А.С. Шишков і проблеми культури російської мови

А.С. Шишков і проблеми культури російської мови

Аксенова Р. У.

Александр Семенович Шишков (1754−1841) — одного з найвидатніших державотворців Росії, віце-адмірал і літератор, міністр народної освіти і голова цензурного відомства. Найбільш знаменитим його твором стало «Міркування про старому і новому складі російського мови», виданий 1803 р. У роботі, як глава про «архаистов» він захищав славні літературні традиції російської XVIII в. від зазіхань «новаторів». Багато найважливіші ідеї на захист рідної мови від непотрібних позик і нововведень зустріли деякими сучасниками лише як ратование повернення до застарілим формам і трохи більше. На сучасні підручники О. С. Шишков потрапляє як автор невідь що вдалих спроб знайти російські аналогії запозиченим словами типу «калоші» — «мокроступи», «анатомія» — «трупоразъятие», «геометрія» — «землемерие» тощо. І зовсім забуваємо, що самі французи, до авторитету яких апелював Шишков в поч. ХІХ ст., стали захищати чистоту своєї мови вже з кін. XVII в. (напр., Ш. Перро), і це призвела до того, що у сірий. XX в. вони прийняли закон «Про чистоті французької».

Отстаивая свої позиції своєрідною боротьбі збереження чистоти і порядку культури промови, за проходження істинним традиціям рідної мови, О. С. Шишков звернувся безпосередньо до трудам однієї з найвідоміших французьких авторів, до представника руху Просвітництва, учневі Вольтера, людині, якому побачити «плоди «діяльності просвітителів і мати сміливість показати всю згубність просвітницьких ідей з прикладу їх негативного впливу культуру французької промови. Таким авторитетом був популярний тоді в Росії Жан-Франсуа Лагарп (за його підручниками навчались у Царскосельском Ліцеї).

В 1808 р. А. С. Шишков опублікував свій «Переклад двох статей з Лагарпа». У попередженні він зробив: «Перш ніж приступлю до перекладу з Лагарпа двох статей, з яких першої рассуждается про переваги древніх мов перед новими, тоді як у другий — про прикрасах, в красномовстві вживаних, за потрібне вважаю повідомити прихильного читача про причини, що спонукали мене до цього перекладу. Я знаходжу цей дуже корисний, перше оскільки звірення, яке робить Лагарп між своїм, Французьким, і чужими, Грецькими і Латинськими мовами, покаже нам, якого їх Словенороссийский нашу мову властивостями своїми наблизиться. Друге, що звідусіль можемо ми ясніше побачити, як багато помиляються з нас, які, не вдаючись у собі силу й багатство мови свого, хочуть мудру і отримувала важливу давнина його перетворити на пустоболтливую юність, і європейці думають, що вони прикрашають і збагачують його, коли відходячи від істинних джерел постачання вводять до нього чужеязычные новини».

«Во другий статті цих перекладів з Лагарпа знайдемо ми ясно, як цього, і то, скільки новий нашу мову сходствует зі своїми новою мовою, протягом якого Лагарп, як любитель істинного красномовства, з такою справедливістю новітніх письменників своїх докоряє, і, яких зло це сталося, виводить назовні». «Людина, майстерний в словесності, всміхнеться, читаючи нескладицу, але юнак, шукає збагатити і просвітити розум свій читанням творів, через часте повторення дивного і незрозумілого збіговиська слів привчиться до цього не властивого нам стилю, до цим хибним і смешенным поняттям, отже наостанок голова його буде інше що, як нісенітна книга. Сии-то причини любов до загального блага, із якими знання вітчизняного мови має тісне поєднання, примусили мене озброїтися супроти тих письменників, які гидке цього поширюють. Голос мій слабкий, боримое мною зло далеко пустило свій корінь, на гідності мої я — не сподіваюся, але читають мене і противників моїх молодики так не повірять їм, що я один. Така сама сама причина спонукає мене і до переведення цих двох статей з Лагарпа, щоб показати, як умствуют же про мови і красномовстві ті, яких імена справедливо стали безсмертними. Цицероны, Квинтилианы, Кондильяки, Фенелоны, Вольтеры, Лагарпы, Ломоносовы кажуть красномовніше мене, але це ж, що. Правила мої суть їх правила».

Итак, для А. З. Шишкова Лагарп був правильним захисником у боротьбі чистоту російського мови від численних іноземних позик і нововведень. Перелік імен (Кондильяк, Вольтер і Лагарп) випадковий. У Європі, зокрема та Франції, в кінці XVII — початку XVIII в. розгорнулася активна боротьба між так званими «старими» і «новими», пуристами і антипуристами (Франція), прибічниками й противниками мови Данте (Італія) тощо.

Языковые проблеми, у ті часи стояли надзвичайно гостро і вирішувалися по-різному. Тому Шишков вибирає собі у захисники учасників цих «баталій» — учасників надзвичайно авторитетних російського читача. Книжка «Переклад двох статей з Лагарпа», якби була звичайним перекладом, не представляла б особливої інтересу. Але думки її, її ідеї можливості переносилися на російську грунт.

Предуведомляя читачів про особливості своєї книжки — у якої авторська думку зливається, змішується думками перекладача, Шишков пише: «Основною перевагою Сендеги в перекладах поставляється, коли стиль їх такий, що вони видаються бути творами у тому мові, який переведені, але в нас власні твори наші починають бути схожими на переклади».

Книга оснащена розлогими коментарями, які містять прямі звернення до Лагарпу. Наприклад: «Пане Лагарп! це кажете вчителів наших: що б ви сказали про учнів? шепнути чи вам на вушко? нова словесність наша є рабственное і худе наслідування тієї вашої словесності, яку ви тут так величаєте». Цей вислів проголошено щодо наступній фрази Лагарпа: «Одні тільки хороші письменники наші вміють розбирати собі силу й властивість слів. Коли ми дійдемо до нової нашої словесності, то здивуємося, то, можливо, чрезвычайности ганебного невігластва, яким можемо докоряти в цьому разі багатьох письменників, набули славу або й понині які зберігали таку».

Особое увагу перекладач приділив міркуванню Лагарпа погане вплив, яке надають мовою журнали та інша періодика. Причому в Лагарпа підкреслена непомітність подібному явищу: це відбувається поступово. Журнали містять у собі щоденні новини, і тому більшість людей читає їх. «Та менше вправні звикають до цього худому стилю… позаяк ніщо так і не прилипчиво, як псування мови і мови: ми, не думаючи, завжди розташовані наслідувати з того що кожного дня читаємо і чуємо ». Ця думка знаходить наступний відгук у Шишкова: «Чи не те саме бачимо ми наших аркушах і книгах, сочиняемых не повідомляючи мови… друкованих без виправлення, наповнених незрозумілими химерностями…».

Статьи Лагарпа дозволили Шишкову поміркувати про який вплив французької літератури та, в частковості, французької на російську культуру. «французька мова і читання книжок їх почали обвораживать розум наш і відволікати від вправи у власній своєю муркотливою мовою. Іноземні слова не властивий нам склад промов стали потроху вкрадываться, поширюватися і силу ». Думки Шишкова і Лагарпа про згубний вплив Французькій революції мовою збігаються: " …коли жахлива Французька революція, зневаживши усе, що грунтується було на правилах віри, честі і розуму, справила вони новий мову, далеко відмінний від мови Фенелонов і Расинов, тоді навіть наша словесність за образом їхніх дій новою і Німецької, перекрученою французькими назвами, словесності, стала робитися не похожею на Російську мову".

Вторая стаття з Лагарпа, на думку Шишкова, розкриває зіпсутість сучасного мови та показує причини цього зла. Численні письменники заполонили все своїми творами, у яких закликають «усі старі слова кинути, запровадити з іноземної мов нові назви», «зруйнувати властивість колишнього стилю». Ці мудрування «…смішні і дивні при світлі розуму, але дуже шкідливі і заразливі при мороці посилення помилок».

Немногочисленные роботи О. С. Шишкова, переважно присвячені проблемам культури російської, оскільки він вважав, що мова — це найбільше багатство, це основа народної життя, де він, де міцний і сильний корінний мову, то й все життя розвивається злагоджено і стійко. І справою його честі є захист корінного російської.

Глава цензурного відомства стверджував, що справу і біда над існуванні різних мов, а бездумному їх змішанні. І результатом такого змішання стають цинізм і безвір'я, втрата зв’язки України із минулим та невпевненість у майбутньому. Саме це позиції захищав і кожен відстоював видатний діяч держави Російського А. С. Шишков, а чи не «мокроступи» і «землемерие», як намагалися і намагається часом нас всіх убедить.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.