Убийство князя Андрія Боголюбского

Убийство князя Андрія Боголюбского.

Великий князь Андрій Юрійович мав важким і важким характером. Як писав С. М. Соловьев «він був наказовий і суворий з оточуючими його ». Ставши самостійним, він розігнав все отцово оточення і його родичів, і навіть бояр, слуг і, навіть, дружинників, і наблизив себе нових людей. Саме вони, «нові люди «і спричинилися до його загибелі.

Перша дружина Андрія Юрійовича була дочкою боярина Купки, і поза якусь провинність князь карав однієї з її родичів, начебто її брата. Брат страченого, Яким, був однією з наближених слуг князя, тобто з «нових людей », але він став побоюватися упродовж свого життя, і може бути зовсім даремно, оскільки Андрій Юрійович був неабиякою самодуром.

Спочатку Яким змовився зі своїми зятем Петром, що треба якось винищити князя, бо їм всім прийде швидка смерть. Адже карав ж вона однієї з Кучковичей! Що заважає великому князю розпочати масові страти? Потім стали підмовляти деяких із княжих слуг, серед яких були й іноземці, яких російські князі вже у часи охоче запрошували на службу. Навіть друга дружина князя, що була вийшли з камських болгар, брала участь у змові, чи знали про ньому, але з повідомила чоловіку. У неї була сильна образа на князя за його руйнівного походу на болгар не надто ласкавого до неї ставлення. Ось воно і як мінімум, промовчала. Але це, до речі.

Отже, одне із наближених під назвою Анбал був ясом чи з іншому ясином (осетином). Він прибув при дворі князя жебракам, у самому жалюгідному вигляді, але його прийнято на службу і зробив швидку кар'єру. Він був ключником князя й мав велику вагу у різних справах. Інший слуга, Єфрем Моизич, якого С. М. Соловьев вважав євреєм, теж входив до найближчого оточення князя. Разом з Кучковичами вони й склали ядро змови, куди було залучено щонайменше двадцяти людина. Намовляючи людей, Яким говорив:

" Нині він карав Кучковича, а завтра страчує і. Так поміркуємо звідси князя! «.

Злоба і ненависть стали оточувати князя у домі. У цей короткий час він наблизив себе якогось Прокопія і зробив його милостником, що ні додало Андрію Юрійовичу популярності серед найближчого оточення і слуг.

Великий князь Андрій Юрійович зазвичай жив у селі Боголюбово, внаслідок чого і незабаром отримав своє прізвисько. У цьому вся селі 28 червня 1174 року під час обіду у домі Петра і зібралися змовники. Вирішили вбити князя наступного дня, 29 червня, вночі.

І ось призначену годину змовники озброїлися і пішли до княжої спальні. Дорогою їм стало дуже страшно. По-перше, вони йшли вбивати безневинної чоловіки й свого пана. По-друге, хтозна, як усе обернеться. Змовники перелякалися настільки, що це вибігли з сіней і чкурнули в медушу, тобто. винний льох, для заспокоєння можна вважати. Там вони добряче підкріпилися і знайшли твердість духу у тому, аби розпочату справу остаточно.

Далі відбувається щось дивне. Змовники знову піднялися в сіни, підійшли до дверей княжої спальні і розпочали на неї стукати:

" Пане! Пане! «.

Вони бажали переконатися, що князь в спальні. Де була і охорона князя? Це питання чомусь нікого не зацікавив, але поділися охоронці? Їх було ні на дверях спальні, ні з спальні. Вони також брали участь у змові? Відповідей нема. Князь прокинувся від шуму й запитав:

" Хто це? «.

Йому відповіли:

" Прокопій " .

Князь не повірив:

" Ні, паробче, це Прокопій " .

За однією з версій князь обговорював це питання з однією з колишніх за нього людей, але у подальшому більше ніде не з’являється. Тож у спальні теж, швидше за все, нікого був. Розігріті вином вбивці відмовлялися продовжувати препирания і виламали двері спальні. Князь Андрій вже підхопився з ліжка, і почав шукати свій меч, та марно: ключник Анбал ще днем виніс його з спальні, а князь і зауважив. І щоб жодного іншої зброї в нього б під руками також було? Щось малоймовірно, але літописець слід за своєму: мовляв, в князя ніякого зброї. Дуже дивно! А цей меч свого часу належав Св. Глібу! Отож князь виявився далеко беззбройним перед своїми убивцями і одягненим. Не встиг він одягтися, як двері вже рознесли тріски.

Щоб краще уявити подальшу картину того що відбувається, вам, шановні читачі, доведеться трохи напружити своє уяву. Відбувалося це наприкінці за старим стилем біля Володимира, і жодних вогнів був, але ночі ще були досить світлими. Отже, двох із убивць ввірвалися до опочивальню й накинулися на князя. Хоча Андрію Юрійовичу і 63-й рік, він є ще досить сильний. Князь встиг збити з ніг однієї з нападників, як у спальню убігли інші змовники. У темряві де вони розібралися у кризовій ситуації і вони наносити рани своєму сообщнику, що лежав на підлозі. Незабаром вони, проте, розібралися у кризовій ситуації і накинулися на князя Андрія. Беззбройний князь довго пручався своїм убивцям і відбивав удари мечів, шабель і копій. Ось що значила лицарська підготовка! Хоча без хоч якого зброї та боєприпасів обладунків навряд б зміг би довго опиратися. А літописець хіба що навіть пишається князем: беззбройний і літній воїн проти натовпу збройних слуг.

Князь кричав змовників:

" Нечестивці! Навіщо хочете зробити те, що Госер (тобто. убивця Св. Гліба)? Яке зло я вам зробив? Якщо проллєте мою кров землі, то Бог помститься вам за мій хліб! «.

Нарешті, під градом ударів князь упав. Змовники вирішили, що він мертвий, забрали свого пораненого і поспішили геть із спальні. Вони навіть переконалися, що він мертвий. Та годі, контрольний постріл ним було невідомий! Але є і інші способи переконатися у смерті з допомогою меча чи кинджала. Ні! Змовники були такі приголомшені і налякані опором беззбройного князя, що поспішили втекти. Але Андрій Юрійович ще було убитий. Невдовзі він опритомнів, піднявся на ноги, зі стогонами вирушив у сіни і спустився вниз. Одне з убивць почув ці стогони, побачив спускающегося князя і побіг до своїх подільникам зі словом:

" Я сам бачив, як князь зійшов із сіней " .

Змовники почали шукати князя, але у спальні його чомусь немає! Це означає про дуже високих розумових здібностях змовників! Адже них вже бачив, що князь спускався з сіней. Та годі! Змовники дуже перелякалися такому обороту справи. Стали лунати крики:

" Ми загинули! Шукайте його скоріш! «.

Зрештою, вони здогадалися запалити свічки, розумники, і тоді змогли побачити кривавий слід, який залишав поранений князь. У цій сліду його й знайшли: князь сидів за сходовим стовпом, охопивши його. Цього разу боротьби з ослабілим від ран князем була довгої. Після кількох ударів Петро відсік князю правицю, інші змовники прикінчили князя. Ху-уф!

Після цього вбили княжого милостника Прокопія, та був почався грабіж княжого палацу. Так, шановні читачі, звичайнісінький грабіж. Вигрібали геть усі: золото, коштовним камінням, перли, дорогі тканини і одяг, і іншу князівську посуд. Усе було повантажено на коней і ще до його світанку, а ночі були короткими, тобто було зроблено наспіх, але швидко, вивезено з палацу відправлено змовниками додому.

Побоюючись відплати за своє злодіяння, змовники хотіли посіяти смуту у Володимирі. Але вони побоювалися даремно: у місті нема людини, який міг би організувати городян. Це спростовує думку багатьох істориків, що Андрій Боголюбський загинув внаслідок боярського змови. Ніхто не пред’являв ніяких претензій на влада. Жоден з бояр не зміг або захотів прийняти роль організатора хоча б тимчасового управління містом і князівством. Ніхто! Це свідчить, що відбувся змова нових людей, обласканих і наближених князем, свого пана, і нічого більше. Але аналогів який відбувся після вбивства князя на Русі не було. Написав на Русі і чиновників задумався: адже Володимир та інші російські землі півночі і північного заходу себе Руссю не називали. Це що вони їхали у Київ чи куди-небудь у ті краю, то казали, що поїхали на Русь. Але сьогодні ми всі росіяни землі називаємо Руссю, і я робити також. От і відволікся.

Що завжди відбувається на Русі у період безначалія? Правильно! Розбою! Спочатку грабіж захопив Боголюбово і оцінили оточуючі землі. Коли дограбили княжий терем, то почали вбивати княжих посадників, тиунов, мечников та інші слуг і грабувати їх добро теж. Якась вакханалія грабежів і вбивств прокотилася по князівству. Вбили і майстрових, запрошених на будівництво будинків. Люди приходили пограбувати з ближніх і дальніх сіл. Потім грабежі розпочалися і у Володимирі, але протопоп Успенського собору Микулица став ходити містом з іконою святої Богородиці, та грабежі невдовзі вщухли.

Що ж було з князем, спитаєте ви, шановні читачі? Під час цих чвар тіло князя Андрія Юрійовича залишалося непохованим, висловлюючись ученим мовою, тобто, коли говорити простою мовою, валялося надворі. Ось вам і рівень християнізації російського суспільства на XII столітті у княжому палаці! На глухих селах напевно ж довго поклонялися богам далеких предків.

У ж дня після вбивства князя відданий йому слуга Кузьмища Киянин прийшов у князівський двір і почав шукати тіло князя, але з знаходила його. Тоді йому хтось сказав:

" Он, лежить выволочен в город. Та не смій брати його: всі хочуть випустити його собакам. Якщо ж хто нього візьметься, той нам ворог, уб'ємо та її «.

Кузьмища дійшов тілу князя і почав плакати з нього:

" Пане мій, пан мій! Як немає розкрив ти кепських ворогів твоїх, які прямують до тобі? Як немає зумів перемогти їх? Адже перемагав ти полки поганих болгар (волзьких чи камських — прим. У розділі ст. Буркуна)! «.

Саме тоді щодо нього підійшов ключник Анбал. Кузьмища глянув нею і додав:

" Анбал, вражий син! Скинь килим чи, що постелити і що покрити пана нашого " .

А Анбал відповів:

" Іди, прилучися проти! Ми ще хочемо кинути його собакам " .

Кузьмища ж це заявив:

" О ти, єретик! Собакам викинути? Так пам’ятаєш чи ти, жид, що не сукню прийшов ти сюди? Ти нині у оксамите стоїш, а князь наг лежить. Але благаю тебе, скинь мені щось " .

Анбалу, начебто, стало совісно, і він скинув Кузьмищу килим і корзно (князівський плащ). Кузьмища обернув тіло князя і поніс його до церкви зі словом:

" Отомкните мені божницу " .

Однак у церкві всі вже були п’яними, з радості, можна вважати, і Ющенко відповіли йому:

" Кинь туп на притворі. Ось носиться, нічого робити " .

Ну тоді як церкви так сприйняли вбивства князя! Поза сумнівом! Кузьмища знову почав плакати:

" Вже тебе, пан, слуги твої не знають. Бувало прийдуть гостей із Царгорода або з інший якої, з Русі чи, латынец, християнин чи поганий, накажеш: поведіть його до церкви, в ризницю, нехай подивиться на справжнє християнство і хреститься. Що й бувало, крестилось багато: болгари і жиди, і будь-яка погань, видевши славу Божу та окраса церковне, сильно плачуть по тобі. Ті не пускають тебе й до церкви покласти " .

Поплакавши, Кузьмища поклав тіло до притворі і покрив його корзном, де вона і пролежало дві доби. На третього дня прийшов козмодемьянский ігумен Арсеній і додав:

" Чи довго нам оцінювати старших ігуменів, багато часу цьому князю лежати? Відімкніть церква, отпою з нього, і між іншим їх у труну. Коли злість ця перестане, прийдуть з Володимира Смалинюка й понесуть його туди " .

Зробили тіло Андрія Юрійовича в божницу, поклали в кам’яну домовину і відспівали разом із Арсенієм.

На шостий день, коли у Володимирі вщухли хвилювання й україномовні громадяни схаменулися після грабежів і вони відходити від пиятики, вони звернулися до до ігуменові Феодулу і доместику Богородицкой церкви Луці:

" Нарядите носіїв. Поїдемо, візьмемо князя і пана нашого Андрія " .

Протопопу Микулице було покаране:

" Збери всіх попів. Облачитесь в ризи і виходьте перед Срібні ворота зі святою Богородицею. Ось і чекайте князя " .

Феодул з городянами поїхав до Боголюбово, забрав тіло і повіз його у Володимир. Шлях небіжчика супроводжувався почестями і плачем. Усі правильно: вбили, пограбували, попили, тепер можна й поплакати, і помолитися! Коли володимирці побачили князівський прапор, вони змогли утриматися від сліз. Та чого тепер було поплакати? Далеко лунав крики городян, які, за словами літописця, від сліз уже не змогли побачити, а невдовзі весь народ запричитав:

" Вже Київ чи поїхав ти, пан наш, у той церква у Золотих Воріт, яку послав ти будувати на великому дворі на Ярославлем? Говорив ти: хочу побудувати церква ті ж самі, як і ворота ці Золоті, буде пам’ять всьому батьківщині моєму " .

Нагадує билинні тексти, не так? Великого князя Андрія Юрійовича поховали у церкві Богородиці Златоверхой, що він сама і створив. Нині більше відома, як Успенський собор.

Що сталося з дружиною Андрія Юрійовича, я — не знаю, так мені і дуже то цікаво. Що було далі? Влада князівстві було запропоновано і дядькам О.Ю., та її племінникам. Почалася велика розруха, що тривала на два роки, але вже трохи інакша історія. А ми із Вами, шановні читачі, попрощаємося цьому з великим князем Андрієм Юрійовичем, що залишив помітний слід російської історії й у пам’яті російських людей.

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.