Усі боги слов'ян

Все боги славян

Всебог (Ра-М-Ха, Вышний) — Єдиний Бог, Непізнавана Верховна Сутність, пов’язані з поняттям Великої Сили. Всебог прокидається (що і пробудження і розсипання на частини) у світ своїми іпостасями — богами. Зображень чи кумирів Всебога ніколи було, оскільки Абсолют неможливо зобразити. Також до Нього будь-коли зверталися безпосередньо (зверталися завжди до конкретної Його іпостасі). Однак усе-таки збереглися деякі свідоцтва, розмовляючі у тому, що Слов’яни (всупереч твердженням деяких сучасних учених) знали про Єдиному Бога: «Між різними божествами, у владі складаються поля та вирубування лісу, суму чи насолоди, слов’яни не заперечують і єдиної бога на небесах, повелевающего іншими. Він наймогутніший, піклується лише про небесному; а інші боги, виконують покладені ними обов’язки, походить від його крові, і що хто знатніше, то ближче до цьому Богу богів «(Гельмольд).

Род — втілення творчої Сили Всебога, неотличимый від Нього. Персоніфікація всіх Богів і Предків Слов’ян. Един і множественен одночасно: «Рід — Батько Богів, Рід і Мати Богів… «Якщо Всебог — суть Велика Сила в потенціалі, то Рід — процес закінчення сией сили та породження Миру. Взагалі ж разі грань між Всебогом і Родом дуже примарна.

Белобог — одне із виявів Великої Сили (Рода), як Сили Чи живі (життя). Протистоїть Чернобогу. І, водночас, протистояння може бути «Борьба-единство », бо тільки завдяки споконвічної боротьби цих почав існує Світ. «Ті ось Два перебувають у Сварге, і обох її сторін Білобог і Чорнобог борються. Це ж, те й Сваргу тримає, щоб тому Святовиду же не бути повержену «(«Влескнига », Дощечка 11-а).

Чернобог — прояв Великої Сили в аспекті Сили Мораны (смерті). Чистий початковий Хаос. Є символом смерті" й руйнації, але з тим годі було розуміти його лише як силу Зла бо Слов’янам були далекі поняття Абсолютного Добра і Зла. Чорнобог скоріш Сліпа Стихія, що має величезної силою, але з має Вищої Мудрості.

Святовит — Божество, яка уособлює Світло Якщо і Прави одночасно. Він ніби сполучне ланка між нашим світом і Сваргой Пречистої. За свідченням Саксона-грамматика в багатому арконском капище стояв величезний куммир Свентовида, вище зростання людського, з чотирма бородатими головами (Свентовид також шанувався за іпостась Сварога) на окремих шиях, зверненими вчетверо різні боку; у правій руці тримав він турій ріг, наповнений вином. Як і в Сварога чотири голови Свентовида обдивлялися чотирьох боках Світу Білого. У ліву руку тримав він меч-молнию; як владика небесних громів і блискавок, він виїжджає ночами боротися з демонами пітьми. «Святки «- гри акторів-професіоналів у честь Бога Свентовида — були поширені у східних слов’ян.

Патар Дий (Дый, Див) — Бог нічного, зоряного Неба. Батько Богів і, правитель Поселенной (Всесвіту). Хранитель життєвої сили Матери-Земли і творець блискавок. Також вважається хранителем Мудрості Богів і покровителем Слави (Світлій Нави). Патар Дий містить у собі чаклунське, жрецьке початок, він Бог магії і обряду. Але магія жерців Патар Дія більш «темна », нав’я, оскільки вони черпають свою силу у надрах Матери-Земли.

Сварог — світлий образ Патар Дія. Верховний владика Всесвіту, родоначальник світлих Богів (АсовЯсуней), Великий, Старий Бог, Прабог, у ставленні до якому всі інші Боги — його діти. Від неї народилися Боги сонця, вітрів, вогню й вод. Сварог, як уособлення неба, то опроміненого сонячним промінням, то вкритого хмарами і блистающего блискавками, зізнавався батьком сонця і вогню. У мороці хмар він возжигал полум’я блискавок отже був творцем небесного вогню; земної ж вогонь, по древньому переказам, був божественний дар, ниспосланный на грішну землю як блискавки. У Сварога було четверо глави, яким він дивився на боку світла, і так стежив за порядком і виконанням Законів Прави.

Лада (Матір Сва) — жіноча іпостась Рода, чоловіка Сварога, Богородиця, мати більшості Світлих Ясуней, вона ж старша Рожаница. Покровителька весіль і заміжніх жінок. Вважається, що став саме Лада зберігає і оберігає шлюбні союзи. Священне дерево Лади — береза.

Триглав — Триєдине Божество, лист про таїнство зв’язку трьох світів: Прави — Якщо — Нави (бо таємниця та велика є: як Сварог і Перун — є у той час і Световит. «Велесова книга », Тригл. 12.). У різних народів в Триглав (є через Великий Триглав) входили різні Боги (в Новгороді IX століття Великий Триглав складалася з Сварога, Перуна і Световита; у Києві, певне, — з Перуна, Даждьбога і Стрибола), ще, очевидно, входження тієї чи іншої Бога в Великий Триглав зумовлювався конкретної зодіакальної епохою. Божества, які стоять на нижче на ієрархічній градації також об'єднувалися в Малі Триглавы.

Огънь Сварожич (Крес, Агни, Царь-Огонь) — Бог-хранитель і втілення Живого Першого Вогню Мроздания — Креса. Він є ту Початкову Силу, що вдихнула Життя у Всесвіт. Відображенням Огъня у нашій Світі завжди вважався незгасний Священний Вогонь, палаючий в капищах Богів. За підтримку цього Вогню жрець відповідав своїм життям, оскільки його згасання обіцяло великі біди.

Кощей (Вій, Кощій, Вій) — Бог Пекельного Миру, управляючий Смертю. Разом про те, Кощій пов’язані з землею і родючістю, оскільки будь-яка смерть до того ж час дає початок нової життя. Саме ім'я Кощія пов’язане з поняттям Долі (порівн.: кошь — жереб). Опис святилища Кощія дає Аль-Масуди: " … у ньому (будинку чорної горі) вони (слов'яни) набули значного ідола образ людини чи Сатурна, представленого у вигляді старого з кривою палицею в руці, якій він рухає кістки мерців з могил. Під правої ногою перебувають зображення різнорідних мурашок, а під лівої - пречерных воронів, чорних крил та інших, і навіть зображення дивних хабашцев і занджцев " .

Симаргл (Семаргл, СемЕръгл, Огнебог, Семиглав) — одне із семи Верховних Богів давньоруського пантеону. Найдавніше Божество, висхідний до берегиням. Втіленням Сімаргла є священний крилатий Вовк Симуран, охороняє насіння і посіви, затято бореться з недугами і хворобами у людині. Симаргл має здатність зціляти, оскільки він приніс з Неба на Землю втеча Древа Життя. Володіє і демонічної натурою. Симаргл подорожує у своїх вірних супутників (ипростасей) — крилатого вовка Симурана, здатного спалювати хвороби своїм вогненним диханням і вогняного сокола (півня, крилатого змія) Рарога, изображавшегося з іскрометним тілом, і сяйвом, виривається з дзьоба. Симарглу будували семиспиралевые жертовники, і навіть вішали вдома семилопастные підвіски як перекинутих петушинных гребенів.

Макошь (Мокоша, Макоша, Макеша) — Один із головних Богинь східних Слов’ян. Ім'я її складався з двох частин: «мало «- матір та «кошь «- жереб. Макошь — Небесна Богиня Долі. Разом зі своїми дочками Сречей і Несречей сплітала Вона долі всіх покупців, безліч Богів. Тим, хто дотримувався Стезею Правою Вона сплітала добру удачу, а того, хто порушував веління Совісті своєї обплітала своєї ниткою Богиня Несреча. Також Макошь вважалася покровителькою ткацтва і рукоділля. У віданні Макоши був і доля врожаю. І за цього шанували її як Богиня підсумків господарського року, Богиня врожаю, подателька благ. Обов’язковою атрибутом у її зображенні був Ріг Достатку або його символічне зображення — Небесний Ківш з Семи Зірок (Велика Ведмедиця, що при Слов’ян іменувалася Макошью).

Среча (Частка) — Дочку і помічниця Макоши, тче щасливу долю. Звісно ж у вигляді червоною дівиці з кучериками золотими і усмішкою веселою. На місці встояти неспроможна, ходить світом — перепон немає: болото, ріка, ліс, гори — Среча вмг здолає. Не любить ледачих так недбайливих, випивак і різних поганих людей. Хоча спочатку дружбу заводить з кожним — потім розбереться і зажадав від поганого, лютого людини піде.

Несреча (Недоля) — Дочку і помічниця Макоши, ця Богиня сплітає тонку так неміцну нитку Долі тим, хто за Прави, творить безчинства і беззаконня. Колі відвідає тебе Несреча, то підуть через життя лише невдачі так неприємності.

Велес — Одне з епітетів Велеса «Худобу », у минулому означав багатство, тому недосвідчені люди шанували Велеса, як Бога матеріального статку, хранителя і захисника всього живого. Одне з атрибутів Велеса — Ріг Достатку, видавався їм наповненим всілякими матеріальними благами, які «Скотий Бог «роздавав всім котрі живуть землі. Лише втаємничені в таїнство Бога волхви (Велесовы онуки), шанували Велеса як хранителя Стародавньої Мудрості. Їх Ріг був священної Сурицей — Сонячним Напоєм Мудрості. Також Велес був пов’язані з Загробним світом — Світлій Навью і Вырием Небесним. Він вважався суддею душ померлих: «Дивися Велеси не убегти «(«Боянов гімн », 56).

Перун (Впаруна, Перен, Перкун) — Бог-громовержець, блискавки його зброю — меч і стріли; веселка — Його цибулю; хмари — одяг чи борода і кучері; грім — далеко звучить Слово, Дієслово Божий, який лунає понад; вітри бурі - подих; дощі - запліднююче насіння. Перун — Бог грози й війни. Він оживляє виявлене, дає життя всьому сущого. Він Бог, стежить за миропорядком, за сходом і заходом Сонячного Золотого Колеса, за обертанням Небесного Коло. «Та й Богу Перунові - Громовержцю і Богу Бої і Боріння, — нарекаем Його Живящим Виявленим і речем Йому вже припиняти крутити Кола — і Який веде нас стезею правою лайці і тризни великі про всіх полеглих, які йдуть до життя вічної в війську Перуновом «(«Влескнига », Дощечка 11-а). Перун — грізний Бог, але Він також — Бог милостивий і всеправедный. Перун милостивий до шанують Його підтримав і грозен для ворогів Русі.

Индрик (Индрик Звір, Индра, Інтра, Ондер) — Темний образ Перуна, хранитель мечів справедливого відплати. Ватажок небесного воїнства. Индрик — грізний судія і каратель, руйнівник, що мчить небом в Златій колісниці і мечущий блискавки, нищівний будь-яку скверну. За переказами Индрик звільнив Світові Води і затвердив Життя на Землі. «Він копав рогом Сиру Мать-Землю, Викопав він ключі все глибокі Діставав він води все кипучі, Він пускав їх за швидким річках, І за маленьким струмочках, По глибоким великим озерам… «(«Глибинна книга », 24).

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.