Фантастические образи романі М.А. Булгакова Майстер і Маргарита

Фантастичні образи романі М. А. Булгакова.

«Майстер і Маргарита».

Михайлом Булгаковим — письменник іще з незвичайної долею: переважна більшість його літературної спадщини відомою читаючому світу лише століття після її смерті. У цьому останній його роман — «Майстер і Маргарита» — приніс автору світову славу.

На погляд, своєрідність роману «Майстер і Маргарита» залежить від тому, що він від читача виходу межі звичних естетичних уявлень, і відомостей. Інакше частина художнього сенсу роману залишається невидимою, і деякі його сторінки можуть лише породженням страшної фантазії автора.

Диявол був нерідко гостем зі сторінок літератури двадцятих років, його впізнавали читачі. Зовнішнє схожість із Мефістофелем було підкреслено і ім'ям Воланд, що зустрічається в «Фаусті» як одна з імен диявола. Десятиліття через, під час авторських читань, реакція була вже зовсім інший. Змінився літературний і суспільне тло, поглибилася і ускладнилася роль Воланда в завершеному романі, становившемся, як усвідомлював автор, результатом його драматичної долі. Слухачами володіла величезне напруга, бажання зрозуміти, «що означало». Слід зазначити, що Булгаков у своїй романі досить точно описав недізнавання Воланда усіма, крім Майстра й Маргарити. Ніби передбачаючи реакцію читача, автор вустами Майстра розповів, що той пробував читати свій роман «дідька лисого — кому, та його і половини не понимают».

Перші слухачі роману — сучасники автора — були надмірно зосереджені на розгадуванні Воланда, перелякані мимовільними асоціаціями, до яким вело їх всемогушество героя у покаранні одним і заохочення інших персонажів роману. Мені ж «сатанізм» Воланда очевидний як і, як і божественність Ієшуа. Але ж з цього треба, що Воланд — герой негативний. Можливо, мою думку помилково, але вважаю, чтоэто негаразд. Гадаю, що людина зобов’язана знати свої недоліки, пізнати себе, побачити у собі негативне, що дуже важко, оскільки зло здатне сховатися у найдальших куточках підсвідомості, просто зникнути, ледь показавши, і навіть мати видимість добра. І це разі зустріч із Воландом необходима.

Створюючи постать Воланда, Булгаков спирався на усталену літературну традицію, яка змінила середньовічні ставлення до дияволі і злих демонів, інакше сформувавши, як В. М. Журмунский, «загадковий і складний, опоетизований і фантастичний світ надприродних істот… безсмертних, але відкритих пристрастям і страждань, а головне — які чинять спротив однозначної оцінці з погляду традиційних критеріїв добра і зла. Ці істоти виявляються у спосіб пов’язані з людиною: може входити ними спілкування і навіть підкоряти своїй волі, хоча на час». Автор роману спирався на найдавніші книжки, котрі розкривають сутність добра і зла, — Старий заповіт, Талмуд та інші. Там знайшла, очевидно, і цю функцію Воланда, що призводить в подив сьогоднішнього навіть досвідченого читача: чому саме Воланд виконує волю Ієшуа щодо долі майстра? Однак у Старому завіті Сатана ще ворог Бог і погода як Нового завіті, а земної адміністратор божественного правосуддя, щось на кшталт судового исполнителя.

Отже, підбивши підсумки сказаного, хочу помітити, що Воланд — фантастичний персонаж. Але коли його нам необхідна зустріч із ним, мв завжди знайдемо їх у собі. І вона завжди підкаже, за яке діло, створене нами, ми маємо відповідати, щоб це зло не зростало, не множилася, не перетворилася на глобальну катастрофу.