, і це краса подлинна.

Заболоцкий взагалі багато розмірковував про красу — і природної краси, і «красі людських осіб» (так названо одна з віршів). Краса і добро йому нерозривні. Але поет замислювався й про силу зла, яке таїться як і невігластві, і у нищівному уме.

В вірші «Протистояння Марса» створюється образ особливого, антилюдського розуму, позбавленого «серця й душі». Його уособленням є зірка, «кривавий Марс». «Начебто дух звіроподібний», він на грішну землю я з висот, креслячи в небесах «знаки страданья, крові й войны».

Но промову на вірші не тільки про далекої та похмурої зірці. Носіями звіроподібного духу, повного розуму волі, але позбавленого серця й душі, можуть стати люди, а тому, «хто про чужій не страждає болю», «засобами не гребують». Як згадати тут лиховісні сторінки своєї історії ХХ століття, наповнені глухий злобою і человеконенавистничеством!

Любовная гра Заболотского також входить у загальне філософське русло його поезіях. Любов у виконанні поета — непросто всепоглинаюче почуття, а насамперед працю душі, болісний разом із тим радісний, що має «життєдайний світло». Цикл «Остання любов», куди входять такі ліричні шедеври, як «Будяк», «Морська прогулянка», «Визнання», «Ялівцевий кущ», «Старість» та інші, занурює читача в «цілий світ ликованья і», у якому все: і несподіванка зустрічей, і пристрасність зізнань, і суперечки. Заключним акордом звучать рядки про долю двох літніх людей, які пережили ці катаклізми і куштували вищу гармонію бытия:

Теперь все страшне пішло,.

И лише душі їх, як свічки,.

Струят останнє тепло.

Такое ж тепло виходить і зажадав від поезії Заболоцького, поезії думки, зігрітої сердечністю і добротой.

Однако центральне місце у ліриці Заболоцького займають, звісно, питання життя і смерті, ідея вічного круговороту у природі, переходять у тему бессмертия.

Я не помру, друже мій. Диханням квітів.

Себя зробив у цьому світі обнаружу…—.

пишет він у вірші «Заповіт». Думка про неуничтожимое™ живого, про переходах від самих форм буття решти — одну з основних та улюблених думок поета, що дозволило сказати себе точно и весомо:

О, я недарма у світі жил!

И солодко мені прагнути з потемок, Чтоб, узявши моїй долоню, ти, далекий мій потомок, Доделал то, що не довершил.