Социология сімейно-шлюбних відносин

СОЦІОЛОГІЯ СІМЕЙНО-ШЛЮБНИХ ВІДНОСИН 1. Сім'я, етапи його розвитку.

Семья — це первинна осередок соціальної спільності людей, джерело якої в шлюбі чи кровному кревність, одне із найдавніших соціальних інститутів, що виник набагато раніше класів, націй, государств.

Семья є складне соціальне явище, у якому переплітаються різноманітні форми соціальних взаємин держави і процесів. Важко порівняти із нею будь-який інший соціальне освіту, у якому задовольнялося б стільки різноманітних людських і суспільних потреб. Сім'я є такою соціальну групу, яка накладає свій відбиток протягом усього життя людини. Усе це призводить до з того що стосовно сім'ї негаразд легко зробити об'єктивне наукове дослідження. Як сказав американський соціолог Гуд: «Ми знаємо про родину занадто багато, щоб досліджувати її об'єктивно » .

На перших етапах розвитку людського співтовариства сім'ї, у нашій розумінні, немає, мали місце безладні зв’язку. Першої соціальної санкцією в інтимні стосунки чоловіки й жінки стало виключення з статевого спілкування батьків та його дітей. Це те історична кордон, з якою дошлюбне стан первісного суспільства переходить в соціально регульовані отношения.

Первой історичної формою сім'ї вважатимуться материнську сім'ю у складі роду живуть у епоху матріархату; іноді її ще називають тотемической сім'єю. Це була порівняно велика група найближчих родичів по жіночій лінії у перших чотирьох — п’ять поколінь. У сім'ї подібного типу існує груповий шлюб, батько дітей який завжди то, можливо встановлено, і тому походження визначалося за материною линии.

Домовая громада ніж формою сім'ї існувала в усіх індоєвропейських народів та дожила донині (Південна Індія, Тібет). Вона відрізняється спільним проживанням кількох поколінь в одному великому домі. Залежно від цього, якою лінії визначається походження, виділялися материнська і батьківська домові громади. Якщо главою роду є жінка, то спільному домі живуть лише родичі по жіночої лінії, а чоловіки жінок, членів громади, живуть у сім'ях своїх матерів і відвідують своїх дружин у випадках. У цих громадах часто зустрічалася поліандрія (тобто многомужество). Зрозуміло, що батьківська будинкова громада включала у собі родичів за лінією. Зустрічалася і билатеральная будинкова громада, в якої походження визначалося і з батьковій, і з материнської линии.

Моногамная патріархальна сім'я — це сім'я, у якій головою сім'ї і власником майна є батько. Безпосередньою причиною початку типу родини вважається поява приватної власності і що з нею питання про наследовании.

Индивидуальная (нуклеарная, моногамна) сім'я — найпоширеніша форма сім'ї у світі. Вона особливий тим, що суспільною, а й юридично визнаної, утворюється внаслідок правового акта — одруження громадянського чи церковного або те й інше. Слід зазначити, що кількість членів сім'ї має постійної тенденції до зменшення. Типова сучасна сім'я — чоловік, дружина, одне-двоє дітей. Поруч із зменшенням числа членів сім'ї змінюється і характеру відносин між її членами. Велика економічна самостійність подружжя веде до рівноправності та набуттям більшої самостійності кожного їх. Послаблення емоційних зв’язків супроводжується зростанням кількості розлучень, діти позбавляються повноцінного батьківського виховання, що, ясна річ, веде до виникнення нових негараздів у суспільстві. З іншого боку, відзначається збільшення позашлюбних спілок, де сім'я постає як окрема осередок суспільства, але водночас перестав бути правовим інститутом. Трансформація сім'ї впливає і стосунки між дітей. Насамперед, виявляється у цьому, що розв’язання цієї батьків має всі менше значення у справі укладання шлюбів їхніми дітьми, діти перестають бути носіями сімейних традицій. Соціальні умови дозволяють їм і опертя традиції сім'ї утвердитися у суспільстві. Сучасна сім'я все більше трансформується на таку соціальну спільність, основу якої - шлюбна зв’язок, побудована на любові, взаємній уважении.

В зараз у Росії 66,3 млн. сімей. Щороку полягає приблизно 250−300 тис. шлюбів, розривається близько половини від рівня цього кількості. У 1999 число шлюбів на 1000 населення становило 6,3 шлюбу, розлучень — 3,7. Рівень розлучень дуже різниться у міській та жителів сільської местности.

В великих містах співвідношення між шлюбами і розводами 2:1. У сільській місцевості ситуація зовсім інше. З загальної кількості зруйнованих шлюбів 38 відсотків припадає на сім'ї, які менше чотирьох років. Швидко збільшується кількість позашлюбних дітей. Нині кожна п’ята народжений — позашлюбний ребенок.

Процесс зниження рівня брачности розпочалося Росії у роки. Лібералізація норм матримоніального поведінки, активне поширення більш вільних форм шлюби й моделей сім'ї прискорили розвитку цього процесу. Приблизно з 1987 р. почалося обвальне падіння народжуваності. Упродовж років число народжених скоротилася з 2,5 млн. до 1,6 млн., коефіцієнт народжуваності, тобто число народжених кожну тисячу населення, скоротився на 38 відсотків. У 1992 р. за весь післявоєнний період зафіксовано явище депопуляції, тобто померлих стало перевищувати число народжених і тут почався процес природного зниження чисельності населення. Якщо такі тенденції збережуться, то через років населення Росії скоротиться вдвічі. Боротьба, що у Росії депопуляція є наслідком як обвального падіння народжуваності, але зростання числа померлих. До початку 80-х рр. Росія за рівнем тривалість життя пішла в рівень таких стран-аутсайдеров, як В'єтнам і Таїланд. Від Японії, що є світовим лідером за тривалість життя (чоловікам — 73,4, тоді - 78,3 року), Україна відстає відповідно на 12 і п’яти лет.

Для Росії характерні висока смертність чоловічого населення. У нашій країні сформувалася складна й не типова ні на однієї країни структура причин смертності, у якій патологія і сучасного типів сусідять друг з одним. Особлива специфіка ситуації в надзвичайно високу смертність від нещасних випадків, отруєнь і травм. Надсмертність від травматизму у Росії - суто чоловіча проблема, жіноча смертність з посади цих причин, не виходить поза світові рамки.

Изменения у формуванні, розвитку і загальну стабільність сім'ї у Росії та їх демографічному поведінці породжені й не так кризовими явищами протягом останнього десятиліття, а є накопичений результат демографічних змін, які у країні протягом довгих лет.

Значение сім'ї у життя суспільства і людини у вітчизняній науці довгий час недооцінювалося. Уявлення про відмирання інституту сім'ї у соціалістичному суспільстві, властиві 20-му років, поддерживавшиеся офіційними ідеологією і пропагандою, були дуже живучими. Грунтувалися на негативне ставлення до старої сім'ї, яке поступово поширювалося цей інститут загалом і вкоренилося у свідомості. У цьому ідеологічно орієнтована пропаганда розглядала сім'ю чимось суто «особисте », конфронтуюче інтересам суспільства. Термін «домашня господиня «має зневажливий відтінок до нашого часу. У демографічному ж відношенні надмірна зайнятість жінок сприяла прагненню сім'ї обмежити дітородіння, ця зустріч стала важливий чинник зниження рівня рождаемости.

Ориентация на «минидетную сім'ю «сприяла зміни в уклад життя людей, формуванню нового соціального становища жінки. На думку Л. Є. Дарского, у сучасній сім'ї на першому плані вийшли такі потреби, як прагнення мати об'єкт турботи та уваги, потреба у самовираженні, у передачі життєвого і охорони культурної досвіду тощо. буд. А задоволення цих потреб сім'ї багато дітей не нужно.

В Росії труднощі перебудови суспільства, пережиті не одне покоління росіян, викликали в батьків прагнення забезпечити дітям вищого рівня життя, ніж власний. Це було важливим мотивом до обмеження подружжям числа дітей у сім'ї. За результатами дослідження ВЦИОМа 1998 року, 51,9% опитаних вважають за ідеальної сім'ю з дітьми, але планують мати двох дітей лише 20,7%; ідеальної вважають сім'ю із трьох дітей — 17,9%, а планують мати трьох дітей лише 3,4% опитаних. Сім'я в суспільстві зазнала значні зміни, які нами рассмотрены.

Микроперепись 1994 року виявила також живучість такий специфічної категорії брачно-семейных відносин, як роздільне проживання подружжя. Хоча дещиця їх щодо невелика: дружина проживає окремо чоловіка у 3,2 одружених чоловіків, чоловік проживає окремо у 4,6 заміжніх жінок. Ці факти відбивають специфіку сучасного розвитку сімейно-шлюбних отношений.

Изменения, які з сім'єю у Росії протягом усього сучасності, вжито не випадково. Сьогодні у Росії сім'я така, яка є. Тому ностальгія по традиційної сім'ї немає сенсу: сім'я не може стати інший, повернення поваги минулому неможливий, хіба що ми цього хотіли. Для сім'ї минулого в суспільстві немає соціальної, ні економічної бази. А криза, якщо і існує, стосується скоріш традиційної сім'ї, що поступово поступається місце сім'ї сучасного типа.

Для визначення суті сім'ї необхідно подивитися на неї функції, структуру, рольовий поведінку її членів. Поруч із соціологією ці проблеми вивчають економіка, демографія, етнографія, психологія, педагогіка тощо. п.

2. Структура сім'ї

Мы вже підкреслювали, що сім'я — первинний і найважливіший інститут суспільства завдяки тим функцій, що вона реалізує. Саме через сім'ю змінюються покоління людей ній з’являється на світло людина, триває людський рід, відбуваються первинна соціалізація і дітей, нарешті, реалізується така шляхетна функція, як турбота про його літніх. На сім'ю лягає організація побуту, споживання, і навіть значної частини господарсько-економічних функций.

Структура сім'ї - сукупність відносин між її учасниками, зокрема і стосунків влади. Виділяються авторитарні сім'ї, у яких складається жорстке підпорядкування главі сім'ї, частіше — чоловіку, дітей — батькам, та його сім'ї демократичного типу, де розподіл ролей, відбувається над відповідність до традиціями, але в основі особистісних якостей, здібностей подружжя, їм характерно рівноправність до прийняття рішень, добровільне розподіл обов’язків. Основні рольові відносини у сім'ї: чоловік, дружина, мати, батько, теща, свекруха, старший дитина, молодший дитина тощо. п.

Авторитарная, чи традиційна, сім'я переважно минає. Вона панувала за тих умов, коли жінка вела будинок, народжувала і виховувала дітей, а чоловік був господарем, часто — одноосібним власником майна, і забезпечував економічну самостійність сімейства, т. е. існувала об'єктивна основа для авторитарної сім'ї. І зовсім інша справа, що жінка має як високий рівень освіти буде, ніж в чоловіка, бере активну участь би в економічному забезпеченні сім'ї, є співвласником власності. У цьому вся варіанті більше умов формування рівноправних відносин між членами сім'ї. Звісно, тут є договір інший бік медалі. Зростання економічної самостійності жінки, її активну участь у громадському виробництві ведуть до перевантаження жінки, знижуються її можливості у вихованні дітей, збільшується кількість розлучень, знижується народжуваність тощо. п.

3. Функції сім'ї

Функция продовження роду — це найважливіша і не заменимая функція сучасної сім'ї, окрім перших колбочных немовлят. Весь досвід свідчить, що в міру розвитку цивілізації у ній знижується кількість дітей, діти — це свого роду страховка подружжя задля забезпечення свою старість. Зараз, що стоїть рівень і той якість життя населення, культура і освіченість, тим нижче народжуваність. Йде не розширення, а скорочення популяції, старіння населення. Соціологи і демографи називають цю явище демографічної революцією. У його аналізі доводиться рахуватися з масою обставин. На рівні народжуваності позначаються співвідношення міського і сільського населення, релігійні і національні традиції, генетичний фонд, соціально-економічні умови. По медичної статистиці, до 15 відсотків сімей немає дітей через безплідності чоловіка чи дружини, причому у співвідношенні 40:60. Чи такий факт: після квітневій реформи 1991 р. лише 2 місяці число абортів нашій країні збільшилося на 200 тыс.

Снижение народжуваності і, одночасно, дитячої смертності може зіграти злий жарт з популяцією. Зараз виживають діти зі слабкою і обтяженої спадковістю. По даним Всесвітньої організації охорони здоров’я (ВООЗ), в високорозвинених країнах частка новонароджених, які мають фіксуються ознаки поразки олігофренією (включаючи слабкі й проміжні форми), сягає 10−12 відсотків. У важкої формі хвороба вражає 3−3,5 відсотка дітей. По вибіркового дослідженню в одному з регіонів Росії, серед цього захворювання пияцтво батьків становить 80 відсотках випадків. Причому побутує одна особливість. Алкоголіки, люди з обтяженої спадковістю, соціально безвідповідальні, зазвичай, мають більше дітей, ніж нормальні, здоровые.

В нормалізації демографічній ситуації має бути зацікавлене суспільство або державу, але де вони поводяться надто егоїстично:

политики скаржаться на зниження народжуваності,.

интеллигенты — на падіння моральності,.

ректоры вузів — на зниження інтелектуального потенціалу абітурієнтів,.

генералы — на слабке здоров’я призовників.

Следовательно, народжуваність не суто особисту справу. Отже, треба допомагати сім'ї, проводити активну демографічну политику.

Последствия розпочатої депопуляції населення Росії будуть численні, важкі і зачеплять всі сфери життєдіяльності суспільства. Розмір втрат через процесів старіння населення, погіршення відтворення трудових ресурсів буде більше, ніж від нинішнього економічної кризи, та їх компенсації потрібен час, вимірюваний поколениями.

Другая найважливіша функція сім'ї - виховання. Взагалі, сім'я впливає протягом усього життя людини, але це найбільш сильне — в роки життя дитини, коли закладаються моральні, психологічні, емоційні основи особистості. Тут найлегше реалізувати індивідуального підходу до дитини, вчасно помітити позитивні й негативні якості. Причому необхідно враховувати, що у роки життя доводиться ряд піків у розвитку особистості. Звісно, в кожній сім'ї є свої межі виховних можливостей: як економічні, освітні, тимчасові, а й моральні. Авторитет батьків має споруджуватися не так на дидактичних назиданиях, фізичних покарання чи матеріальному заохочення, а у власному примере.

Развитие дитини органічно вписувати в життєдіяльність сім'ї. Сучасна наука накопичує дедалі більше даних про роль сімейного виховання стимулювання інтелектуального розвитку дитини: ніж змістовнішим і многообразней спілкування у ній, то швидше дитина накопичує знання, навички промови, мислення. Сьогодні навіть дітей, решти без піклування батьків, держава організує нетрадиційні дитячі вдома, дитячі вдома сімейного типа.

В цивілізованому суспільстві поруч із сімейним вихованням вибудовується цілу систему державного, громадського дітей. Вона допомагає сім'ї, але цілком замінити її может.

Претерпевает трансформацію і така функція сім'ї, як турбота про його літніх батьків. Відомо, що ще початку століття в деяких народів Сибіру та Крайньої Півночі, наприклад у чукчів, існував звичай умертвляти престарілих, коли вони вже неможливо знайти помічниками у ній. Здавати безпомічних старих дорослими дітьми у вдома для престарілих заради звільнення житлової площі хіба менш дико і аморально? Слід пам’ятати, у сучасному суспільстві існує ця функція сім'ї дедалі більше змінюється. Її матеріальний характер дедалі більше замінюється моральний, вона набуває форми турботи, підтримки. Щоправда, існує жарт, обов’язок справжніх батьків довести своїх дітей до пенсії. Справді, нині чимало молодих родин у значною мірою живе завдяки підтримці своїх. Саме тому працюють багато пенсионеры.

С розвитком цивілізації хозяйственно-экономическая функція зазнає найбільшу трансформацію. Зрозуміло, що селянське, фермерського господарства з урахуванням праці членів сім'ї, сімейний магазин, особисте підсобне господарство і сучасна міська сім'я реалізують різні за типу хозяйственно-экономические функції. Відрізняються вони також залежно від співвідношення у ній організації виробництва та споживання, споживання матеріальних й духовних благ, нарешті, залежно від структури та типу семьи.

4. Соціологічне аналіз шлюбних відносин Визначення шлюбних відносин

Как вже було зазначено вище, сучасна сім'я будується здебільшого шлюбних відносинах. Соціологи досліджують: мотиви шлюбу, причини припинення шлюбних відносин, всю гаму шлюбних відносин між представників різних соціально-демографічних групп.

Под шлюбом ми розуміємо історично зумовлену форму відносин між чоловіком та жінкою, через яку суспільство впорядковує їхні стосунки як і правовому, і морально-этическом плані. Щоправда, одна студентка на іспиті дала таке визначення «Шлюб — це правова форма, якою суспільство впорядковує і закріплює права жінок і обов’язки чоловіки ». Зауважимо, що вона так вже далекою від истины.

Брачные відносини представляють собою надзвичайно складну гаму відносин для людей: від естественно-биологических до економічних, правових, етичних, соціально-психологічних, естетичних і т. п.

Необходимость регулювання товариство залежить від того, що з стану шлюбних відносин залежать зростання населення, виховання підростаючого покоління, отже, і майбутнє самого нашого суспільства та государства.

Конечно, інстинкт розмноження закладений у природі всього живого, але вкладає до нього гедоністичний сенс (насолоду Один жартівник зауважив, що краса є жінки — громадське надбання. Спілкування із цікавою, чарівної жінкою піднімає в чоловіка настрій, можливо, і працездатність, напевно, і наоборот.

Содержание шлюбних відносин визначається ступенем розвиненості суспільства. Чим примитивней громадські відносини, то більше вписувалося місця у семейно-брачном союзі займають суто фізіологічні і хозяйственно-экономические моменти. Приміром, міркування це Ж. Эзерта, автора «Загальною соціології «: «Чоловік, від природи неспокійний розумом і тілом, воліє діяти вільно, отже, їй потрібна допомогу, яка надала йому волю, звільнивши від турбот домашнього господарства. Жінка підпорядковується цієї долі оскільки її фізіологічні вади суспільства і турбота про дитині, що є її долею, змушують вона бути прив’язаної до будинку, подобається їй чи ні. Отже, обидва скріплюють угоду, не рівну, але вірну, що робить співробітництво краще, ніж життя порізно » .

Чем розвиненіша суспільство, тим більший роль шлюбних відносинах грають соціально-психологічні, етичні, естетичні й, звісно, сексуальні моменти. Про це можна судити за такими показниками, як мотиви вступу молодих людей брак.

Мотиви шлюбу

Социологи виділяють три мотиву: шлюб за коханням, шлюб із розрахунку і шлюб по шаблоном. Мотив любовного потягу в шлюбних відносинах вже не потребує коментарях. Шлюб по шаблоном відбувається тоді, коли спрацьовує міркування «Всі мої однолітки обзаводяться сім'ями, як і мені спізнитися ». У разі домінуюче значення мають не усвідомлене остаточно статевий потяг, бажання мати дітей. Іноді людина вважає, що у основі лежать мотиви любові. Насправді таке кохання зводиться до того що, що з кількох кандидатур він або він вибирають більш предпочтительную: симпатичней, розумніший чи, навпаки, невідь що симпатичну — хто б поведе, краще до мене ставитися, більше мене ценить.

Заметим, що розумні й гарні жінки часто залишаються самотніми. Теж загадка для соціолога. На рівні робочої гіпотези можна припустити, що, по-перше, багатьом чоловікам нема охоти, щоб дружина була розумніший чи сильніше його. І, по-друге, гарні жінки часто вважають, що красою, чарівністю вони ощасливили свого супутника: «Я тобі віддала свою молодість ». Типово жіноча логіка. Чоловік, по крайнього заходу сильний, впевнений у собі, показу часто вже не выносит.

Браком із розрахунку є підстави вважати той, у якому різниця у віці подружжів дуже велика. У 1977 р. у СРСР жодна жінка молодший 25 років не вже вийшла заміж за чоловіка старше 50 років. На вік 45−49 років доводилося 500 шлюбів, де дружина я була молодшою на 25 років. Дані опитувань показують, що з 72 до 86 відсотків одружуються за коханням, 9−23 — по шаблоном і 5−9 відсотків — із розрахунку. Це з думці опитуваних. А людство навіть у анонімних опитуваннях намагаються здаватися кращим, хіба що пристосовуються до загальноприйнятих настановам громадського мнения.

Браки за коханням виявляються найбільш міцними. Шлюби по шаблоном можуть переростати в шлюби за коханням. І навпаки, в шлюбах за коханням поступово ідеалізація поступається місце реальним взглядам.

В останні роки спостерігається тенденція зниження середнього віку молодят. Щоправда, серед ранніх шлюбів майже половину припадає на про змушених. Помічено, що ранні шлюби збільшують ймовірність розлучень. Половина всіх шлюбів, де наречена до 18-ти років, закінчується разводом.

По даним американських соціологів, у жінок, які вийшли заміж у 17−18 років, вважають свою шлюб вдалим лише 18 опитаних, серед жінок, які вийшли заміж у 28 років і старше, задоволені своїм шлюбом 58 відсотків. Серед чоловіків, женившихся в 18−21 рік, розглядали свій шлюб як задовільний 28 опитаних, та якщо з тих, хто одружився в 28−30 років, шлюбом задоволений 61 процент.

Уровень освіти впливає ставлення до добрачным зв’язкам. Для чоловіків ця залежність виглядає наступним чином: що стоїть рівень освіти буде, тим рідше дошлюбні сексуальні зв’язку. Для жінок, навпаки, що стоїть рівень освіти буде, тим паче вільні вони у своєму сексуальному поведінці. Мали дошлюбні статеві зв’язку 30 відсотків жінок, закінчив початкову школу, 47 відсотків — середню і 60 відсотків — колледж.

Конечно, всі ці процеси досить динамічні. Скажімо, російська чи слов’янська культура інтимних відносин, сексуальної поведінки зазнає значних змін під впливом, насамперед, засобів. На початку 60-х рр. американський соціолог Б. Морзе опублікував книжку «Сексуальна революція », у якій наводилися приклади впливу бульварної преси на культивування примітивних зразків сексуальності. За даними, деякі газети Лос-Анджелеса публікували оголошення з пропозицією шлюбних пар про часовому обміні партнерами. Через десятиліття у московській газеті «Приватне життя «можна знайти лише такі пропозиції, а й щось. Якщо двоєтроє десятиліть тому дівчинки в 13−15 років ставили питання, чи дозволено цілуватися із хлопчаками першою побаченні, нині мораль стала набагато свободнее…

Позашлюбна сім'я

Внебрачные союзи — це союзи фактичні, їх створює саме право тим, що фіксує кордону шлюбу. Право принципово відмовляє позашлюбним спілкам визнання по них характеру правових відносин також цим позбавляє їх правового захисту. Тим більше що право регулює відносини позашлюбних батьків та його дітей. І робить це незалежно від цього, прихильні цих законів до таких шлюбам і їхнім дітям чи ні. Цим право проникає до сфери позашлюбних спілок і визнає, що їхня дія має важливі последствия.

Регулирование правом позашлюбних відносин йде з наступним основним напрямам:

право регулює відносини дітей, народжених поза шлюбу, зі своїми позашлюбними батьками;

право роз’яснює деякі питання особистих і інтересів, і навіть відносини позашлюбних партнерів;

не намагаючись зробити позашлюбні союзи у принципі неможливими, право накладає заборони у його випадках, коли позашлюбний союз може мати шкідливі біологічні і соціальні наслідки.

Социологи виділяють дві основні групи цих наслідків:

запреты, пов’язані особою партнера, тобто із її віком, спорідненням чи фізичним душевною станом;

запреты, що стосуються характеру виникнення позашлюбного союзу.

Внебрачные союзи можна класифікувати по різним підставах. Югославський соціолог М. Босанц наводить досить докладну класифікацію позашлюбних сімей:

по суб'єктивним ознаками партнера: а) вік — позашлюбний союз можуть організувати два повнолітніх особи, б) громадянське стан — жодного з партнерів не одружених; обидва партнера одружені, але з друг з іншому; одне із партнерів одружених з третьою особою, а інший не полягає у шлюбі;

по ознаками публічності позашлюбні сім'ї можна підрозділити на анонімні і неанонимные. Анонімними є ті позашлюбні сім'ї, які з різних причин ховаються позашлюбними партнерами від громадської середовища. Із соціального точки зору, такі союзи найбільш небажані. Неанонимными позашлюбними сім'ями є ті, у яких чоловік і жінка не приховують вступ до дані відносини перед громадської середовищем;

по тривалості: випадкові, короткосрочные зв’язку; тимчасові позашлюбні сім'ї і конкубінат. Випадкові короткочасні зв’язку є у сенсі позашлюбного сім'єю, бо ні виконують низку функцій, що належать сім'ї. Ці зв’язку найчастіше анонімні, є часто непередбачуваними і несподіваними джерелами позашлюбного народжуваності. Для суспільства ці зв’язку вкрай небажані. Тимчасові позашлюбні сім'ї - це союзи, які тривають якийсь час і, зазвичай, неанонимны. Іноді вони обмежуються обіцянками шлюбу, інколи ж завершуються його укладанням. Це фаза предбрачной статевого життя, що частіше є у суспільстві. Конкубінат (назва це існує з часів римського права) — тривала зв’язок чи тривалий час існуюча позашлюбна сім'я, у якій чоловік і жінка не мають намір формально закріпити шлюб. Серед позашлюбних сімей конкубінат посідає чільне місце. Це легальні відносини, етично прийняті рішення та виправдані чоловіком і жінкою. Конкубинаты часто грунтуються в зрілі роки партнерами, які залишилися неодруженими з різних причин. Чоловік і жінка в такій сім'ї мають життєвий досвід, допомагає уникати конфліктів, які найчастіше вражають і шлюбні і позашлюбні союзи молоді.

по тривалості: випадкові, короткосрочные зв’язку; тимчасові позашлюбні сім'ї і конкубінат. Випадкові короткочасні зв’язку є у сенсі позашлюбного сім'єю, бо ні виконують низку функцій, що належать сім'ї. Ці зв’язку найчастіше анонімні, є часто непередбачуваними і несподіваними джерелами позашлюбного народжуваності. Для суспільства ці зв’язку вкрай небажані. Тимчасові позашлюбні сім'ї - це союзи, які тривають якийсь час і, зазвичай, неанонимны. Іноді вони обмежуються обіцянками шлюбу, інколи ж завершуються його укладанням. Це фаза предбрачной статевого життя, що частіше є у суспільстві. Конкубінат (назва це існує з часів римського права) — тривала зв’язок чи тривалий час існуюча позашлюбна сім'я, у якій чоловік і жінка не мають намір формально закріпити шлюб. Серед позашлюбних сімей конкубінат посідає чільне місце. Це легальні відносини, етично прийняті рішення та виправдані чоловіком і жінкою. Конкубинаты часто грунтуються в зрілі роки партнерами, які залишилися неодруженими з різних причин. Чоловік і жінка у такому сім'ї мають життєвий досвід, допомагає уникати конфліктів, які часто вражають і шлюбні і позашлюбні союзи молоді.

С позиції громадських інтересів слід відрізняти ті позашлюбні сім'ї, партнери яких мали дітей у іншій родині, і які мають дітей у цій семье.

В цілому необхідно враховувати, що позашлюбна сім'я — це факт реальному житті, з яких слід считаться.

5. Жінка і сучасна сім'я Розвиток правового регулювання сімейно-шлюбних відносин

Любовь любов’ю, але у суспільстві складається більш-менш жорстка правова регуляція сімейно-шлюбних відносин. У нашій країні мала у плані найпрогресивнішу законодательство.

В зведенні законів Росії у початку ХХ в. наказувалося: «Дружина зобов’язана коритися чоловіку своєму як главі сімейства, перебувати у його любові, повазі і необмеженому слухняності, сприяти йому всіляке догода і прихильність «(10 заповідей женам).

Законы завжди прикріплювали нерівноправна становище жінки. Цар вавилонській династії, Хаммурапі в 1750 р. до зв. е. встановив: «Якщо дружина людини буде захоплена лежачої з іншим чоловіком, те має їх зв’язати та кидають у воду. Коли господар дружини пощадить життя його дружини, то цар пощадить життя свого раба ». Чоловіча невірність як не порицалась, а навіть навпаки — поощрялась.

Во другої половини ХIХ в. ідея рівності чоловіків і жінок оголошувалася божевільної, що призводить до виродження і відтак загибелі человечества.

Многие системи країн закріплюють нерівність заміжньої жінки. У багатьох штатів США право власності на майно контроль над ним наданий тільки чоловіку. Виключне право управління майном має чоловік у Швейцарії, Японії, Нідерландах, Бразилії, і т. п. У Франції чоловік вирішує, чи може його перша дружина займатися тій чи іншій професією. Жінка ставлять у нерівноправні умови при розірвання брака.

В наше законодавство становище інше, в доброї жіночки більше прав. Але прийшли до цього не відразу. Річ доходила до курйозів, — наприклад, видання спеціальних декретів про націоналізації жінок. Одне з них діяв м. Володимирі в 1918 р. «Після 18 років всяка дівиця оголошується державної власністю. Будь-яка дівиця, досягла 18-річного віку і її не вийшла заміж, зобов’язана під страхом суворе покарання зареєструватися в бюро вільного кохання при Комісаріаті призрения.

Выбирать чоловіка чи дружину надається бажаючим раз на місяць. Бюро вільного кохання автономно. Чоловікам віком від 19 до 50 років надається права вибору жінок, навіть і їх згоди, у сфері государства.

Дети, що відбулися від такої співжиття, вступають у власність республіки " .

Сім'я: гендерний аспект

Женщине у ній належить ключова роль. Але всі виткано з протиріч. З одного боку, зростання освіти, професійна кар'єра збагачують інтелектуальний і емоційний світ жінки. З іншого боку, різко скорочують кількість часу, яку вона може присвятити вихованню дітей. Відзначено та зворотна кореляція між рівнем професійної зайнятості та вищим рівнем рождаемости.

Умение будувати сім'ю — особливий дар жінки. Опитування свідчать, що у чверті сімей немає сварок і конфліктів. Саме найчастіше всього залежить вміння створювати цю безконфліктну обстановку.

Большая частина жінок вказує на грубість чоловіка як жодну з причин сімейних конфліктам та розлучень. У першому місці стоїть пияцтво. У Санкт-Петербурзі, приміром, на пияцтво як причину розлучення вказали 95 відсотків жінок Сінгапуру й лише 4,6 відсотка мужчин.

Правда, нерідко розлучення порушуються без достатніх підстав. 14,5 відсотка справ закінчуються примиренням, а 3 відсотка які подали заяву є в суд.

Более повної реалізації соціальної ролі матері, виховательки заважає нерозвиненість соціальної сфери, служба побуту. Уся служба побуту перебирає лише п’ята частина домашньої праці, прання білизни в пралень — лише 3 відсотка. Свою негативну роль відіграє й громадська психологія — традиційне розподіл на чоловічі і жіночі види домашньої праці. Чомусь було такого, що російське суспільство механизировало і автоматизировало над тими видами домашньої праці, котрі традиційно виконували чоловіки. Або візьміть рекламу побутових приладів — пральної машини, пилососа. Тут завжди зображено симпатична жінка, а чи не чоловік. У результаті жінки виходить подвійний робочий день.

Общие витрати часу на ведення домашнього господарства за країні оцінюються млрд. людино-годин і порівняти з витратами часу в усьому громадському виробництві. Але якщо чоловік витрачає на домашню роботу у середньому 1 година за день, то витрати жінки — 4−5 часов.

Социология сімейно-шлюбних відносин досліджує гендерні чи соціально-культурні різницю між чоловіками та місцевим жіноцтвом. Гендерні проблеми пов’язані з соціальним аспектом в понятті «чоловіче «і «жіноче ». Стереотипи наполегливо вимагає від нас відповідності тим стандартам «справжніх «чоловіків і жінок, які прийнято суспільством, у тепер. Щоправда, в інтерпретації результатів практично будь-якого гендерного дослідження майже завжди присутній феміністична тенденційність. Одне слово, жіноча проблематика в соціології є традиційною, що не можна сказати про специфічно чоловічих проблемах. Іноді складається враження неважливості чи його повної їх відсутності. Беспроблемность чоловічого соціального буття стала навіть стереотипом громадського сознания.

Первые ж дослідження гендерних негараздів у Санкт-Петербурзі показали, що з чоловіків більше, ніж у жінок, зустрічається людей, вважають себе невдахами. Чоловіки частіше вдаються соціальної мімікрії через неможливість бути «справжніми чоловіками », вони намагаються ними здаватися. Серед чоловіків у майже удвічі більше тих, хто хоче своїй дитині повторення власної судьбы.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.