Эволюция східнослов'янської державності в XI-XII ст

Эволюция східнослов'янської державності в XI-XII ст.

Социально-политическая структура російських земель періоду політичної раздробленности

Время початку ХII в. остаточно ХV в. називають періодом феодальної роздробленості або питомою періодом. За підсумками Київської Русі до середини ХII в. склалося приблизно 15 земель і князівств, до початку ХIII в. — 50, в ХIV в. — 250. У кожному з князівств правила своя династія Рюриковичей.

Феодальная роздробленість стала закономірним результатом попереднього економічного і політичного розвитку общества.

Различают кілька причин феодальної раздробленности.

Экономическая — у межах єдиної держави упродовж трьох століття склалися самостійні економічні райони, зросли нові міста, зародилися великі вотчинные володіння монастирів і церков. Натуральний характер господарства надавав кожному регіону можливість відокремитися від центру і існувати як самостійної землі чи князівства.

Социальная — ускладнилася соціальна структура російського суспільства: з’явилися велике боярство, духовенство, торговці, ремісники, низи міста, зокрема холопи. Ця нова Русь не потребувала колишньої структурі; зароджувалося дворянство, яке мало служити пану за земельне дарування. У кожному центрі за місцевими князями стояли бояри відносини із своїми васалами, багата верхівка міст, церковні ієрархи.

Политическая — основну роль розпаді держави зіграло місцеве боярство; місцеві князі не хотіли ділитися своїми доходами з великою київським князем; ще, місцевому боярству треба було сильна княжа влада на місцях.

Внешнеполитическая — розпаду держави сприяло виправдатись нібито відсутністю середині ХII в. серйозної зовнішньої загрози; пізніше він виник особі монголо-татарів, але процес розпаду держави зайшов вже задалеко.

Период феодальної роздробленості переживали всі великі західноєвропейські держави. Вона стала закономірним результатом попереднього економічного і соціально-політичного розвитку та мала як позитивні риси, і негативні наслідки всім російських земель.

Положительные риси — спочатку у російських землях спостерігався підйом землеробства, розквіт ремесла, зростання міст, розвиток торгівлі окремими землях.

Отрицательные наслідки — з часом постійні усобиці між князями стали виснажувати сили російських земель, послабляти їх обороноздатність перед зовнішньої опасности.

Из всіх распавшихся російських земель найбільшими значними були Галицько-Волинське, Владимиро-Суздальское князівства і Новгородська боярська республіка. Саме це князівства стали політичними спадкоємцями Київської Русі, тобто. були центрами тяжіння всієї загальноросійської життя. Кожна із цих земель склалася власна оригінальна традиція, був створений свій політична доля. Кожна із цих в майбутньому можна було стати центром об'єднання всіх російських земель.

История і політична доля Галицько-Волинського княжества

На південному заході від Києва лежали великі давньоруські міста Галич та Волинь. Галицькі землі вирізняли теплий клімат, багата природа, родючий грунт, близькість до Візантії і західним державам. Ці землі були багатющої областю на Русі. Їх називали Червонної (Червоної) Руссю. Тут процвітали землеробство, торгівля, ремесла, видобуток кам’яною солі. Місцеве боярство мало стрімкі джерела існування. Ніде боярство був так, як і Червонної Русі. Рюриковичам завжди тут дуже важко правити. Становище Рюриковичів ускладнювалося близькістю сильних держав — Угорщини та Польщі. Західні католицькі держави завжди прагнули встановити тут своє влияние.

В 1199 р. галицький князь Роман Мстиславич об'єднав Галич та Волинь і відокремився від Києва. Роман Мстиславич круто придушив опозицію місцевого боярства. Організовуючи військові походи на Литву, половців, західних країн, він мечем розширював межі свого князівства. У 1205 р. Роман Мстиславич поїхав із відвідинами Німеччину, але з шляху до Польщі було убитий. Галицько-Волинське князівство охопили боярські смути. Вдова князя з малолітніми дітьми — Данилом і Васильком — ледь встигла залишити межі княжества.

В 1221 р. виріс син Романа Мстиславича Данило Романович — зміг повернутися до батьківську вотчину. У 1240 р. вдалося об'єднати під владою галицькі, волинські і київські землі, і став найсильнішим на Русі князем. Але те року на Південну Русь обрушилися монголо-татари і зруйнували Галицько-Волинське князівство. Найбільш сильний на Русі князь був у залежність від монгольського хана. Перед Данилом стала важке завдання — зміцнити зруйноване князівство, захистити від зазіхання сусідів, відновити всередині князівства політичний спочинок і порядок. Данило Романович реорганізував свої дружини, став налагоджувати торговельні зв’язки з Візантією, Угорщиною, Німеччиною, Римом, будував нові міста. Так, на західному кордоні він вибудував новий місто та подарував своїй дитині Льву як весільного подарунка. З того часу це місто називається Львовом. У 1255 р. Папа римський запропонував Данилу титул короля та військові допомогу у боротьбі проти монголо-татарів. Данило ж мав сприяти поширенню католицтва у своєму князівстві. Данило титул короля «Малої Русі «прийняв, але сприяти поширенню католицтва стане і допомоги не получил.

Укрепление Галицько-Волинського князівства турбувало монголів. У 1261 р. їх величезне військо увірвалося до меж князівства. Данилу наказали знищити військові зміцнення кількох міст. Багаторічний працю Данила у зміцненні своєї вотчини знищили руками самого Данила. Відновити зруйноване сил у Данила вже був. У 1264 р. Данило Галицький помер. Однак у пам’яті народу залишилися його військові подвиги, як і того, що останніми роками суворих випробувань не загубився, навів свою вотчину в квітуче стан. Однак у ньому цінували і той його риску — безприкладну дружбу з братом Васильком. З дитинства вони все ділили навпіл: й горі, й невеличкі радощі. Таке братерське згоду на той час траплялося не часто.

После смерті Данила Галицького розбрати бояр спалахнули новою силою. Нащадки Данила не змогли утримати єдності Галицько-Волинського князівства. З — за усобиць князів і боярства князівство поступово слабшало і крізь 100 років було поділено між Польщею, Угорщиною і Литвой.

Таким чином, одна з найбагатших давньоруських князівств — Галицко — Волинське — в значною мірою постійне чвар боярства втратило історичний шанс у майбутньому очолити об'єднавчий процес на Руси.

Новгородская боярська республика

Новгород — особливий місто у російській історії: звідси починалася російська державність. Новгород — одне з найстародавніших російських міст, друге за значенням після Києва. Доля Новгорода у російській історії незвичайна. У ХIII в. Новгород став називатися Великим Новгородом, в ХIУ в. цю назву стало официальным.

Новгородская земля займала величезну територію на Северо-Западе Русі. Але особливість цієї землі в тому, що у неї мало придатна щоб займатися землеробством. Населення вирощувало лён, коноплю. Жителі Новгородської землі займалися також солеварением, бортничеством, виробництвом металів. Особливе у житті новгородців займало ушкуйничество — річковий розбій на човнах — ушкуях. Батьки охоче відпускали своїх дітей ушкуйничать і наклали прислів'я: «Чужа сторона додасть розуму » .

Основным багатством Новгорода були лісу. У лісах було багато жили хутрові звірі - куниці, горностаї, соболі, хутро яких було дорогоцінним та Ющенка надзвичайно цінувався у країнах. Тому головним заняттям населення була полювання на морського і хутрових звірів. З іншого боку, Новгород обіймав надто вигідне місце для заняття торгівлею, оскільки стояв біля витоків двох торгових шляхів — Дніпром і з Волзі. Новгород був торговим містом на той час. Проте все торгівлю тримали в руках новгородські бояри. Торгівля хутром приносила їм казкові прибутки. Серед київських князів Новгород вважався почесним володінням. Сюди на князювання посилали синів київські князі. Економічне процвітання Новгорода створило передумови щодо його політичного відокремлення. У 1136 р. новгородці вигнали намісника київського князя Всеволода, містом стала управляти виборна адміністрація. Склалася так звана Новгородська боярська республіка зі своїми оригінальної політичної традицією — республіканським правлением.

На Русі був древній звичай — все головні запитання вирішувати загальні збори — віче. Але ніде віче не мало такий сили, як і Новгороді. У Новгороді на віче стали обирати вищі посадові лица:

посадник (по сучасним поняттям — глави уряду Новгорода); посадник керував вічем, вів переговори з іншими областями;

тысяцкий (глава новгородського ополчення);

епископ (архієпископ) — глава новгородській церкви; єпископ мав і світським владою: відав міською казною, зовнішніми справами; після обрання на віче, єпископ повинен був їздити у Києві, де архієпископ присвячував їх у сан.

По формі новгородська республіка була демократичною. Але демократія в Новгороді була елітарною. Усі найважливіші питання життя Новгородської землі вирішували кілька боярських сімей. Думка народу використовувалося до відома рахунків противником. Постійно згоди на віче був, соперничающие угруповання сходилися на мосту через річку Волхов, і починалися криваві побоїща. Тому основний характеристикою життя Новгорода стала стала соціальна нестабільність, яка зіграє у долі Новгорода свою роль.

Новгород став найбагатший російським містом під час феодальної роздробленості. Але з відношення до іншим російським містам Новгород проводив особливу політику: новгородці завжди намагалися відгородитися общєрускіх проблем, ніж ділитися своїми доходами коїться з іншими, біднішими російськими містами. Новгород в господарських зв’язках зближувався з южно — балтійським світом, скандинавськими і німецькими землями. Саме тоді новгородці могли остаточно відірватися од інших російських земель і перетворитися на самостійний етнос, але дві причини, що дозволило утримати Новгород у складі російських земель. Однією причиною був князь. Посада князя новгородці зберегли. За традиції вони продовжували запрошувати князя від росіян земель. Боярство всіляко обмежувало посаду князя: князь у відсутності права селитися в Новгороді, не може набувати в Новгороді землю, його доходи обмежувалися. Для народу справжнім, істинним вождем був усе ж не посадник, не тысяцкий, а князь. У складних ситуація у ньому бачили і себе верховного суддю, і ватажка війська, і захисника ворогів. Авторитет князя особливо зростав у військове час. Саме навколо князя, а чи не навколо тысяцкого, гуртувались і дружина, і народне ополчение.

Была ще одна нитку, яка пов’язувала Новгород коїться з іншими російськими містами — хліб. Свого хліба на Новгороді будь-коли вистачало. Згодом встановилася хлібна залежність Новгорода з інших російських міст. Зазвичай новгородці запрошували князя речей князівства, звідки надходив хлеб.

Исторически що склалася відособленість Новгорода з інших російських земель мала драматичне політичне наслідок самих міста. До ХV в. влада остаточно опинилася у руки вузьке коло новгородського боярства. Це викликало невдоволення широкого загалу населення. Саме тоді Москва почне боротися за об'єднання російських земель. До ХУ в. під неї владою виявиться значна частина російських земель, крім основних противників, зокрема і Новгорода. До кінцю ХУ століття тиск Москви на незалежність Новгорода посилився. Новгородські бояри звернулися по допомогу до правителям сусідніх католицьких держав — Литві й Польщі. Дізнавшись звідси, великий московський князь Іван III зробив найрішучіші заходи — в 1471 р. зібрав загальросіянин похід проти новгородців — «відступників до латинству ». Бояри Новгорода звернулися до населення з закликом надати москвичам опір. Але за 300 років вільності населення Новгорода стомлено від боярських усобиць. Новгородці зайняли пасивну позицію. Нечисленні новгородські полки було розбито. Незалежність Новгорода була остаточно ліквідована в 1478 р. — вічовій дзвін — символ незалежності Новгорода — був отвезён у Москві. Сотні новгородських боярських сімей були переселені у Москві, а московські - в Новгород.

Таким чином, найбільша територією Росії й найбагатша російська земля періоду феодальної роздробленості - Новгородська, через прагнення відгородитися общєрускіх проблем втратила історичний шанс стати центром об'єднання всіх російських земель.

Возвышение Владимиро-Суздальского княжества

В той час, як у Галицько-Волинському князівстві без кінця йшли чвари між князями і боярством, в Новгороді - сварки й усобиці на вічах, на сході російських земель закладалися основи нової російської государственности.

Между Волгою і Окою розташовувалася «Земля за великим лісом ». Аби вивести з Києва потрапити до ці місця, потрібно здолати «Ліс », який таїв багато небезпек, починаючи з достатку диких звірів до «хвацьких «людей. Тому перше історичну назву межиріччя Оки і Волги — «Залесская Русь ». Тривалий час у Залесской Русі просто текло время.

Но з IХ — Х ст. починається слов’янська колонізація цих місць. Вчені вважають, що Залесская Русь стала залучати переселенців за такими причинам:

здесь пролягала стародавня торгова дорога з Новгорода на Волгу;

земля тут була багата в сільськогосподарському відношенні: безліч річок, заливних лук, багаті виходи чернозёма серед лісів; слов’яни могли тут займатися своїми споконвічними заняттями — землеробством і скотарством;

Северо-Восточная Русь не знала іноземних навал;

здесь був княжих усобиць.

И в ХI в. тут стояли міста — Ростов, Суздаль, Ярослав, Муром, Рязань. У ХII в. землі ще були самостійним володінням, і київських князів не привлекали.

В ХII в. почалася дуже важливий у російській історії процес — переміщення центру держави з півдня — з міста Києва — на північний схід — у Владимир.

Залесская Русь при Володимирі Мономахові (1113 — 1125 рр.). Незначною, з політичної відношенні, отримав таку землю у керування одне із молодших синів Ярослава Мудрого — Всеволод. Але його син — Володимира Мономаха — зміг розгледіти унікальність цих місць. До Залесской Русі він став виявляти підвищений інтерес. Кілька разів об'їхав свої володіння, в 1108 р. березі річки Клязьми заснував місто та назвав би своїм добрим ім'ям — Володимир. Ростово-Суздальська земля стає спадкової вотчиною Мономашичей.

При Володимирі Мономахові ця земля увійшла у орбіту політичної, економічної й нерозривності культурної життя Києва. У 1113 р. Мономах було запрошено на київський престол як найбільш авторитетний на Русі князь.

Ростово-Суздальская земля за часів Юрія Долгоруком. У Ростово-Суздальскую землю Мономах послав однієї з своїх молодших синів — Юрія. Юрій, як молодший син, було на київське князювання. Але що вона дуже активним людиною і енергійно зайнявся пристроєм свого князівства: заохочував переселенців, будував міста (Юрьев-Польский, Дмитров, Звенигород, Переяславль-Залесский), фортеці, церкви, монастирі. 4 квітня 1147 р. відбулася зустріч Юрія з чернігівським князем Святославом Ольговичем у невеликому селищі Москва. Опис на цю зустріч потрапило шпальти літописі. Це були перші у літописі про Москву. І дата — 4 квітня 1147 р. — вважається датою підстави Москвы.

Владение Юрія Володимировича ширилося, зміцнювалося і перетворилася на найсильніше на всьому Северо-Востоке. Це забезпечило Юрію можливість почати боротьбу за общеруське першість. Юрій став йти до київському престолу. Про це його й прозвали «Долгоруким » .

В 1155 р. він захопив київський престол. Але Юрій Долгорукий у Києві не прижився, київські бояри не прийняли. Два роки після однієї з бенкетів він помер. Припускають, що він був киянами отравлен.

Юрий Долгорукий все своє життя мріяв про Київ, але прославився іншим — як засновник Москвы.

При Юрія Долгоруком Ростово-Суздальська земля стала провідною серед усіх російських земель.

Владимиро-Суздальское князівство при Андрія Боголюбском. Юрій Долгорукий хотів передати київський престол своїх дітей. Тому, ставши київським князем, він передав своїм синам в управління землі під Києвом. Старшому синові - Андрію — передав Вишгород — передмістя Києва. Андрію Володимировичу вже було 30 років, всі роки прожив у рідний Ростово-Суздальской землі, що дуже любив і вважав своєї опорою. Києва і здати киян не любив. Андрій був сином половецькій князівни, то, можливо тому було дуже впертим. Одного разу вночі, проти волі батька, він залишив Вишгород і пішов у рідну Ростово-Суздальскую землю.

Уход Андрія з Києва зіграв доленосну роль російської історії. За переказами, Андрій таємно вивіз з собою місцеву релігійну святиню — ікону Богоматері. Коли кінь, вёзший цю ікону, виявився поруч із Володимиром, то раптом підвівся і як хотів рухатися далі. Андрій вважав це особливим знаком: отже, сама Богородиця захотіла перебувати тут. Тією самою місці Андрій заклав село, назвав би Боголюбово. Боголюбово зробилося її улюбленою місцем перебування. А сам він у століття отримав прізвисько «Андрій Боголюбський » .

Напористый, енергійний, Андрій Боголюбський різко вирізнявся серед інших російських князів. Після після смерті батька бояри Ростова і Суздаля вибрали Андрія Боголюбского своїм князем. Бояри хотів, аби до них надсилали князя з міста Києва. Так, Ростово-Суздальська земля стала самостійним князівством. Бояри сподівалися, що у подяку, Андрій правитиме водночас і. Але Андрій відразу ж став зміцнювати в князівстві своє власне влада: віддалив від здатності влади старих, впливових батьківських бояр, зігнав з ростово-суздальских столів всіх своїх братів і племінників, і, навіть своїм синам, б не давав доль в Ростово-Суздальской землі. Андрій Боголюбський як хотів роздрібнення своєї землі. Він також намагався підпорядкувати своїй волі інших російських князів. У 1169 р. він з своєї дружиною взяв Київ, піддав його страшному розгрому, але правити у ньому не став, знову пішов північ. Столицю свого князівства він переніс з Ростова і Суздаля в молодий Володимир. Після цього князівство почали називати Владимиро-Суздальским.

Андрей Боголюбский став піднімати свою столицю. Він побудував, як у Києві, парадний в'їзд до місто — Золоті Ворота. Він був показувати всім, що під особливим заступництвом Богородиці: для привезеній ікони Божої Матері вибудував Успенський собор. Робота із вшанування Богородиці організував новий релігійний свято — Покрову Пресвятої Богородиці (14 жовтня), що згодом став однією з улюблених на Русі. У Володимирі почалося «житіє «, прославляння ікони з Вишгорода. Вона зватиметься «Володимирська ». Ікона Володимирській Богоматері зіграє колосальну роль становленні російської державності. У часи критичні російської історії російський народ завжди проситиме її заступничества.

Андрей Боголюбский спробує заснувати свою церковну митрополію, незалежну від Києва. Але константинопольський патріарх назву свою згоду на установа у Володимирі, але вже настав брат Андрія — Всеволода Велике Гніздо — великим володимирським князем київський митрополит назвав у Владимире.

Религиозный центр Русі почало переміщуватися у Володимир. Історія Київської Русі закінчилася. Почалася історія Русі Владимирской.

Во Володимирі Андрій пережив страшного удару — смерть свого зовсім ще молодого сина Ізяслава після поранень фінансовий боєць і з половцями. Літописець назвав сина Андрія «вишенькою, зрубаної квітують ». На пам’ять про сина безутішний батько вирішив спорудити храм. І на 1165 р. руки людські створили диво — виник самий поетичний храм російського середньовіччя — Церква Покрова на Нерлі. Цей храм вважається архітектурним досконалістю: майстрам вдалося передати глибоку сум, смиренність перед Долею, простоту, споглядання. У своєму князівстві Андрій поводився як суворий і владний господар. Це викликало невдоволення боярства. Виник змова, і червневої вночі 1174 р. Андрій був заколотий кинжалами.

Значение діяльності Андрія Боголюбского російської истории: Андрей Боголюбский геніально відчув вичерпаність ролі Києва як центру російських земель. У результаті своєї діяльності осередок політичної влади остаточно перемістився з міста Києва у Владимир.

Владимиро-Суздальское князівство до правління Всеволода Велике Гніздо. Після смерті Андрія Боголюбского після два роки міжусобиць на владимирському престолі виявився її брат — Всеволод, на прізвисько «Велике Гніздо «(в нього було вісім синів і чотири дочки, і всіх була велика потомство). Всеволод був сином візантійської принцеси. Він один з тих, кого говорили — «істинний византиец ». Тонкий, розумний, дипломатичний, він зумів порозумітися з усіма своїми братами та сісти на володимирський престол. Зміцнившись на престолі, Всеволод продовжив політику свого брата Андрія — в князівстві став зміцнювати своє власне влада. Бунтівні бояри стратили, їх маєтку конфискованы.

Укрепив свою влада всередині князівства, Всеволод Велике Гніздо тисне все більший вплив на справи в самісінький інших князівствах — втручався у справи Новгорода, захопив землі на Київському князівстві, підпорядкував своєму впливу Рязанське княжество.

Всеволод Велике Гніздо став називатися Великим князем. Великим його визнали все російські князі. Його правління — цей час розквіту Владимиро-Суздальского княжества.

Итак, князі Северо — Східної Русі - Юрій Долгорукий, Андрій Боголюбський, Всеволод Велике Гніздо — проводили те ж политику:

укрепляли свою особисту владу всередині свого князівства;

укрепляли, вивищували своє князівство;

распространяли своєю владою інші російські землі.

Во Владимиро-Суздальском князівстві стала складатися своя політична традиція — единовластие.

Владимиро-Суздальское князівство повторило долю всіх російських земель: по смерті Всеволода Велике Гніздо воно розпалася силою-силенною мелких.

Но у пам’яті народу залишилося, як правили, владимиро-суздальские князі та до чого призводило: правили вони єдиновладно, і це призводив би до світу та спокою у тому землях.

В ХIII в. процес роздрібнення Русі продовжився. Однак у Північно-Східній Русі вже розпочалась зустрічна тенденція — боротьба володимирських князів за об'єднання російських земель під владою одного загальновизнаного князя.

Список литературы

Рыбаков Б.А. Київська Русь і росіяни князівства в XII — XIII ст. — М., 1982.

Лимонов В. А. Владимиро — Суздальская Русь. Нариси соціально — політичної історії. — Л., 1987.

Кучкин В. А. Формування державної території Северо — Східної Русі у X — XV ст. — М., 1984.

Мартышин О.В. Вільний Новгород. Суспільно — політичний устрій право феодальної республіки. — М., 1992.

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.