Афина. 
Функції її культу, відображення її образу давньогрецькому мистецтві

Афина. Функції її культу, відображення її образу давньогрецькому мистецтві.

АФИНА — в грецької міфології богиня мудрості та найсправедливішої війни. Міф народження Афіни від Зевса і Метиды («мудрості «, грецьк. metis — «думку », міркування ») — періоду оформлення класичної олімпійської міфології.

Рождение Афіни зображено в цьому міфі з позицій героїчної міфології періоду патріархату, в якої особливо виділялося чоловіче організуюче початок. Афіна є хіба що безпосереднім продовженням Зевса, виконавицею його задумів волі. Вона — думку Зевса, зроблений діє. Поступово материнство Метиды приймає дедалі більше відвернений і навіть символічного характеру, отже Афіна вважається породженням одного Зевса та приймає він функції божества мудрості, як і Зевс сприйняв їхнього капіталу від Метиды.

Зевс, знаючи від Геї і Урана у тому, що його син від Метиды позбавить його влади, проковтнув свою вагітну чоловіка і потім з допомогою Гефеста (чи Прометея), расколовшего йому голову сокирою, сам на присутніх справив світ Афіну, що з’явилася з його голови у повному бойовому озброєнні. Адже це подія сталося нібито в озера (чи річки) Тритон у Лівії, Афіна отримала прізвисько Тритониды чи Тритогенеи.

Афина — одне з найголовніших постатей як олімпійської міфології, за значенням вона дорівнює Зевсу й навіть перевершує його, коренячись в найдавнішому періоді розвитку грецької міфології - матріархат. Силою і мудрість вона дорівнює Зевсу. Їй відплачуються почесті за Зевсом і важливе місце її - найближче до Зевсу. Поруч із новими функціями богині військової могутності, Афіна зберегла свою матриархальную незалежність, проявлявшуюся у сенсі її як діви навіть захисниці целомудрия.

Истоки мудрості Афіни сягають образу богині зі зміями крито-микенского періоду. Зображення богині зі щитом микенского часу — прообраз олімпійської Афіни. Серед неодмінних атрибутів Афіни — егіда — щит з козячою шкіри з головою змеевласой Медузи, який володіє величезною магічною силою, лякає богів і людей.

Многочисленны інформацію про космічних рисах образу Афіни. Її народження супроводжується золотим дощем, вона зберігає блискавки Зевса. Її зображення, т.зв. паладій, впала з неба (звідси Афіна Паллада).

По Геродоту, Афіна — дочка Посейдона і німфи Тритониды. Ототожнювалася Афіна з дочками Кекропа — Пандросой («всевлажной ») і Аглаврой («світлоповітряного »), чи Агравлой («полебороздной »).

Священным деревом Афіни була олива. Маслини Афіни вважалися «деревами долі «, і самі Афіна замислювалась як ще доля і Велика богиня-мать.

Мощная богиня архаїки, володарка егіди, Афіна під час героїчної міфології спрямовує чинність боротьбу з титанами і гігантами. Разом з Гераклом Афіна вбиває однієї з гігантів, іншим вона навалює острів Сицилія, з третього здирає шкіру покриває нею своє тіло під час сражения.

Она — убивця горгони Медузи і має ім'я «горгоноубийцы ». Афіна вимагає себе священної шанобливості, жоден смертний неспроможна її побачити. Відомий міф про тому, як позбавила зору юного Тіресія (сина своєї улюблениці Харикло), коли той випадково побачив її омовение.

Классическая Афіна наділена идейно-организующими функціями: вона покровительствує героям, захищає суспільний лад тощо. Зевс послав Афіну допоможе Гераклові, і той вивів з Эреба пса бога Аїда. Улюбленцем Афіни був Одіссей, розумна і сміливий герой. У поемах Гомера (особливо «Одіссеї «) жодна важлива подія не обходиться до втручання державних Афіни. Вона — головна захисниця греков-ахейцев і постійний ворог троянців, хоча культ її існував й у Троє. Афіна — захисниця грецьких міст (Афін, Аргоса, Мегары, Спарти та інших.), що має ім'я «градозащитницы » .

Огромная статуя Афіни Промахос («передовий боєць ») зі зброєю, сяючим сонцем, прикрашав акрополь в Афінах, де богині були присвячені храми Эрехтейон і Парфенон.

Памятником прославляння мудрої правительки Афинского держави, засновниці ареопагу, є трагедія Есхіла «Евмениды » .

Афина завжди у контексті художнього ремесла, мистецтва, майстерності. Вона допомагає гончарам, ткачихам, рукодельницам, взагалі робочому люду. Афіна допомогла Прометея вкрасти вогонь з кузні Гефеста.

Афине приписується винахід флейти і навчання грі у ньому Апполона. Одного її доторку досить, щоб зробити людини прекрасним (Одіссея вона вивищила станом, наділила кучерявими волоссям, наділила силою і привабливістю). Вона наділила Пенелопу напередодні зустрічі з чоловіком дивовижною красотой.

Афина — богиня мудрості. Для неї характерна мудрість як у державних справах. Для пізньої античності Афіна стала принципом неподільності космічного Розуму і символом всеосяжної світової мудрості. Як законодавиця і покровителька афінської державності шанували Афіна — Фратрия («братська »), Булайя («советная »), Сотейра («рятівниця »), Пронойя («провидящая »).

Хотя культ Афіни був поширений у всій материковій і острівної Греції (Аркадія, Арголида, Коринф, Сикион, Фессалія, Беотия, Кріт, Родос), особливо шанували Афіна в Аттику, в Афінах (назва міста Афіни греки пов’язували безпосередньо з ім'ям богині - покровительки міста). Їй були присвячені хліборобські свята. У час цих свят відбувалося омовіння статуї Афін, юнаки приносили клятву громадянського служіння богине.

В Римі Афіна ототожнювалася з Мінервою. Римським святам Мінерви присвячені дві великі країни уривки з «Фаст «Овідія. Протягом усієї античності Афіна залишається свідченням організуючою і напрвляющей сили розуму, який впорядковує космічну і громадське життя, прославляючи суворі підвалини держави, заснованого на демократичному законодательстве.

Образ Афіни відбилася у багатьох значних пам’ятниках грецької пластики. Гігантська статуя «Афіни Парфенос «Фідія, поставлена Афінах в Парфеноні в 438 р. е., не збереглася й відома нас у кільком зменшеним копіям. Збереглися численні статуетки богині. Окремі сцени міфів про Афіну відбито у рельєфною пластиці храмів, наприклад, многофигурная група на східному фронтоні Парфенона зображує народження Афіни з голови Зевса, на західному фронтоні втілено суперечка Афіни з Посейдоном за володіння землею Аттики.

В грецької вазопису поширено сцени, присвячені народженню Афіни, її брати участь у Троянської війні, спору з Посейдоном. Зустрічаються зображення Афіни на помпейских фресках.

В епоху Відродження Афіну зображують відповідно до античної художньої традицією — в панцирі і шоломі. У багатьох сцен Афіна постає уособленням мудрості і символізує тріумф розуму («Мінерва перемагає невігластво «Б.Спрангера, «Царство Мінерви «А.Эльсхаймера), чесноти і цнотливості («Паллада і кентавр «С.Боттичелли, «Перемога чесноти над гріхом «А.Мантеньи), світу («Мінерва і Марс «Я.Тинторетто, П. Веронезе і др.).

В музично-драматичному мистецтві міфи про Афіну послужили сюжетом для лібрето кількох творів 17−18 ст., у тому числі опери «Народження Афіни «А.Драги, «Мінерва «Р.Кайзера, «Паллада і Марс «М.Гримани, «Паллада тріумфуюча «Ф. Б. Конти; кантати «Суперечка Паллады і Венери «Л.Кальдарыи «Паллада «П. В. Гульельми.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту Стаття СИБІРСЬКІ КЕТИ ПРИЙШЛИ ЗІ ЗІРОК з сайту Statya_RU.htm.