Эпитафия Еліті

Эпитафия «Еліті «

Со словом ``еліта «» нині відбувається той самий, що з словом ``творчість «» в 1970;ті. Тоді почали іменувати творчістю все, що рухається: дитина в дитсадку намазюкает каля-маля — ``творчість «», пенсіонерка на 1-е Травня тупне, гримне, частівку пропищит — ``творчість «». Робітникам конвеєра начальство бажала ``подальших творчих успіхів «», тож якусь-там про ``вдома творчості «», у яких ``творча «» інтелігенція такі шедеври витворяла… по-доброму помовчимо. Уся ця катавасія призвела до того, що ця, історичне творчість, що б обличчя епохи, із нашої країни благополучно вивітрилося. Поспішимо ж розібратися, поки слово ``еліта «» не з'їли ``елітні «» дозвілля, каталоги, турагентства, холодильники, мікрохвильові печі та інших сантехніка.

Неизъяснимая привабливість еліти (которая-таки коштуватиме їй життя!) криється у тому, що цим французьким словом прийнято (з останнього часу) називати як добірних, кращих людей, а й ``престижні «» предмети. І людська елітарність стала зрештою похідною від цього суто предметної елітності. Тому лише коли показують ``елітну меблі «», стурбовані престижем тримають вушка на маківці, щоб мати її (чи по-крайньої мері щось схоже) в власне користування. Та хто сьогодні мріє бути елітою?! Хіба що ``суперэлита «». До речі, коли в чогось з’являється приставка ``супер- «» це вірна ознака те, що воно втрачає своє старе зачарування. Раніше, наприклад, сказати про рок-групу, що вона ``культова «» було сильно, тепер навіть ``суперкультовые «» групи ентузіазму не вичавлюють.

Между тим отборность визначається цінностями, які ставлять на чільне місце. Давайте пам’ятати, що ми эксперты-кинологи. Люди на відміну бладхаундов чи сортів крупнолистного чаю, вважаються (поки) еволюціонуючим виглядом. Рівний забарвлення (то пак характер) чи висота в холці (тобто дохід) для таких людей як виду не саме цінне. Якщо людство не деградує, найголовніше, те у ньому чи, чим він було (у цьому неслабо наварюють аристократи, коли брачуются з нуворишами), чи що є (у пункті нашого міркування плохеет тим ``найдостойнішим «» громадянам, які займають верхні рядки рейтингів), бо, чим він може бути. Йдеться, певне, про щось новому, не случавшемся, не що відбувалося, не колишньому.

Всё, звісно, щодо і від масштабу. Візьмемо минуле тисячоліття. У ньому еліта як мінімум двічі кардинально обновилася.

Про джигитов

Правящим елітарним шаром середньовіччя було лицарство. Наш сучасник асоціює з цим поняттям шляхетних дам, турніри чи, хоча б, лицарські ордена. Проте ордена типу тамплієрів — допомогли придумати лицарям ченці, а куртуазні манери прищепили їм трубадури вже у напередодні Відродження, коли владні повноваження бронеголовых підходили до кінця. Сирець, з яких плавилося лицарство, схожий на картину Рєпіна з запорізькими козаками — кузнею військових кадрів, значення нашим палестин важко переоцінити.

Западное лицарство вийшло із відхилених суспільством маргінальних елементів. В усіх варварів була категорія осіб буйного поведінки, яка свої проблеми вирішувала єдиним чином: чик опонентові по череву і лівер назовні. В’язниць не тримали, держави тим більше, тому братва жила поза межею племінного поселення, по суті поза законом. До них хто б пхався, а й джигитов до цивільною громадянам хто б допускав. Ситуація змінювалася, якби обрії виникав ворог. Співтовариство знедолених потрапляло тоді рідну стихію, озираючись головним козирем в конфлікті з іноплемінниками. Недарма воїнів лангобардах розповідали, ніби настільки люті, що харчуються лише кров’ю противника, а через брак неї ссуть власну. Тому з лангобардами все намагалися домовитися полюбовно.

Собственно, інший професійну армію у варварів не водилося… Волчьеголовые у германців, берсерки у скандинавів й інші предки лицарства були галимым криміналом. Але криміналом не нашої, і аж ніяк інший формації. Сучасним корешам (а чи не пародійним картонкам з ``Бригади «») таке не насниться й у кошмарному сні. Воинам-зверям до багатства як було до… Втім, нас іноді читають дами. Але те і заковика, що й та їх категорія, яка, буквально, усіма коханою, не колихала на татуйованому тілі справжнього берсерка ні шерстинки. У Запорізьку Січ їх узагалі не допускали — хай навіть будеш мати чи сестра. Майна у прарыцаря на повинен було стати у принципі. Якщо воно заводилося, то, при першому випадку проматывалось чи просто кидалося під копита. Одягнеться такий сивоусий козак в шовку і парчу, конфісковані у нетрудових елементів, надрызгается до умопросветления, вибере калюжу, щоб про проїзній частині і - бух туди. Ні проїхати, ні пройти, а вякнешь — уделает в нуль. Така ось наочна агітація про шкоду сребролюбия. Така ось дзен-буддизм в степи України. І типові: нічого заковыристей по куражу ні польська шляхта, ні московське боярство цьому протипоставити було неможливо. Аристократи Східної Європи змушені були переймати бійцівські замашки у демонстративно байдужих до статку запорожців. Принаймні своєї крутості, природно.

Теперь про крутості, де її можна було надыбать. У німецького племені хаттов юнак перетворювалася на чоловіка після вбивства противника. Основне, ніж було завантажені воины-волки, була здатність вміщати дух удали, wut, від якої відбувається ім'я бога Вотана (Одина). Цей дух можна приобресть тільки полі брані. Заради цього із чим не порівнянного щастя істинний джигіт був готовий жертвувати всім. Розрив з лицарством несуттєвий, оскільки горезвісна Прекрасна Дама — лише спрыснутый духами варіант валькірії. Відважні воїни, загиблі в битві, потрапляють на бенкет богів, у Вальхаллу. Звідси — зв’язок між князівським бенкетом і боєм, між обсягом випитого (``спиритус «» — дух на латини) трудах і військовій заповзятістю. Хто кого пэрэпье — це ж насправді, хто від духу вмістити може. Або не може… Тоді звыняй, дядька, рыцарско-аристократические вкраплення у твій генофонд мінімальні.

Вы вірно вирішили, що лицарі були того… ні шляхетні. Не скажіть. Вылупившееся з розбійницьких ватаг лицарство (разом із чернецтвом, якщо звернутися до Росії) прищепило людського суспільства піднесену мораль, не пов’язану прямо пов’язана з практичної вигодою. Навіть у сучасному мові умовою шляхетності є безкорисливість. От коли лицарі остаточно опошлилис ь, перетворилися на можновладних сеньйорів, тоді хвалёному шляхетності справді настав край. Шляхетні властивості духу переважила спочатку шляхетна кров, і потім благоприобретённое спадщину. Фізичні параметри, настільки ценимые раніше, поступилися місцем інтелектуальної пронырливости, доблесть — барышу. Все, що зарозуміло нехтувалося лицарством, став народжуваної еліти нової доби стимулом. Були, звісно, ревнителі традиції: ті, хто сміявся над крысятничеством поміщиків-дворян, і потім промышленников-бюргеров. Тільки й з них у результаті жорстоко поглумилися. Дон Кіхот Сервантеса — справжній лицар, але ``ныякой не командыр «», а неадекватна особистість.

Финальный міф

Пользуясь випадком, велика вдячність тим умным-преумным дядькам і добрым-предобрым тётям, які досі вселяють нам, що жалюгідні лузери Дон Кіхот і князь Мишкін, хіба що зразки для наслідування молоді. Величезним кількістю обезволенных клінічних пацієнтів завдячувала своєю появою вам, педа-гоги.

— Батечку, ви не зрозуміли, там-таки філософія…

— Е-е ні-і, панове-товариші, я давно зрозумів, це начинку дзьобом прощёлкали.

Во-первых, філософія як ефективний засіб світосприймання, перестала формувати еліту з епохи Риму. Марк Аврелій, стоїк і імператор, останній із ``філософів на троні «», розводити яких почав ще Аристотель (Олександр Пилипович Македонський — квіточку першого покоління). У середньовіччі закваску еліті давала релігія (варварська чи християнська, до лампочки), у час, приблизно з XVI по XIX століття, — наука (а наука і філософія, якщо хтось набычился, речі різні, а то й сказати, протилежні).

Во-вторых, філософія у Сервантеса і Достоєвського, письмаків геніальних, але злобливих, звісно, присутній. Тільки, як вже здогадуєтеся, зовсім те, що викладають легковірним підліткам. Суть даної філософії зводиться до сакраментального: те, що вперше відбувається як трагедія, повторюється як фарс. Сервантес з ідальго Ламанчским і Дульсинеей пародіює культ Прекрасної Дами, Федір Михайлович з Мишкіним і тётей Настею плодило сарказму над дендизмом.

Элиты витісняють одне одного. Цінності нової еліти викликають ненависть старої, а цінності старої - жагучу заздрість в молодої. А, щоб накопичений духовний досвід не пропадав, передбачено нехитрий рецепт, що називається фінальним міфом. Найяскравіші представники минаючої еліти зливаються з міфом отже залишають нащадкам напам’ять себе лише добре. Скажімо, для лицарства фінальним міфом стала Пісня про Роланда, легенди про короля Артура.

Когда зостарилося ``час «», його еліту становив як розторопний буржуа, але изобретатель-дворянин і просвещённый лорд. ХІХ століття породило воістину культову форму елітарного буття — дендизм, котрий протримався аж незалежності до середини XX-го. Денді - сорт людини, чия буттєве досконалість можна з сяйвом богів-олімпійців. Джордж Бреммель і Оскара Уайльда — вершини, куди не пробираються більше разу. Адже лише після улаштування прапора вони обсипаються.

Чтобы увічнитися, фінальний міф колишньої еліти створюється у зоні життєвих інтересів нової. Союз Трістана й Ізольди — зашифрована алхимическая формула, має небагато спільного з войовничим пафосом лицарства. Дендистское оволодіння умами також відбувається рахунок енциклопедичних пізнань чи політико-економічних реформ. В усьому цьому еліта нової доби й дуже зав’язла до шиї. Перемога буває у сфері life-style, на перетині етики й естетики. Так, Уайльд, эстетизируя одяг, планомірно суперечить все наростаючою тенденції прагматизму. Його променад — мистериальный вихід верховного жерця посеред рабства тотальної зумовленості. Метр салонів крокує в оксамитовому жакеті, штанах по коліна, в білої сорочці з отложным коміром і довгим краваткою тропічної забарвлення. В нього довгі локони, до рук геліотроп чи лилея. Уайльд усвідомлював себе революціонером в естетиці. Романтичному натхненням про перевагу мистецтва над дійсністю він додав бездоганну форму.

Не слід плутати денді і сучасних ``публічних людей «» зі своїми армією іміджмейкерів і піаром. Від ідей до кінчиків нігтів — денді сама собі режисер. Якщо Маяковський в жёлтой кофті - ацетоновая відрижка дендизму, то сучасні селебритис навіть тіні. Це загалом з іншої опери, і до еліти відносини немає. Швидше вони нагадують депутатів, представників. Зрозуміло, що ні депутати придумують законопроекти. Вони стверджують, хоч й у зіпсованому вигляді. Депутати представляють публіці справжніх творців проекту, які мають часу засідати. Ось і знаменитості - свого роду моделі, які презентують публіці зліпок цивілізації. Автори ``чудового нового світу «» скромничают за кадром. Хто ж вони і яке з себе сьогоднішня еліта?

We are the champions

Wanted! Зміщення фокусу сприйняття зі сфери науки до сфери на межі ХХ століття викликало необоротні наслідки. Спочатку чекали, що повернуться часи праісторії, оспівані Вільямом Блейком, коли ``древні Поети одушевляли предмети навколо себе, вбачали у них Богів чи геніїв теж, яких звали імена і прикрашали якостями лісів, річок, гір, озер, міст, народів, і лише, що вони могли сприйняти у вигляді розвинутих країн і багатьох почуттів «». Панування голого раціоналізму минув, огорнена містичними туманами модерн спокушав і затягував… Але усе інакше: Ахматова в комуналці, Клюєв з включённым паяльником в жопі, Мандельштам за колючим дротом, Езра Паунд в психушці. Не дуже схоже тріумф чистого мистецтва.

Место Ученого на олімпі зайняв не Поет, яке величність Гравець. Скажу як у сповіді: хто грає - нинішній еліті належати зможе ні під соусом. Грають по-різному, але у добровільно-примусовому порядку на. Хтось акторка, хтось спортсмен, хтось шулер, хтось на саксі. Обличчя нинішньої цивілізації роблять не наукові відкриття, а розширення й поглиблення ігрових відносин. Ми вступив у ігрову цивілізацію і виб'ємося до іншої нескоро. Якщо середньовіччі вояки та ченці упивалися боротьбою (з сарацинами, гріховним плоттю), у XXI століття Просвітництва матёрые масони волоклися від конструкторів типу ``збери Нову Атлантиду «» (це про маму-Америку), то наше століття екстаз викликає табло з ``Game over «», негайний бонус і оплески. Далі байдуже — і є мета. Все розбите на раунди, реальність нагадує задачник: ``для проходження першого етапу потрібно… «», ``…тепер вирішите рівняння третього ступеня «» .

Никогда колись на поверхах соціуму, вважалися елітарними, не штовхалося стільки артистів разом з чемпіонами. У VIP-апартаментах — боулінг. Там Рональд Рейган — абсолютно знакова постать з якого боку не кинь оком. Був актор, став президент, раптом бах — забув, у чому компот і її з-поміж них нафиг різниця, оскільки власне те й інше — гра. А далі нею самою почали грати, перекидаючи як і пінг-понгу. Пам’ятаєте першу ``Матрицю «», антигероя Сайферу?.. Рейган — його прізвище та особливо зверніть увагу до діалог із Смітом у ресторані. Коротше, що интернет-биржа, що електронна стратегия-``монополька «» — один код. …І де ж еліта?

Сразу згадується teamplay, опція командної гри акторів-професіоналів у Мережі. Відповідно до агентурним даним, все найважливіші зміни у життя суспільства традиційно проводилися командами. Гурченко співає, Гавриїл Попов підвиває: ``Команда молодості нашої, команда, без якої нам вмирати… «» тощо. Сльози капали…

Большинство команд старанно себе законспирировало. Та деякі вдалося розкрити — швидше за все, вельми бузили.

Команду для подраставшего сина Олександра почав згуртовувати ще його тато, знатний тренер Філіп Македонський. Туди запросили нащадки найвідданіших пологів. Военно-познавательная гра ``Підкорення Азії за 7 років «» складалася з кількох матчей-походов в бадьорому ритмі безперервно, поки збірна Македонії не вийшла півфінал, попередньо зібравши врожай призових статуеток (Олександра обожествили у Греції, Єгипті, далі - скрізь). Проте вірного Пармениона, улюбленого Гефестиона, зухвалого Кратера, обережного Неарха і ще приблизно півтора десятка найближчих до царя гетайров вищої баскетбольної ліги не швидше за все їм як свої вуха. Говорячи прямо, еллінська культура ніколи не отримала світового статусу.

Примерно те, але з не меншою помпою спостерігалося за нашим Петром I. Не ховаючи скепсису щодо перейшли їй від батька, царя Олексія Михайловича, бояр, государ всієї Русі оголосив додатковий набір в театральну студію під вивіскою ``Пташенята гнізда Петрова «». Була испробована новітня методу. Петро не запитував кандидатів ``хто твій тато? де твій мама? «», а запитував ``що вмієш робити? «» й одразу давав новачку роль. Завдяки цьому національний і соціальний склад ``гнізда Петрова «» був надзвичайно пёстр, але лише за залишався однієї, гаразд збитої трупою. Головреж зумів згладити все відмінності, всі протиріччя, то примушуючи, то заражаючи своєї одержимістю. І домігся адже свого! На міжнародному фестивалі у Амстердамі за п'єсу ``Всешутейший собор «» театральному колективу із Росії журі присудило премію ``Надія століття «» .

Случаются і обломи. Була таку команду ``ВКП (б) «». Але воротаря Джугашвілі пер еманив сусідній клуб. До того ж всім игрокам-большевикам роздали червоні картки, пардон, білі тапочки. І наостанок, як і, фарс. У Єльцина, в одного вийшло кілька команд. А результат, а рахунки — і кажете…

Четверо в човні

Мы присунулися до головного запитання: чи можна бути елітою сьогодні й з ким цього потрібно перетерти? З телевізійниками, журналістами, голлівудськими зірками, гравцями казино в Лас-Вегасі, членами Бильдербергского клубу, друїдами, наркобаронами, генеральськими жёнами?.. Захватанность ``еліти «» в слововживанні можна порівняти лише з її обмусоленностью у наукових студіях. Визначень еліти набирається до 15 тисяч, а тим часом міцніє переконання, що у XX столітті вона геть зникла.

Жил білому світлі іспанський філософ Хосе Ортега-і-Гассет. Він спробував себе у політиці, але потім зупинив вибір на філософії й історію мистецтва. Обертався між людьми, стовідсотково относивших себе на розряду еліти. Однак було йому якось незатишно… Чув біду. Ортега-і-Гассет склав книжку ``Повстання мас «», де без зайвого шуму роз’яснив, після відомих виходу політичну, культурну й інші арени великих скупчень народу колишня маніпуляція ними неможлива. Натовпи бродять всюди, як мухи засиживая чарівні місця, де колись ховалися від нього елітарні особини. Назад до хат народ, не заженеш.

Конечно, намагатися маніпулювати можна й потрібно — еліті, їй закон неписаний. До речі, влада і закон — речі ще більше несхожі, ніж наука з філософією. Не сміти супитися — якби вистачало тільки закону, те й уряду… того… не надоть було б. Повна анархія б вийшла… Та лише і особини ці елітарні в толпени мають тенденцію до розчинення. Прямий як Мадонна з Гаем Рітчі: почеплять темні скла і п’ють пиво, як простий шотландський мачо із простої такий до очманіння італійської герлой. І якщо загалом всіх, крім особливо звикли попихати народом, що ситуація влаштовує. Нагадує фінал давньогрецької трагікомедії: ``герої зникли, хор залишився «» .

Но для справжньої еліти після книжки Ортегі-і-Гассета веселощі як відрубало. Маси тепер складали кожному кроці враховувати, і поза кожен пук їх звітувати. Не особисто перед царём-батюшкой, якого успішно скинули, не інтимно перед Богом, який, як кинув інший сміливець Ніцше, ``мертвий «», а перед стадними, ницими масами. Звітували вже й Сталін, і Гітлер, тож якусь-там Клінтон… Суцільні будні і жодного (без мас) польоту. Трохи помилився — не переоберуть чи туди — скинуть. Бо просто забудуть запитати і зроблять по-своєму. І на жаль: непогані погано.

Главная ж сум, що це нині у одному човні: що еліта, що немає. Куди плисти хто б знає. Довго рулювати не дають. Зате є ядерна рулетка, є екологічна, є демографічна. Глобальне казино, де все залежить від його святості Випадку. Якщо ХХ століття розвиток людини йшло переважно у рамках еліт, сменявших одне одного по годинниковий стрілці, те із вступом до мережне суспільство ієрархія і субординація стали моторошно віртуальними. Ступінь ризику перекрила все аварійні гарантії. Тепер маси потребують поводирях, святих, пророків чи месіях, а ті відчайдушно намацують підхід до середньостатистичному обивателю. Без еволюції мас продвижка, досягнута вузьке коло, то, можливо розмита хвилями часу. Легко. Принцип, який Христос якось і запровадив для учнів, ``хто не хоче бути великим буде всім слуга «», тепер актуальним для просто кожного. Не торкнуло ще у цій лінії - вважай поки везе.

Пришла час загостритися більш фундаментальних розбіжностях для людей, ніж колір шкіри, каста чи інформованість. Насправді ми ділимося на готових і готові до змін, мінливих і змінюють. Гуру дізнатися просто: його має викликати в вас безмежну здивування. Якщо здивування немає або його ефект локален, помахайте БабЕ ручкою.

Указанные типи відповідають що розвивається моделі людського нашого суспільства та куди важливіше — до якого з них об'єктивно належимо, інакше, скільки є влади й часто ми мелькаем на телеекрані. Повірте слову, незабаром зовсім перестане будоражить.

Роман Багдасаров.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.