Любовь завжди трагедія... (за творами А. І. Купріна)

" Любов завжди трагедія… «(за творами А. І. Куприна)

Примерный текст сочинения

Произведениям чудового письменника А. І. Купріна призначена довге життя. Його повісті та й розповіді продовжують хвилювати людей різних поколінь. У чому їх невичерпна чарівна принадність? Напевно, у цьому, що вони оспівують ясні і прекрасні людські почуття, звуть до краси, добру, гуманності. По-моєму, самі зворушливі і проникливі твори Купріна — це її повісті про любові «Гранатовий браслет », «Олеся », «Суламіф ». Саме любов окрилює героїв, подає відчуття вищої повноти життя, піднімає їх над сірим безвідрадним бытом.

Любовь розкривається письменником, як сильне, жагуче, всепоглинаюче почуття, повністю завладевшее людиною. Воно дозволяє героям виявити найкращі риси душі, осяює життя світлом доброту самопожертви. Але справжнє кохання у творах Купріна часто закінчується трагедією. Отака сумна і поетична історія чистої, безпосередньою й мудрої «дочки природи «з повісті «Олеся ». Цей дивовижний характер поєднує у собі розум, красу, чуйність, безкорисливість і сила волі. Образ лісової чаклунки овіяний таємницею. Незвична її доля, життя далеко від людей закинутій лісової хатинки. На дівчину надає сприятливий вплив найпоетичніша природа Полісся. Відірваність від цивілізації дозволяє їй зберегти цілісність і чистоту натури. З одним боку, вона наївна, бо ні знає елементарних речей, поступаючись у тому інтелігентній і освіченій Івану Тимофійовичу. Але, з іншого, Олеся має якимось вищим знанням, яке недоступно звичайному розумному человеку.

В любові «дикунки «і цивілізованого героя від початку відчувається приреченість, яка пронизує розповідь смутком і безнадійністю. Занадто різними виявляються уявлення та погляди закоханих, які призводять до розлуці, попри собі силу й щирість їхні почуття. Коли заблудлий лісом під час полювання міської інтелігент Іван Тимофійович в вперше побачив Олесю, його вразила як яскрава й найоригінальніша краса дівчини. Він неусвідомлено відчув її незвичайність, несхожість на звичайних сільських «дивчат ». У зовнішності Олесі, її промови, поведінці є щось чаклунське, яке підлягає логічному поясненню. Напевно, те й захоплює у ній Івана Тимофійовича, у якому захоплення непомітно переростає в любов. Коли Олеся по наполегливої проханні героя гадає йому, те з дивовижною прозорливістю пророкує, що життя в нього невесела, нікого він серцем не полюбить, оскільки серце в нього холодне і ліниве, а, навпаки, принесе багато горя і ганьби тієї, яка полюбить його. Трагічне пророцтво Олесі збувається на завершення повісті. Ні, Іван Тимофійович не робить ні підлості, ні зрадництва. Він щиро і серйозно хоче зв’язати своє долю з Олесею. Але у своїй герой виявляє нечутливість і безтактність, які прирікають дівчину на ганьбу та гоніння. Іван Тимофійович вселяє їй думка, що дружина має бути набожною, хоча чудово знає, що Олесю у селі вважають чаклункою, а отже, відвідання церкви може коштувати їй життя. Маючи рідкісний дар передбачення, героїня задля коханого людини йде церковну службу, відчуваючи на собі злісні погляди, чуючи знущальні репліки і лайка. Цей самовідданий вчинок Олесі особливо підкреслює її сміливу, вільну натуру, яка контрастує у сутінках і дикістю жителів села. Побита місцевими крестьянками, Олеся йде зі свого будинку лише оскільки побоюється їх ще більше жорстокої помсти, а й оскільки чудово розуміє нездійсненність її мрії, неможливість щастя. Коли Іван Тимофійович захоплює спустілу хату, його погляд притягує нитка бус, яка вивищувалась над купами сміття і ганчірок, як «пам'ять про Олесі і його ніжної, великодушної любові «.

Сильное і прекрасне почуття пов’язує протилежних і з віку, і з становищу людей, як мудрий цар Соломон бідна дівчина з виноградників в повісті «Суламіф ». Ця біблійна легенда сприймається як гімн любові, молодості і красі. Любов допомагає героїні здолати страх смерті. Минаючи кров’ю, вона називає себе щасливою жінкою у світі і дякує коханого над його любов, красу та мудрість, до котрої я «вона притулилася, як до солодкого джерелу ». Ревнощі цариці Астис змогла погубити юну суперницю, але він безсила вбити любов, світлу пам’ять царя Соломона про «обпаленої сонцем Суламіфі «. Трагічний відсвіт любові, озарившей життя мудреця, змушує її продиктувати глибоко вистраждані рядки: «Міцна, як смерть, любов, і жорстока, як пекло, ревнощі: стріли її — стріли вогненні «.

Безответная любов дає бідному телеграфісту Желткову з повісті «Гранатовий браслет «вище блаженство і гостру солодку тугу. Весь світ зосередився йому у коханні до княгині Вірі Миколаївні Шийної, заміжньої жінці, займаної високе положення у суспільстві. Його наївні, зворушливі листи, дихаючі любов’ю і обожнюванням, стають постійним джерелом глузувань і жартів шляхетного княжого сімейства. Але подарований до дня іменин Віри гранатовий браслет, в якому, завдяки вдалому висвітлення «раптом спалахнули чарівні густо-красные живі вогні «, порушує, на думку Миколи Миколайовича, брата княгині, будь-які риси благопристойності. Прагнучи добре ім'я князів Шийних, цей сухий корм і черствий людина починає пошуки цього незначного «Ге Ес Ж», щоб повернути йому не подарунок і покласти край його переслідувань княгині Віри. Тяжкий і безглуздий розмова закінчується обіцянкою Желткова большє нє нагадувати себе, але він щиро визнається Василю Львовичу у цьому, що не зможе розлюбити його дружину. Ця зустріч справляє на князя Шеина, доброго порядної людини, дивне почуття, що його присутність відчуваєш «при якийсь величезної трагедії душі «. Княгиня Віра теж передчуває, «що людина вб'є себе » .

Герои купринской повісті багато говорять звідси почутті, мріють про безкорисливої, самовідданого кохання, на яку «зробити будь-який подвиг, віддати життя, вдатися до мука — зовсім не від працю, тоді як радість », але з помічають, що саме таке кохання перетнула життєвий шлях Віри. Пов’язаний обіцянкою, даним чоловіку і братові княгині Шийної, Жовтків кінчає життя самогубством, бо в стані розлюбити Веру.

Нередко цей вчинок героя трактується критиками як вияв його душевної слабкості й безвольності. Мені важко погодитися на це твердженням. По-моєму, в самогубство Желткова із великою силою висловилася глибина і самовідданість його любові, яка змушує Віру багато чого зрозуміти і перечути. Кожне слово прощального листи героя тепер освітлене нею величезним трагічним почуттям. Любов сприймається героєм як нагорода, як вищий дар, посланий йому Богом. Заради добробуту та спокою коханої не замислюючись жертвує своїм життям, завдяки його може лише через те, що він є, оскільки у ній втілилася вся краса землі. У чудесних звуках бетховенської сонати Вірі чується сповідь людини, котрій любов до неї стала сенсом життя, її вищим блаженством.

Когда читаєш цю дивну повість про кохання, яка повторюється лише одне разів у тисячу років, то відчуваєш справжнє потрясіння, яке породжує бажання стати по-справжньому чуйним, ніжним, великодушним, дає здатність по-новому побачити мир.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.