Магічна сила слова

Магическая сила слова

Олег Федотов.

1. Номінація, чи Чому лимон кислый?

Самый найпростіший спосіб однак позначити предмет, якість чи дію— це назвати їх, знайти підходяще випадку словом, і вимовити або написати його. Наприклад, произнесённое чи написане слово «лимон «жваво відтворює образ ярко-жёлтого світного плоду зі специфічним запахом і навіть викликає в роті характерне слиновиділення (досвід нагадує нам про його різкому кислому смак). Про це і адресант, письменник, і адресат, рецептор, сприймає текст в усній чи письмовій формах. Головною проблемою тому, споконвіку мучающая художника, у тому, щоб знайти найточніше, відповідне задуманому образу слово.

Есть письменники, які мають воістину щасливим задарма майже замислюючись наділяти своїх поглядів в єдині, без будь-якого напруження знайдені словесні формулювання, для інших боротьба щодо слова становить левову пайку наявних їх творчих турбот. Чернетки перших нагадують беловики других. Втім, бувають і винятки. Пушкін, який користувався у сучасників і нащадків репутацією художника яскраво вираженого моцартіанського початку, залишив у чернетках сліди титанічних зусиль подолати опір матеріалу і обов’язково домогтися разючою точності й діють прозорості словесного втілення найтоншої поетичної думки, самої складної образною картини. Приміром, у пошуках придатного епітета до «ковадлу «в «Циган» поет перебрав сім варіантів: «чавунної «, «холодної «, «заяложеної «, «старовинної «, «ковальській », «убогою », «важкій », доки зупинився на восьмому (!), що синтезувало у собі, хоч і парадоксально, ознаки всіх попередніх, залишених: «похідної «:

Всё жваво посеред степей:

Заботы мирні семей, Готовых з ранку ти дорогою недальний, И пісні дружин, і крик детей, И дзенькіт похідної ковадла.. .

Но слово, навіть найточніше, унікальне, єдине, не становить повного тексту; воно приходить, живе у творі немає й распознаётся сприймачем лише у оточенні інших, у тих. Пушкінська рядок «Похмура час! Очей очарованье... «може бути без шкоди замінено, начебто, аналогічну: «Похмура час! Ти очей очарованье... », оскільки словосполучення «Очей очарованье «неповторно, як щаслива любовна пара: ці дві слова горнуться друг до друга, римуються звучанням, за змістом, за стилем, по домірності — саме тому їм не разлучаться!

Номинация як просте назва предмета, ознаки чи дії, як художня реалізація у відповідній словесної формулюванні певній образною думки є переважно образотворчим засобом поетичного мови, оскільки її основний пафос — точне відтворення обрисів об'єктивного світу. Разом з тим, як можна судити з обом пушкінським прикладів, їй у відомої мері властиві і пояснюються деякі виразні можливості.

Основными ж специфічними формами висловлювання авторського ставлення до зображуваному у сфері поетичного мови служать синонімія, антонімія і омонімія.

2. Синонімія, чи Як пушкінська «кобилка бура «перетворилася на «нетерплячого коня » ?

Синонимами (від грецьк. synonymos — одноимённый) в поетичному мові прийнято називати слова, мають однакове чи близьке реально-логическое значення, але які мають різною стилістичній забарвленням. По суті, обираючи для елементарної номінації слова, письменник насамперед прислухається до стилістичним обертонам.

Слово, претендує те що, щоб зобразити певний явище і пропозицією висловити певний стосунок чи діюча особа, має бути доречним як за змістом, а й у стилістичній ситуації.

Тургеневский Герасим, що набрався втопити Муму, міг сісти в човен, і аж ніяк в гондолу, човен і навіть човен, слушний, скажімо, в експозиції «Мідного Вершника». Серед, безсумнівно, частотних в оповідної прозі, насиченою диалогическими партіями персонажів, слова сказав, проговорив мають, на щастя, широкий, спектр синонімів, дозволяє уникнути докучного одноманітності щоразу, як автор дає змогу висловитися черговому герою: промовив, сказав, промовив, вигукнув, відгукнувся, промямлил, вякнул, зіграв, заявив, відрізав, віщував тощо. Але принцип вільної комбінаторики не проходить. У кожному конкретному випадку одні слова підійдуть, інші будуть із обуренням відкинуті як стилістично дисонуючі.

Впрочем, ситуативні нюанси однієї й тієї ж тексту дозволяють іноді зіткнутися безпосередній наближеності синонімам, хто стоїть в віддалених стилістичних лавах. Так, нейтральне слово кінь, з одного боку, має низку стилістично високих синонімів: жеребець, кінь, скакун, Пегас і, відповідно, з іншого боку, синоніми стилістично протилежної забарвлення: кобила, шкапа, тдр, дохлятина. Застосовуючи ту чи іншу слово, письменник узгоджується з реальною життєвої ситуацією, контекстом твори, його жанрової, стилістичній характеристикою, нарешті, з динамікою настрої ліричного героя.

В одному з найдосконаліших створінь пушкінського генія — вірші «Зимове ранок» развёртываются картини буденної, але по-справжньому прекрасної життя, у якій улюблена жінка нічим не поступається «північної Аврорі «, є назустріч їй «звездою Півночі «. І раптом буквально очах відбувається здавалося б незрозуміле диво:

Но знаєш: не веліти у санки Кобылку буру запречь?

Скользя по ранковому снегу, Друг милий, віддамося бегу Нетерпеливого коня.. .

Незамысловатая «кобилка бура «дивним чином перетворюється на «нетерплячого коня «(майже Пегаса!).

В що ж справа? Можливо, Пушкін помилився, забув, що його ліричний герой запропонував героїні покататися на «бурої кобилці «, і замінив її «нетерплячим конем «зовсім з іншої стайні? Звісно ж, немає. Наприкінці вірші розсовуються тимчасові, просторові і, звісно ж, емоційні рубежі розповіді: побут перетворюється на Буття. Пушкін як відомо тонко відчув дві стилістично нетотожні ситуації. У першому випадку ліричний герой звертається до улюбленої в реально-бытовой, інтимній обстановці. Спробуй він сказати: «Але знаєш, не запречь у санчата нетерплячого коня? «— співрозмовниця нею виразно б подивилася. У другий випадок, навпаки, високий захоплення, поетичне наснагу і пафосний тон повідомлення («віддамося бігу ») не допускають буденну «кобилку », при цьому конкретно «буру » !

Речь, таким чином, йде про одне і тому самому тварину, названий, проте, по-різному — в відповідність до зміненим настроєм ліричного героя. Родова приналежність не має ніякого значення. І ми її зазвичай і не помічаємо, як і помічаємо аналогічного різночитання у вже згаданої пушкінської елегії «До моря» («вільна стихія «— «океан «— «море »).

Те чи інші одиниці поетичної лексики, слова однієї й тієї ж синонімічного низки, але різною стилістичній орієнтації тяжіють, відповідно, до найрізноманітніших художнім системам: «Фет 46 раз згадав своїх віршах слово „кінь“ й ніколи не зауважив, що навколо нього бігають і коні. Кінь — вишукано, кінь — буденно » .

Стилистически контрастні пари з цілком тотожної семантикою становлять старослов’янські і росіяни дублети. По більшу частину це позначення зовнішнього образу людини: глава-голова, чело-лоб, власы-волосы, очи-глаза, ланиты-щёки, выя-шея, рамена-плечи, длань-ладонь, десница-правая рука, шуйца-левая, перст-палец, перси-грудь... Славянизмы, традиційно, теоретично осмисленою ще М. У. Ломоносовим у його вченні про «трьох штилях », вживаються їм в урочистій, пафосній промови, тоді як його російські аналоги — в нейтральному чи стилістично зниженому контексті. Навмисне зневага до цього правилом призводить до травестийному або бурлескному комічному ефекту.

В романі І. Ільфа та О. Петрова «Золотий телёнок» який пережив любовну катастрофу Васисуалий Лоханкин заговорив білим п’ятистопним ямбом, художнім мовою... високої трагедії. Звертаючись до супернику, який відбив в нього содержавшую його дружину, він за інерцією користується високим старослов’янським словом выя, але вона відразу схаменулося і «переводить «їх у ситуативно більш доречний стилістичний регістр: «Йди геть, Птибурдуков, чи тобі по шиї, по шиї тобто, вам я надаю! «Чудово, що у першому разі висока выя узгоджується з низьким тобі, тоді як у другому, навпаки, низька шия з великим вам.

Как бачимо, синонімія є виключно дієве виразне засіб поетичного мови; з його за допомогою автор висловлює будь-які відтінки свого ставлення до зображуваному. Так само активна у сенсі і антонімія.

3. Антонімія, чи Чому Онєгін і Ленський зійшлися як «хвиля «і «камінь » ?

Антонимами (від грецьк. anti + onyma — проти + ім'я) в лексикології прийнято називати слова частині промови, але протилежні за значенням: враг-друг, верх-низ, светлый-тёмный, громко-тихо, весело-грустно, спешить-медлить, над-под. У антонимические відносини можуть вступати іменники, прикметники, дієслова, прислівники, лексеми категорії гніву й навіть приводи, важливо, що вони позначали якість і мали різні коріння (приятный-неприятный у точному смислі цього поняття, звісно, не антоніми). Деякі багатозначні слова мають впродовж кількох антонімів. Наприклад: добрый—злой, добрый—жадный, добрый—худой (світ), добрый—плохой (кінь) й дуже далі.

В поетичної промови явище антонимии розширюється рахунок окказиональных слів, мають протилежні значення лише у певному контексті. Якщо лермонтовською рядку «Мені сумно від того, що весело тобі «образна антитеза спирається на антонимию общеязыковую, то протиставлення двох основних персонажів в «Євгенії Онєгіні» змальовується вже за часів допомоги окказиональной, авторської антонимии:

Они зійшлися: хвиля і камень, Стихи та прозу, лід і полум’я.

Не настільки різні між собою.. .

Другими чинниками, расширяющими поетичну антонимию, вважатимуться антонимические відносини різних частин мови і цілих словосполучень, що стоять по них образів, поетичних стилів та мистецьких систем чи, навпаки, зняття заборонити однокореневі слова мниму тавтологію.

Синонимы і антоніми поводяться в поетичному мові дуже й дуже вільно, переливаючись один одного, змінюючись місцями. Як зазначив Ю. М. Лотман, «граничному разі будь-яке слово може бути синонімом (додам від: і антонімом. — Про. Ф.) будь-якого. Якщо в Цвєтаєвої у вірші «Там немає тебе — немає і тебе» — «немає тебе» не синонім, а антонім своєму повторення, те в Вознесенського синонімами виявляються «спасибі» і «врятуйте» «(ЛотманЮ. М. Структура художнього тексту. М.: Мистецтво, 1970. З. 41).

Принцип образного со-противопоставления, створює в поетичному тексті полі напряжённой семантичної активності, нестандартних структурних ситуацій, допускає не лише взаимопереход синонімії і антонимии, а й «беззаконне «нерівність слова себе. У маленькій трагедії Пушкіна «Моцарт і Сальєрі «після кульмінаційній сцени отруєння головні дійових осіб обмінюються репликами:

М про ц, а р т.

... я нині нездоров, Мне щось важко; піду засну.

Прощай же!

С, а л т е р і.

До побачення.

(Один.).

Ты заснёшь Надолго, Моцарт! .

Смысловой акцент приймають він синонімічні повсякденні висловлювання, покладені в основу розставанні: Прощавай ж! і До побачення. Зазвичай говоримо «До побачення », якщо расстаёмся ненадовго (буквально відкладаємо діла чи неймовірні слова до наступній встречи-свидания); вираз «Прощавай «перегукується з християнському звичаєм, розлучаючись надовго, або навіть назавжди, попросити вибачення в співрозмовника за вільні чи мимовільні гріхи проти нього (потім іноді перебуває клишированный відповідь: «Бог вибачить »). Але звернемо увагу те що, як Пушкін розподілив ці висловлювання по персонажах.

Моцарт, який, відчувши нездужання, вирушає додому, щоб прилягти і заснути (набратися сил), повинен судячи з усього прогнозувати швидку зустріч, і його було б сказати: «До побачення ». Навпаки, Сальєрі, отравивший Моцарта, напевно знаючи, що у цій життя вона вже будь-коли побачить свого друга, міг би скористатися зустрічалися з більш доречною формулюванням: «Прощавай «чи, подібно ліричному герою Йосипа Бродського, скористатися парадоксальним неологізмом: «До несвиданья в раю чи, в Аду чи... «Але Пушкін надійшов, начебто, всупереч очевидності, керуючись, скоріш всього, інший, глибшої художньої логікою.

Моцарт — геній, він має хисту передбачення. Написаний їм «Реквієм», який є його замовник, Чорний людина, важкі передчуття, томящие його останній час, нарешті, виразні йому борошна заздрості, які може приховати Сальєрі, — усе це змушує її сказати своє «Прощавай ». Він, жертва, просить вибачення в свого ката на власний світлоносна талант, який дістався йому задарма, за титанічна праця посередності, не який приносить самі Сальєрі задоволення, за внушённое йому спокуса зробити суд, узявши він функції Всевишнього, мало ще внаслідок чого!

C інший боку, і Сальєрі вимовляє своє «До побачення «ні з суперосторожности, ні з лицемірства та навіть автоматично, за звичкою, а маючи у вигляді, всього імовірніше, неминучу зустріч з іншого боку життя, де все таємне стає очевидним і кожному воздаётся належне. (Обидва висловлювання — «Прощавай ж! », «До побачення! «— здубльовані Пушкіним й у «Борисові Годунове», де Шуйський, прощаючись з Пушкіним, яку завтра ж донесёт царю, підхоплює його «Прощавай «і додає своє лукаве «До побачення », й у «Кам'яному господарі», де, вирвавши у Дони Анни поцілунок і почувши стукіт через двері, Дон Гуан наспіх прощається із нею: «Прощавай ж, до побачення, мій друже милий » .).

Так синоніми в поетичному контексті звертаються до антоніми. Але це не все. У антонимические відносини втягується один і той ж слово, двічі произнесённое спочатку Моцартом, та був Сальєрі, у протилежному сенсі. «Піду засну » , — каже Моцарт, маючи намір здолати недугу, набратися здоров’я. «Ти заснёшь надовго, Моцарт! «— відповідає йому Сальєрі, залишившись один, що у вустах означає: заснёшь і проснёшься, заснёшь назавжди — умрёшь (саме тут сенсі вживається розхожий евфемізм «почити »).

4. Омонімія і її різновиду, чи Тож за що Карандишев застрелив Ларису?

Cлова чи форми слів, тотожні звучанням і написання, але різні за значенням, називаються омонимами (від грецьк. homos + onyma — однаковий + ім'я). Омонімія буває цілковитої й часткової. Повні омоніми збігаються і з написання, і звучанням, наприклад град як вид осадів та град як старославянское позначення города:

Красуйся, град Петров, і стой Неколебимо, як Україна.. .

(А. Пушкін. «Мідний Всадник»);

коса як сільськогосподарське знаряддя («Коси, коса, поки роса!. «— А. Твардовський), коса як вузька смужка суші, обмілина і коса як сплетённые пасма волосся («Синенька спідничка, // Стрічка косою... «— А. Барто).

Причины виникнення омонімів дуже різні. І це.

1) дію фонетичних змін: цибулю як зброю (lak) та цибулю як городне чи дике рослина (luk), і.

2) збіг в звучанні, а її у російському написанні слів споконвічних і запозичених: клуб (пара) і клуб як організація за інтересами (від анг. club) чи, за аналогією, клуб як культурно-просвітницьке установа, і.

3) збіг запозичених із різних мов слів, згодом зросійщених: кран (подъёмный — від ньому. Khran) і кран (водопровідний — від гол. Kraan), і.

4) запозичення що готові іншомовних омонімів: колона як архітектурна деталь і колона — вибудувана для маршу сукупність покупців, безліч.

5) результат семантичного розвитку тієї чи іншої слова: світ як антонім війні, світ знає як Всесвіт, світ знає як селянська громада.

Особую різновид омонімів становлять однакові, але нерівнозначні слова старослов’янської та російського походження. «І він слухняно ти дорогою потік... «— читаємо в пушкінському «Анчарі», де потік, звісно, не метафора, а форма старослов’янської слова текти у прямому значенні йти. Точнісінько також у перекладі П. Катенина расиновской «Эсфири»: «Вуста мої, серце й весь мій живіт // Подавача благ мені так Панове славлять... «— славянизм живіт означає не частина тіла, як він російський двійник, а життя. Проте контекст провокує на превратно-комическое тлумачення, потім відразу ж звернути увагу скрупульозний критик А. Бестужев: «Перекладач хотів прикрасити Расіна; у них навіть животом славлять Всевишнього. Важко повірити, що єврейські діви були чревовещательницами; але у переносному сенсі прийняти його не можна, бо співоча ізраїльтянка вичислює тут свої члени «(«Син Батьківщини». 1819. Ч. 51. № 3. 17 січня. З. 114−115).

Наряду з повними омонимами розрізняють три різновиду неповних: омофоны, омографы і омоформы.

Омофонами називають слова різні за написання і значенням, але однакові звучанням. Наприклад: плод—плот, порог—порок, док—дог, столп—столб, грусть—груздь, умалять—умолять, полоскать—поласкать, волы—валы.

Омографы, навпаки, слова, різні за звучання і значенням, але однакові з написання (втім, іноді, актуалізуючи значення, ми усе ж таки проставляем наголос): урган як частину організму чи, в радянську добу, періодичне друковане видання тій чи іншій організації та орган як музичний інструмент в католицькому храмі чи концертному залі; борошно — размолотое для випікання хліба збіжжя та борошно — мука; замoк — запор для дверей і замок — укреплённое житло середньовічного лицаря.

Наконец, омоформы є слова, збіжні в звучанні і написанні лише одній або кількох формах, але різняться за іншими; зазвичай вони належать до різних частин промови: простий як перерва у роботі (іменник) та простий як певний якість (прикметник); як неважко переконатися, вони збігаються лише двох відмінках, називному і лише частково, винительном (для прикметників, що пропагують неодушевлённые предмети: Я знайшов простий вихід).

Омонимы, омофоны, омографы і омоформы провокують активну гру слів і тому широко застосовуються при різного роду каламбурных ефекти. Відкриваючи другу главу «Євгенія Онєгіна» епіграфом, Пушкін дотепно зіштовхує цитату з Горація «O rus!. «(у перекл. з латів. «Про село! ») і співзвучне йому російське вигук: «Про Русь! «— поступово навіюючи читачеві думку, що справжня Русь — сільська.

В «Безприданниці» А. М. Островського заголовна героїня, відмовившись від Карандышева, залишена Паратовым, переживає жорстоку душевну катастрофу. Особистість розчавлена у ній. Лариса розпачливо думає про самогубство. Несила сама накласти він руки, навмисне повідомляє сказу Карандышева з допомогою каламбура:

" Карандишев. Вони на вас як у жінку, як у людини, людина або сама володіє своєю долею; вони сприймають вас як у річ. Ну, коли ви річ, — це справа. Річ, звісно, належить тому, хто її виграв, річ і ображатися неспроможна.

Лариса (глибоко оскорблённая). Річ... Так річ! Вони мають рацію, я річ, а чи не людина. Ось я переконалася у цьому, я працювала... Я річ! (З поривністю.) Нарешті слово знайдено, ви побачили його. Ідіть! Прошу вас, залишіть меня!

Карандышев. Залишити вас? Як я зрозумів вас залишу, ким би оставлю?

Лариса. Будь-яка річ повинен мати хазяїна, я піду до хазяїна.

Карандышев (жартома). Я беру вас, я ваш господар. (Вистачає її за руку.).

Лариса (відштовхнувши його). Про немає, кожної речі своя ціна є... Ха-ха-ха... Я занадто дорога вам.

Карандышев. Що ви кажете! Чи міг я чекати не від вас таких безсоромних слов?

Лариса (зі сльозами). Якщо вже бути річчю, так єдина втіха — бути дорогий, дуже дорогий... «.

Обращаясь в листі до друга чи коханій людині «Дорогий! «чи «Дорога! », ми, збав нас Боже, не маємо про його товарної ціні, вартості. Цей чоловік доріг нам не матеріально, а духовно. У словосполученнях «дорога річ «і «дорогий людина «ми маємо справу, сутнісно, з антонімами, хоч і вираженими у тому ж словом. Так само звернення «Неоціненний друг! «зовсім на передбачає «безплатний », а підкреслює цілком тривіальну думка, що духовну «ціну «людини просто неможливо виміряти.

На словах Лариса ототожнює себе з «річчю », але у свої таємні мріях про кохання, про щастя вона залишається людиною. Тому й нині свідчить, що хотіла бути «дорогий, дуже дорогий «зі сльозами очах. Інша річ, Карандишев, хіба що колишній свідком купівлі-продажу своєї нареченої, яку в нього з боку очах цинічно розіграли «в орлянку «Кнуров і Вожеватов. Слова Лариси вражають його «безсоромністю «(«Кожній речі своя ціна є... Я занадто дорога вам »), у ньому ображено відчуття власника, яка має перекупили улюблену іграшку за вищу ціну, хоча у глибин-те душі він, звісно, сподівався, що його любити безкорисливо. Лариса домоглася свого. Каламбур спрацював. Карандишев натиснув спусковий гачок.

Омонимическая дотеп із надзвичайною інтенсивністю оживляє промову на поезії. Іноді вони це дотепна, приковывающая себе увагу рима, яка найчастіше прикрашає пуант у непростих строфических побудовах типу октави:

А що робить супруга Одна, за відсутності чоловіка?

(А. Пушкін. «Граф Нулін»).

или онегинской строфы:

Защитник вольності й прав В цьому разі, зовсім неправий.

Своим фірмовим коником вважав каламбурные рими Дмитро Минаев:

Область рим — моя стихия И легко пишу вірші я.

Без роздуми, без отсрочки Я бігу від рядки до рядку.

Даже до фінським скелях бурым Обращаюсь з каламбуром.

В особливому циклі, названому «Рими і каламбури», він продемонстрував справді неабияку майстерність в нанизуванні омонімів наприкінці стиховых рядів.

Искусство підбирати омоніми, омофоны, омографы і омоформы неприходить звісно ж — воно є результатом дуже копіткої праці, винахідливості і цілеспрямованих тренувань.

В спогадах Володимира Познера розповідають про досить вельми цікавому епізоді із цивілізованого життя Горького. Обід. Горький «раптово перериває трапезу і з мрійливим меланхолічним виглядом починає тарабанити пальцями на столі. Один одним все присутні замовкають і опікуються ним нишком: яку ще нову штуку він готує? Але навіть недовірливі бачать: Олексій Максимович цілком серьёзен, настільки, що й перестає тарабанити на столі й починає покручивать вуса. Нарешті, він каже: чи ви, що банк — чоловік банки? Так виникає гра в заміжжя: чай — чоловік чайки, пух — чоловік гармати, полк — чоловік полки, струм — чоловік точки, ніж — чоловік ніжки... Нині вже за кілька днів в усіх наморщені лоби, відсутні погляди, все безмовно ворушать губами: зосереджено відшукують нові поєднання » .

5. Морфологічні варіації слів, чи Як примудрився булгаковський Бегемот бути одночасно «котиком », «котищем «і «котярой » ?

Aвторское ставлення до зображуваному, як і мовна характеристика персонажів, можуть бути эффективнейшим чином виражені з допомогою морфологічних варіацій розв’язання тих чи інших слів. Одне з нам дорогих слів мати, приміром, безліч варіацій: мама, мамочко, мамуля, матір, матуся, мамка, матка, маточка тощо. Усі вони теж мають різну ступінь емоційної виразності і стилістичній доречності. Так було в назвах горьковського роману, побудованого, як вважають деякі дослідники, за моделлю євангельського житія, і набоковського вірші, головною героїнею якого є Богоматір, адекватно фігурує самий суворий варіант «Мати»; в назві п'єси Бертольда Брехта «Мати Кураж і її діти» доцільніше був інакший варіант; нарешті, у лексиконі Макара Девушкина, головний герой повісті Ф. Достоєвського «Бідні люди», найвищою мірою органічно звучить субтильное звернення маточка, як і у вустах головного героя «Підлітка» — Долгорукого — мамочко, мама.. .

Знаменитый персонаж «Майстра й Маргарити» кіт Бегемот як і вустах автора-повествователя, і у вустах численних персонажів фігурує під різними позначками: ". .. третім у цій компанії виявився невідомо звідки взявся кіт, величезний, як борів, чорний, як сажа чи грак, і з відчайдушними кавалерійськими вусами. Трійка рушила в Патріарший, причому кіт скресла на задніх лапах "; «І очевидно було, що сцена раптово стало порожнім І що ошукувала Фагот, як і і нахабний котяра Бегемот, розтанули повітря, зникли, як раніше зник маг в кріслі з полинялої оббивкою »; «У голові в людини був якийсь протяг, гуло як і трубі, й у гудінні чулися клаптики капельдинерских оповідань про вчорашньому кота, який брав участь у сеансі. «Э-ге-ге! І справді не наш чи це котик?» «; «Перед каміном на тигровій шкурі сидів, благодушно мружачи на вогонь, чорний котище » .

Вместе з виразними порівняннями і епітетами різні морфологічні форми слова кіт створюють об'ємний образ цього фантастичного персонажа і передають водночас зовсім на однозначне ставлення щодо нього оточуючих.

Сокровища словесної мастерской

Особые лексичні ресурси поетичного языка В основі поетичного мови, як і, втім, як розмовної, і літературного, лежать загальновживані слова, преображённые, проте, їх яскраво вираженої естетичної функцією. Значення цих слів загальне всім які говорять даному мові. Тож адекватного сприйняття їх словникового сенсу читачем чи слухачем будь-якого освітнього рівня проблем звичайно виникає. Складніше ситуація з наращениями і метаморфозами сенсу, яким загальновживана лексика піддається у мистецькому контексті. Тут допоможе приходять естетичний досвід, начитаність і інтуїція.

Помимо основного лексичного фонду, поетична мова включає у собі звані особливі лексичні ресурси, що акумулюють у собі слова периферійного, маргінального плану: чи забуті за давністю часу, чи, навпаки, не ввійшли до активне вживання, чи належать вужчому колу користувачів; такі, зокрема, умовні словотвори представників рідкісних професій, декласованих елементів суспільства, або навіть зовсім індивідуальні винаходи. Особливі лексичні ресурси, зазвичай, усунуто від літературної мови, але стихійно, безсистемно функціонують у мові розмовному, залишаючись надбанням різних суспільних груп. Художня література, застосовуючи їх в поетичному мові, виробляє, в такий спосіб, інтегруючу роботу, розширюючи коло людей, котрим це слово стають виразними. З іншого боку, в сфері поетичного мови вони мають відповідні художні функції.

Особые лексичні ресурси класифікуються всередині себе по чотирьох основаниям:

1) історичному: славянизмы, архаїзми, историзмы і неологизмы;

2) географічному: діалектизми і провинциализмы;

3) національному: варваризмы і макаронизмы і.

4) соціальному: просторіччя, вульгаризми, профессионализмы і арго.

Впрочем, діалектизми можна було б додатково враховуватиме й з соціальної групі, а варваризмы — і з географічної.

1. Славянизмы, архаїзми, историзмы С течією часу будь-який національний язик досить значно змінюється. Невипадково, наприклад, розрізняють давньогрецький, среднегреческий (койне) і новогрецька мови. А тексти древніх літератур доводиться буквально переводити в сучасні мови (з давньоанглійської на сучасний англійський, з давньоруського на сучасний російський письменник і таке інше). Кожне слово має власну історію, конкурує коїться з іншими словами, виборює місце під сонцем, потрапляє у активний фонд національного мови, відступає в «запасники », знову повертається, збагачується невластивими йому раніше значеннєвими і стилістичними відтінками, іноді повністю змінюючи своє значення і — до невпізнанності — форму... Перипетії цієї повної таємничих пригод життя гризуть, зазвичай, лише фахівцям.

Есть, проте, в мові словаR, історична приуроченість яких понад більш-менш актуальна. Такі передусім славянизмы — слова, старославянское походження яких відчувається і відповідно переживається розмовляючими.

Живо интересовавшийся історичної стилістикою рідної мови М. У. Ломоносов розрізняв церковно-славянские слова загальнозрозумілі (рамена, вежды, ланіти, вуста, очі) і «незрозумілі «(рясно, то є рясно, обаваю, тобто очаровываю). Як зазначалося, славянизмы мають російські синоніми: глас—голос, враг—ворог, праг—порог, брег—берег, млеко—молоко, надежда—надежа, нощь—ночь, могущий—могучий. Іноді вони розсуваються в різні значеннях: прах—порох, страна—сторона, власть—волость.

Славянизмы мають у своєму поетичному мові три основні функції.

1. Рясне їх вживання у відповідному контексті створює враження промови віддалених століть, архаизирует розповідь. Саме тому М. Гнєдич у своєму перекладі гомерівської «Іліади» насичує його славянизмами, хоча розповідається щодо слов’янської, йдеться про грецької давнини. Який Переводив слідом за «Одіссею» Жуковський ставив собі завдання кілька осучаснити звучання «божественної еллінської промови «у російському еквіваленті, але вона врахував досвід свого попередника.

2. Інша не менш очевидна художня функція славянизмов пов’язана з тим, що конфесійними мовою Російської православної церкви з глибокої давнини був старослов’янську, тому правила і служить досі професійною мовою церковників. Саме тому, зображуючи навіть найдостойніших служителів культу в «Борисі Годунові», Пушкін пересипає їх мову з смаком вимовними славянизмами: «Варлаам. Погано, сина, погано! нині християни стали скупі; гроші люблять, гроші ховають. Мало Богу дають. Прииде гріх велий на языцы земнии. Усі пустилися в торги, в митарства; дбають про мирянському багатстві, щодо порятунок душі. Ходиш, ходиш; молиш, молиш; іноді у три дні трьох полушек не вимолиш. Такий гріх! Пройде тиждень, інша, заглянеш в мошонку, ани на ній так малий, що совісно до монастиря видатися; що робити? з горя й інше пропьёшь; біда, і тільки. — Ой погано, знати прийшли наші останні часи... «.

3. Третя, і найважливіша, художня функція славянизмов було виявлено Ломоносовим, назавжди связавшим його з «високим штилем ». Справді, цілеспрямоване нагнітання церковнослов’янських слів замість їх російських синонімів повідомляє поетичної промови урочистість, величавість і незвичайну, майже литургическую серйозність тона:

Восстань, пророк, і виждь, і внемли,.

Исполнись волею моей И, обходячи моря, и земли, Глаголом пали серця людей.

За славянизмами повстань, виждь, внемли, і навіть дієсловом маячать їх російські заступники: піднімися, дивися, слухай, словом. Уявімо хвилини, що Пушкін віддав перевагу цьому другому ряду. Що вийшло б?

Поднимись, дивися і слушай, Исполнись волею моей И, обходячи моря, и сушу, Ты словом пали серця людей!

Кощунственно змінений нами катрен в вмить зів'яв, втратив все своє біблійну міць, високу екстатичність, стилістичну піднесеність — усе те, що очікується із різних вуст «шестикрылого серафима ».. .

Однако славянизмы можуть виступатимуть і проти в зовсім не від властивої їм функції травестийного зниження недоречно високого пафосу розповіді. І тут вони дискредитуються переведенням свідомо побутової стиль. Коли затаившаяся садом Тетяна прослухала горезвісну «Пісню дівчат» (ось-ось з’явиться, «блищачи поглядами », Євген!), Пушкін так коментує її состояние:

Они співають, і, з небреженьем Внимая дзвінкий голос их, Ждала Тетяна з нетерпеньем, Чтоб трепет серця у ній затих, Чтобы минуло ланіт пыланье.

Но в персях те трепетанье, И не проходить жар ланит, Но яскравіше, яскравіше лише горить.. .

Так блідий мотылёк і блещет И б'ється райдужним крылом, Пленённый шкільним шалуном;

Так зайчику в озиме трепещет, Увидя раптом издалека В кущі припадшего стрілка.

Сходные зі славянизмами художні функції виконують у поетичному мові архаїзми і историзмы. Архаїзмами (від грецьк. archaios — древній) називають слова, вичавлені пізніше з активного словникового фонду інакше кажучи, хоча явища й поняття, ними обозначаемые, продовжували існувати. Так, притаманне XVII—XVIII вв.еков слово фортеция змушений був поступитися, до речі, більш старому, споконвічно російському слову фортеця. Сучасне мовне свідомість числить його за відомству архаїзмів, хоча й набагато молодший свого наступника. Приблизно самі метаморфози сталися зі словом сатисфакція (задоволення), зараза (принадність, зачарування, чарівність), ласкательство (лестощі). Від архаїзмів слід відрізняти историзмы — слова, які позначають явища отдалённого незвичайного історичного минулого, втративши актуальність нині. Наприклад: стрільці, опричники, тризна, гридни, бояри, фрейліни, цілувальник, стряпчий, окольничий. Не можна, втім, виключити можливість відродження як деяких явищ, і маркирующих їх слів (на очах повертаються до активний мовної ужиток потрапили був у историзмы слова дяк, пристав, думці, губернатор).

Архаизмы і историзмы — самий розхожий матеріал до створення історичного колориту. Розбавляючи ними слова основного лексичного фонду, автори творів на теми імітують язик, і стиль давно отшумевших епох: «Пісня про віщому Олега» Пушкіна, «Петро» Олексія Толстого, «Зодчі» Д. Кедрина, «Майстра», «Лобова балада» А. Вознесенського.

2. Неологизмы По іншу бік невблаганно послідовного течії часу розташовуються неологізми (від грецьк. neos — новий) — нові слова. Розрізняють два виду неологізмів:

1) общеязыковые, природно виникаючі і закрепляющиеся в літературному мові слова для позначення новопонять і явищ, і.

2) индивидуально-авторские — слова, які винаходять переважно письменники для одноразового вживання.

Общеязыковые неологізми постійно збагачують національний мову: з появою нових понять виникає у їх словесному позначення. Кожна доба принципі приходить відносини із своїми неологізмами. Деякі їх закріплюються у мові і навіть поповнюють його основний фонд, позбавляючи цим свого неологического статусу. Інша, більшість зберігає аромат який породив їх часу й навіть кілька поколінь переживається як штучні, неорганічні вкраплення.

Едва майже найбільшу «ін'єкцію «неологізмів російську мову одержав у ході «культурної революції «після Жовтня 1917 года. Кардинальна зміна влади у країні призвела до перейменуванню практично усіх зацікавлених державних і суспільно-політичних установ, посад, звань тощо, і тому подібне. Самій продуктивної формою новоутворень стали абревіатури, сатирично висміяні Маяковським у вірші «Прозасідалися» 1922 года.

Лирический герой, якого найменше можна запідозрити навіть у віддаленому схожість із біографічної особистістю поета, опинившись під тиском обставин в становищі приниженого прохача, якось одразу й знітився, скоротився масштабу, миттєво засвоїв жвавий канцелярит, з якого чиновники спілкуються один з одним і відвідувачами.

Уже в експозиції, стоячи, швидше за все, у «парадного під'їзду «» семиэтажного вдома «з численними вывесками-табличками, разом з трепетним пієтетом перераховує пташиний-пташину-пташине-пташина-по-пташині сокращённые, тож і удавані такими значними найменування отделов:

... які у глав, кто в ком, кто в полит, кто в просвет, расходится народ в учрежденья.. .

Разорвав абревіатуру «главкомполитпросвет «на складові і спрямувавши як в різні боки одним і тієї ж чиновників чи відвідувачів, поет заздалегідь прирікає їх у протиприродне розчленовування.. .

Главной конструктивної пружиною вірші загалом, эффективнейшим чином роздільною потужне сатиричне напруга, виявляється реалізація лежачої на поверхні мовної метафори: «Мені важко ж розірватися надвоє! «Фантасмагоричний світ молодий радянської бюрократії, охоче припалої до державному пирога, не виключав, а припускав таку можливість.

Вторая різновид неологізмів — индивидуально-авторские — використовують у поетичному мові ще більше активно і ефективно, оскільки покликані істотно доповнити «майстерню слова » .

Вкус до новоутворенням був притаманний російським письменникам, починаючи з автора «Слова про похід Ігорів» (чого вартий Гориславич стосовно Олегу Чернігівському, насправді Святославичу по батькові!); не цуралися їх і Тредіаковський, і Ломоносов, і Карамзін; в XIXвеке особливою схильністю до винаходу новослів відрізнялися Гоголь («Які Тікають натовпу раптом омноголюдили ті міста » , — читаємо в «Тарасі Бульбі»; щоправда, більшість гоголівських неологізмів зосереджена його листах і щоденниках: «Я дуже хочу назвучаться російськими звуками і промовою », обравнодушили, предслышание, чужеземствование, зеленокудрый, трепетолистый, лилово-огненный.. .) і М. Язиков (пряморусская, многогромная, таинственник; «Гуляв по-дитячому безтурботний // І з лірою мужествовал я »; «Буде буря, ми посперечаємося // І помужествуем з ній... »).

Но усе ж таки справжній бум индивидуально-авторских неологізмів у російській літературі посідає «Срібний вік ». Теоретичне самовизначення раннього кубофутуризму, наприклад, припускало повне відновлення поетичного мови. Заяложене і повністю скомпрометоване поетами слово «лілія «Олексій Кручёных хіба що законодавчо намагався замінити на еуы. Одне з її «заумних «поем звучала так само экстравагантно:

дыр бул щыл убещур скум зі су, р л эз.

Впрочем, футуристи створювали «твори «і крутіші, цілком свідомо розраховуючи на епатажний скандал, отже, реклами. Гучно оголошувалося виконання «Поэзы кінця» Василіском Гнедовым. Після тривалої паузи поет виходив на естраду, ставав в позу і вимовляв один-єдиний звук:

Ю.. .

Но, звісно, не все языкотворческой діяльності футуристів зводилося до низькопробному дурисвітству. Велимир Хлєбніков, якого Маяковський цілком заслужено називав «Колумбом нових поетичних материків », наполегливо експериментував з кореневої і префиксально-суффиксальной системою різних слов’янських мов, збагачуючи цим арсенал изобразительно-выразительных коштів поезії як свого, а й наступних часів.

Но, мабуть, найбільшу підмогу в себе й у поезії загалом извлёк з футуристичних експериментів щодо слова чужий крайнощів У. Маяковський. Йому належить безперечна заслуга з розробки найпродуктивніших і життєздатних, як з’ясувалося, способів індивідуального словотворчості.

Имитируя простонародну мова, він схиляв невідмінювані слова: «з військової бюры », «мадам з своїм мантом »; вживав слово оселедець в не властивому йому чоловічому роді — сельдя; будував абстрактні отглагольные іменники по фольклорній моделі, освоєної ще Пушкіним: «Аршини літер подымают репетування (т. е. репетують), // милиць кастаньетный теньк, // вгоняющий в дрожанье і ёжь «(від дієслів тенькать і ёжиться); наділяв несподіваними суфіксами звичне слово з прозорою семантикою: серпастый, молоткастый, штыкастый; придумував незвичні дієслова і деепричастия, які мають підвищеної «демократичної «експресією: размерсился, разчересчурясь, вызмеив, разночиться, озноить.

Многие неологізми Маяковського, опинившись членами його знаменитої нестандартній рими, міцно в свідомість, навіть якщо їх семантика була цілком впізнаваною: «Сталевий виливаючи леевой, // Комуні же не бути покорённой: // Лівою! Лівою! Лівою! «(«Лівий марш»); «І раптом, начебто опіком, рот // скривило пану. // Це пан чиновник бере // Мою червоношкіру паспортину. // З яким наслажденьем жандармської кастою // Мені випало бути б исхлёстан і розіп'ято // Про те, який тримає в мене молоткастый, // Серпастый радянський паспорт «(«Вірші про радянському паспорті»).

Неологизмы Маяковського не перейшли у активний фонд літературної мови, як це сталося, скажімо, зі слівцем Достоєвського стушуватися, дуже сильний ними відбиток особистості їх творця, але вони мешкають в активному фонді мови поетичного і функціонують як крилаті висловлювання на нашої розмовної мови. Пред’являючи на кордоні паспорт, ми подумки за інерцією називаємо його червоношкірої паспортиной і нагороджуємо як б постійними епітетами серпастый і молоткастый, навіть якщо вона на обкладинці вже розташувався двоголовий орел.

Перешедшее було в активний фонд загальнонаціонального мови жваве слівце кульок, популярне в 50−70-е роки, приписують Аркадию Райкіним. Не зовсім така. Саме поняття вживали ще футуристи — наприклад, А. Кручёных в 1921 году в «Декларації зарозумілого мови»: «Кульок так Небоська «— швидше за все, озираючись на фольклорні джерела. Райкін ж додав йому нового значення: так почали називати плетёную сумку про всяк випадок. У новітнє час, коли функцію авоськи міцно запозичили поліетиленові пакети, колишній неологізм модифікується в історизм (виступаючи як характерна деталь порівняно невеликого проміжку часу).

Художественная функція неологізмів, як общеязыковых, і индивидуально-авторских, очевидна. Перші служать примітними знаками зображуваної, найчастіше переломній, епохи, другі є так само яскраву прикмету идиостиля їхніх творців, розширюючи і збагачуючи лексичні ресурси поетичного мови.

3. Діалектизми і провинциализмы Исторические і географічні обставини багатьох країн складаються часом в такий спосіб, що тамтешні мешканці різних регіонах, розмовляючі, начебто, однією мовою, ніяк не розуміють одне одного. У Німеччині мовна строкатість стала породженням тривалої феодальної роздробленості. У Росії її територіальні нюанси національного мови обумовлені іншими причинами: колосальними розмірами країни, порівняно слабкої системою шляхів (пригадаємо песимістичний прогноз Пушкіна: «Років через п’ятсот дороги, вірно, // В Україні зміняться безмірно: // Шосе Росію то й тут, // Поєднавши, перетнуть. // Мости чавунні через води // Ступнуть широкою дугою, // Раздвинем гори, під водою // Пророем дерзостные склепіння, // І заведёт крещёный світ // В кожній станції трактир ») і багатонаціональним складом її народу.

В віддалені, ще феодальні, часи різними територіях величезної Російської імперії, особливо у її околицях, не без впливу сусідніх народів утворилися діалекти (від грецьк. dialektos — говір, наріччя) — місцеві варіанти загальнонаціонального мови: севернорусские, южнорусские і среднерусские прислівники. Літературний російську мову сформувався, як відомо, з урахуванням московського діалекту, ставиться до среднерусским говорам.

Соответственно, слова, належать до місцевих говорам, що дуже важливо, переважно селянського побуту, дістали назву діалектизмів. Так, приміром, литературно-нейтральное слово говорити, у північних говірках модифікується в баять, в північно-східних — в бахорить, а південних — в гуторить. У південних та південно-західних говірках поширені таке слово, як дужо, міцний, сдюжить (сильно, сильний, подужати) — швидше за все, через українське і білоруське посередництво, похідні від польських duzo, duzy (багато, великий). Діалектний присмак дає себе знати й у таких селянських висловах, як силеток (тварина цього року приплода), лоншак (тварина наступного року життя), третяк (трёхлетка чи третій син у ній), але замість так, ешшо замість ще, загорбок замість спини, супротив замість проти, намеднись замість нещодавно Грузія й іншого подібного начиння.

Как і славянизмы, діалектизми бувають «незрозумілі «, що приречені назавжди залишатися у що породили їх говірках, і загальнозрозумілі, чимало з яких вільно переходять навіть у літературну мову. Д. Еге. Розенталь і І. Б. Голуб вказують кілька слів, які ще XIXвеке значилися діалектними, а «тепер нічим не виділяються »: тайга, сосок, пугач, землянка, всміхатися, орати, дуже, нудотний, недолугий, мимрити, нюхніть, нісенітниця, морока, батрак, борона, веретено. У радянську епоху ще цілу групу діалектних слівець стала загальним надбанням: хлібороб, оранка, зеленячи, пар, косовиця, почин, новосёл та інші.

Большая чи менша популярність діалектизмів залежить від рівня їх затребуваності художньої літературою, завдяки якому зростають їх шанси перейти в літературну мову. Так, южнорусские діалектизми баз, кочет, курінь, хутір, гуторить стали общепонятными завдяки творчості Михайла Шолохова; зі специфічними слівцями північан нас познайомили письменники вологодської школи: А. Яшин, Ф. Абрамов, У. Бєлов та інші; сибірські говори і запровадив у велику літературу У. Распутін.

Диалектизмы, якщо в використанні не порушено чуття міри, якщо де вони заступають общеупотребительную лексику і значення їх легко вгадується у контексту, забезпечують твору couler locale — місцевий колорит. Присутність в мові автора побічно посилює довіру до нього читача: людина говорить про тому, що добре, з чуток знає. Инкрустируя мова персонажів — у тому чи іншою мірою, — відбивають як місце народження або тривалого перебування, а й, так би мовити, усе їхнє «таємницю «(соціальний статус, освіту, рід занять, переїзди, коло спілкування). Професор Хіггінс з комедії Б. Шоу «Пігмаліон» відмінно показав нам, як це робиться. Щоправда, в нього було дві незаперечних переваги перед читачем: він давав характеристику людині за письмовій, а звучала мови і був професійним знавцем орфоепічних норм різних регіонів Англії й соціальних шарів суспільства.

Некоторые дослідники виділяють поруч із діалектизмами звані провинциализмы — слова, характерні для певній місцевості, але мають соціальної закреплённости. Припустимо, сама й той самий ягода у Петербурзі називається суницями, у Москві — полуничкою, а Казані — вікторією (по назві найпопулярнішого сорти). У Володимирі, відповідаючи питанням: «Котра година? «— вам неодмінно у відповідь: «Без десять, чи ні п’ять хвилин годину! «(замість без десяти, за п’ять, як цього потребує літературна норма). Так само «правилом хорошого тону «вважається змістити наголос в слові вантажити з другого стилю на перший. То може сказати будь-який житель області: і селянин, і університетський професор. Мотивація, швидше за все, пов’язана з своєрідно понимаемым місцевим патріотизмом: ви, мовляв, там, у Москві, як хочете кажете, чому ми тут, у Володимирі, також в тім'я биті!. .

4. Варваризмы Язык будь-якого народу не живе ізольованій, замкнутої життям, а є важливим елементом системного єдності, строкатого співдружності мов народів, що живуть поряд, по сусідству, й у віддаленні. Між різними мовами, хоч у яких родинних відносинах вони б, відбуваються інтенсивні процеси взаємовигідного обміну, особливо у області лексики. Російську мову виявився однією з сприйнятливих серед мов. Приблизно чверть його лексичного складу засвоєна з інших народів, що анітрохи не знижує його самостійності. Деякі запозичення настільки органічно увійшли до його лексичну систему, що сприймаються, мов суто російські: кінь, ківш, бобир, сіряк, башка. Інша ж частина, навпаки, зберігає аромат языков-доноров: банк, ломбард, варвар, аудиторія, діаметр, бухгалтер, бамбук. Такі слова лексикологи називають варваризмами. Термін виник ще античної Греції, тому спочатку зовсім позбавлений у собі ніякої оцінної забарвлення: варварами (barbarismos), як відомо, древні елліни називали всіх чужинців, негреков. Отже, до варваризмам ми зараховуємо ті слова, іноземне походження яких чітко сознаётся розмовляючими.

Варваризмы становлять невід'ємну частину і поетичного мови. Вони зазвичай залучаються для забезпечення географічного, місцевого колориту або заради мовної характеристики персонажів, особливо іноземців.

В «енциклопедії російського життя ««Євгенії Онєгіні» позначилася така її особливість, як багатомовність, властиве мовної практиці вітчизняного дворянства. Пушкін і саме, як відомо, належав до стародавньому дворянського роду. Крім російського, він у досконало володів французьким, внаслідок чого, ще будучи ліцеїстом, отримав назвисько Француз, знав стародавні мови, англійської і простий італійського. Усе це у тому мірою закарбувалось у мовній структурі його віршованого роману: французькі епіграфи, французькі, англійські, італійські і латинські слівця, висловлювання, ми інколи з російським перекладом в тексті, іноді у примітках, іноді цілком перекладу миготять практично у всіх розділах. Кілька разів авторські відступу актуалізують саму тему виправданості чи невиправданість застосування варваризмов:

В останньому смак туалетом Заняв ваш цікавий взгляд, Я міг би перед ученим светом Здесь описати його наряд;

Конечно б, це були смело, Описывать моє ж дело:

Но панталони, фрак, жилет, Всех цих слів російською немає;

А бачу я, винюсь перед вами, Что і так мій бідний слог Пестреть набагато б менше мог Иноплеменными словами, Хоть і зазирав я встарь В Академічний Словник.

Cобственно варваризмами, звісно, є слова іншомовного походження, які у російської транскрипції (як у нашому разі); набагато частіше Пушкін, фіксуючи саме початок переходу іноземного слова в лексичний фонд російської, пише його або французькою («Спочатку Madame його ходила, // Потім Monsieur її змінив... »; «Де кожна, вольністю дихаючи, // Готовий охлопать entrechat »; «У першому аркуші зустрічаєш // Qu «ecrirez-vous sur ces tablettes; // І підпис: t. а. v. Annette », «Вона здавалася вірний знімок // Du comme il faut... (Шишков, пробач: // Прикро, як перевести) »; «Приходить чоловік. Він перериває // Цей неприємний tete-а-tete », «І сміливо замість belle Nina // Поставив belle Tatiana »; або англійською («Ніхто у ній знайти міг // Про те, що модою самовладної // У високому лондонському колу // Називається vulgar. (Мені важко... // Люблю що дуже це слово, // Не можу перевести.. .); або по-італійськи («Броджу над озером пустельним, // І far niente мій закон », «Собі зустрічав часом: // E sempre bene, добродії «, «І він муркотав: Benedetta // Іль Idol mio і випускав з рук // У вогонь то туфлю, то журнал »), чи, нарешті, латиною («Поговорити про Ювенале, // Наприкінці листи поставити vale », «Весёлой шуткою, враньём. // Sed alia tempora! Удалость... »).

Даже зберігаючи все особливості первинного мови, але графічно оформлюючи, скажімо, німецьке слово васисдас, англійське сплін, італійське гондола чи латинське цензура російськими літерами, Пушкін саме й надає їм статус варваризмів з усіма звідси наслідками.

Издавна як і західної, і у вітчизняної традиції варваризмы використовувалися й у комічно зниженою функції, якщо вони підкреслено незграбно поєднувалися з просторічної, або навіть жаргонної лексикою оригінального мови. Приміром, мова паризького студента у романі Франсуа Рабле «Гаргантюа і Пантагрюель» є нічим іншим, пародії на погану, так звану кухонну, латину. Тут мимоволі пригадується старий бурсацький анекдот про що приїхав до старого отцу-крестьянину «латинисте ». На всі питання батька, як називається латиною той чи інший предмет, «спритний «син важливо відповідав: «небиус », «ветриус », «хлебиус », поки батько, показавши на граблі, не запитав, але це що таке? Вчений невіглас за інерцією відповів: «граблиус «і, наступивши на граблі ногою, негайно отримав протверезний удару лобі. «Пригадав, згадав, — закричав він, — це граблі! «.

Эклектическая суміш вченою латини з низькою побутової лексикою з легкої руки Тифи, автора комічної поеми «Maccherоnea» (1490), тепер називається «макаронічної «поезією, а варваризмы в травестийной функції, відповідно, макаронизмами. Класичним зразком російської макаронічної поезії вважається пародійна поема Мятлева «Сенсації і зауваження пані Курдюковой за границею», заголовна героїня якої, неосвічену, але впевнена у собі барынька, відважно перекручує іноземні слова, пристосовуючи їх до свого мовному стилю:

Я зійшла. Звати обідати.

Хорошо б діне покуштувати.

Но куды, — вже місця нет!

Пропадает мій обід.

Я на палубу вбежала, Капитана отыскала;

Говорю: «Мій капитэн... «.

Он у відповідь мені: «Нихт ферштейн » .

Немец, на біду, копчёный, По-французски неучёный.

Я не знаю л «алеман, Ну, зізнатися, се шарман.

5. Просторіччя і вульгаризмы Среди особливих лексичних ресурсів, відмежованих від основного лексичного фонду національного мови соціальними перегородками, якнайширшу групу становлять просторіччя. Це переважно таких форм промови, які рекомендуються суворими літературними нормами, але у вільному, інтимній, непринуждённой промови охоче вживаються.

Таково що було крилатим мультфильмовское звернення: «Хлопці, давайте жити дружно! «(Не товариші, не добродії, саме хлопці, передають задушевний, нескінченно далекий від чемної офіційності, простеньке тон, довірчу прихильність і дружелюбність стосовно адресата; в тому випадку — добродушного кота Леопольда до занадто расшалившимся мишенятам). Таке ж звернення до солдатів полковника з лермонтовського «Бородіна»: «Хлопці, не Москва ль нас? // Умрёмте ж під Москвою, // Як брати вмирали! «Недарма й у солдатському сприйнятті він характеризується відповідним чином: «Полковник наш народжений був хватом... «.

Наиболее грубі просторіччя, такі, як жерти, хряпать, тріскати, дербалызнуть, чекалдыкнуть, улопатися, келих, ряха і інші, називаються вульгаризмами (від латів. vulgaris — звичайний, простий). Ступінь їхньої заборони дуже значна, хоча межа між ними просторечиями неотчётлива і рухається. Лайливі висловлювання, які теж належать до вульгаризмам, заборонені у літературному, а й у поетичному мові, недарма їх називають часом нецензурними. Щоправда, останнім часом, зі скасуванням офіційного інституту цензури й поширенням моди самодостатній публічний епатаж, лихослів'я послідовно эстетизируется в різноманітних, зокрема і неприпустимих, формах.

Вульгаризмы помірної ступеня заборони можна використовувати в сатиричних цілях в бурлескной функції. У одній із найбільш вражаючих розділів булгаковського роману «Майстер і Маргарита» — «Чорна магія і її викриття» відбувається наступна сцена:

" Аж раптом ще кіт вискочив до рампи аж раптом рявкнув все театр людським голосом:

— Сеанс закінчено! Маестро! Вріжте марш!

Ополоумевший диригент, не віддаючи собі звіту у цьому, що робить, змахнув паличкою, і оркестр не заграв, і навіть гримнув, і навіть гне, саме, по огидному вираженню кота, урізав якийсь неймовірний, на що не схожий по розв’язності своєї марш " .

6. Жаргонізми і профессионализмы К просторечиям прилягають звані жаргонізми (від фр. jargon) — слова, проникаючі в розмовний і поетична мова з умовних, поширених серед обмежене коло людей мов. Зустрівши у казахському степу під час бурану загадкового мужика, що опинилося потім Пугачёвым, Петруша Гриньов із подивом слухає його безумовно російської, але зовсім незрозумілою йому промови, зверненої до хазяїну заїзджого двору:

" Вожатий мій блимнуло значно легше та відповідав поговоркою: «У город літав, конопель клював би; жбурнула бабуся камушком — так повз. А що ваши?».

— І що наші! — відповідав господар, продовжуючи алегоричний розмова. — Стали було до вечерні телефонувати, так попадя не велить: піп на погостинах, чорти на цвинтарі. — Мовчи, дядько, — заперечив мій бродяга, — буде дощик, будуть і грибки; а будуть грибки, буде зрозумілою і кузов. Нині ж (тут він блимнуло знову) заткни сокиру за спину: лісничий ходить " .

Безусловно, це — іносказання, спілкування з допомогою умовних словесних формул, справжнє значення яких немає призначено для непосвячених. У принципі так іносказанням можна вважати й пророцтва дельфійського оракула, і горезвісні усмішки авгурів, які, можна вважати, супроводжувалися відповідними словами, і з висловлювання Пресвятої Богородиці в Святому Письмі.

Последнее обставина у мистецькій формі чудово відтворено у згаданій романі Булгакова. Одне з чотирьох євангелістів апостол Матвій (у Булгакова Левій Матвій) старанно записує кожне слово Вчителі, але витлумачуються ці слова згодом неправильно, й не дивно, бо Ісус розмовляє алегорично, а Його розуміють буквально. Понтій Пілат пред’являє Ієшуа обвинувачення:

". .. Записано ясно: намовляв зруйнувати храм. Так свідчать люди.

— Ці люди, — заговорив арештант і, квапливо додавши: — игемон, — продовжував: — нічого не навчалися і переплутали, що говорив. Я взагалі починаю побоюватися, що плутанина ця триватиме довго. І все тому, що він не так записує по мене.

— І що ти усе ж говорив про храм натовпі ярмарку?

— Я, игемон, говорив, що впаде храм старої ще віри і створиться новий храм істини. Сказав те щоб було зрозуміліше " .

Хотел, «щоб було зрозуміліше », а домігся зворотного результату. Так само Лермонтов пише передмову до «Герою сьогодення» й не так у тому, щоб прояснити назва роману, скільки у тому, щоб переконати читачеві думка про тому, який великої шкоди може заподіяти «нещаслива довірливість деяких читачів навіть журналів до буквальному значенням слів ». «Одне слово — нам ціла історія » , — записує далі у своєму журналі Печорин, маю на увазі себе і Вернера, і продовжує: «Тут між нами почався жодну з тих розмов, котрі з папері немає сенсу, які повторити не можна й не можна навіть запам’ятати: значення звуків заміняє і доповнює значення слів, як і італійської опері «. «Варто було в листах ставити ноти над словами » , — варіює свою улюблену думку (у листі до Лопухиной 1834 року) поет, для которого Есть промови — значенье Темно чи ничтожно, Но їм без волненья Внимать неможливо.. .

Однако іносказання іносказанню ворожнеча. Жаргонізмами можна лише ті слова, що зберігають потаённый сенс переважної більшості які говорять даному мові. Жарґонах бувають професійні, соціальні й умовні (наприклад, злодійські). У повісті У. Шишкова «Прочани» автор відкриває перед читачем значення кількох жаргонізмів:

" Подошедший до Фильке Стёпка Стукни-в-Лоб давав йому, як спец, ґрунтовні пояснення.

— Дивись, дивись, паморочиться. Це він у трамваї кишені ріже. Бачиш, бариню обчистив? Бачиш, годинник у громадянина зняв? Дивись, дивись, перетырку робить. Бачиш, дві з задньої майданчики гвинта дають?

Филька тут дізнався, що й внутрішній кишеню називається скуло, лівий кишеню називається левяк, квартири — це кишені штанів, сидір — мішок з речами, скрипуха — скриплива кошик з кришкою " .

И далі ще ціла пригорща злодійських жаргонізмів, щоправда, вже без коментарів: «Ну, хряй, до хазы йдемо, ши! Бери на шарап! Филька, плинтуй, біжи! Мильтоны! Менти! Сміття! «.

Благодаря ЗМІ багато злодійські слівця нині стають загальним надбанням, якщо можна висловитися, лексичними злодіями у законі: рекет, відмазати, дах, авторитет, кум, крёстный батько, домушник, ведмежатник, відмивання грошей, бабки, малина й інші.

Встретившись з кримінальним, злочинним світом, політичні в’язні сталінських таборів, більшої частиною представники інтелігенції, також вичерпали потаённый лексикон. У повісті Анни Микільської «Передай далі» наводяться його зразки: трійка, десятка, двадцатипятилетники, містять гіркий іронічний натяк на сталінський заклик двадцатипятитысячников, однією із був Семен Давидов з «Піднятою цілини», — персональне позначення зеків із зазначенням отриманого терміну; здачі дадуть — тобто помрут до закінчення терміну; пограти на роялі — дактилоскопія; собачий ящик — зона, обгороджена парканом.

Особую різновид жаргонізмів становлять профессионализмы — слова з професійно відособленого кола людей. Нерідко вони нічим немає від слів загальновживаних, але у них обов’язково є зрушення чи з акцентуації: пристойний моряк будь-коли виголосить слово компас ще з наголосом першою складі, механізатори і сільськогосподарські працівники може дозволити собі сказати шофера, комбайнера замість шофёры, комбайнери; чи за значенням: хоча б моряк назве передню частина корабля баком, човен шлюпкою, а крамницю в шлюпці банкою; відповідно, флюс для сталевара — не пухлина на щоці, а добавки в руду при виплавці металу. Мають свої жаргонні слівця і медики, та їхні вчителі, і юристи, й видних представників науково-творчої інтелігенції: термояд (термоядерна реакція), каструля (синхрофазотрон), виріб (засекречений об'єкт), чайник (дилетант) тощо.

К соціально значимим жаргонам, чи сленгам, ставляться молодёжный: відтягнутися (добре відпочити, розслабитися), клёвый (чудовий, чудовий), млинець (евфемізм співзвучної лайки), тьопати (захоплюватися), зокрема студентський сленг: вікно (вільне між заняттями час), пара (здвоєний академічний годину або оцінка «незадовільно »), ботанік (занадто старанний студент, зубрила), засолити (пропустити, прогуляти заняття), призьба (іспит), шпора (шпаргалка), січ (розуміти), плавати (невдало відповідати), хвіст (академічна заборгованість).

Дозированное вживання жаргонізмів сприяє пожвавленню авторської мови і, в ще більшої мері, промови персонажів як представників тих чи інших громадських груп, зображуваних у творах відповідної тематики і лобіювання відповідних жанрів.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.