Особливості сатанізму

Министерство вищої освіти Російської Федерации.

Володимирський державний университет.

Кафедра філософії і религиоведения.

Реферат по теме:

«Особливості сатанизма».

Виконала: студентка групи М-103.

Верюгина А.А.

Прийняла: Маркова Н.М.

Володимир 2004.

1. Запровадження: чому я вибрала цієї теми? 2. Основна часть:

. Хто такий дьявол?

. Звідки з’явився сатанизм?

. Що таке сатанизм?

. Сатанист та її світогляд 3. Укладання: мою думку про сатанизмі і сатанистах. 4.

Список литературы

.

«Бійтеся, бійтеся за годину полудневий виходити дорогу;

Якраз йдуть ангели поклонятися Богу,.

Якраз бісівським воинствам влада дана такая,.

Що тремтять душі праведних у преддверья рая".

Поема «Мюргит».

Мирра Лохвицкая-Жибер Введение:

Тема моєї роботи «Сатанізм», у якій я розглядаю питання походження сатанізму, його поняттях й соціальному значеннях. У своїй роботі хочу спростувати думка у тому, що Сатана — ворог людства що його мета — шкода, що його суть — брехня. Сучасний сатанізм — одне з складних та суперечливих явищ релігійного характеру. Чому? Дуже пересічно: релігійні течії виникають з якоїсь посилки, якомусь підставі. Якщо говорити стосовно розвиненим релігій — християнству, ісламу, іудаїзму, тощо. — усі мають у своїй основі чогось матеріального, носій ідеї, й інформації. Здебільшого це книжки — Біблія, Євангеліє, Коран. Сатанізм ж у основі своїй має книжки, не джерела, які заперечення, їх спростування. Хто такий Дьявол?

Современный сатанізм важко назвати самостійної релігією. Усі дані про дияволі він черпає з християнської традиції. Він висловлює ніяких духовних сподівань і обіцяє порятунку. Здебільшого він ритуализирует протест проти християнської основі моралі й різноманітні форми антигромадського поведінки. Сатана — цілком реальний, проте не всі прагнуть перенести все людські риси нею. Це ж маразм? Так, не материален, але ніщо корисно йому приймати будь-який вид матерії. Не можна будувати їх у роль нікого архетипу і символу. Символи створює сам чоловік і ототожнює які він ж. Те, що вчора було символом добробуту, завтра буде знаком біди. Сутність цього — людська непостійність. Він Вище цього й він Вічний. Кожен своє уявлення про Сатане:

Для християн: Сатана — антипод Бог і погода Ворог Рода людського. Лик його — образ чудовиська (монстра). Мета його — шкода. Суть його — ложь.

Для його шанувальників: Сатана — Великий Імператор, Князь Миру і Диявол Дияволів, Владика Пекла і Лорд Армії Темряви, Повелитель Стихій, Дволикий Пане, Неприборканий Бунтівник, Майстер Брехні і Джерело Мудрості, Великий Руйнівник і Майстерний творець, Хранитель Смерті й Осередок Життя… Надзвичайно Прекрасне і Найбільший з Ангелів, він втілив у собі СВІТЛО і ТЕМРЯВУ, створивши армію зі своїх послідовників і підпорядкувавши стихії і сили — Люцифер став могутнім противником Бога…

Сатана — це Сила, яка зраджує світ, яка дає йому зупинитися у своїй розвитку. Про природу цієї Сили робилися найрізноманітніші припущення, але ще що жодне їх перестав бути переконливим. Ми можемо лише відчувати дію цієї Сили в навколишній світ. Кожен уявлення про Сатані. Комусь Сатана — щось на кшталт фізичного поля, чинного переважають у всіх точках Всесвіту, комусь — щось на кшталт поганського божества. До речі, переважно поганських традицій існує божество, близьке власне до Сатані (Чорнобог у слов’янській язичництві, Шива в індуїзмі тощо.). Але головна складова різних уявленнях про Сатані збігається — це спрямованість Сатани зміну навколишнього світу. Зрозуміло, що Диявол було виникнути так просто, як це зробив Господь, Сатана — творіння Господнє, ангел вищого чину. Сатана сидить біля трону Бог і погода вершить разом із долю світу. Саме поняття «Сатана» модно перекласти, як «противник». Роль Сатани в царстві Божому була значної - він викривав покупців, безліч їхніх справ перед вищої справедливості. Якщо гіпотетично порівняти Суд божий з судом земним, ми побачимо, що Сатана ж виконує функцію прокурора, обвинувача. Його справа — показати усе, що людина створив в земного життя, звинуватити його гріхи та злочини. Він добрий, він — «син зорі», як він називає пророк Ісайя, він — надзвичайно прекрасне з божих янголів, нескінченно хороший і чистий. Один із імен Сатани — Люцифер, що означає «що має світло», було відомо набагато раніше появи християнства. Люцифер — так називали древні євреї зірку, що останньою гаснула на небі при сході сонця. За традицією, ця зірка намагалася затьмарити саме сонце, але зазнала поразки від небесного світила. Аналогія з історією Сатани видно неозброєним оком. З іншого боку, Сатану-ангела і називали «ранкової зіркою». Які ж виник бунт Сатани? Чому він став таким? Відповідь це питання християнство дає у своїй звичайній манері - манері верховної влади неба і землі: Сатана зробила вибір. Він показав себе тим, що показав свою незалежність" і самостійність. Відповідно до вченню батьків церкви, будь-який вибір крім підпорядкування Богу є гріх — за принципом «Хто ні з нами, той проти нас». Будь-яке вільнодумство карається: й думку і йдеться повинні протікати лише таким чином, скільки завгодно господові. Тому Сатана стіл відщепенцем. Він вирішив, що може стати володарем і зайняти божественний престол, за це був скинуть. Простежимо це з одного з улюблених мною місць Старого заповіту — книзі пророка Ісайї: «Як упав ти з неба, зоряниця, син зорі! Розбився про землю. А говорив у самому серці своєму: «Зійду на небо, вище зірок Божих піднесу престол мій, і сяду на горі в сонмі богів, край півночі, зійду на висоти хмарні, буду подібний до Всевишньому. Але ти низвержен до пекла, до глибин пекла. Бачать тебе вдивляються у тебе, розмірковують тебе: «Чи той це ангел, який коливав землю, розмахував царства, всесвіт зробив пустелею і зруйнував міста її, бранців своїх не відпускав додому?» Що й казати робити, навіть у писанні зустрічаються місця, вражаючі красою слова вишуканістю обороту. Але повернімося до нашої темі. Бунт Сатани був підтриманий ангелами, по крайнього заходу, так кажуть нам богослови і священні їм книжки: «Й сталася на небі війна: Михайло Потебенько та Ангели його воювали проти дракона, і дракон і ангели його воювали проти них, але з встояли, і знайшлося вже для них місця на небі. І низвержен був великий дракон древній змій, званий Дияволом і сатаною, обольщающий весь світ, низвержен на грішну землю, і ангели його низвержены з нею» (Апокаліпсис). Частина янголів, проведена за сатаною, спричинили них і далі, до пекла, де, відповідно до вченню християнства, стали демонами (чортами). Вони втратили своє початкове обличчя, стали потворні і мерзенні. У описі ексянголів християни не шкодували отрути та ненависті, їх зображували настільки жахливими істотами, наскільки це взагалі можливо для безмежного польоту людської фантазии.

Звідки з’явився сатанизм Согласно уявленням первісних людей, увесь світ населений духами, олицетворяющими різні сили. Кожне явище природи викликається відповідним духом. Свій дух живе кожному живу Істоту в кожній речі. Духи живуть своїм життям, та бажання людей їх мало цікавлять. Вони сильні, вони можуть і приносити удачу, і насилати хвороби та смерть. Духи не діляться на добрих і злих; з погляду сучасної людини, вони всі злі, оскільки значно сильніші за чоловіки й несхильні потурати її бажанням. Могутність духів викликає страх у простого люду. Але є такі, вміють спілкуватися із духами — шамани. Вони лише передають парфумам прохання людей, а й можуть суперничати з духами однакові, закликати потрібних духів, і виганяти небажаних. Оскільки всі у світі потрібно було залежать від волі духів, то шаман стає універсальним хранителем знань: і лікар, і провісник погоди, і порадник попри всі випадки життя. Проте, певному етапі розвитку такі уявлення перестають задовольняти людини. Можливо, це пов’язано з накопиченням знання природі, чи з появою держави, і може, шамани починають зловживати своїм становищем. Виникає язичництво — релігія, яка, хоч і містить елементи шаманізму, але істотно відрізняється від цього. Серед духів виділяються кілька десятків найбільш могутніх, що тепер іменуються богами. Але головна відмінність — з богами в язичництві прагнуть розпочинати контакт не лише жерці, а кожна людина. З одного боку, це прогрес людини: він практично перестав боятися сил природи. З іншого — деградація професії жерця: якщо шаман незалежний від простолюду й за необхідності міг виправдати будь-які свої дії, пославшись на духів, то жрець в язичництві в більшої залежить як від настроїв натовпу, і від можновладців. Але, оскільки «сфери дії «деяких богів далекі від життя простих покупців, безліч від інтересів влади, жерці цих богів зберігають на своїй незалежності. Виникає поділ богів на світлих, яких люди очікують протегування і виконання своїх бажань, і темних, чия діяльність мало зтикається з життям простої людини. Відповідно, виникають масові культи світлих богів і замкнуті езотеричні суспільства навколо богів темних. Ці суспільства вважатимуться попередниками сатанізму. Поділ на світлих і темних спочатку дуже різке, деякі боги мають як світлими, і темними рисами. Але він поступово посилюється, і суто світлі масові релігії. Спочатку що це зороастризм, буддизм і іудаїзм, пізніше виникли християнство, іслам, кришнаизм та інші. Проте, витіснений новими релігіями темний елемент було нікуди зникнути. На противагу суто світлим релігій виникають суто темні: йезиды в Ірані, шанувальники темних вавилонських, фінікійських і єгипетських богів, у Палестині. Уже може бути першими сатанистами. Отже, сатанізм виникла у результаті консолідації прибічників різних темних богів, якою знайшлося місця у нових світлих релігіях. Проте, метою сатаністів є і було не боротися проти цих релігій, а просто практикувати те, що світлими релігіями в людини не передбачено: інше ставлення до світу, незалежний спосіб життя, збереження і примноження накопичених знань. Не всі із перших сатаністів використовували ім'я Сатана. Вони використовували імена різних поганських богів, але вони мався на увазі саме Він. Походження імені Сатана досі точно б не з’ясовано, є кілька різних версій. За однією з них, це однієї з богів якогото народу, проживав у Палестині, що згодом було винищено вщент євреями і є дані про нього нас потребу не дійшли, а івритське тлумачення «противник «придумано пізніше. Відповідно до іншого думці, Сатана — це переінакшене ім'я єгипетського бога Сету. Нарешті, є версія, що ім'я Сатани індоєвропейського проихождения і означає «Світлоносна «(тобто. те саме, що Lucifer латиною). Розмежування світлих і темних богів сильно послабило язичництво. Світлі культи деградували (особливо яскравий — культ імператорів у Римі), а талановиті і незалежні індивіди сягало ще темні езотеричні суспільства. Через війну, навколо світлих богів зібралися ті громадяни, яким завжди було в загальн-те однаково, яку релігію сповідувати. Напівписьменний обиватель не бачив особливої відмінності між Митрою і Яхве. Через війну, язичництво прийшов у занепад, та її змогли витіснити нові світлі релігії. Чимало їх ми (зокрема, християнство) не зупинилися цьому й вирішили встановити свою повну духовну монополію, почавши переслідування інакодумців. Хтось злякався й влився до лав пануючій релігії, але для сатаністів це були цілком неприйнятне. Важко навіть підрахувати, скільки інакодумців знищено християнської церквою. Принаймні, лік охочих іде мільйонів. Оскільки проти церковні догми завжди виступали найбільш здібні й освічені індивіди, встановлення християнства Європі мало катастрофічні наслідки для європейської науку й техніки. Стався гігантський втрата завойованих позицій, який можна побачити з прикладу архітектури. Зодчество раннього середньовіччя по своєму технічному рівню відповідає Древнього Єгипту (будинку без каркаса, зі суцільними стінами), а готика — Греції до Олександра Македонського (будинки найпростішим каркасом з повторюваних елементів). Тільки XV столітті європейці знову навчилися будувати бані, і лише у XVIII віці сягнули зодчестві майстерності римлян під час розквіту імперії (багатоповерхівки, великі бані, вільна форма каркаса). Сатанисти у Європі пішли у підпіллі. Деякі їх утворили таємні магічні ордена, інші проникали в церковні структури, щоб магією та інші дослідженнями під прикриттям церкви. Слід зазначити, що зовсім в повному обсязі їх вважали себе сатанистами. Але вони зберегли античні знання з магії і окультної філософії, завдяки чому сатанізм у Європі зміг відродитися в в Новий час. Навіть у цілком непідходящі часи середньовіччя виникла низка нових ідей у магії (наприклад, енохианская магія, відкрита Дж. Ди) і окультних науках. Хоча багато хто найцінніші древні знання було втрачено назавжди. Крім фізичного знищення своїх противників, церковники паралельно вели кампанію по дезінформації. Сатанистам приписувався рабське поклоніння християнському дияволові, незрозуміле ніякими розумними причинами прагнення заподіяти шкоду людям (зло), дикі оргії з безглуздим убивством немовлят тощо. Зрештою це дасть протилежний ефект: почали з’являтися різноманітні псевдосатанистские суспільства, що втілюють в реальність плоди уяви проповідників. Оскільки сучасні засобу масової інформації підхопили естафету у середньовічних авторів казок, психічно неврівноважені люди продовжують відтворювати їх вигадки в реальному житті. Поступово морок середньовіччя розсіювався. Приблизно з ХІХ століття сатанисти вже могли діяти майже легально, у разі — не побоюючись бути спаленими на вогнищі. Починається відродження сатанізму, з’являється чимало нових магічних орденів, у яких відкрито згадують Сатану в своєї філософії. Саме тоді розвиваються спіритизм і некромантія, крім того, відбувається знайомство європейських магів з окультними знаннями інших народів. XIX століття — дуже цікавий час, відзначене появою нових, не бачених тут до цього часу історії пізнання, феноменів. Перший — це догматизация науки. Вчені багато сторіч боролися з догматами християнства, але у результаті запозичили в церковників деякі з шкідливих звичок, саме — оголосили науку абсолютної істиною і заперечувала існування явищ, які наукою поки що ні пояснити (зокрема, магію). Згодом це привело науку до таких явищам як лисенківщина. Інше породження ХІХ століття — профанація окультизму. Люди большє нє бояться бути спаленими на вогнищі за зв’язку з дияволом і починають активно цікавитися усім тим, як раніше було заборонено церквою. Через війну, з’являється безліч низькопробних книжонок «про магію », а пародированные спіритичні сеанси стають обов’язковим елементом світських вечірок. Такі явища мають і по наш час. Попри все пережитки середньовічного минулого, XIX століття стало важливою віхою історія сатанізму. Сатанисти отримують унікальну можливість легально обмінюватися інформацією, починають відкрито продаватися перші серйозні книжки з магії, а роботах Ф. Ніцше формулюється сатанистская філософія. На межі XIX і XX століть з’явиться ще одна постать, яку неможливо не згадати у тому рефераті. Алистер Кроулі. Він вважав себе сатанистом, та його роботи мають для сучасного сатанізму важливого значення. Розроблена ним система магії містить елементи найрізноманітніших традицій. Те є Кроулі практично довів, що окультними знаннями із різних культур немає серйозних протиріч, що магія єдина. Кроулі вплинув на багатьох сатаністів ХХ століття. XX століття відзначений бурхливим прогресом науки. Через війну розвитку з психології та психоаналізу (що завдяки роботам К. Юнга) деякі магічні техніки отримали пояснення, задовольняють офіційну науку. Магія теж стояв дома. Європейські маги дізналися техніки Вуду, з’явилося щось нове і європейському ґрунті (магія Хаосу та інших.). Офіційна наука теж зацікавилася так званими паранормальними явищами. Намітилося зближення науку й магії. Ішлося до легалізації сатанізму, й у 1966 р. Антон Шандор ЛаВей створив першу організацію, відкрито называющую себе сатанистской — «Церква Сатани ». ЛаВей виконав велику роботу, сформулювавши у своїх книжках основні тези сатанистского світогляду. Після «Церквою Сатани «у країнах Заходу народилися й інші легальні сатанистские організації. Питання повної легалізації сатанізму у що залишається открытым.

Що таке сатанизм В світі діють різні сили, кожна з яких надає свій вплив попри всі, що відбувається можна. Є у тому числі сила, що прагне сприяти зміни і еволюції лише у світі, щоб світ не зупинився свого розвитку. Адже всі, що ні розвивається, — мертвий. А сила, сприяє змін, підтримує у світі життя. Ми називаємо цю силу Сатаною. Сатана — це чорт із рогами з байок християнських теологів, хоча із усіх персонажів християнської літератури, він сатанисту найбільш симпатичний. Сатана — це Сила. Природу цієї Сили людина поки що над стані. Кожен сподівається Сатану по-своєму, і ні в кого немає підстав вважати уявлення найбільш певним. Для деяких Сатана — щось на кшталт фізичного поля; інші представляють його як язичницьке божество; комусь — просто образ, характер, з яким він відчуває своє кревність; хтось, можливо, використовує і антропоморфний уявлення, — кому як зручніше. Відмінність думках про фізичної сутності Сатани анітрохи не впливають саме світогляд сатанізму. Сатанізм — не зовсім релігія, а, по думці деяких сатаністів — зовсім не релігія. У сатанизмі немає тої, які зазвичай потрібно було головною складової релігії — віри. Сатанисти вірить в Сатану у цілком загальноприйнятому розумінні. Точніше навіть буде сказати, що сатанисти ні в що ні вірять на 100% (а й нічого не повністю заперечують). Сатанист приймає до відома будь-яку інформацію, але з вважає її абсолютної істиною. Тож у сатанизмі немає постулатів про будову невивчених наукою областей Світобудови; не береться відповідати стосовно питань у тому, звідки стався світ, що на нас буде по смерті тощо. Адже значно чесніше у відповідь такі питання сказати — «Прикро », ніж висувати довільні, цілком нічим непідтверджені припущення, і видавати за істину, що улюбленим заняттям масових релігій на кшталт християнства. Звісно, сатанист може висувати якісь свої припущення, що науці поки що невідомо, але він і на не забуває, що це лише припущення. Сатанізм — світогляд індивідуалістичне. Інколи мені кажуть, що з кожного сатаниста свій сатанізм, така думка має під собою грунт. Справді, кожен сатанист формує своє розуміння його сатанізму. Але оскільки сатанист — це особливий тип особистості, те й погляди сатаністів у що свідчить схожі й творять єдине світогляд — сатанізм. Сходству поглядів сатаністів також сприяє їхній прагнення об'єктивності. Коли світогляд звичайних людей часто надають вплив їх особисті проблеми, комплекси, образи, те в сатаністів цього чинника виключений або «майже виключений. Наявні у суспільстві ставлення до сатанизмі як «про релігії з усіма релігійними атрибутами — культом, обов’язковими обрядами тощо., і навіть думка, що сатанізм є просто антихристиянство — далекі від реальності й зобов’язані своїм походженням людям, які мають ставлення до сатанізму. Сатанистские тенденції були у найрізноманітніших культурні традиції набагато раніше появи християнства, лише називалися вони інакше. Згадування ж Сатани і в християнській біблії щось отже: сатанисту абсолютно байдуже, що як написаний цій книжці — тим паче, що навіть саме ім'я Сатана запозичене авторами біблії з попередніх джерел. Ті ж, хто говорить про «поклонінні Сатані «чи «поклонінні силам зла «— немає про сатанизмі найменшого уявлення, а лише повторюють вигадки проповідників і некомпетентних журналістів. По-перше, поклоніння комусь цілком чуже сатанисту. Сатанист визнає недостойним собі опускатися навколішки, перед якийсь могутньої силою. Та й, власне, кого і навіщо потрібна поклоніння? Хіба що йому, хто страждає від комплексу меншовартості, і прагне підняти себе, принизивши інших. Сатані таке не властиво, так як і не подібний до людини й неспроможна, тому мати людських комплексів. По-друге, сатанисти майже використовують понять «добро «і «зло », тому що ці поняття відносні, суб'єктивні і дуже емоційно вирізняються, отже — спотворюють реальну сутність речей. Ми говоримо щодо добро і зло, йдеться про користь і шкоду, доцільності і необхідності — це набагато точніші поняття. У той самий час, уявлення звичайних людей про добро практично однакові — під добром вони розуміють наявний стану речей (недарма кажуть — «добрі добрі давні часи »). Тому поняття зло іноді вживається сатанистами як синонім зміни існуючого стану. У сатанизмі немає, не може бути чітких принципів чи догм, обов’язкових щодо дотримання, оскільки, як зазначалося, сатанізм — індивідуалістичне світогляд. Джерелом сатанізму є сам сатанист, а чи не якісь документи, у яких може бути зафіксовано принципи і догми. До того ж сатанист розуміє, що організувати неможливо сформулювати такі принципи, які б вірні для будь-який ситуації. Сатанист у будь-якій ситуації думає самостійно; йому глибоко огидно жити по шпаргалці, ким була ця шпаргалка складена. Ніякі існуючі у суспільстві догми і стереотипи, чого вони не торкалися — уявлень про навколишній світ, поведінки, кохання, і сімейних відносин, чи чогоще — немає сили для сатаниста. Але, оскільки мусить жити серед суспільства, сатанист просто враховує після ухвалення життєвих рішень особливості суспільства як головний чинник, які може змінити — подібно тому, як моряки і льотчики опікуються погодою. Звісно, кожен сатанист може виробити якісь принципи і її уявлення особисто собі, але повинен вимагати прямування від інших: але це будуть принципи його сатанізму, а й у інших сатаністів розуміння сатанізму — інше. До того ж своя індивідуальність для сатаниста вища від всього, і не дозволить нікому втручатися у своє життя й чогось вимагати. З іншого боку, саме сатанистское світогляд не постійно, а змінюється зі часом, оскільки зміна всього — найважливішою рисою характеру Сатани. Сатанист завжди іде у ногу згодом і трохи попереду нього. Сатанізм сьогодні відрізняється від сатанізму, який був століття тому, і зажадав від сатанізму, який ще за років. Це дуже природно для сатаниста, оскільки світ довкола себе різко змінюється. Якщо сатанист зустрічає факти, які узгоджуються з його поглядами — він не вагаючись змінить свої думки, що вони відповідали реальності. Притаманна багатьом людям помилкова «послідовність «(тобто. прагнення зберігати свої перші погляди попри що) далеке сатанисту. Сатанізм передбачає відносини взаємовигідного обміну між індивідами. «Совість », «альтруїзм », «моральний обов’язок «та інші забобони, потребують від чоловіка щось зробити «за так просто «— не властиві сатанисту. За все треба платити. Зовсім необов’язково «платити «саме у грошовому сенсі цього поняття; будь-яка зустрічна послуга, вигідне зміну розташування речей — це теж плата. У межах своїх відносини з людьми сатанист також прагне, щоб ці стосунки взаємовигідними і приносили задоволення кожної зі сторін. Звичайно належить до людей як і, як вони відносяться до нього. Сатанист не ображається і прощає образ — йому далекі подібні емоційні реакції. Він просто робить висновки собі: потім здатний той чи інший людина, і чи варто з ним підтримувати якісь відносини. Сатанист — не ворог суспільства, але й член суспільства; він — осторонь. Інтереси суспільства: політика, економіка тощо. — хвилюють його буде лише тоді, що вони зачіпають його власні інтереси. Свої інтереси для сатаниста завжди стоять вище чужих; сатанізм — світогляд розумних егоїстів. Що таке розумний егоїзм? Це егоїзм розуму волі, а чи не емоцій. Егоїзм в серйозних справах, а чи не у дрібницях; егоїзм, просчитывающий ситуацію уперед і готовий відмовитися від моментальної користі заради більшої вигоди у майбутньому — ось егоїзм сатаниста. На цьому ні з жодному разі годі було, що сатанист ігнорує інтересів інших; він залюбки змилостивиться над комусь, якщо це відповідає її ж інтересам. Сатанізм — це свобода, підконтрольна лише розуму сатаниста. «Роби, що изволишь — такий весь закон » , — сказав Алистер Кроулі. Ця фраза жодна інша міг стати девізом сатаністів. Зверніть увагу — не «що завгодно », а «що изволишь ». Хотіти можна й неможливого. А подобатися — отже докласти зусилля розуму волі для свого бажання. Розум для сатаниста завжди вище емоційних і природного інстинкту — це потрібно, щоб розвиватись агресивно та бути незалежним. Адже саме підпорядкованість своїм емоціям робить людини залежатиме від іншим людям, від їхні стосунки і суджень. Для сатаниста, зазвичай, байдуже думка людей про неї, якщо це технічно нескладне небезпеку його життя і здоров’я; сатанисту непотрібен бути «своїм «між людьми. Вищесказане зовсім не від означає, що сатанист не відчуває емоцій чи прагне їх у придушити. Емоції в особистості сатаниста займають своє природне положення і підміняють собою розум, що це часто буває у людей. Сатанізм рветься поширити свій світогляд весь світ, як роблять різні масові релігії, і ідеології. Оскільки сатанізм — світогляд Особистості, а чи не натовпу. Не кожен уміє стати сатанистом. Сатанист — це особливий тип особистості, який сприймає масові релігії, масову культури і взагалі «народну масу «із її уявленнями, комплексами і традиційними ідеалами. Якщо під «людьми «розуміти натовп, більшість, то сатанист — це «нелюдь », це особистість, для якої неприродно те, що вважається звичайним та нормальним в людини натовпу. Тому послідовники сатанізму будь-коли становитимуть більшість у світі, але й непотрібно. У сатанизмі головне — якість, а чи не кількість. Прагнення Сатани зміну та розвитку в усьому світі поширюється і кожного сатаниста. Реалізовувати і удосконалювати свої здібності, знання й уміння, бути вище натовпу не так на словах, а насправді — це теж важливу складову сатанистского світогляду способу життя сатаниста. Світогляд сатанізму піднімає перед своїми послідовниками якийсь однієї «великої мети », «сенсу життя ». Кожен сатанист сам визначає як свої цілі, і методи їхньої організації досягнення. Загальні тенденції — «робити, що изволишь », а чи не «що велять », і навіть — нічим необмежене розвиток виробництва і самосовершенствование.

Сатанист та її мировоззрение.

1. Чим сатанист відрізняється від оточуючих Ми в чудове час. Зараз нікого не джгут на вогнищах за єресь, нікого не стрижуть насильно в ченці, і взагалі християнство розгубило в перипетіях історії свою залізну хватку. Зараз спокійно можна на ринку в кіоску Пентаграмму, повісити в свою шию і оголосити себе сатанистом. На газетах багато «інформації «у тому, ніж сатанисти у житті займаються — джгут церкви, громлять цвинтарі й взагалі поводяться дуже не т. е. «Інформацію «приймають до відома, і маємо сотні тисяч чоловік, називають себе сатанистами, які мають на шиї Пентаграмму за 10 деномінованих і використовують як священної книжки альбом вирізок з «Московського комсомольця «і «Мегаполіс-експрес ». Ще вони десь краєм вуха чули (чи краєчком ока читали), що сатанист зобов’язаний насилати псування на всіх сусідів (а краще своїх власних маму і тата), вбивати які трапляються по дорозі нехрещених немовлят, і навіть вживати максимально можливу кількість міцних напоїв та інших збудливих речовин. Але поставимо собі запитання: хіба ж є сатанізм? Хіба цим мають проводити дозвілля у наше щодо освічена час люди, вважають себе розумними? Або, то, можливо, комусь вигідно, щоб зараз середньовічні казки втілювалися в реальність? Щоб люди невисокого розуму йшли цим казкам і власними «подвигами «відвертали від сатанізму людей більш прийнятних? кому може бути вигідним — гадаю, зрозуміло: усіляким ловців душ і торговцям «порятунком «То що являє собою справжній сатанист? Чим він відрізняється від, хто носить на шиї хрестик, отделанный під жовтий метал і ходить разів у три місяці на церква поставити куплену в електричці свічку? Чим він відрізняється від, хто розпиває горілку ночами цвинтарі і вважає себе теж сатанистом, оскільки християни п’ють горілку цвинтарі лише вдень? Постараюся відповісти на непросте питання. Сатанист — це передусім розумний і самостійний індивід. Усі дії сатаниста у житті мають якусь мета, він робить просто котрі чи оскільки «так вважають у суспільстві «. У сатанизмі немає ніякої канону, ніяких правил. Є багато джерел інформації, що може використовувати сатанист, і жоден з них не визнає «священним «і вважає абсолютної істиною. Сатанізм взагалі привласнює собі монополію абсолютну істину, вважаючи, як і прибічники інших світоглядів можна чимось мають рацію. Критерієм правильності чи неправильності тих чи інших ідей вчинків в сатанизмі результат, якої вони завдають практично. Отже, ніхто й неспроможна спонукати сатаниста без крайньої необхідності зробити дії, які приносять йому корисного практичного результату, і навіть дії, наслідки можуть завдати їй шкоди. Тому сатанист стане підпалювати церкві та влаштовувати дебоші на цвинтарях, що це просто більше не потрібно. І взагалі, сатанистом керує її розум, а чи не емоції, йому властиво скоріш презирливе байдужість до християнства, а не несамовита ненависть.

2. Ставлення сатаниста до оточуючих Проповідники всіх кшталтів і їхні колеги з засобів масової інформації стверджують, що сатанист ніколи й всюди робить зло, сенс його життя — задоволення своїх егоїстичних примх. Християнство ж у свою чергу прагне повністю очистити світ від зла і проповідує альтруїзм. Але подумаємо — що таке взагалі добро і зло? Який сенс У цих понять і чи є вони взагалі сенс? Убивство тварин — це зло? Людина потребує м’ясної їжі, він неспроможна існувати. І йому наявність м’яса у книгарні — добро. Хоча погляду тварин людина, напевно, є живим втіленням зла. Службовці підрозділи Спецназу вбивають терористів, котрі захопили заручники десятки людей. Вони роблять зло стосовно терористам — так вважають християни. Але в звільнених заручників буде іншої думки. І — в усьому. З погляду понять добра і зла, будь-яке нашу дію буде цікавий і добром, і злом, залежно від цього, з яким погляду нею подивитися. Тобто всі ці поняття відносні і суб'єктивні. Замість понять добра і зла сатанист розмірковує поняттями користі і шкоди, задоволення і невдоволення, які відносні вже з своєму змісту. Сатанист визнає, що будь-який його комусь буде дуже корисним, а комуто шкода, і належить до цього як до неминучості, як до Закону природи. Логічно припустити (а сатанізм взагалі логічний за своєю природою), що задоволення слід доставляти тим, хто нам подобається чи з крайнього заходу не зробив нам нічого. А шкода, відповідно, ми проводимо тому, хто сам замишляє або вже завдав нам шкода. Це природні дії розумного істоти, і сатанізм підтримує у людині усе, що є у ньому розумного. Тепер розберемося — що є егоїзм, і вона буває? Егоїзм є цілком природне, і зрозуміле прагнення бути корисними собі, задовольнити свої потреби. Егоїзм то, можливо розумним і нерозумним. Розумний егоїзм — це усвідомлені і продумані дії, створені задля власну користь і залежать від думки та інтересів сторонні люди. Нерозумний егоїзм — задоволення одномоментного бажання не враховуючи наслідків. Характерно, що нравоучители всіх кшталтів як приклади егоїзму наводять саме нерозумний егоїзм. А егоїзм розумний властивий будь-якому розумному особистості, не пов’язаної релігійними і моральними догмами, зокрема і сатанисту. Який Проповідується нравоучителями альтруїзм — це буде непросто «життя й інших ». Найбільше вимагає від людини бути альтруїстом різні паразити і утриманці, яким ліньки подбати себе і працювати хочеться, щоб про неї піклувалися інші. У деяких ж випадках альтруїзм — це надання послуг іншому індивіду відповідно до чужим поданням щодо його бажаннях, тобто — «ведмежа послуга ». Отже, найприйнятніший для сатаниста як індивіда, ценящего розум і, є розумний егоїзм. Сатанист справді не за потрібне собі турбуватися про сторонніх і нецікавих йому людях, вважаючи, що вони можуть і самі подбати себе і свої інтереси найкращим їм чином. Нехай краще кожен піклується себе — ось позиція сатаниста. 3. Сатанистская любов Про те, що сатанисти обстоюють позиції вільне кохання, написано і цим багато. Це, мабуть, єдина правдива інформацію про сатанистах, яку платить людина може взяти з засобів. Певне, для християнських проповідників вільне кохання стоїть у одному ряду з убивством немовлят і погромами на цвинтарях, і вони із задоволенням згадують звідси «злодіянні «сатаністів. Але чому насправді означає — вільне кохання? Християнство обмежує людей любові, мабуть, більше, ніж у чимось іншому. Сучасне «світське «державне законодавство регулює найпрекрасніша почуття особи на одне основі тієї ж християнських заповідей. І хоча прогриміла сексуальна революція, кілька ослабившая пута християнської «моралі «, однаково примудряється суспільстві залишилося суто середньовічне ставлення до любові як до потенційно небезпечному явищу, що вимагає жорсткого юридичного регулювання. Це регулювання осуществляет:

а) законодавство про родину, встановлює, що любов може виявлятися тільки між одним чоловіком та однієї женщиной;

б) статті кримінального кодексу, встановлюють мінімальний вік, починаючи від якого дозволено любить.

Другое поширене християнами оману — у тому, що люблячі друг друга люди «належать «одна одній. Звідси — ревнощі, цілком непридатне до сатаниста явище, звідси ж — ставлення до улюбленого людині як до власності. Отже, неповагу до її особистість. Що ми маємо внаслідок двохтисячолітнього панування християнських поглядів на любові? Чоловіки, які мають любов як одержання свою власність жіночого тіла, і які прагнуть юридично закріпити цю власність укладанням «законного шлюбу ». Отже, любов непомітно спливла з відносин для людей. А відповідні закони регулюють її аналогічно, як регулюються законом решта видів комерційної діяльності. Що ж таке любов, у сатанистском розумінні? Це чуттєве прагнення розумних особистостей друг до друга. Любов не підпорядковується ніяким законам і моральним догмам, у протилежному випадку це вже кохання, а бюрократична формальність. Кожен індивід може любити дітей і щоб її любили, і хто б вправі це в нього забирати чи обмежувати. Закохані можуть виявляти свої почуття у будь-який спосіб, який влаштовує їх і шкодить оточуючим. І будь-які власницькі інстинкти, ревнощі, абсолютно недоречні: об'єкт любові — така сама самостійна особистість, як і це, а чи не ваша власність. Якщо ви і любите лише когось одного, хто б змушує вас розпочинати відносини коїться з іншими, але можете вимагати з інших такими самими однолюбами. Любові, як відомо, будь-який вік підвланий, і дуже юний вік — не виняток. Діти заслуговують любити дітей і бути улюбленими, і сатанізм може ним у праві відмовити. Звісно ж, сатанізм не накладає на індивіда ніяких вимог щодо плані так званої сексуальну орієнтацію. Можете любити будь-кого як і завгодно, чи якісь обмеження тут недопустимы.

4. Сатанистская сім'я У попередній главі засвідчили, що християнський інститут шлюбу є узаконена форма торгівлі тілом, і що сатанізм проголошує повернення до справжньому коханні, побудованої на почуттях, а чи не на моральних догмах. Нам можуть заперечити, що основна мета створення сім'ї — народження та виховання дітей. Погодимося з цим запереченням і покажемо, може будуватися спільне життя і дітей за умов вільного кохання. Спочатку визначимося, що таке сім'я. Сім'я є група люблячих одне одного особистостей, які живуть разом і провідних загальне господарство. Один із можливих цілей такого співжиття — завести дітей й містити їх доти, як вони зможуть утримувати себе. Догматичні релігії вимагають, щоб дорослих членів сім'ї були лише двоє, і щоб що це обов’язково 1 (один) чоловік і одну (одна) жінка. Сатанізм, як уже зазначалося у попередній главі, стверджує неприйнятність в любові будь-яких схем. У сатанистском співтоваристві діє вільна любов, і, отже, необхідний вільний склад сім'ї. Сатанистская сім'я може вийти складатися з будь-якого кількості індивідів, будь-якої статі та сексуальну орієнтацію. Головне умова — все одне одного полюбляють скрізь і хочуть жити разом. Сатанисти ставлять метою удовбати своєї дитини якісь «норми «поведінки. Швидше, метою є навчити його самотужки мислити, робити свій вибір, відповідати за дії. Звісно, сатанистская сім'я не гарантована від сварок і розлучень. З ким із батьків на цьому випадку залишається кожен із дітей, певне, слід вирішувати в відповідність до думкою самих детей.

5. Сатанист і «громадська мораль «Християнське суспільство обплутує людини безліччю писаних і неписаних правил. Воно наказує йому загальний сценарій життя, стиль одягу та зачіски, правила спілкування із собі подібними, думка про приемлемости/неприемлемости тих чи інших вчинків. Що це — просто результат прагнення християн затвердити якомога більшу кількість догм, або ж для цього криється щось більше? Висуваю припущення, що мета християнства тому випадку така: навантажити людину, як можна велику кількість дій, які настільки увійдуть до звичку, що він створив їх виконуватиме несвідомо. А від це вже крок доти, щоб змусити його несвідомо (чи тому що «так прийнято »), здійснювати та інші дії, наприклад, ходити до церкви і залишати там свої гроші. До недавніх часів цю схему працювала безвідмовно. У ХІХ столітті не піти у неділю о церква здавалося так само безглуздим, як тепер надати роботу у офіс в балахоні з написом «Корозія Металу ». Хоча, звісно, у кожному аспекті життя християнського суспільства проявляється звичайна йому страх краси тіла, сексуальності і індивідуальності особистості. І з цим погляду для християнського суспільства цілком природно одягти людей однакові наряди, які всіляко приховують особливості статі та перетворюють людей наскільки можна в однакових ляльоксолдатиків. Як сатанист реагує на мораль, моду і стиль життя навколишнього суспільства? Оскільки дії сатаниста підпорядковані лише його розуму, він щось робитиме оскільки «так вважають у суспільстві «. І, де можливо, вона діє оскільки за потрібне. Звісно, життя іноді змушує сатаниста слідувати християнським канонам поведінки, але робить він це машинально, а усвідомлюючи необхідність таких дій. З іншого боку, сатанист усвідомлює, що тоталітарна культура навколишнього суспільства не є просто слідство недосконалості цього товариства. Вона свідомо впроваджується у маси ідеологами суспільства, підтримується фінансово, і всі — із єдиною метою утримувати всіх членів товариства у межах християнського життя. І сатанист не підпорядковується громадським «нормам «як оскільки вони нерозумні, як оскільки якого є незалежної особистістю, а чи не «членом суспільства », але й усвідомлення, що це поставило під загрозу саму його индивидуальность.

Главное в сатанистском спосіб життя — самостійність мислення та підконтрольність дій індивіда лише його розуму. Кожен індивід — унікальна особистість із своїми неповторними особливостями, неможливо придумати таку схему життя власної поведінки, яка б всіх. Релігії, намагаються підігнати життя людини під певний шаблон (християнство, іслам тощо.) не досягають цього. Хоча, можливо, їхні мета інша: перед людиною нездійсненне завдання, щоб потім оголосити його грішником, змусити каятися і платити церкви гроші за своє невідповідність нереальним нормам. Сатанізм відкидає будь-які шаблони і спонукає індивіда мислити самостійно. Але кожен чи здатний мислити самостійно, чи деякі представники роду людського все-таки потребують шаблонах? Це питання поки залишається відкритим. Зверніть увагу: більша частина з те, що було зазначено про сатанистском спосіб життя, однак пов’язані з сексуальними питаннями. З одним боку, сексуальність присутній в усіх галузях життя. З іншого — саме сексуальність головне ворогом для проповідників біблійних релігій, на «заповідях «яких будуються написані і неписані закони товариств, охоплених європейської цивілізацією. Наука ще пояснить коли-небудь цей феномен ненависті людини до тій галузі життя, завдяки якому він побачив світ.

Заключение

:

Самые різноманітні спекуляції на задану тему сатанізму, роздування ненависті до всьому, що належить до дияволу, породжують чудовиська, монстрів у людському образі, людей без поняття совісті й співчуття. Сатанізм перетворений на мерзенний пасквіль на християнство і бога. Але така сатанізм для мене. Моя думка необов’язково, він абсолютно й нікого нічого не зобов’язує. Вважаю, що сатанізм може бути чистим, це має бути ідея, а чи не культ. Сатана був скинуть в Пекло через те, що загордився себе рівним Богу, через те, що усвідомив свій власний права вибору. Він — бунтар проти деспотії Бога, але з проти людини самого. Він зробив вибір — бути вічним рабом Панове, хоча й найкращим, чудовим, проте рабом або бути собою, себе господарем. Саме тому права вибору, право бути вільним духом це і є справжній сатанізм. Так, кажуть, що це сатанізм в чистому вигляді, що сатанізм — це поклоніння дияволу, Сатані, але вважаю, що тут інше. Сатанізм не є релігія, не віровчення — це світогляд, у якому, у принципі, не важливо — чи існують об'єктивно Диявол і Бог. Сатанізм — це ідея. І центром цієї ідеї людина та її права вибору, особиста свобода від нав’язуваних йому релігією та постсовєтським суспільством ідей. Назвіть це антропоцентризмом, і що ви максимально близькі до мого розумінню сатанізму. Але чому сатанізм? Ідея Сатаны-бунтаря є ідеальним для боротьби з відсталістю християнства: коли ви скажете світу, що ви атеїст і вірите ні з Господу Богу, ні з Диявола — на вас просто мазнут рукою та не сприймуть вас всерйоз. А назвіться сатанистом за ті самі поглядах, і переконаннях — ви отримаєте можливість боротися з переконаннями. Вам навіть потрібно буде нав’язуватися як ворога — вони зроблять це ті самі. Вони накинуться на вас з усією ненавистю, яку спроможні й тоді вже, коли відкриється їхнє справжнє обличчя — зразок жорстокість і чванливого зарозумілості, — тоді вже ви одержите всі можливості продемонструвати всім, що таке християнство, якими методами вона діє, що його зробив людей. І тоді ви зможете перемогти, перемогти у чесною й відкритої боротьбі право називатися вільним людиною, вільний від рамок християнського переконання і зажадав від добровільного рабства, на його думку клерикалів є вищий прояв божественної справедливості.

Список литературы

:

1. Юрій Сандулов: «Диявол: Історичний і культурне феномен», СПб, «Лань», 1997 2. Біблія 3. Енциклопедія чаклунства і демонології 4. Енциклопедія містичних термінів. 5. Сатанизм//Истоки тайноведения: довідник по окультизму. Сімферополь, 1994, з. 404−411.