Южный Іллінський храм

Южный Іллінський храм

.

Из всіх християнських аланских храмів, збережених біля Карачаєво-Черкесії, єдиним чинним нині є Південний храм. ця церква, під час будівництва в X столітті, присвячувалася св. пророку Іллі. Тому, за останньому освяченні 1991 року було збережено її древнє ім'я — Іллінська.

Расположенный серед житлових кварталів Нижне-Архызского городища, Іллінський храм проти іншими церквами, відрізняється скромними розмірами: 20 на 25 грецьких футів (1 грецьк. фут дорівнює 30,8 див). Тому, швидше за все, заходив склади садиби багатою аланской сім'ї та був домовик церковью.

В цілому храм побудований у руслі античних будівельних традицій, зокрема, з застосуванням кладки «стусаном і ложком «у кутках будинку. Складений кілька грубіше головних Нижне-Архызских храмів він у той час пов’язані з ними поруч загальних архітектурних елементів, такі як розробка глави уряду та апсидальной частини, подпружных арок і полочек-импостов. Ця спільність архітектурно-будівельних прийомів свідчить про приналежність всіх трьох Нижне-Архызских церков одного архітектурному напрямку і роблять приблизно одного відтинку часу — не більше X века.

Интересной особливістю храму є усунення західного входу й аж центрального вікна апсиди від подовжньої осі будинку. Це промовляють на користь те, що церква споруджена дома якогось древнішого храму, що підтверджено спеціальними інструментальними дослідженнями, пов’язані з визначенням точного азимута храму й прив’язки його до дат юліанського календаря. Ще цікавою й специфічної особливістю Іллінській церкві є видовжене по подовжньої осі подкупольное ланка плану, що робить барабан має эллипсоидальную форму.

Ранее це пояснювалося тим, що малодосвідчений зодчий храму допустив прорахунки в співвідношенні загальних розмірів будівлі і його приватних соразмерностей. Але, звернувшись до візантійської церковної архітектурі, бачимо аналоги цього свідомого архітектурного прийому, наприклад, у церкві монастиря Пантократора і храмі св. Софії Трапезундської. На решти Кавказу, Криму та на Балканах аналогів подібного прийому немає. У той самий час у давньоруську архітектуру можна вказати на як і видовжене подкупольное ланка церкви св. Василя в Овруче.

Известно, що Християнство на Русь прийшло з півдня, з Візантії. Спочатку були Вірменія, Грузія, Абхазія. Потім візантійські місіонери проникли через Кавказький хребет, і у VII столітті як уже почалися поступової християнізації Алании. Його завершенням вважатимуться 916 рік, коли за константинопольському патріархові Ніколає Містиці в найбільшому релігійному центрі Алании — Нижне-Архызском городище, сталося масове хрещення більшості населення Західної Алании.

В ХІХ столітті, під час підстави Александро-Невского Зеленчукского монастиря, Південний храм відновили і освячений на честь св. благовірного князя Олександра Невського. Він був зимовим монастирським храмом і опалювався підземними печами, гаряче повітря у тому числі надходив зі спеціального воздуховоду. Церква була з'єднана критій прибудовою разом із трапезною, яка розміщувалася першого поверху братнього корпусу, у результаті воно могло вміщати значну кількість ченців і прочан. Поряд з нею було побудовано невеличка каплиця і дзвіниця монастиря. Збереглася монастирська живопис в вівтарної частини храму: голуб — символ Святого Духа, херувими і серафими, восьмиконечные хрести. Після революції монастир спіткала доля майже всіх російських монастирів. Він був закритий, а ченці репресовані. Частину їхніх ще довгий час ховалася в сусідніх горах, у численних кам’яних кельях.

Ныне Іллінський храм вінчає хрест, раніше котрий стояв на Середньому храмі. У період руйнування монастиря хрест був пробитий кулями, тому його довелося реставрувати. Розстрілювали як людей.

В час церква пророка Божого Іллі, у якій відбувалися богослужіння ще до його хрещення Русі, є найдавнішим чинним християнським храмом на території России.

В скелях навпаки Іллінського храму в ущелині Архиз, поруч із Спеціальної Астрофізичної обсерваторією (станиця Зеленчукская) виявлено наскальный образ Христа. Така скельна іконопис дуже рідкісна. Вона преналежить до іконографічному типу «Врятував Нерукотворний образ », але водночас справляє враження зображення відомої Туринської плащаниці.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.