Поэтизация праці романі Д. Дефо Робінзон Крузо

Поэтизация праці романі Д. Дефо «Робінзон Крузо «

Введение

Роман англійського письменника Даніеля Дефо (1660 -1731) «Життя, незвичайні і дивовижні пригоди Робінзона Крузо… «з права належить до найбільш читаються творів світової літератури. Інтерес Вільгельма до нього вичерпується як з боку читачів, і із боку дослідників англійського роману епохи Просвітництва, високо оцінюють внесок письменника, у розвиток національних традицій жанру, й всієї західноєвропейської белетристики. Даніель Дефо був однією з тих авторов-просветителей, які своєю творчістю заклали основи багатьох типів, жанрових різновидів і форм роману Х1Х-ХХ вв.

Секрет небувалого успіху роману про пригоди Робінзона Крузо полягає, безумовно, у виборі теми: пристрасть героя до мандрів — яскрава прикмета часу, коли на карті ще були незаповнені місця під написом типу; «Нерозкриті землі «. Проте чи лише тематика, а й — передусім — спосіб її розкриття досі тягнуть читачів до цій книжці. Цікавість її у авантюрної, поэтизированной «природі «основний сюжетної лінії роману. «Робінзон Крузо своєму острові - один, позбавлений допомоги подібних і різного роду знарядь, який би собі, проте, харчування і самозбереження і що сягає якогось добробуту, — ось предмет…, який тисячею способів можна зробити цікавим… » , — писав французький філософ Жанн Жак Руссо у педагогічному трактаті «Еміль, або про вихованні «.

Способ Д. Дэфо — поетизація дійсності, оточуючої його героя на острові, оптимістичне, «боговдохновленное «ставлення Робінзона Крузо до всьому, що доводиться йому пережити. Поетика, в такий спосіб, є важливим елементом литературно-эстетических поглядів автора, притаманних перших романістів епохи Просвітництва. На сучасному розвитку вітчизняного літературознавства аналіз поетики видатних письменників, до яких, безумовно, належить і Д. Дефо, сприймається як одне з найважливіших методів наукового дослідження, Метою справжньої роботи є підставою опис деяких особливостей художнього методу Даніеля Дефо, зокрема, поетизації, з прикладу ставлення до праці Робінзона Крузо. Аналіз тексту роману дозволить також виявити нерозривний зв’язок творчості Дефо з літературними традиціями і философско-этическими поглядами епохи Просвітництва. Діяльність будуть також порівняно погляди на працю Д. Дефо, як автора-просветителя, і деяких інших висновки ставлення до труду.

Труд у романі «Робінзон Крузо «- сфера радісного і удивительного.

Даниель Дефо, як великий письменник, розширив для нащадків кордону естетичного сприйняття дійсності, знайшов свою сферу дивного і дивного, що значно обумовило успіх його твору. «Дивно, що майже не замислювався з того, яке безліч дрібних робіт треба зробити, щоб виростити, зберегти, зібрати, приготувати і випекти звичайний шматок хліба » , — розмірковує Робінзон Крузо.

Понятно, що сукупність всіх таких «дрібних робіт «це і є працю, у разі який дав, передусім, ніж вимушена, нагальна потреба для виживання на острові. Але обтяжує вона героя? Разюче, але з дивлячись на прямі вказівки автора те що, що «опинившись у самих первісних умов життя », Робінзон Крузо щодня «приходив в розпач », у читача не створюється враження безвиході і безнадійності цій ситуації. До сформування позитивного ефекту Д. Дефо винаходить цілу систему художественно-изобразительных коштів, возвышающих сам процес роботи з рівня фізичного до рівня духовный.

Чем, власне, займався Робінзон на острові? Передусім, зрозуміло докладав всі сили до того що, щоб вижити. Але його необхідні зусилля автор підносить як пригоди — пригоди, пов’язані зі справами найбільш повсякденними: виготовленням меблів, випаленням горщиків, пристроєм житла, вирощуванням хліба, прирученням кіз. Так, зливи, не прекращавшиеся в протягом близько двох тижнів, змушують героя щодня по дві-три години присвячувати земляним роботам і розширити печеру. Пошук затишного містечка для нової партії кіз обертається виявлення місць канібальських пиршеств.

В описі трудових процесів автор «Робінзона Крузо «виявляє, крім іншого іншого, неабияку винахідливість. Праця йому — не рутина, а захоплюючий експеримент з освоєння світу. У цьому, що робить на острові його герой, нічого немає неймовірного, далекому від реальності. Навпаки, автор прагне максимально послідовно і навіть емоційно зобразити еволюцію трудових навичок, апелюючи до фактів: » …після двомісячних невтомних праць, коли нарешті знайшов глину, накопав її, приніс додому і чи почав працювати, в мене виходило лише дві великих потворних глиняних посудини… «До речі, як відзначають дослідники, у героя Дефо не виходили спочатку лише ті речі, процес виготовлення яких сам автор вивчав і знав з власного досвіду і, отже, міг достовірно описати все «борошна творчості «. До випалу глини це стосується повною мірою, оскільки наприкінці ХVII в. Дефо був співвласником цегельні. Робінзонові знадобився майже рік зусиль, щоб «замість незграбних грубих виробів «з у його рук вийшли «акуратні речі правильної форми ». Але головна складова поданні праці для Даніеля Дефо навіть сам результат, а емоційне враження — то почуття ентузіазму і задоволення від створення власних рук, від подоланих перешкод, яке має герой: «Але я, здається, так і не радів і пишався своєї кмітливістю, як і того дня, що мені вдалося зробити трубку » , — повідомляє Робінзон. І це почуття ентузіазму і насолоди «плодами своєї праці «він має і з завершенні будівлі шалаша.

Таким чином, саме винахідливість є основою поетизації праці в Дефо. Відмовляючись почасти від традицій літературної гри, колишньої у період письменника незаперечним законом літературної прози, Дефо, тим щонайменше, підказує: навіть якщо перед читачем вигадка — гра, то ми не слід його відкидати, коли він правдивий і містить «хорошу мораль ». Мораль у разі - і подив, джерелом якого є труд.

Труд у романі «Робінзон Крузо «як головний чинник виховання й випробувань людини. Описуючи пригоди Робінзона Крузо на незаселеному острова, Даніель Дефо, (фактично, здійснює художній експеримент, об'єктом дослідження якого стає людина як «громадське тварина ». Відповідно до загальновідомою філософської концепції про працю, саме праця створила людини, виділивши його зі світу тварин. Людина тим і відрізняється від тварини, що останні пристосовуються до природи, а людина перетворює її, пристосовуючи себе. Мета експерименту, предводимого Д. Дефо, — визначити моральний потенціал людини, творчі можливостей його рук і розуму, реальність вдосконалення суспільства. Експеримент розумів аналітичне дослідження природного «тваринного «у людині і «соціального «громадського », придбаного у процесі взаємодії коїться з іншими людьми. Дефо виділяє стадії експерименту — виховання і випробування людини, які спробуємо розглянути у вужчому сенсі - як головний чинник впливу і спонукування труду.

С погляду пізнавання впливу праці в особистість й у своє чергу, впливу трудових зусиль особи на одне навколишню дійсність найбільш цікава перша частина роману «Робінзон Крузо », у якій герой самотужки освоює первозданний світ. Поступово Робінзон оволодіває мистецтвом ліпити я обпалювати посуд, ловити і приручати кіз, від збереження примітивних видів робіт він височить аж до складних, заснованих на виключно досвіді та знанні законів природи. Але водночас герой починає переосмислювати і життєві цінності, виховувати свою душу, вгамовувати життєві хвилювання і пристрасті. Послідовники творчості Д. Дефо вважають, наприклад, що тривалий процес освоєння Робінзоном гончарного майстерності символізує процес приборкання героєм його гріховних схильностей і вдосконалення власної природи. І, якщо вихідне духовне стан героя — безнадійність, то працю, подолання, читання Біблії і роздуми перетворюють їх у оптиміста, здатної знайти привід «возблагодарить Провидіння » .

Для Дефо як втілення ідей раннього Просвітництва роль праці освоєнні природи людиною невіддільні від духовного вдосконалення героя, від пізнання природи через розум. Орієнтуючись на Дж. Локка — основоположника англійського деїзму, Дефо показує, ніби крізь досвід, з допомогою праці рук і розуму Робінзон, колишній пуританин-мистик, дійшов цільною деистической концепції світобудови. Сповідь героя показувала, після цього можна було підкорення природи розумним Робінзоном, яке автор зображує не як фізичне освоєння острова, бо як пізнання розумом законів природи. Через війну замість хижацької гонитвою за удачею, якої хотів зайнятися молодий, спонукуваний духом часу Робінзон, той Робінзон, що існує на Острові Розпачу, всього домагається своєю працею і повертається додому — через тридцять п’ять років — комерсантом — предпринимателем.

Эволюция свідомості Робінзона Крузо, представлена Дефо, підтверджує вірність основних просвітницьких концепцій людини: по-перше, людина навіть у природних умовах залишається «громадською твариною »; по-друге, самотність протиприродно. Усе життя героя на острові є процес повернення людини, за велінням долі поставленого у природничі умови, у громадську стан. Тим самим було Дефо протиставляє більш раннім концепціям громадського укладу просвітницьку програму вдосконалення чоловіки й общества.

Таким чином, праця викладачів у творі Даніеля Дефо — елемент самовиховання і самовдосконалення особистості героя.

" …Марно було сидіти склавши руки склавши руками і мріяти у тому, чого було отримати. «Проте, процес праці найчастіше опиняється в Дефо мірилом самооцінки героя. Протягом усього роману Д. Дефо іронічно зазначає, що його герою властива гординя, перебільшене уявлення про своє можливостях. Найбільш виразно це в епізоді про спорудженні грандіозної човни, коли Робінзон «потішався своєї затією, аби дати собі праці розрахувати, чи стане в нього сил подолати її «. Однак сама манія величі можна знайти й у початковому намір спорудити загін для кіз окружністю на два милі; надмірно великим і перевантаженим виявляється пліт, споруджений Робінзоном однієї із їздець вздовж; надмірно розширена їм печера стає досяжною для хижаків і менше безпечної; тощо. Попри присутню іронію, читачеві, тим щонайменше, зрозуміло, автора з великою симпатією належить до людини, який перебирає працю робити багато і навіть ремствує на постійну брак часу. Це — здавалося б абсурдний в умов незаселеного острова — сам собі є, по-перше, ще однією доказом «громадської природи людини », а по-друге, оспівує працю як найбільш дійові ліки від зневіри й отчаяния.

Таким чином, переважають у всіх пригоди Робінзона Крузо має місце просвітницький експеримент автора, що з двох етапів — виховання й випробувань Людини. У вузькому розумінні - це експеримент виховання і самовихованню людини і випробування духовної зрілості, моральних сил особистості через працю ж. Дефо зобразив складного процесу становлення та розвитку особи і роль трудовий діяльність у нем.

Религиозно-этические початку в якості основи поетизації праці романі Д. Дефо.

Первый роман Д. Дефо можна як літературний маніфест писателя-просветителя, в основі якої лежить концепція світу і клітин людини, властива раннього етапу епохи Просвітництва. Світогляд людини тієї часу неможливо розглядати поза впливу його свідомість религиозно-этических почав, і роман «Пригоди Робінзона Крузо «- безумовне свідчення того. Численні дослідники творчості Дефо як знаходять у тексті роману прямі ілюзії з біблійними текстами, а й проводять аналогію між основний сюжетної лінією «Пригод Робінзона Крузо «і деякими старозавітними историями.

Решение питання про джерела проповіді праці цьому є більш, ніж просто: «Важким працею будеш добувати кожному хліб свій, доки повернешся в землю, з якої взятий » , — сказав Бог Адаму, виганяючи його із Раю. Працьовитість ж є одній з заповідей блаженства християнського віровчення. Усе це Робінзонові доводиться усвідомлювати і з вдячністю приймати на незаселеному острове.

Размышления і читання Біблії відкривають очі Робінзонові Крузо на світобудову, дозволяють дійти релігійному сприйняттю життя. З певного моменту перебування на острові він починає сприймати усе, що з нею відбувається, як Промисел Божий. І тут нам автор відкриває ще одне іпостась праці - духовного вдосконалення: " …щойно до мене повернулися здоров’я й сил, — повідомляє герой, — я став енергійно працювати над заповненням того, що мені бракувало, і намагався робити своє життя максимально правильної. «У цих міркувань можна припустити, що Робінзон Крузо наполегливо працював на острові, благоустраивая свого побуту, як оскільки жадав комфорту, а й тому — й у Дефо-проповедника це, очевидно, найважливіше, — що „пізнавши істину “, він перестав сліпо йти до визволенню з ув’язнення, почавши з усією відповідальністю сприймати усе те, що ниспосылал Господь. » …Людині, постигшему істину, звільнення від гріха приносить більше щастя, ніж звільнення від страждань. Про позбавлення… більше не молився, я не думав про неї: таким дрібницею стало він мене здаватися… «- ось суть змін, що сталися у свідомості героя.

В цьому разі перебування героя на Острові Розпачу можна порівняти з пустелею, через яку старозавітний Мойсей років водив свій народ і який стала символом звільнення й не так фізичного, скільки духовного.

В середовищі вітчизняних літературознавців раніше немає звичаю було брати до уваги той факт, що серед усіх видів діяльності, чиненої Робінзоном на острові, найважливішу роль Даніель Дефо відводить саме роботі духовної: «У першому плані стояли релігійні обов’язки, і читання Святого Письма, — розповідає Робінзон, — їм я незмінно відводив відоме час тричі на день. Другим з щоденних моїх справ була полювання, яка обіймала в мене години по три щоранку, коли було дощу. Третім справою була сортування, сушіння і приготування убитої чи впійманою дичини… «.

Так — в нескінченних працях духовних і фізичних — Робінзон позбувається головних пороків цивілізованого суспільства: жадібності, лінощах, обжерливості, лицемірства. Дефо так зображує історію життя на острові, що стає очевидним: безперервний жодної хвилини процес пізнання світу і невтомний працю — природне стан людини, що дозволяє йому розраховувати на справжню волю і щастя, доставляющее «хвилини невимовною внутрішньої радості «. Тим самим було Даніель Дефо, підготовлений про це колись до духовну кар'єру і достойна людина, безумовно, щиро віруючий, і Дефо — виразник найбільш прогресивних поглядів свого часу — доводить, що історія цивілізацій є ніщо інше, освіта людини людським трудом.

Заключение

Концепция першорядною роль праці у процесі, вдосконалення чоловіки й суспільства на романі Даніеля Дефо «Робінзон Крузо «відбила найпрогресивніші, демократичні ідеї епохи раннього Просвітництва. Скориставшись як і Дж. Локк у роботі про державному правлінні, темою острова, який би поза контактів станеться з суспільством, Дефо з прикладу життя Робінзона доводить неминущу цінність праці суспільно розвитку та створення матеріальну годі й духовної бази суспільства. Величний гімн праці і творчої діяльності розуму, вперше у історії світової літератури котрий прозвучав зі шпальт мистецького твору, став різкій, безкомпромісної критикою як феодального минулого, і буржуазного справжнього Англії початку ХVIII століття. Саме працю й творча діяльність розуму здатні, по глибоке переконання Дефо, докорінно змінити світ. Завдяки праці на острові виникає своєрідна миницивилизация, творець якої - розумний І що важливо, віруюча людина. Досягнення Робінзона Крузо оспівують тріумф праці. Праця робить героя щасливим. Не емоції людини, яка дивиться на чиїсь трудові подвиги від виконавця і захоплюється побаченим, а поетизація праці як творчого процесу, пізнаного людиною зсередини і є йому «неоціненною нагородою і насолодою » .

Список литературы

1. Антологія світової філософії. T. I, — М., 1969.

2. Даніель Дефо. Робінзон Крузо. /прим. До. Атаровой/ - М., 1998.

3. Папсуев В. В. Даніель Дефо — романіст. До проблеми генези роману нової доби в англійської літературі ХУШ століття. — М., 1983.

4. Шевель А. В. Лексичні і структурно-композиционные особливості тексту англійського роману початку XVIII століття. /На матеріалах творів Д. Дефо./ - Львів, 1987.

5. Шевель А. В. Структурно-композиционные особливості романів Д. Дефо. — Львів, 1985.

6. Урнов Д. М. Дефо. — М., 1978.

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.