Крупская Надія Константиновна

Міністерство Спільного й фахової Освіти РФ.

Уссурійський Державний Педагогічний Институт.

Надежда.

Константиновна.

Крупская.

Виконав :

Студент 521 «а» группы.

биолого-химического факультета.

Російських А.М.

Уссурійськ, 2001 г.

ПЛАН :

Життя невпинно й основні етапи педагогічної деятельности.

М.К. Крупской…3.

Участь М.К. Крупської у створенні системи соціалістичного просвещения…6.

М.К. Крупська про дошкільному воспитании…9.

1. М. К. Крупська зв’язок зі школи і семьи…12 2. М. К. Крупська про піонерському движении…15 3. М. К. Крупська про політехнічному і трудовому обучении…18 4. М. К. Крупська про радянському учителе…21 5. М. К. Крупська як історик педагогики…23 6.

Заключение

…25 10. Список використаної литературы…26.

КРУПСЬКА Надіє Костянтинівно (1869−1939), радянський політичний діяч, почесний член АН СРСР із 1931 года. Член Петербурзького «Союзу боротьби під час визволення робітничого класу». З 1917 член колегії, з 1929 заступник наркома освіти РРФСР. З 1920 голова Главполитпросвета при Наркомпросі. Член ЦКК з 1924, член партії з 1927. Її творчому доробку праці з педагогіці, історії КПСС.

* * *.

Життя невпинно й основні етапи школи Н.К.

Крупской.

Надіє Костянтинівно Крупська народилася 14 (26) лютого 1869 року, в Санкт-Петербурзі. Сім'я її належала до революційної інтелігенції того времени.

Зацікавлення школи зародився за нею ще з дитинства. Зміцненню цього інтересу сприяли вчителя тієї гімназії, де навчалася. Крупська навчалася у Петербурзі приватної гімназії княгині Оболенской. Закінчила її з золотою медаллю. Захоплювалася Л. Толстим, була «толстовкой». У гімназії підробляла уроками. М. К. Крупська була переконана у цьому, що у педагогічної роботі її покликання, і як вчителька приноситиме користь народу. Проте по закінченні гімназії вона змогла знайти місця для себе педагога, оскільки її батько вважався «неблагонадежным».

У 1889 року М. К. Крупська розпочала математичне відділення Вищих жіночих курсів у Петербурзі. Вона зблизилася з гуртком революційного студентства і став вивчати твори і Енгельса. Невдовзі Крупська стала професійним революціонером, прагнучи прийняти саме активну участь у робочому русі. З осені 1891 року його надійшла вчителькою в вечірню недільну школу на Шлиссельбургском тракті (на околиці Петербурга), що й вела політичну та педагогічну роботу серед робочих до арешту в 1896 року. У цьому школі Надіє Костянтинівно отримала першу революційну загартування і нагромадила дуже великий педагогічний опыт.

В.І. Ленін приїхав до Петербург наприкінці 1893 року, де згодом і зустрівся з Надією Костянтинівною. Деякі з його учнів входили в гурток Володимира Ілліча й потім активну участь в революційному движении.

У 1899 року Крупська написала свою першу книжку «Женщина-работница», яка уперше було вийшла друком 1901 року у Женеві у друкарні ленінської «Іскри». У цій книзі з виняткової яскравістю було розкрито жахливі умови життя трудящої жінки у Росії. Так було в третьої главі цього праці, названій «Жінка і», показано, що працююча жінка за умов капіталізму може забезпечити дітям справжнього виховання, що зацікавлена у громадському вихованні, що у умовах нового суспільства діти трудящих отримають справжнє правильне воспитание.

М.К. Крупська трудилася та контроль дозволом педагогічних проблем, грунтовно вивчала велику зарубіжну і російську педагогічну літературу (збереглося 27 зошитів її конспектів закордонних теоретиків педагогіки), відвідувала школи, отримувала широку інформацію про стан народної освіти Росії. На той час належить ряд статей Надії Костянтинівни в радикальному педагогічному журналі «Вільне виховання», який у Росії: «Чи варто навчати хлопчиків «жіночому делу"(1910), «До питання вільної школе"(1910), «Самогубства серед учнів і вільна трудова школа"(1911) і др.

Надіє Костянтинівно вирішила написати узагальнюючу роботу, яка показала б розвиток демократичних педагогічних ідей розкрила б експлуатаційний характер сучасній буржуазній школи. Написана в 1915 року, цю книжку побачила світ в 1917 року під назвою «Народне освіту й демократія». У ньому викладено головна теоретична ідея Крупської необхідність «трудового методу навчання», важливості «продуктивної праці» у шкільництві як економічно який буде необхідний країни. Ці постулати стануть базою для реалізацію програми більшовиків у сфері реформи школи. Педагогічного обгрунтування самих постулатів у роботі нет.

Ідейний пафос робіт Крупської спрямований проти либералов-кадетов, прагнули реформувати школу, перетворити їх у соціальна інституція громадянського суспільства, у якому не влада реалізує політичні мети, а суспільство замовляє об'єм і якість необхідного освіти. Ця ідея Крупської зіграли фатальну роль руйнуванні російської шкільної системи. Її використовують пролеткультовско-анархистские діячі у неправомірних спробах змінити уявлення про школу як соціальному інституті трансляції знань підростаючого покоління. Особливо радикальні наміри пролеткультовскоанархістських діячів перетворити школу в «осередок життя жінок у цілому», в якесь «дитяче царство» Крупська не підтримувала. Проте ідеї єдиної трудовий політехнічної школи, в суті своїй ліберальні, трактувала спрощено. Її ідея продуктивної праці школярів як економічної необхідності є сприяла формуванню тоталітарного характеру радянської влади та її освітньої системы.

Як ця, і низку інших робіт М.К. Крупської, написаних до Великого Жовтня, мали значний значення розробки основ нової педагогіки. Вони будили педагогічну думку, звали до розв’язання найгостріших педагогічних проблем, вказували правильний шлях їх решения.

У листопаді 1917 року стає урядовим комісаром і членом Державної комісії з з освітою. Завідувала позашкільним відділом Наркомосвіти (народного комісаріату просвещения).

У 1918 Крупська призначена заступником наркома освіти, проте, у травні відмовилася від надання цього посади. Ініціювала створення умов та очолила Главполитпросвет, у якому зосередила організацію ідеологічною і політичної пропаганди ідей радянської власти.

У 19-му брала участь у підготовці програми РКП (б), яка сприяла поверненню школі ідеологічних функцій, а знань — політичного характеру. У цьому сенсі вона є основоположником радянської педагогіки формування особистості нового соціалістичного суспільства, інваріанту авторитарної традиційної школи. Радянська школа відмовитися від ліберальних поглядів на ній, як освітньому центрі, що забезпечує учня об'єктивними і незалежними знаннями. Крупська була ініціатором чистки шкільних бібліотек як голова Центральної бібліотечної комісії Наркомосвіти РРФСР, курирувала списки заборонених книг.

У 1920;ті роки Крупська очолює науково-педагогічну секцію Державного Вченого Ради (ГУС), дійсних членів редколегій багатьох педагогічних журналів. Голова суспільства педагогов-марксистов при Комуністичної Академии.

З 1924 — член ЦК РКП (б), з 1927 — член Центральної контрольної комісії, член ВЦВК і РНК Ради культурного будівництва при Президії ВЦИК.

У 1929, після відставки Луначарського стає заступником наркома по з освітою. Очолює Бібліотечне управління Наркомосвіти. Нею була розгорнуто широку робота з організації депутатами-комуністами масових бібліотек, изб-читален, робочих клубів, пунктів ліквідації неграмотності, шкіл для дорослих і інших культосвітніх установ для взрослых.

Надіє Костянтинівно була учасником всіх партійних з'їздів. Відомий її конфлікт зі Сталіним період хвороби Леніна на 1922;1923 гг.

У 1925;1926 рр. входило у зиновьевско-каменевскую опозицію (так звану «нову» — виступали за покладання заможних селян, стверджували неможливість побудови соціалізму у країні; за поразку на XIV з'їзді партії об'єдналися й Троцького, але Крупська із групи вийшла). Не підтримувала сталінський терор, особисто заступаючись за М. І. Бухаріна, І. А. П’ятницького й ін. Значну увагу приділяла пропаганді ідей Ленина.

У 1935 нагороджено орденом Ленина.

М.К. Крупської присуджували ступінь доктора педагогічних наук без захисту дисертації. Вона була доктором педагогічних наук, почесним членом АН СРСР (1931).

Померла Надіє Костянтинівно 27 лютого 1939 року в наступного дня після свого 70-річного ювілею від незрозумілого шлункового захворювання. Є думка, що отруєна «із подачі» Сталина.

Надіє Костянтинівно Крупська було поховано біля Кремлівської стены.

Участь М.К. Крупської у створенні системи соціалістичного просвещения.

У 1918 — 1920 роках М. К. Крупська бере участь у розробці найважливіших основних документів з освіти, затверджених вищими органами радянської влади (Раднаркомом і ВЦИКом): «Положення про організацію народної освіти Російської Республіці» (1918), «Положення про єдиної трудовий школі РРФСР» (1918), ряд декретів про просвітництво взрослых.

Робота над «Положенням про єдиної трудовий школі РРФСР» була розпочата квітні 1918 року у «дорадчої групі» під руководством.

М.К. Крупской.

У «Положенні» було сформульовано основні засади єдиної трудовий школи, подготавливающей всебічно розвинених членів комуністичного суспільства: безкоштовність і обов’язковість загального користування та політехнічного освіти до 17 років, безумовна світськість загального характеру і політехнічного освіти, спільне навчання, тісний зв’язок навчання з продуктивною працею. Разом з вимогою про постачання всіх студентів їжею, одягом, взуттям і навчальними посібниками з допомогою держави цих принципів було включено потім на другу програму партії (березень 1919 року). У розділі по-народному освіті програмних засобів (проти проектом М.К. Крупської у травні 1917 року) ввійшли додатково такі пункти: з приводу створення дошкільних установ, про навчання рідною, про широкому розвитку професійної освіти після 17 років у тісного зв’язку з загальними политехническими знаннями, про демократизації і реформі вищій школі, стипендиальном забезпеченні студентів, про підготовку освітян, з приводу створення державної фінансової системи освіти дорослих, про доступності всіх скарбів мистецтв для народних мас, про притягнення трудящих до організації, управлінню і контролю у сфері народного образования.

М.К. Крупська рішуче і послідовно відстоювала вимоги програми партії й проти яких би не пішли спроб переглянути їх основні принципы.

«Положення про єдиної трудовий школі РРФСР» і опублікована разом з ним декларації Державної комісії з з освітою «Основні засади єдиної трудовий школи» мали значний значення для перетворення всієї системи загальноосвітніх шкіл. Проте знадобилося кілька років великий роз’яснювальної і організаторської роботи, щоб проголошені в 1918 року основні засади соціалістичної школи були правильно зрозумілі і прийнято всієї масою учительства.

1921;го року М. К. Крупська підтримала пропозицію про створення шкіл фабрично-заводського учнівства. У тому організації вона бачила одне із реальних шляхів здійснення трудовий політехнічної школи, поєднання продуктивної праці рабочих-подростков зі спеціальним підготовкою. Вона незмінно виступала проти недооцінки значення загальної освіти у тих школах і скоротити терміни навчання у них.

М.К. Крупська виклала загалом схему нових шкільних програм, згодом відомі як програми ГУСа. Вона писала в 1922 року: «Єдина школа — це отже школа, обстрижена під один гребінець, означає школа, у якій, подібно школі французької, переважають у всіх школах країни у відповідному класі пишуть до одного і одразу ж те ж диктовку. «Єдина» школа — це що означає така, яка однаково проста до всіх верств населення. «Єдина» школа — це школа, де немає розподілу на «народну» і школу привилегированную.

Усю систему народної освіти, від таких закладів до вузів, М. К. Крупська мислила як єдину школу. Її щаблі органічно між собою пов’язані: дитсадок, школа I щаблі, 1-ї концентр II щаблі - семирічна школа, 2-ї концентр II щаблі - дев’ятирічна школа, технікуми, вузи. Соціальне значення дошкільного виховання у системі соціалістичного освіти М. К. Крупська бачила у розкріпаченні жінок, створенні більш сприятливих умов їхнього трудовий та суспільній діяльності. Вона неодноразово підкреслювала значення дошкільного віку для фізичного, розумового і морального розвитку ребенка.

Органічна частина соціалістичної системи народної освіти — різні типи дитячих будинків культури та спеціальних шкіл-інтернатів для дітей із вадами у фізичному і розумовому развитии.

М.К. Крупська вважала, що це будівництво чіткої й гнучкою системи народної освіти має спиратися на своєчасний облік политикоекономічних потреб країни й науково-технічний прогрес. У організаційні питання, як та інших областях педагогіки, вона відхиляла зневага педагогічної теорией.

Вона писала: «На кожному великому етапі нашого соціалістичного будівництва ми повинні уважно вдивлятися у те, чи відповідають форми наших шкіл й інших просвітніх установ, їх роботи, існуючі заходи щодо народному освіті встановленим основам нашої системи народної освіти, з одного боку, можливостям пережитого етапу — з іншого». Її статті про систему народної освіти просякнуті думкою, що радянському людині потрібно забезпечити досить високе загальне та політехнічне образование.

Розглядаючи тоді семирічку як базу й інших установ народної освіти, подготавливающих кваліфіковану робочої сили, М. К. Крупська виявляла догляд та про 2-му концентре школи II щаблі. Вона внесла пропозиціями щодо подальший розвиток їх у дусі вимог нового періоду соціалістичного будівництва. Надіє Костянтинівно свідчила необхідності значного матеріального зміцнення 2-го концентра шкіл II щаблі, який значно відставав зі своєї матеріальну базу від інших навчальних закладів, про великому розмаїтті професіоналізованих шкіл й ін. Другий концентр II щаблі, ФЗУ, профшкола і технікум мали, на думку Надії Костянтинівни, складати найважливіші канали щодо відтворення робочої сили в для в промисловості й сільського господарства, а як і з підготовки у «вищу школу.

За участі М.К. Крупської було розроблено систему освіти дорослих — від ліквідації неграмотності до робочих університетів і комуністичних вузів — і визначено основні типи политикопросвітницьких учреждений.

Так, на різних етапах соціалістичного будівництва у 20-ті і 30-ті роки М. К. Крупська творчо розвивала принципові основи нової виборчої системи народної освіти. Була потрібна велику роботу, провести ряд перехідних заходів, відповідних потребам і можливостям країни у галузі культури та просвещения.

М.К. Крупська про дошкільному воспитании.

У суспільній вихованні дітей дошкільного віку М. К. Крупська бачила соціально-політичну і педагогічну завдання, що полягала вчених людини нового, соціалістичного суспільства. Дошкільна виховання зміцнює робочу сім'ю, створює сприятливіші умови для виховання детей.

М.К. Крупська як теоретик, а й організатор дошкільного воспитания.

У брошурі «Женщина-работница», написаної Шушенському в 1899 року, М. К. Крупська не обмежується освітленням безправного становища робітниці при самодержавстві і капіталізмі. Крупська висуває вимога організувати громадське виховання детей.

У статті «Пролетарські діти» Надіє Костянтинівно аналізує матеріали, опубліковані брошурі Московського педагогічного гуртка «Розумову розвиток дітей, що у московські школи». Вони характеризують скрутне становище дітей дошкільного віку робітничій сім'ї: безнадзорность, перевантаження домашнім працею, обмежене коло уявлень відтак цього, повна непідготовленість дітей до школе.

Крупська закликає вчителів: «Потрібно, передусім, самим уважніше ставитися про дітей, до духовним потребам… Потрібно, нарешті, домагатися від міста установи цілу мережу хороших дитсадків, у якому діти, починаючи із трьохчотирьох років, міг би відігравати й, граючи, вчитися, ознайомитися з природою, із широкою божим світом… діти — цю нашу майбутнє! Вони мають бути добре озброєні для боротьби за наші идеалы».

Полемізуючи з Эллен Кэй, автором книжки «Вік дитини», у статті «Сім'я і школа», що вийшла 1913 року, М. К. Крупська показала неспроможність протиставлення сімейного виховання громадському. У самому протиставленні сучасних дитсадків зі своїми вадами буржуазному ідеалу сім'ї майбутнього Надіє Костянтинівно бачила методологічну помилку Эллен Кэй, спотворення перспективи розвитку нашого суспільства та сім'ї. Тільки певних соціальних умовах виховання у колективі створює передумови для розвитку особистості ребенка.

Протягом років еміграції М. К. Крупська приділяла багато уваги питанням дошкільного виховання: вивчала роботи Фребеля і Монтессорі, знайомилася з постановкою виховання у дитячих садках Швейцарії та материнських школах Франції, стежила за американської літературою про дошкільному воспитании.

У вашій книзі «Народне освіту й демократія» М. К. Крупська виклала ще й досвід Роберта Оуена, який створив в 1816 року перше установа типу ясла — дитячий сад.

У травні 1917 року видається стаття М.К. Крупської «Шкільна муніципальна програма». Перша частину їх присвячується дошкільному вихованню. У ньому Крупська писала, війна втягла на промислову життя широкі прошарки жінок. Матері змушені були, йдучи працювати, залишати своїх дітей без будь-якого нагляду. «Тому міське самоврядування має перейнятися пристроєм можливо більшої кількості безплатних ясел і материнських шкіл для дітей дошкільного віку». Виховання дітей у них має висунути «науковим, найкращим образом».

Як член управи Виборзького району Петрограда, М. К. Крупська керує організацією дитсадків і батьків-вихователів дитячих майданчиків — у районе.

М.К. Крупська закликає розширювати мережу таких закладів найбільш економічним шляхом. Поруч із дитсадками нормального типу влаштовувалися дитячі сады-примитивы, без великих витрат за устаткування. Проте рівень виховної роботи у них, підкреслює вона, знизати не можна. Невтомно вишукуються способи найбільшого охоплення дітей дошкільного віку. Там, де немає можливості організовувати дитсадок, використовуються різні форми масової роботи з дітьми: дитячі майданчики на скверах, дитячі кімнати при клубах, домоуправлениях, об'єднання дітей у групах для перебування надворі хоча б 2 — 3 години під керівництвом кваліфікованого вихователя. Дошкільні працівники мають вміти втягувати маси дошкільну роботу, досягати суспільного уваги до дитячим садам, працювати з громадськими організаціями, разом з ними широко пропагувати ідеї дошкільного воспитания.

Заклик Надії Костянтинівни отримав широкий відгук всій країні. У село, використовуючи літні канікули, рушила студентство в організацію дитсадків і майданчиків. Організується шефство працівників міських дитячих садів над сільськими. Великих масштабів досягла робота з підготовки кадрів дошкільних працівників з середовища сільських активисток.

Надіє Костянтинівно категорично заперечувала проти ідеї особливих дитячих містечок, де діти виховувалися в повному відриві та ізоляції від сім'ї. Треба будувати дитячі установи всередині нових будинків чи поблизу їх, дати можливість батькам постійно спілкуватися зі своїми детьми.

Колективи працівників дитсадків покликані налагодити масову пропаганду основ дошкільного виховання у ній. Пропагувати потрібно на суворо науковій основі, але доступно, без вживання спеціальних термінів, на кшталт товариських рад, а чи не формального инструктажа.

Віддаючи належне теоретикам дошкільної педагогіки, М. К. Крупська критикувала буржуазні системи дошкільного виховання: теорію «вільного» виховання, отрицавшую шкільного виховання, стремившуюся завести дитину від навколишнього світу; систему Монтессорі, спрямовану на «архииндивидуальистическое» виховання, виховання одинаків; систему Фребеля, пронизану духом релігійності і містицизму, прагненням виховати у дітей звичку до беззаперечної підпорядкування. У основі комуністичного дітей дошкільного віку лежать мети розвитку. У формуванні свідомості дитини на вирішальній ролі грає навколишня дійсність. Велике значення активної діяльності дитину і виховання їх у умовах колективу. Від педагогів М. К. Крупська вимагала знання вікових особливостей дошкільника, кохання, і шанування ребенку.

У розв’язанні цієї проблеми першочергового значення мала організація широкої мережі ясел і дитячих садків, де дітям забезпечувалося харчування і гігієнічний те що, а й у нормальних умов ответственейшие процеси зростання і розвитку організму у віці вимагають себе самого пильної уваги. У дошкільнят треба виховувати культурні і гігієнічні навички, службовці зміцненню здоров’я. Надія Костянтинівна перераховувала навички, що їх прищеплені дітям, писала у тому, кожен дитсадок повинен перетворитися на осередок пропаганди серед батьків основ санітарії і гігієни. Вона дбала про гігієнічної дитячої одязі, брала участь у комісії з перегляду проектів меблів для дитсадків, наполягала на тривалому перебування дітей на свіжому повітрі влітку, і зимой.

Громадське дошкільна виховання у країні було молодий галуззю народної освіти. Воно не вимагало ломки, подолання старих, консервативних традицій. Усі нове тут падало на свіжу грунт, і швидко сприймалося. М. К. Крупська кохала і цінувала дошкільних працівників право їх ентузіазм, самовіддану працю і громадську активність. Але вона ставала суворим, як у теорії та практиці дошкільного виховання допускалися серйозних помилок: виправдатись нібито відсутністю той час у дошкільних працівників досвіду і недостатня теоретична їх підготовка служили сприятливою грунтом для різноманітних захоплень і перегибов.

У 1937 — 1938 роках М. К. Крупська становила проект «Статуту дитячого саду» і очолила Комісію з розробці нової програми дитсадків. Програма 1938 року, що її названо на пропозицію М.К. Крупської М.К. Крупської «Керівництво на виховання дитсадка», втілила у собі багато положень та організаційні принципи, що протягом протягом ряду років висувала Надія Константиновна.

М.К. Крупська зв’язок зі школи і семьи.

Глибоко хвилював Надію Костянтинівну питання новій сім'ї, про створенні правильних відносин між чоловіком і дружиною, між батьками та дітьми. У старих законах про родину і поглядах на сім'ю було багато лицемірства та брехні. Нове законодавство багато зробив перетворення сімейних відносин. Жінка перестав бути просто рабою чоловіка, проте пережитків старого в сімейному житті збереглося немало. Не викоренене безвідповідальне ставлення до материнству, який завжди проявляється належна турбота дітей, найчастіше у вигляді «боротьби» з колишніми поглядами на їхні стосунки протягують несерйозне ставлення до женщине.

М.К. Крупська вважала, нові стосунки між батьками справляють величезний впливом геть дітей. Закликаючи зміцнювати сім'ю з урахуванням гармонійного поєднання особистих і громадських організацій інтересів, Надія Костянтинівна вважала неправильним, що жінка, віддавшись громадської діяльності, не приділяє уваги й турботи своїй сім'ї і детям.

М.К. Крупська незмінно підкреслювала величезну виховну роль сім'ї та пристрасно заперечувала проти тверджень про відмирання сім'ї при соціалізмі. Побутові і дитячі установи покликані допомагати новій сім'ї, налагоджувати побут і це правильне виховання. Вони зміцнюють, а чи не заміняють сім'ю. Сім'я — первинна осередок суспільства. Своїми внутрішніми лише йому властивими взаємовідносинами і впливами сім'я надає глибоке вплив формування підростаючого поколения.

Особливо виховна роль матері, вважала М. К. Крупська. Мати — природна вихователька. З огляду на своєї природною близькості про дітей вона надає ними, особливо у малят, значний вплив: «…знаємо, яку печатку кладуть все характер людини, попри всі його розвитку перші роки життя». Але виховання не можна зводити лише у примітивного догляду за дитиною: потрібно організувати розумне, цілеспрямоване вплив на дитини. М. К. Крупська визнавала материнського інстинкту великою рушійною силой.

Надіє Костянтинівно закликала педагогів та батьків вчитися спільно ростити нових людей для створення нового суспільства. На її думку, перебудова сімейного виховання на засадах має власної основою розумну опікування дитиною, повагу до його особистості, широкі громадські інтереси членів сім'ї, виховання не окриками, а переконаннями і особистим примером.

Важливе значення має фізичне виховання у ній: прищеплювання санітарно-гігієнічних навичок, дотримання гігієнічних вимог до житлу, до правильної харчуванню та молодіжні організації відпочинку дітей. Шкідливі надмірності, розпещеність дитини, недотримання режиму дня, неорганізованість в быту.

Сім'я повинна турбуватися про вихованні в дітей віком таких моральних рис, як справедливість, правдивість, щирість, вміння відстоювати правду, почуття товариськості, гуманізм, любов до батьківщини, і навіть про створення звичок культурного поведения.

Вона вважала забобоном, що домашнє господарство нібито заняття суто жіноче, від якої чоловіки мають бути звільнені. У роботі немає нічого, що він відповідає більше індивідуальності жінки, ніж чоловіки. Важливіше корисно що у домашньому праці, як хлопчиків, і дівчаток. У ранньому дитинстві хлопчики з інтересом допомагають у господарстві, тоді як у подальшому під впливом оточуючих в хлопчаків виховується зарозуміле ставлення до цього праці. Потрібно хлопчиків і вісім дівчат однаково вчити всього необхідного в домашнє господарство. Не можна вважати виконання домашньої роботи чимось недостойним. У багатьох статей 20-х М. К. Крупська перерахувала ті трудові навички, про створення яких в дітей має подбати кожна семья.

Привчаючи дітей до праці у ній, батьки мають сприяти залучення дітей у доступні їм форми суспільно корисною роботи. У цьому безліч розваг виховує в дітей віком поверхнева й споживче ставлення як до життя, до самому мистецтву. Нерідко батьки водять дітей до межі у кіно, до театру. Тим часом участь дітей у найрізноманітніших формах художньої самодіяльності має величезну значення: воно виховує саме дієвим значенням мистецтва і доставляє дітям багато радісних переживаний.

Надіє Костянтинівно засуджувала суворе, а тим паче несправедливе ставлення до дитини із боку батьків. З великою теплотою вона свідчила виховному значенні розумної батьківської любові й поважливого ставлення до для дитини і його друзьям.

М.К. Крупська була непримиренної противницею фізичних заходів покарання. Вона закликала радянську громадськість не воюватимемо з батьками, що б’ють своїх дітей. Фізичні заходи впливу — огидний пережиток минулого, вважала Надія Константиновна.

М.К. Крупська намічала такі шляху реалізації педагогічної пропаганди: видання книжок і брошур для батьків; організація «батьківських університетів», подібних вже створеним тоді Москві на фабриці «Трехгорная мануфактура» і в Україні; проведення занять із педагогіці при школах дорослих; видання для батьків популярного журналу; організація спільних із батьками обговорень педагогічних вопросов.

Надіє Костянтинівно не погоджувалася з тими педагогами, які хочуть обговорювати з батьками злободенні питання виховання, побоюючись підірвати цим авторитет вчителя, або вихователя. На її думку, ефективна педагогічна пропаганда у вигляді індивідуальної бесіди й рад, джерело якої в аналізі поведінки окремих дітей. Неправильно шукати зустрічі з батьками лише тоді порушення їхніми дітьми шкільної дисципліни. Не можна залишати поза увагою розмаїття дитячих інтересів, захоплень, позитивних і важких чорт характеру і т.д.

Отже, громадське виховання на повинен поглинати і скасовувати сімейного, також вона повинна протиставлятися йому: всі вони вирішує свої істотно важливі соціальні й нескороминущі завдання. Сім'я завжди буде мати велике соціальні значення вчених та формування підростаючих поколений.

М.К. Крупська про піонерському движении.

Виникнення піонерського руху, і історія його у перших двох десятиліть як найтісніше пов’язаний з ім'ям М. К. Крупской.

«У 1922 року, — згадувала згодом Надіє Костянтинівно, — мені доводилося писати лист комсомолу, що він повинен узяти під свою турботу, поставити під свій вплив наших дитин-підлітків, допомогти їм організуватися, ростити їх собі хорошу, міцну смену».

Щоб створити дитячу комуністичну організацію, треба було дати раду сутності російського скаутизма, виниклого напередодні першої Першої світової. Керівники його претендували те що, щоб у радянських умовах очолити дитяче движение.

1921;го року у Наркомпросі уважно вивчають бойскаутизм. 24 листопада відбувся доповідь М.К. Крупської про бойскаутизме. Вона показала, що ідейний зміст бойскаутизма перебуває у суперечності з змістом роботи РКСМ. Можливо, використовувати лише ті методи бойскаутизма: облік вікових особливостей, розвиток спостережливості і приучення до активних дій і самодеятельности.

З 17-го листопада М. К. Крупська — член Центрального бюро дитячих комуністичних організацій при ЦК ВЛКСМ, покликаного керувати дитячим комуністичним рухом. Жодна нараду міністрів і жодна конференція по піонерської роботі не проходили без її участі. Вона розробила тези про піонерському русі, виступала з доповіддю в різних партійних нарадах по піонерському русі. За її особистої участі розробив 1924 — 1932 роках основні документи партії про піонерської організації. Її виступи у партійної друку, звернення до трудящим сприяли залученню громадських організацій до створення піонерських клубов.

М.К. Крупська добре знала інтереси й турботи піонерів, жваво і палко відгукувалася їхні потреби. Часті зустрічі та розмови, велика листування — цей постійний контакти з дітьми допомагав М.К. Крупської спрямовувати діяльність пионеров.

Безпосереднє що у керівництві піонерської організацією М. К. Крупська поєднувала із розробкою теорії дитячого комуністичного руху і методик виховної роботи піонерської організації. «Піонерське рух має величезне значення, — писала Надіє Костянтинівно. — Воно захоплює дітей у цьому віці, коли ще тільки складається людина, розвиває громадські інстинкти дітей, допомагає виробленню в них громадських навичок, виробленні суспільної свідомості. Воно ставить перед хлопцями велику мета — ту мета, яка висунуто пережитої епохою, за яку бореться робітничий клас усього світу. Мета ця — звільнення трудящих, організація нового ладу, де б не було поділу на класи, було б ніякого гноблення, експлуатації і всі люди жили повною, щасливою життям. Ця мета така, що саміт може яскравим світлом освітити життя підростаючого покоління, наповнити її глибоким змістом, надзвичайно багатими переживаниями».

Діти та підлітки за дорослими прагнуть самостійно, по власної ініціативи, брати участь у поліпшенні нашому житті. Ці прагнення дітей підтримує і зміцнює школа, і навіть література і мистецтво, що впливає з більшою силою на почуття дітей і підлітків. Потрібно на зустріч цього руху, створивши не організацію для дітей, а організацію самих дітей із властивими такої авторитетної організації живими і яскравими формами роботи. «…вся справи у цьому, щоб це був самостійна організація, що цього діти підпорядковуватися лише волі вчителя, а їм треба навчитися підпорядковуватися волі колективу». У цих колективах то, можливо повному обсязі проявитися самостійність, самодіяльність дітей під керівництвом дорослих. У цьому організації не можна виховувати ні дріб'язкової опікою, ні командуванням. Дитяче комуністичне рух потребує керівництві дорослих не може існувати ж без нього. Таке керівництво забезпечує комсомолец-вожатый, всебічну допомогу якому покликаний надавати учитель.

Піонерській організація сприяє розумного використанню вільного часу учнів і тим самим у боротьби з бездоглядності дітей і підвищує ефективності роботи школы.

У нової, радянської зі школи і у піонерського руху сама й той самий мета, і з-поміж них необхідний постійний контакт. Разом про те школа і піонерська організація не повторюють, не копіюють, а взаємно доповнюють одне одного. Дороги радянської зі школи і детдвижения йдуть різними шляхами щодо одного напрямі. Школа озброює хлопців знаннями основ наук. Загони юних піонерів організують роботу, застосовуючи отримані у шкільництві знання й уміння на практике.

Усі цінних якостей дитячого колективу укладаються у процесі діяльності, в практичних піонерських справах. Тому М. К. Крупська особливе увагу приділяє розробки змісту і методик діяльності юних пионеров.

Піонерські справи розглядаються Надією Костянтинівною з місця зору, їх виховних цілей. Піонери у процесі практичної діяльності мають навчатися колективно жити, працювати й грати, розвиватися розумово, фізично, морально, і эстетически.

Піонерській організація повинна допомогти розширенню їхнього кругозору піонерів, збагаченню їхній кругозір новими корисними знаннями, вміннями і навички, поглибленню їх інтересу до шкільних занять. «…Знання потрібні життя, як гвинтівка в бою», — писала Крупська. Пробуджуючи в дітей віком і підлітків нові інтереси, захоплюючи їх романтикою праці в користь, організовуючи різноманітних гри, піонерська організація виховує їх громадських працівників активістів, колективістів, організаторів, розвиває навички самостійності ініціативи. У цьому різноманітної практичної діяльності потрібно виробляти у піонерів не зовнішню, а справжню моральність, визначальну їх правильна поведінка за будь-яких умов і обстоятельствах.

Віддаючи належне зовнішнім атрибутам, такі імпонують дітям, не слід забувати, і що найважливіше — виховати у піонерів свідому, добровільну, внутрішню дисципліну і самодисциплину.

Конче важливо, вважала М. К. Крупська, щоб піонери були зачинателями нових корисних справ. Бачачи реальні результати своєї праці, піонери починають почуватися активними учасниками життя. Праця привчає їх до взаємодопомоги, ставить нові запитання, пробуджує нові інтереси, виробляє організаторські навички. У цьому вся праці все піонери по черзі мають бути і виконавцями, і організаторами. Отже, суспільно корисний працю грає величезну роль ідейному вихованні пионеров.

Своєрідність турботи піонерської організації про духовне здоров’я і фізичному розвитку дітей залежить від розгортанні дитячої самодіяльності у тому напрямі (рухливі ігри, спортивні змагання та т.д.). Уся методика піонерської роботи повинна бути розрахована, передусім, в розвитку громадської самодіяльності ребят.

Участь піонерів у київському колективному суспільно корисному праці зручніше всього організовувати у маленькому колективі - ланці. Принаймні придбання навичок колективної роботи треба організовувати спільну працю більших коллективов.

Важливо виховувати у піонерів почуття відповідальності за доручену справу і за вчинки. Потрібно, щоб кожен із новачків високо цінував звання піонера. Відчуття відповідальності формується внаслідок зростаючого розуміння громадського боргу. Воно спонукає до громадської активності. Здатність до героїчного виховується в буденної роботи і передбачає дуже глибоке усвідомлення громадських інтересів. Організовуючи суспільно корисну роботу піонерів, важливо правильно поєднувати її з учебой.

Для плідного співробітництва школи з піонерської організацією педагогам необхідно чітко уявляти собі принципи піонерського руху, утримання і форми роботи юних піонерів, їх на відміну від методів навчальної роботи. Знання основ піонерської роботи — складовою елемент педагогічний підготовки вчителів. Натомість вожаті мали бути зацікавленими знає роботи школи. Необхідно розвивати інтерес вожатих до вивчення педагогіки з метою підготовки із середовища резерву нових вчителів, котрі мали досвід тісного контакту з детьми.

Учитель — єдиний порадник вожатого, його старший товариш і один. Але вони — єдина завдання. Вчитель має ділитися ні з вожатим своїм досвідом, розповідати йому про своє спостереженнях над хлопцями, висловлювати свій думки з приводу роботи з піонерами. «Завдання вчителя — допомогти вожатому налагодити, можливо глибше, можливо доцільніше свою роботу», — говорила М. К. Крупська. Прямий борг вчителя — допомагати піонерської організації втягувати до сфери свого впливу всіх школярів піонерського віку. І тому піонерські справи повинні мати притягальної силою всім дітей, і саме вчителі може тут багато в чому допомогти своїми знаннями, радою, своїми особистими захопленнями у сфері науки, мистецтва і спорта.

Крупська про політехнічному і трудовому обучении.

У політехнічному освіті М. К. Крупська бачила найбільш суттєвий ознака соціалістичної школи, шлях до з'єднання навчання з продуктивною працею, засіб поєднання теорії з практикою створення та зміцнення всебічної зв’язку школи з жизнью.

М.К. Крупська вперше початку розробку питань политехнизма як педагогічної проблеми. Але їй ніколи обмежувалося лише педагогічної стороною справи, будь-коли вважала политехнизм завданням лише освітян, а незмінно розглядала його як усе всього народа.

М.К. Крупська розглядала политехнизм як закономірність у суспільному розвиткові, зумовлену безперервним технічною освітою і соціальним прогресом. З аналізу сучасних їй педагогічних течій і практики школи найрозвиненіших капіталістичних країнах слід було те, що об'єктивні передумови для політехнічної освіти, створені технічним прогресом, неможливо реалізовувати умовах панування буржуазії. Капіталізм несумісний із перетворенням робочого у всебічно розвинену особистість і організація шкільного справи в самісінький руках буржуазії спрямована проти інтересів робітничого класса.

М.К. Крупська знову підтвердила це п’ятнадцять років: «Розвиток великої індустрії й у политехнизма, як для всього соціалістичного будівництва, є необхідної, але недостатньою. При капіталізмі розвиватися политехнизм справжнім чином неспроможна, хоча велика індустрія повелительно штовхає освіту цей шлях… капіталізм несумісний із перетворенням робочого у всебічно розвиненого людини, справжнього хазяїна виробництва… капіталізм вихолощує їх политехнизма його соціалістичне нутро. Ми тут одна з тих внутрішніх протиріч, які прирікають капіталізм на загибель». Політехнічне освіту — передумова фактичного цієї новому соціальному функції робочого. Саме тому розробки нової програми партії, у 1917 — 1919 рр. вимога загального політехнічної освіти було висунуто Крупської як один із необхідних соціалістичних змін у галузі освіти. Вони розглядали політехнічну школу як конкретне втілення єдиної трудовий і обов’язкової всім школы.

До програми партії, прийняту на VIII з'їзді, ввійшло вимога загального політехнічної освіти в формулюванні М.К. Крупської. У ньому підкреслювалося важливість «тісному зв’язку навчання з суспільнопродуктивною працею». З ленінських положень, М. К. Крупська писала, що «політехнічне виховання — як слідство прогресу техніки, а й знаряддя індустріалізації. Політехнічне виховання має бути поголовным, масовим. Тільки за допомогою мас, за участю можна индустриализовать страну».

М.К. Крупська бачила найважливіші завдання політехнічної освіти в цей період тому, щоб «заразити підростаюче покоління романтикою соціалістичного господарського будівництва й надати можливість примкнути, у своїх можливостей, до великої соціалістичної будівництві і практично вивчити різноманітні галузі народного господарства». Політехнічне освіту молоді та дорослих багато в чому полегшить і прискорить оволодіння вищими видами кваліфікованої праці, розширить використання у народному господарстві жіночого праці, сприятиме підготовці робочих кадрів нових підприємств і нових галузей народного господарства. Воно прискорить процес зближення розумового й фізичного праці, допоможе залученню в апарат управління працівників з виробництва. Поголовне політехнічне освіту підростаючого покоління — одне із активних чинників знищення пережитків старого класового общества.

Необхідно ознайомити фахівців народного господарства питанням политехнизма, бо від правдивого розуміння ними цих питань багато в чому залежить успіх всієї хірургічної роботи зі створення трудовий школы.

У 1930 — 1931 рр. М. К. Крупська брала участь у розробки проекту закону про политехнизации зі школи і написала запровадження щодо нього, у якому виклала основні принципові положення з цьому вопросу.

Коли у другій половині 1930;х виникли пропозиції скасувати в школі трудове навчання, М. К. Крупська енергійно відстоювала принципи політехнічної школи. М. К. Крупська розглядала политехнизм не як є предметом викладання, бо як цілісну систему знань і навиків, органічно пов’язаних із сенсом загальної освіти, трудового навчання і суспільно-політичного воспитания.

«Завдання политехнизма — розкрити перед учнями загальні основи сучасної техніки, властивих всім її галузям, попри всі їх розмаїття. Розуміння цих основ робить зрозумілим, і якими ж шляхами піде розвиток техніки… сучасну техніку потрібно опановувати переважають у всіх її опосередкуваннях, тобто. у зв’язку з загальними науковими даними про оволодіння силами природи… й у питанням організації праці та всього суспільного життя… Усе це має даватися учням у самій простий формі - шляхом ознайомлення теоретично на практиці з основними типовими процесами праці, у яких учні враховували участь. Тільки зв’язок продуктивної праці із навчанням допоможе підростаючого покоління осмислити всю область народного хозяйства.

М.К. Крупська особливо підкреслювала значення політехнічної освіти до переходу від менш кваліфікованої праці до більш кваліфікованому, для стирання суттєвих відмінностей між фізичним і розумовою трудом.

Принцип политехнизма передбачає вивчення як матеріальнотехнічної основи виробництва та його економіки. Так само важливо вивчення самого процесу праці, його правильної организации.

Складовими частинами політехнічної освіти й трудовому виховання М. К. Крупська вважала: вироблення широкого політехнічного кругозору шляхом правильного поєднання теорії з практикою щодо основ наук, з'єднання навчання з продуктивною працею, практичне навчання праці, працю з самообслуговування, охорону праці та здоров’я дітей, виховання комуністичного ставлення до праці вивчення його науковій організації для досягнення найвищою продуктивність праці, допомогу учням в свідомий вибір профессии.

Отже, погляди М.К. Крупської на политехнизм потрібно опановувати у тому історичному розвитку й у з конкретною обстановкою. Вона творчо підходили до кожному питання народної освіти та вважала, що поступальний хід соціалістичного будівництва у цілому і зарубіжний досвід практичного здійснення політехнічної освіти збагатять наше розуміння його окремих проблем.

М.К. Крупська про радянському учителе.

Ще набагато раніше революції" у свої роботи про школу М. К. Крупська багато уваги приділяла вчителю. У Женеві вона із мимовільним почуттям заздрості дивилася на високі світлі шкільні будинку, куди вранці стікалися жваві натовпу дітей. Їй здавалося, що він добре живеться у цій школі. Але, коли йому дозволили відвідати жодну з шкіл, вона побачила у ній страшну картину муштри. Учителів не цікавило розвиток дітей. Дисципліна полягала в безмежному покорі. Особистість дитини оцінювалася педагогами лише з погляду доброзвичайності і слухняності. На уроках цілком ігнорувалася індивідуальність дитини. А вчителя вже були впевнені, що це робиться за всіма правилами педагогічного искусства.

У статті «Самогубства серед учнів і вільна трудова школа». Надіє Костянтинівно писала про відсутність духовної близькості між учнями й найзатребуваніші вчителі. За рідкісним винятком, учень не ділиться з учителем своїми задушевними думками, сумнівами, не шукає в нього підтримки. У своїй полеміці з Елен Кей М. К. Крупська писала: «Треба, щоб керували в школах дітьми люди гарячі, люблячі і розуміють дітей, шануючі їх особистість, які мають необхідними знаннями й педагогічним чутьем».

Професія вчителя, підкреслювала М. К. Крупська, один із найбільш відповідальних, найблагородніших. Роль і значення цій професії дедалі більш і більше зростати. «Без педагогів — від педагогічного верстата, людей, безпосередньо зайнятих вирощуванням людей соціалістичного ладу, — письменники, інженери людських душ, не зможуть перебудувати по-справжньому весь побут, всю культуру». Та цього, щоб вчитель міг на словах, а на справі виконати ту, воістину велику завдання, що стоїть проти нього, йому треба завзято працювати передусім над собой.

Яким може бути вчитель? Яким воно представляється Надії Костянтинівні Тарасовій? Вчитель має знати свій предмет, ту науку, що він викладає, її методологію, сучасний стан, головні етапи її розвитку, її зв’язку з іншими науками, розуміти її питому вагу в соціалістичному будівництві, зв’язку з життям і практикой.

Вони повинні володіти методикою навчання, прийомами, які озброять учнів як знаннями, а й умінням мислити. Вчитель має знати вікові особливості дітей, об'єм і глибину життєвого досвіду сучасних школярів. Під цим кутом зору мусить бути продумана методика навчання. Але вчитель, здатний дати навіть зразковий урок, ще є справжнім майстром, якщо він вміє пробудити в дитини інтерес до свого предмета. Він повинен уміти впливати і емоційну бік, давати дітям яскраві образи, вміти добре рассказывать.

М.К. Крупська надавала важливого значення політехнічної підготовці вчителя і розширенню його політехнічного кругозору. Цей кругозір передбачає певний суму знань у області техніки, розуміння роллю в світі, ролі для оволодіння силами природи й її значення життя суспільства. Педагог, який одержав таку підготовку, зможе пробудити у учнів інтерес до техніки, тісніше зв’язати викладання з соціалістичним будівництвом. Вчителю політехнічної школи необхідно також певні вміння і навиків області виробництва, кілька днів самому попрацювати у верстата, подихати виробничої атмосферою. Це можна буде краще нам організувати виробничий працю школярів: налагодити доцільно роботу старших учнів на підприємствах й дуже поставити шкільні майстерні, щоб праця викладачів у них носив плановий характер, а чи не перетворювалася на метушню у верстатів, в виготовлення нікому не потрібних предметов.

Вчителю необхідні знання відмінностей свого району й края.

М.К. Крупська зажадала від вчителів, незалежно від цього, який предмет вони викладають, на жодну хвилину не забувати про своє основний мети — вихованні людей для створення нового суспільства. Тому дуже важливо викладачеві любити своє предмет, вміти захопити, зацікавити їм дітей, органічно зв’язати знання з найважливішими завданнями господарського будівництва, навчити бачити життя й розуміти, як треба чинити це життя организовывать.

Школі необхідний педагог-воспитатель, хто вміє уважно ставитися до переживань дітей, поважати їх особистість і діяльність, формувати їх переконання. Педагог-воспитатель повинен створення у школі таку атмосферу, щоб він заглушала егоїстичні інстинкти дітей і сприяли б розвитку їх громадських працівників. Треба виростити з дітей активних, вольових, дисциплінованих людей, здатних чесно ставитися до своїх обов’язків, до свого боргу. Вчитель має вміти розпізнати в кожній дитині усі його спроможністю і допомогти їх развитию.

Сила виховного впливу вчителя — у його педагогічному такті, в продуманому і гуманному ставлення до вчинкам учнів. Довіра вчителя до школярам зміцнює вони відчуття власної гідності, віру до своєї сили, сприяє розвитку їх кращих якостей. М. К. Крупська цінувала вміння вчителя створити, й зміцнити дитячий коллектив.

У вихованні молодого покоління високих моральних принципів величезне значення має тут особистість самого вчителя, його морального образу і особиста приклад. Педагог для дітей — джерело цілого ряду глибоких переживаний.

Від вчителя, за словами М.К. Крупської, потрібні не так нескінченні нотації й сентенції, не розповіді про доброчесних хлопчиків і дівчаток, про «зразкових» піонерів, а вміння допомогти дітям налагодити дружню роботи й гру, увагу до дитячим поглядам і переживань, на повагу до їхньої думки і поглядам і повсякденний хороший приклад. Важливо не опікати їх зайве й те водночас не потурати їм. Вчителю потрібно багато знати й уміти, щоб виправдати це. Треба лише у ногу з життям і любити детей.

Отже, справжній авторитет педагога створюється буде лише тоді, коли учні переконані, що він справжній людина, який довів це всієї своєї діяльністю як у школі, і поза ее.

М.К. Крупська як історик педагогики.

М.К. Крупська підходили до вивченню класичного педагогічного спадщини минулого критично. У книжці «Народне освіту й демократія» вона вперше у педагогічної літературі освітила історію ідей трудового виховання. Велике зацікавлення мають окремі розділи цієї роботи, присвячені Руссо, Песталоцці, Оуэну.

Надіє Костянтинівно високо ставила педагогічне спадщину російської класичної педагогіки. Вона закликала радянських вчителів збагачувати знання вивченням творів К. Д. Ушинського і Л. Н. Толстого. У той час, коли чудове педагогічне спадщина великого російського педагога К. Д. Ушинського не знаходило належної оцінки, вона вказувала, що «…ознайомлення з його творами, такими простими, ясними, аналіз їхній — дадуть педагогові змогу орієнтуватися у цьому, що мені треба узяти в Ушинського, дадуть змогу свідомо поставитися і до різним течіям в сучасної педагогике».

Високо оцінювала М. К. Крупська і педагогічне майстерність Л. Н. Толстого. «…Для будь-якого педагога, яких би поглядів він дотримувався, — писала вона, — педагогічні статті Толстого є невичерпною скарбницею думок та духовного насолоди». Критично сприймаючи педагогічні думки Ушинського і Толстого, зможемо знайти у них цінного, говорила вона, й у будівництва радянської школы.

Надіє Костянтинівно глибоко критично підходили до творам Монтессорі і Фребеля. Вона писала, що фребелевские і монтессориевские дитячі садки просякнуті духом буржуазної основі моралі й сприяють вихованню лише прихильників капіталістичного строя.

Надіє Костянтинівно була однією із перших радянських педагогів, вскрывших реакційну сутність німецької педагогіки. Ще своєї класичної роботі 1915 року під назвою «Народне освіту й демократія» Надіє Костянтинівно встановила, що вважався «прогресивним» відомий німецький педагог Кершенштейнер «…не вселяє» уряду Баварії - «…побоювань, він далекий до будь-якого демократизму. Він схиляється перед буржуазним державою, дотримується насамперед, його інтереси і з нею погодить свою педагогічну діяльність». У другій своїй статті, що у 1917 року, («Шлях до таланту») вона підкреслила, що у сучасній Німеччині «…приходять Кершенштейнеры, Ферстеры і Наторпы, опановують душею дитину і міцно закладають у ньому схиляння перед існуючим німецьким державою…». «Німецька школа, — писала далі Надіє Костянтинівно, — є підвалинами пропаганди крайнього шовінізму і людиноненависництва. Усю творчу робота дітей спрямована у військове русло».

Надіє Костянтинівно, протиставляючи мети передовий буржуазної педагогіки минулого цілям педагогіки імперіалістичної Німеччини, вказує, що початкова школа у Німеччині діаметрально протилежна найкращим ідеям минулого, її мети зовсім інші: «виховання солдата без думки». «Учень лише засіб задля досягнення державних цілей, заради цього виховуються у ньому відомі взгляды».

М.К. Крупська правильно дала прогноз її подальшого розвитку реакції в області педагогіки у Німеччині - ще більше зневага прав дитини людини, ще більше перетворення школи знаряддя реакции.

Розглядаючи критично сучасну їй школу США, М. К. Крупська протипоставила реакційним педагогічним «теоріям» американського імперіалізму прогресивні погляди американського буржуазно-демократичного педагога середини ХІХ століття — Хореса Мана, боровся за загальнодоступну школу, загальну для негрів й у белых.

Отже, розглядаючи певні історичні приклади, Надія Костянтинівна закликала покласти основою вивчення історії педагогіки метод конкретного історичного аналізу, а чи не заздалегідь продумані схеми, в які втискувалися ті чи інші матеріали і. М. К. Крупська називає ці чудові думки, мають величезне значення подальшої розробки історії педагогіки як науки, лише швидким матеріалом. Проте чи потрібно особливих доказів щодо цінності цих «швидких материалов».

Висловлювання М.К. Крупської із різних проблем історії педагогіки продовжують вивчатися і яких багато важать і до нашого время.

Заключение

.

Вивчаючи педагогічне спадщина Надії Костянтинівни Крупської, ми бачимо, що має особливий характер, бувши хіба що літопис однієї з великих справ соціалістичної революції 1917 року — будівництва нової радянської школи. Причому літопис, написану учасником, активно які належать до развертывающейся перед його очима історичної боротьбі нову радянську трудову школу. Вона вирішувала опікується цими питаннями над абстрактних сферах, над відриві від практики, а безпосередньо, беручи участь у будівництві радянської школи. Саме у цьому це і є велике значення праць М. К. Крупской.

Список використаної літератури :

1. «Історія педагогіки» під редакцією Н. А. Константинова,.

О.Н. Медынского, М. Ф. Шабаевой.

Видавництво академії педагогічних наук, Москва, 1965 г.

2. С. А. Литвинов «М. К. Крупська — життя, діяльність, педагогічні идеи».

Видавництво «Радяньска школа», Київ, 1970 г.

3. «Про Надії Крупської. Спогади, нариси, статті сучасників», упорядники Т.ЗВ. Кузнєцова, Е. П. Подвигина.

Видавництво політичної літератури, Москва, 1988 г.

4. С. А. Рубанов «Спадкоємиця — сторінки піти з життя М.К. Крупской».

Лениздат, 1990 г.

5. М. К. Крупська «Про комуністичному вихованні школьников»,.

Видавництво «Просвітництво», Москва 1978 г.

6. М. К. Крупська «Вихованням в семье»,.

Видавництво академії педагогічних наук, Москва, 1962 г.

7. М. К. Крупська «Про учителе»,.

Видавництво академії педагогічних наук, Москва, 1960 г.

8. М. К. Крупська «Про комуністичному воспитании»,.

Видавництво ЦК ВЛКСМ «Молода гвардія», 1956 г.

9. М. К. Крупська «Про політехнічному освіті, трудовому вихованні і обучении»,.

Видавництво «Просвітництво», Москва 1982 г.

10. М. К. Крупська «Про вожатому та її працювати з пионерами»,.

Видавництво ЦК ВЛКСМ «Молода гвардія», 1961 г.

11. «Педагогічні погляди й діяльність М.К. Крупской»,.

Видавництво «Просвітництво», Москва, 1969 г.