Греческие божества і герои

БОГИ ПРОИСХОЖДЕНИЕ СВІТУ І БОГОВ Вначале існував лише вічний, безмежний темний Хаос. У ньому полягав джерело життя. Усі виник із безмежного Хаоса—весь світ безсмертні боги. З Хаосу сталася богиня Земля—Гея. Широко розкинулася вона, могутня дає життя всьому, що живе і росте у ньому Далеко ж під Землею, не треба, як далеке від нас неосяжне світле небо, в незмірною глибині народився похмурий Тартар—ужасная безодня, повна вічної пітьми. З Хаосу народилась і могутня сила, все що пожвавлює Любовь—Эрос. Безмежне Хаос породив вічний Мрак—Эреб й темний Ночь—Нюкту. А від Ночі і Мороку сталися вічний Свет—Эфир і радісний світлий День—Гемера. Світло розлився у світі, і стали міняти одне одного ніч та день.

Могучая, благодатна Земля породила безоглядне блакитне Небо—Урана, і розкинулося Небо над Землею. Гордо піднялися щодо нього високі Гори, народжені Землею, і дуже розлилося вічно шумливе Море. Уран—Небо—воцарился у світі. Він поставив дружиною благодатну Землю. Шість синів і зібрали шість дочерей—могучих, грізних титанов—было у Урана і Геї. Їх син, титан Океан, обтекающий всю землі і богиня Фетіда породили світ все річки, які котять свої хвилі. До моря, і морських богинь — океанид. Титан ж Гипперион і Тейя дали світу дітей: Солнце—Гелиоса, Луну—Селену і рум’яну Зарю—розоперотую Еос (Аврора). Від Астрея і Еос сталися зірки, які горять на темному нічному небі, і вітри: бурхливий північний вітер Борею, східний Эвр, вологий південний нот і західний ласкавий вітер Зефір, що має стрімкі дощем хмари. Крім титанів, породила могутня Земля трьох великанов—циклопов з однією оком на чолі— й трьох величезних, як гори, пятидесятиголовых великанов—сторуких (гекатонхейров), названих так оскільки сто рук було у них. Проти їх жахливою сили щось може встояти, вона яе знає меж. Зненавидів Уран своїх детей-великанов, в надра богині Землі уклав він в глибокому мороці і дозволив їм виходити світ. Страждала мати їх Земля. Її тиснула страшне тягар, укладене її надрах. Викликала вона дітей своїх, титанів, і переконувала їх повстати на батька Урана, але де вони боялися підняти руку на батька. Тільки молодший їх, підступний Крон хитрістю скинув свого батька і відняв від нього власть.

Богиня Ніч народила на кару Крону чимало жахливих божеств: Таната—смерть, Эри-ду—раздор, Апату—обман, Кера—уничтожение, Гипноса—сон з риємо похмурих важких видінь, яка знає пощади Немесиду—отомщение за злочину, і багато інших. Жах, розбрати, обман, боротьбу і несчастие внесли ці боги у світ, де запанував на троні свого батька Крон.

Народження Зевса. Крон ні впевнений, влада назавжди. залишиться у його руках. Він боявся, що проти ній повстануть діти так і приречуть його за ту сама доля, яку прирік свого батька Урана. І повелів Крон дружині своєї Реї приносити йому які дітей та немилосердно проковтував їх. У жах приходила Рея, бачачи долю своїх дітей. Вже п’ятьох проковтнув Крон: Гестію, Деметру, Геру, Аада (Гадеса) і Посейдона.

Рея не хотіла втратити його й останнього дитини. За порадою своїх, Урана-Неба і Геи-Земли, пішла на острів Кріт, де він, у стані глибокої печері, народився в неї син Зевс. У цьому печері Рея приховала його від жорстокого батька, а Крону дала проковтнути замість сина довгий камінь, загорнутий у пелюшки. Крон гадки не мав, що було обманут.

А Зевс тим часом ріс на Криті. Німфи Адрастея і Ідея плекали маленького Зевса. Вони вигодували його молоком божественної кози Амалфеи. Бджоли носили мед Зевсу зі схилів високої гори Дикты. Щоразу, коли немовля Зевс плакав, юні куреты, які охороняли печеру, було вдарено в щити мечами, ніж почув його плачу Крон і спіткала б Зевса доля його братів і сестер. Виріс і змужнів Зевс. Він постав свого батька і змусив повернути його світ проковтнутих їм дітей. Одного одним нелюд із різних вуст Крон своїх детей-богов. Вони стали боротьбу з Кроном і титанами за владу світом. Жахлива і завзята була це. Діти Крона утвердилися вищому олімпі. На бік стали і пояснюються деякі титани, а первыми—титан Океан і дочка його Стікс з дітьми Запопадливістю, Міццю і Перемогою. Небезпечна була це для богів-олімпійців. Могутні і грізні були їх противники. Але Зевсу на допомогу прийшли циклопи. Вони викували йому громи й блискавки, їх метав Зевс в титанів. Боротьба тривала десятиліття, але перемога схилялася і ту, і інший бік. Нарешті решился.

Зевс звільнити у надрах землі сторукий Великанов-гекатонхейров і закликати їх у допомогу. Жахливі, величезні, як гори, вийшли вони у надрах землі й подалися у бій. Вони відривали від гірських хребтів цілі скелі і кидали в титанів. Сотнями летіли скелі назустріч титанам, що вони підходили до Олімпу. Стогнала земля, гуркіт наповнив повітря, усі навколо коливалося. Навіть Тартар содрогался від цього боротьби. Зевс метав одну за інший вогненні блискавиці й оглушливо рокітливі громи. Полум’я охопило всю землю, моря кипіли, дим і сморід затягнули все густий пеленой.

Нарешті титани злякалися. Їх сила її було зломлено, вони були переможені. Олімпійці скували їх і повалили в похмурий Тартар, в віковічну темряву. У мідних незламних воріт Тартару на варту стали сторукие великаны—гекатонхейры, ніж вирвалися волю з Тартару могутні титани. Виттям всколебал він повітря. Лай собак, як людина< голоси, ревіння розлюченого бика, рикання лева чулися у тому витті. Бурхливий полум’я клуботалося навколо Тифона, і Земля коливалася у його важкими кроками. Боги здригнулися від жаху. Але сміливо кинувся на Тифона Зевс-громовержец, і початку бій. Знову засяяли блискавки до рук Зевса пролунали розкати грому. Земля і небесне склепіння затряслися повністю. Яскравим полум’ям спалахнула земля, як і під час боротьби з титанами Моря кипіли від однієї наближення Тифона Сотнями сипалися вогненні стрелы-молнии громовержця Зевса; здавалося, що від їхньої вогню горить навіть повітря. Зевс спопелив все сто голів Тифона Впав він у землю, від тіла його виходив такий жар що плавилося усі навколо. Зевс підняв тіло Тифош і скинув в похмурий Тартар, що породив його. Та й у Тартарі загрожує ще Тифон богам і цілому живому Він викликає бурі й виверження вулканів; в шлюб — з Эхидной, підлозі жінкою — полузмеей, він породи. двоголового пса Орфа, пекельного пса Кербера (Цербера), Лернейскую гідру і Химеру. Перемогли боги-олімпійці своїх ворогів. Ніхто не міг противитися їх влади. Вони могли тепер спокійно правити світом. Найбільш могутній з них, громовержець Зевс, поставив небо Посейдон—море, Аид—подземное царство душ померлих. Але земля залишилася загалом володінні. Але й поділили сини Крона між собою владу світом, проте з усіх панував повелитель неба Зевс; він править людьми і богами, він відає всім у світі. Олімп. Високо на світлому олімпі панує Зевс, оточений cohmоm богів. Тут і чоловіка його Гера, і златокудрий Аполлон із сестрою своєї Артемідою, Афродіта, і могутня дочка Зевса Афіна, і багато інших богів. Три прекрасні Оры охороняють вхід на високий олімп і подымают яке заплющує врата густе хмару, коли боги сходять на грішну землю чи височіють в світлі чертоги Зевса. Високо над Олімпом розкинулося блакитне бездонне небо, і ллється з нього золотий світло. Ні дощу, ні снігу не в царстві Зевса; вічно там світле, радісне літо, А нижче клубочуться хмари, часом закривають вони далеку землю. Там, землі, весну і літо змінюють осінь і зима, і веселощі змінюються нещастям і горем. Проте й боги знають суму, але де вони скоро проходять, і знову оселяється радість на олімпі, Бенкетують боги у золотих чертогах, побудованих сином Зевса Гефестом. Цар Зевс сидить вищому золотом троні. Величчю і гордо-спокойным свідомістю влади й могутності дихає мужнє, прекрасне обличчя Зевса, У трону його бопшя світу Эйрена і стала супутниця Зевс. крилата богиня перемоги Ніка. Ось входить велична богині Гери, дружина Зевса. Зевс шанує свої дружину; пошаною оточують Геру, покровительок шлюбу, все боги Олімпу. Коли, блищачи своєю красою, в пыппюм наряді, гора входить у свято зал, все боги постають і схиляються пepeмеженой громовержця. А йде до золотому трону «сідає поруч із Зевсом. Близько трону Гери варто її посланниця, богиня веселки, легкокрила Ирида завжди готова швидко нестися на райдужних крилах в далекі краї землі виконувати веління Гери. Бенкетують боги. Дочка Зевса, юна Геба, із сином Трої Ганімед, улюбленець Зевса, який одержав від нсп безсмертя, підносять їм амброзію і нектар—пищу і напій богів. Прекрасні харити і музи услаждают їх співом і танцями. Розпочавши керують вони хороводи, а боги милуються їх легким рухами і чудової, вічно юної красою. М. цих учтах вирішують боги всі справи, ними олределяют долю світу і людей.

З Олімпу розсилає людям Зевс свої дари v стверджує землі лад і закони. У руках Зевса доля людей: щастя і нещастя, добро і зло, життя і смерть. Два великих судини стоять біля воріт палацу Зевса. У першому посудині дари добра, в другом—зла. Зевс черпає з судин добро і злостиво й посилає людям. Горе тієї людини, якому громовержець черпає дари тільки з посудини зі злом. Горе й інші, хто порушує встановлений Зевсом порядок на землі та ніхто не дотримується його законів. Грізно зрушить син Крона свої густі брови, чорні хмари заволокут небо. Розгнівається великий Зевс, й страшенно піднімуться волосся вся її голова його, очі загоряться нестерпним блиском; махне він своєю десницей—удары грому раскатятся з усього небу, блисне полум’яна блискавка і затрясеться високий Олімп. У трону Зевса стоїть що зберігає закони богиня Феміда. Вона скликає, по велінню громовержця, зборів богів на олімпі і народні зборів на землі, спостерігає, ніж порушувалися лад і закон. На олімпі і дочка Зевса богиня Дикэ, яка спостерігає за правосуддям. Суворо карає Зевс. несправедливих суддів, коли Дикэ доносить йому, що ні дотримуються вони законів, даних Зевсом. Богиня Дикэ—защитница правди і ворог обману. Але хоч посилає людям щастя і нещастя Зевс, все-таки долю людей визначають невблаганні богині судьбы—мойры, живуть на олімпі. Доля самого Зевса й у руках. Панує рок над смертними та контроль богами. Немає такої сили, яка б змінити щось у цьому «що призначено богам і смертним. Одні мойры відають веління року. Мойра Хтось пряде життєву нитку людини, визначаючи його життя Обірветься нить—и скінчиться життя. Мойра Лахесие виймає, незважаючи, жереб, який випадає фахівця в царині життя. Ніхто нездатна змінити певної мойрами долі, оскільки треты мойра, Атропос, усе, що призначили у житті людині її сестри, заносить в довгий сувій, що занесено в сувій долі, то неминуче. Невблаганні великі, суворі мойры. Є на олімпі і богиня щасливою долі - це богиня Тюхэ. З роги достатку, ріг божественної кози Амалфеи, молоком якої було вигодуваний Зевс, сипле вона дари людям, щасливий та людина, який зустріне на своє» життєвий шлях богиню щастя Тюхэ. Але як рідко буває; Так панує оточений сонмом богів на олімпі Зевс, охороняючи лад у всім мире.

ПОСЕЙДОН І БОЖЕСТВА МОРЯ.

Глибоко в каганця моря стоїть чудовий палац брата громовержця Зевса, колебателя землі Посейдона. Панує над морями Посейдон, і хвилі моря слухняні найменшого руху його руки, збройної грізним тризубцем. У глибині моря живе з Посейдоном та її прекрасна чоловіка Амфітрита, дочка морського віщого старця Нерея, яку викрав Посейдон біля її батька. Він побачив якось, як водила вона хоровод відносини із своїми сестрами-нереидами березі острова Наксос. Зачарувався бог моря прекрасної Амфітритою й хотів би відвезти її у своїй колісниці. Але Амфітрита сховалися у титану Атласу, що тримає у своїх могутніх плечах небесне склепіння. Довго було Посейдон знайти прекрасну дочка Нерея. Нарешті відкрив йому її притулок дельфін, за цю послугу Посейдон помістив цельфина до небесних сузір'ї. Посейдон викрав у Атласу прекрасну дочка Нерея і одружився з ній. З того часу живе Амфітрита з чоловіком своїм Посейдоном в підводному царстві. Високо над палацом шумлять морські хвилі. Сонм морських божеста оточує Посейдона, слухняний його волі. У тому числі син Посейдона Тритон, громовим звуком своєї труб із раковини викликає грізні бурі. Серед божеств та прекрасні сестри Амфітрити, нереїди. Кгда Посейдон у своїй колісниці, запряженому чудовими кіньми, мчить морем, то розступаються вічно шумливі хвилі й прокурори дають дорогу своєму володарю. Рівний красою самому Зевсу, швидко несеться Посейдон по безбережному морю, а навколо неї грають дельфіни, риби випливають з морської глибини і супроводжують його колісницю. Коли ж махне Посейдон своїм грізним тризубцем, тоді як гори здіймаються морські волны/покрытые білими гребенями піни, і бушує на світі люта буря. Б’ються із гамом морські вали про прибережні скелі і коливають землю. Але простирає Посейдон свій тризубець над волнами—и вони заспокоюються. Стихає буря, знову спокійно море, рівно, як дзеркало, і ледь чутно хлюпоче у берега—синее, беспредельное.

Серед божеств, оточуючих Посейдона, віщий морської старець Нерозвівайся, знає все потаємні таємниці майбутнього. Так, мудрими поради, що дає віщий старець. П’ятдесят прекрасних дочок у Нерея. Весело сусідів хлюпотять юні нереїди в хвилях моря, виблискуючи красою. Розпочавши руки, низкою випливають вони з морської безодню і водять хоровод березі під ласкавий плескіт тихо набегающих до берега хвиль спокійного моря. Відлуння прибережних скель повторює звуки їх ніжного співу, подібного тихому рокотові моря. Нереїди протегують мореплавцю і йому щасливе плавание.

Серед божеств моря—старец Протей, змінює, подібно морю, своя візія і преобертовий за бажання у різних тварин і звинувачують чудовиськ. Він також віщий бог, потрібно лише вміти застигнути його несподівано, оволодіти ним й примусити його відкрити таємницю майбутнього. Серед супутників колебателя землі Посейдона і бог Головком, покровитель моряків і рибалок, і він має задарма прорікання. Часто, спливаючи від щирого моря, відкривав він майбутнє й чітко давав мудрі поради людям. Могутні боги моря, велика їхня, але панує з усіх ними великий Посейдон. Усі моря, и все землі обтікає сивий Океан—бог-титан, рівний самому Зевсу по пошані та славіЖиве далеко межах світу, і тривожать його серце справи землі. Три тисячі синів — річкових богів, і трьох тисячі дочококеанид, богинь струмків і вибір джерел, у Океану. Сини дочки Океану дають благоденство і смертним своєї вечнокатящейся живлячої водою, вони напувають нею всю землі і все живое.

ЦАРСТВО ПОХМУРОГО АИДА.

Глибоко під землею панує невблаганний, похмурий брат Зевса Аїд. Ніколи не проникають туди промені яскравого сонця. Бездонні прірви ведуть із поверхні землі на сумне царство Аїда. Похмурі ріки течуть у ньому. Там протікає священна ріка Стікс, водами якої клянуться самі боги. Котять там свої хвилі Коцит і Ахеронт; душі померлих оголошують стогонами їх похмурі берега. У підземному царстві струмує й мають забуття всього земного води річки Лети. По похмурим полях царства Аїда, зарослим блідими квітами асфо-дела, носяться безтілесні легкі тіні померлих. Вони ремствують на свою безрадісне життя без світла, і без бажань. Тихо лунають їх стогони, ледь вловимі, подібні шелесту зів'ялих листя, гнаних осіннім вітром. Ні нікому повернення від цього царства суму. Триголовий пес Кербер, на шиї якого рухаються під грізною шипінням змії, Аїда, а середині сидять Лид і Персефона, направо Триптолем, Эак і Минос, з них Реї і Миртил, під суддями три Данаиды, наліво від нього богиня на чудовисько і Геракл, зв’язуючий Кербера. Ліворуч від Геракла Гермес і Сізіфе з каменем, над каменем Эриния. Над Эринией Диоскуры і Орфей з лірою, з них Гераклиды і Мегара чатує вихід. Суворий старий Харон, перевізник душ померлих, не пощастить через похмурі води Ахеронта жодну душу назад, туди, де світить яскраво сонце жизни.

Володар цього царства Аїд сидить на золотом троні зі своєю дружиною Персефоной. Йому служать, невблаганні богині помсти Еринії. Грізні, з бичами і зміями, переслідують вони злочинця, не дають йому жодним чином спокою і терзають його докорами сумління; ніде не можна сховатися них, скрізь знаходять вони свою жертву. У трону Аїда сидять судді царства умерших—Минос і Радамант. Біля трону стоїть бог смерті Танат з мечем до рук, у чорному плащі, з величезними чорними крилами Могилыньш холодом віють ця крила, коли прилетаванат до ложу вмираючого, щоб зрізати своил мечем пасмо волосся з його голови і вивергнути душу Поруч із Танатом і похмурі Керы. На крилах носяться вони, шалені, полем битви. Керы радіють, бачачи, одностайно за іншим падають повалені воїни; своїми червоними губами припадають вони схильні до ран, жадібно п’ють гарячу кров убитих і виривають тіло їхніх душ. Але тут, біля трону Аїда, і прекрасний юний бог сну Гипнос. Він нечутно носиться у своїх крилах над землею з головками маку до рук і ллє з рогу снотворний напій. Ніжно стосується Гипнос своїм чудесним жезлом очей людей, тихо стуляє повіки і занурює смертних в солодкий сон. Могутній бог Гипнос, не можуть протистояти йому ні смертні, ні боги, ні сам громовержець Зевс: навіть йому Гипнос стуляє грізні очі глибоким сном. Носяться лиховісного царстві Аїда та обов’язки сновидінь. Є у тому числі боги, дають віщі і радісні сновидіння, але є боги і страшних, гнітючих сновидінь, котрі лякають і мучающих людей. Є боги брехливих снів: вони вводять людини у оману й часто ведуть його загибель. Царство Аїда повно жахів. Там живе у темряві жахливе привид Эмпуса з віслюковими ногами;заманив у нічній пітьмі людей відокремлене місце, воно випиває всю кров, і пожирає їх ще тремке тіло. Там бродить і жахлива Ламия; вона вночі пробирається до спальні щасливих матерів і краде в них дітей, аби їх крові. Над усіма привидами і чудовиськами панує велика богиня Геката. Три тіла, і три голови в неї. Безмісячної вночі блукає вона у глибокої пітьмі дорогами і в могил з усією своєї жахливою почтом, оточена стигийскими собаками. Вона посилає жахи і тяжкі сни па землі і губить людей. Гекату закликають як помічницю в чаклунстві, але ж єдина помічниця проти чаклунства тим, які шанують її й приносять їй у жертву собак за тими розпуттях, де розходяться три дороги. Жахливо царство Аїда і ненависно воно людям.

ГЕРА Богиня Гера, дружина Зевса, покровительствує шлюбу і охороняє святість і непорушність шлюбних спілок. Коли Геру, її братів і сестер нелюд зі своїх вуст переможений Зевсом Крон, мати Гери Рея віднесла в край землі до сивого Океану; там виховала Геру Фетіда. Гера довго жила далеко від Олімпу, у тиші і спокої. Громовержець Зевс побачив її. полюбив і викрав у Фетиды. Боги пишно справили весілля Зевса і Гери. Ирида і харити зафіксовано Геру в розкішні одягу, і її сяяла своєю величною красою серед богів Олімпу, сидячи на золотом троні поруч із Зевсом. Усі боги J підносили дари володарці Гере, а богиня Земля-Гея виростила у надрах своїх у дарунок Гере чудову яблуню із «золотими плодами. Усе природі прославляло Геру і Зевса. Гера панує вищому олімпі. Велить він здатний як чоловік її Зевс, громами і блискавками, за словами е покривають темні дощові хмари небо, помахом руки піднімає вона грізні бурі. Прекрасна велика Гера. З-під віденця її ниспадают хвилею чудові кучері, спокійним величчю. горять її очі. Боги шанують Геру, шанує її й чоловік, тучегонитель Зевс, і радиться із нею. Але трапляються часто й сварки між Зевсом і Герой. Часто заперечує Гера Зевсу і сперечається із ним радах богівТоді і гнівається громовержець і погрожує дружині покараннями. Вщухає Гера і стримує гнів. Вона пам’ятає, як скував її Зевс золотими ланцюгами, повісив між землею і небом, прив’язавши до її ногах дві важкі ковадла, і піддав бичуванню. Могутня Гера, немає богині, рівної їй за влади. Велична, в довгою розкішної одязі, витканої самої Афіною, в колісниці, запряженому двома безсмертними кіньми, з'їжджає вона із Олімпу. Пахощі розливається землею там, де проїжджає Гера. Усе живе схиляється перед ній, великої царицею Олимпа.

И0.

Часто терпить образи Гера чоловіка свого Зевса. І так було, коли Зевс полюбив прекрасну Іо і, щоб приховати його від Гери, перетворив Іо в корову. Але цього громовержець не врятував Іо. Гера побачила білосніжну корову Іо і зажадала у Зевса, що він подарував її їй. Зевс було відмовити Гере. Гера ж, заволодівши Іо, віддала її під охорону стоокому Аргусу. Нещасна Іо нікому не могла повідати про свої страждання: звернена й обернена в корову, у неї позбавлена дару промови. Не знає сну Аргус стеріг Іо. Зевс бачив її страждання. Закликавши тато свого сина Гермеса, він велів йому викрасти Ио.

Быстро примчав Гермес на її вершину тієї гори, де стеріг стоокий страж Іо. Він приспав своїми промовами Аргуса. Щойно зімкнулися його сто очей, вихопив Гермес свій вигнутий меч і одного ударом відрубав Аргусу голову. Іо була звільнена. Але й цього Зевс не врятував Іо від гніву Гери. Богиня наслала на нещасну Іо жахливого гедзів. Своїм жахливим жалом ґедзь гнав із країни країну збожеволілу від мук страждальницю Іо. Ніде не знаходила вона спокою. У скаженому біг мчала Іо віддаляються і далі, а ґедзь летів з ним, щохвилини утикаючи у її тіло жало, як розпечене залізо. Ось де не пробігала Мо, у які лише країнах не побувала вона! Нарешті, поїв тривалих мандрів, досягла вона у країні скіфів скелі, до котрої я був прикутий титан Прометей. Він_ передбачив нещасної, що у Єгипті позбудеться ця сума своїх мук. Помчала далі гнана оводом Іо. Багато мук перенесла вона, як досягла Єгипту. Там, на берегах благодатного Ніла, Зевс повернув їй її попередній спосіб, й маля народилося в неї син Эпаф. Він був охарактеризований першим царем Єгипту й родоначальником покоління героїв, до якого належав і величезний герой Греції Геракл.

АПОЛЛОН.

Народження Аполлона. Бог світла, златокудрий Аполлон, народився на острові Делос. Мати його Латона, гнана богинею Герой, ніде шукати притулку Мета, якої посланим Герой драконом Пифоном, вона скиталась усьому світові і, нарешті сховалися на Делосе, носившемся на той час хвилями бурхливого моря. Щойно вступила Латона на Делос, що з морської безодню піднялися величезні стовпи і зупинили цей пустельний острів. Він був непорушно на тому ж місці, де і досі пір. Навколо Делоса шуміло море. Похмуро здіймалися скелі острова, оголені, без найменшої рослинності. Лише чайки морські знаходили тут притулок. І ось народився бог світла Аполлон, і всі засяяло і зацвіло. Засяяли і прибережні скелі, і гора Кинт, і долина, і море. Голосно славили народженого бога присутні на Делос богині, підносячи йому амврозию і нектар. Уся природа раділа разом із богинями.

АРТЕМИДА.

Вічно юна богиня Артеміда народилася на Делосе водночас з братом своїм златокудрим Аполлоном. Найщиріше любов пов’язувала брати і сестру. Гаряче любили які й мати свою Латону. Артеміда піклується про все, що живе на, землі, зростає у лісі й на полі. Піклувалася вона людях, про чередах домашнього худоби, про диких звірів. Вона благословляє народження, весілля і шлюб, зумовлює зростання трав, кольорів та дерев. Багаті. жертви приносять грецькі жінки Артеміді, дає щастя у шлюбі, яка зцілює хвороби. Прекрасна, як ясний із цибулею і сагайдаком за плечима, зі зброєю до рук, весело полює Артеміда в тінистих лісах і залитих сонцем. За Артемідою поспішають її спутницы—нимфы. Веселий сміх, крики, гавкіт собак лунають серед стосів. Коли ж стомиться богиня на полюванні, поспішає вона із німфами в Дельфи, до улюбленого братові, стреловержцу Аполлону. Під звуки золотий кіфари Аполлона водить вона хороводи з музами і німфами. Прекраснішого всіх німф і муз Артеміда і їхня на цілу голову. Любить відпочивати Артеміда й у прохолодних, повитих зеленню гротах, далеко від поглядів смертних. Горе тому, хто порушує її спокій. Так загинув юний Актеон, син Автонои, дочки фиванского царя Кадма. актеон. Якось полював Актеон відносини із своїми товаришами у лісах Киферона. Настав спекотний полудень. Стомлені мисливці розташувалися відпочивати в ^ тіні густого лісу, а юний Актеон пішов шукати, прохолоди. Вийшов він у зелену, квітучу долину Гаргафию, присвячену богині Артеміді. Пыш-но розрослися платани, мирты і ялиця; як тем-ные стріли височіло у ньому стрункі кипариси, а; зелена трава рясніла квітами. Прозорий струмок дзюрчав в долині. Усюди, панували тиша, політичний спочинок і прохолода. У крутому гори побачив Актеон чудовий грот, замаєний зеленню. Він пішов до гроту, не знаючи, що грот нерідко слугує місцем відпочинку Артеміді. Артеміда хіба що увійшла у грот. Вона віддала цибуля й стріли одній з німф і готувалася до купанью. Німфи знято з богині сандалії, волосся зав’язали вузлом вже хотіли йти до струмка зачерпнути студеної води, як в входу в грот видався Актеон. Голосно скрикнули німфи, побачивши вхідного Актеона. Вони оточили Артеміду, щоб приховати його від погляду смертного. Приблизно так, як пурпурним вогнем запалює хмари висхідний сонце, так зашарілося фарбою гніву обличчя богині, гнівом спалахнули її очі, і дедалі прекраснішим стала вона. Розгнівалася Артеміда, що Актеон порушив її спокій. У гніві Артеміда перетворила нещасного Актеона в оленяГіллясті роги зросли вся її голова Актеона. Ноги і руки звернулися на ноги оленя. Що Стояли його шия, загострилися вуха, плямиста шерсть покрила все тіло. Полохливий олень звернувся до втеча. Побачив Актеон себе у струмку. Він хоче вигукнути: «Про, горі!» — однак може. Сльози поки-, тились в нього з глаз—но із поля зору оленя. Лише! розум людини зберігся в нього. Що робити йому? Куди бігти? Собаки Актеона відчули слід оленя, де вони дізналися свого і з затятим гавкотом кинулися його. Через долини по ущелин Кисрерона, горами, через лісу й до поля як вітер нісся прекрасний олень, закинувши на спину гіллясті роги, а й за ним мчали собаки. Усі близько і стають ближчими собаки, от вони наздогнали його, та його гострі зуби вп’ялися в тіло нещасного Актеонаоленя. Хоче! крикнути Актеон: «Про, змилуйтеся! Адже це, Актеона ваш хозяин!"—но лише стогін виривається з} грудях оленя, і чується у тому стогоні голос людини. Упав навколішки олень-Актеон. Скорбота, жах і благання видно в очах. Неминуча загибель: рвуть його тіло на частини рассвирепевшие псы.

Підоспілі товариші Актеона шкодували, що немає його із нею в такому щасливому лові. Дивного оленя зацькували собаки. Не знали товариші Актеона, хто це олень. Так загинув Актеон, порушив спокій богині Артеміди, єдиний з смертних бачив божественну красу дочки Зевса і Латоны.

АФИНА ПАЛЛАДА Рождение Афіни. Самим Зевсом породжена була богиня Афіна Паллада. Зевсгромовержець знав, що з богині розуму, Метис, буде двоє українських дітей: дочка Афіна із сином надзвичайного розуму і снаги. Мойры, бога долі, відкрили Зевсу таємницю, що син богині Міток скине його з престолу і відбере в нього владу світом. Злякався Зевс. Щоб уникнути грізної долі, яку обіцяли йому мойры, він, приспавши богиню Метис пестливими промовами, ковтнув її, як в неї народилася донька, богиня Афіна. Невдовзі відчув Зевс страшний головний біль. Тоді закликав тато свого сина Гефеста і наказав розрубати собі голову, щоб позбутися нестерпної біль і галасу зчинив на голові. Змахнув Гефест сокирою, потужним ударом розколов череп Зевсу, і вийшла світ із голови громовержця могутня войовниця, богиня Афіна «Паллада. У озброєнні, в блискучому шоломі, зі зброєю і щитом постала вона перед здивованими очима богів-олімпійців. Грізно потрясала Афіна своїм блискаючим списом. Войовничий клич її раскатился далеко небом і по самого підстави потряс Олімп. Блакитні очі Афіни горіли мудрістю, вся вона сяяла чудової потужної красою. Славили боги створену з голови батька Зевса улюблену дочка його, захисницю міст, богиню мудрості і, непереможну войовницю Афіну Палладу. Афіна покровительствує героям Греції, подає мудрі поради й допомагає у час небезпеки. Вона зберігає міста, фортеці та їхні мури. А дівчини Греції особливо шанують Афіну до її заступництво в рукоділлі. Жоден з смертних і богинь неспроможна перевершити Афіну мистецтво ткати. Знають усе як небезпечно змагатися із нею у цьому, знають, як поплатилася Арахна, дочка Идмона, яка захотіла стати вище Афіни у тому искусстве.

ГЕРМЕС В гроті гори Киллены в Аркадії народився син Зевса і Майї бог Гермес, посланник богів. З швидкістю думки переноситься разом з Олімпу на далекий край світла своїх крилатих сандаліях, з жезлом-кадуцеем до рук. Гермес охороняє шляху, й у Стародавню Грецію в залізниць, на перехрестях, у входів у будинки стояли присвячені йому герми. Він покровительствує подорожуючим за життя, він також веде душі померлих їх останню дорогу— в сумне царство Аїда. Своїм чарівним жезлом стуляє він очі покупців, безліч занурює в сон Гермес—покровитель колій та подорожніх і слава Богу торгівлі. Він дає торгувати прибуток і посилає людям багатство. Гермес винайшов заходи, числа, азбук;и навчив всього цього людей. Він же бог красномовства, а водночас спритності і і. Ніхто неспроможна Перевершити їх у спритності, хитрості і навіть у злодійстві. Це він вкрав якось потрапив у жарт у Зевса його скіпетр, у Посейдона—трезубец, у Аполлона—золотые стріли та цибулю, а й у Ареса—меч. Гермес викрадає корів Аполлона. Щойно народився Гермес в прохолодній гроті Киллены, як вже замысти перше своє витівку. Він вирішив викрасти корів Аполлона, який пас тим часом череди собі на долині Пиэрии, в Македонії. Тихенько пелюшок, вистрибнула з колиски і прокрався: виходу з грота. Сам грота він побачив черепах; впіймав її й з щита черепахи й трьох гілок зробив першу ліру, натягнувши на неї солодкозвучні струни. Потайки повернувся Гермес в грот, сховав ліру: своєї колиски, а сам знову пішов і швидко, як вітер, понісся в Пиэрию. Там він викрав з стад, Аполлона п’ятнадцять корів, прив’язав до ногах тростину та ялинкові гілки, щоб замести слід, і швидкий" погнав корів у напрямку до Пелолоннесу. Коли Гермес пізно ввечері гнав корів через Беотию, він зустрів старого, що у своєму винограднику. — Візьми собі з цих корів, — мовив Гермес,—только нікому не розповідай, що, який у мене прогнав тут корів. Старий, зраділий щедрим подарунком, дав слово Гермесові мовчати і показувати нікому, куди той погнав корів. Гермес пішов від. Але відійшов недалеко і він вирішив дізнатися, стримає чи старий дане слово. Сховавши корів в лісі й змінивши свій вигляд, повернувся Гермес тому і старого: — Скажи-ка, не проганяв тут хлопчик корів? Якщо ти мені вкажеш, куди він створив їх погнав, я дам тобі бика, і корову. Недовго коливався старий: аж надто хотілося йому одержати ще бика, і корову, і а також, куди погнав хлопчик корів. Страшно розсердився Гермес на старого і перетворив їх у скелю, щоб вічно мовчав і пам’ятав, що треба тримати дане слово. Після цього повернувся Гермес за коровами і швидко погнав їх далі. Нарешті пригнав він у Пилос. Двох корів приніс Гермес на поталу богам, потім знищив все сліди жертвопринесення, а решти корів зачаїв у печері, запровадивши в неї задом, щоб сліди корів вели над печеру, та якщо з неї. Зробивши усе це, Гермес спокійно повернулося на грот до матері своєї Майї і ліг потихеньку у колиску, загорнувшись в пелюшки. Але Майя помітила відсутність сина. Вона з докором сказала ему:

— Погане замислив ти справа. Навіщо викрав т корів Аполлона? Розгнівається він. Адже ти знає його як грозен розгнівані своєму Аполлон.

— Не боюся я Аполлона,—ответил матері Гермес,—пусть собі і гнівається. Якщо він надумає про" подіти тебе чи мене, то помсту розграбую всього святилище в Дельфах, вкраду усі його золото, срібло та одягу. А Аполлон вже відзначав зникнення корів і заходився їх розшукувати. Він ніде не міг це знайти Нарешті проголошуючи птах привела їх у Пилос У печеру, де були заховані корови, не ввійшов адже сліди вели над печеру, та якщо з неї. Нарешті, після тривалих марних пошуків" прийшла вона до гроту Майї. Почувши наближення Аполлона, Гермес ще глибше видерся на свій колиска і щільніше загорнувсь в пелюшки. Аполлон ввійшов у грот Майї і… побачив, що Гермес з безневинним обличчям лежать у своєї колиски. Він став дорікати Гермеса про крадіжку корів, але Гермес від України всього відрікався. Він запевняв Аполлона, як і на мав красти в нього корів не знає, де они.

— Послухай, мальчик!—воскликнул розгнівані Аполлон.— Я скину тебе у похмурий Тартар, і врятує тебе ні мати, ні мати, і коли ти не повернеш мені моїх коров.

— Про син Латоны!—ответил Гермес.—Не бачив я, не знаю та інших не чув про твоїх корів. Хіба цим занят—другое в мене справа, інші турботи. Я піклуюся лише про сні, молоці матері так моїх пелюшках. Ні, клянуся, я не бачив злодія твоїх корів, Хоч як сердився Аполлон, він було домогтися. Нарешті Аполлон витягнув з колиски Гермеса і його йти до Зевсу, щоб він вирішив їх суперечка. Прийшли обидва бога на Олімп. Хоч як вивертався Гермес, як не хитрував, все ж Зевс велів йому віддати Аполлону викрадених корів. З Олімпу повів Гермес Аполлона в Пилос, захопивши дорогою зроблену їм із щита черепахи ліру. У Пилосе, а також, де заховані корови. Поки Аполлон виганяв корів з печери, Гермес сіл біля неї на камені і заграв на лірі. Чудові звуки оголосили долину і піщаний берег. Здивований Аполлон захоплено слухав гру Гермеса. Він віддав Гермесові над його ліру коров—так полонили його звуки ліри. А Гермес винайшов собі сопілка, улюблений музичний інструмент пастухів Греції. Виверткий, спритний, гасає швидко, оскільки думка, по світу прекрасний син Майї і Зевса Гермес, вже у ранньому дитинстві котра довела свою хитрість і спритність, служив ще й уособленням юнацької сили. Усюди в палестрах2 стояли його статуї. Він бог молодих атлетів. Його закликали вони перед боротьбою і змаганнями в швидкому бігу. Хто тільки не поважав Гермеса у Стародавній Греції: і мандрівниче, і оратор, і купець, і атлет, і навіть воры.

АРЕС, АФРОДІТА, ЕРОТ І ГИМЕНЕЙ Аpec. Бог війни, шалений Арес,—сын громовержця Зевса і Гери. Не любить Зевс сина. Якби Арес його сином, він давно скинув б у похмурий Тартар, туди, де нудяться титани. Серце лютого Ареса радують лише жорстокі битви. Шалений, носиться серед гуркоту зброї, криків і стогонів які борються, в блискаючому озброєнні, із величезним щитом. За ним лунають його сини, Деймос і Фобос—ужас і переляк, а поруч богиня розбрату Эрида і сеющая вбивства богиня Энюо. Кипить, гримить битва, зі стогоном падають воїни, але радіє Арес. Тріумфує Арес, коли уб'є своїм жахливим мечем воїна й сипоне на грішну землю гаряча кров. Без розбору пахне і направо й наліво. Лютий, шаленіючий, грозен Арес, але перемога завжди покриває його. Часто доводиться Аресу поступатися на полі битви войовничої дочки Зевса Афіну Палладе. Перемагає вона Ареса мудрістю і спокійним свідомістю сили. Нерідко і смертні герої беруть гору над Аресом, особливо якщо ним допомагає Афина-Паллада. Так вразив Ареса мідним списом герой Диомед під стінами Трої. Сама Афіна направила удар. Далеко рознісся жахливий крик пораненого бога. Немов десять тисяч воїнів скрикнули відразу, беручи шалену битву, так закричав від болю Арес. Здригнулися кричать у розпачі греки й троянці, а шалений Арес понісся, огорнутий похмурим хмарою, покритий кров’ю, з скаргами на Афіну до батька своєму Зевсу. Але Зевс стане слухати його скарг. Він любить сина, якому приємні лише чвари, битви так убийства.

Афродита. Афродіта будить у середовищі богів і смертних любов. Завдяки цьому вона панує з усього світу. Ніхто неспроможна уникнути її влади. Тільки Афіна, Гестия і Артеміда не підпорядковані її могутності. Висока, струнка, із м’якою хвилею золотих волосся, як вінець лежачих їхньому прекрасної голові, Афродита—олицетворение вроди й вічної юності. Коли її іде у блиску своєї краси, в запашних одежах, тоді яскравіше світить сонце, пишнішими цвітуть квіти. Дикі лісові звірі біжать до неї з хащів лісу, зграями злітаються птахи. Леви, пантери, барси і ведмеді ла-гідно пестяться до неї. Спокійно йде серед диких звірів Афродіта, горда своєї променистою красою. Її супутниці Оры і Харити, богині краси і грації, прислужують ей.

Близько острова Киферы народилася Афродіта, дочка Урана, з білосніжною піни морських хвиль. Легкий, пестливий вітерець приніс в острів Кіпр. Там оточили юні Оры що вийшла з морських хвиль богиню любові. Вони зафіксовано їх у златоткану одяг і увінчали вінком з запашних квітів. Пишно розросталися квіти там, де ступала Афродіта. Чудову богиню повели на Олімп. Голосно вітали її боги. З того часу завжди живе серед богів Олімпу златая Афродіта, вічно юна, прекраснейшая з богинь. вгмалмон. Афродіта обдаровує щастям тому, хто вірно служить їй. Так дала вона щастя кіпрського художнику Пігмаліону. Пігмаліон ненавидів жінок Сінгапуру й жив самотньо, уникаючи шлюбу. Якось зробив він з блискучої білої слонової кістки статую дівчини надзвичайної краси. Як жива стояла ця статуя в майстерні художника. Здавалося, вона дихає; здавалося, що вона зарухається і заговорить. Годинами милувався художник своїм твором і полюбив нарешті створену нею самою статую. Він дарував їй дорогоцінні ожерелья, зап’ястя і сережки, одягав їх у розкішні одягу, прикрашав голову вінками з квітів. З якою частотою шепотів Пігмаліон: — Про, якби ти була жива, якби міг відповідати на мої промови, про, як було я счастлив.

Але статуя була немая.

Настали дні святкувань у честь Афродіти Пігмаліон приніс богині кохання тривалістю у жертву білу телицю з визолоченими рогами, він простяг до богині руками і з благанням прошептал:

— Про, вічні боги ти, златая Афродіта! Усі ви все можете дати благаючому, то дайте мені дружин так само прекрасну, як та статуя дівчини яка зроблено мною самим.

Пігмаліон не зважився просити богів оживити його статую, він боявся прогневать такий проханням богів-олімпійців. Яскраво спалахнуло жертовне полум’я перед зображенням богині любові Афродіти; цим богиня давала зрозуміти Пігмаліону, що почула його мольбу.

Повернувся художник додому. Він підійшов до статуї и—о щастя, про радість! Статуя ожила! Б'ється її серце, у її очах світиться життя. Так дала богиня Афродіта красуню-дружину Пигмалиону.

Нарцисс. Але хто шанує золотий Афродиту, хто відкидає дари її, хто противиться її влади, того немилосердно карає богиня любові. Так покарала вона сина, річкового бога Кефиса і німфи Лаврионы, прекраоД ного, але холодного, гордого Нарциса. Нікого їм любив він, крім однієї себе, лише себе зчитавши гідним любви.

Якось, що він заблукав у густому лісі під час полювання, побачила його німфа Відлуння. Німфа не могла сама заговорити з Нарцисом. Тут тяжіло покарання богині Гери: мовчати мала німфа Відлуння, а відповідати стосовно питань воно могло тільки тим, що повторювала їх останнє слово. З захопленням дивилася Відлуння на стрункого красеня юнака прихована від цього лісової хащею. Нарцис оглянула колом, не знаючи, куди йому йти, й голосно крикнув-— Гей, хто здесь?

— Здесь!—раздался гучний відповідь Эхо.

— Іді сюда!—крикнул Нарцисс.

— Сюда!—ответила Відлуння. З подивом дивиться прекрасний Нарцис в протилежні боки. Нікого немає. Здивований цим, він голосно воскликнул:

— Сюди, скоріше до мене! І радісно відгукнулася Відлуння: — До мене! Простягаючи руки, квапиться до Нарцису німфа і; лісу, але гнівно відштовхнув її чудовий юнак. Пішов поспішно від німфи і рушив у лісі. Сховалася у лісовій непрохідною частіше і відкинута німфа. Страждає від любові до Нарцису, нікому не показується і тільки сумно зачіпає всякий вигук нещаслива Відлуння. А Нарцис залишився як і гордим, самозакоханим. Він відкидав любов усіх ланок та багатьох німф зробив нещасними. І якщо одне з залишених їм німф вигукнула: — Полюби і ти, Нарцис! І хоча і не відповідає тобі взаємністю людина, якого ти полюбишь!

Виповнилося побажання німфи. Розгнівалася богиня любові Афродіта те що, що Нарцис відкидає її дари, і покарала його. Якось навесні під час полювання Нарцис підійшов до струмка і він захотів напитися студеної води. Ще стосувалися б вод цього струмка ні пастух, ні гірські кози; жодного разу падала в струмок зламана гілка, навіть вітер не заносив у струмок пелюсток пишних квітів. Вода його була чиста і прозора. Як у дзеркалі, відбивалося у ній всі навколо: і кущі, разросшиеся берегом, і стрункі кипариси, і блакитне небо. Нагнувся Нарцис до струмка, обпершись руками про камінь, виступав з води, позначився в струмку весь, в усій своїй красі. Ось і спіткала його кара Афродіти. У здивуванні дивиться він у себе у воді, й сильна любов оволодіває їм. Повними любові очима дивиться він у своє зображення у питній воді, він вабить його, кличе, простирає щодо нього руки. Нахиляється Нарцис до дзеркала вод, щоб поцілувати свій відбиток, але цілує лише морозну прозору воду струмка. Усі забув Нарцис: не йде від струмка, не відриваючись, милується собою. Він їсть, не п'є, не спить. Нарешті, повний розпачу, вигукує Нарцис, простираючи, руки до свого отражению:

— Про, хто страждав так жорстоко! Нас поділяють не гори, не моря, лише смужка води, але що поспіль не можемо ми бути з тобою разом. Вийди ж із струмка! Замислився Нарцис, коли бачиш себе у воді. Раптом страшна думку прийшла то голову, і тихо шепоче він своєму відображенню, нахиляючись до води: — Про горі! Боюся, не полюбив я себе! Адже ти — сам! Я люблю себе. Я відчуваю, що трохи залишилося мені жити. Щойно расцветши, зів'яну що й зійду в похмуре царство тіней. Смерть на лякає мене, смерть принесе кінець муках любові. Залишають сили Нарциса, блідне і відчуває вже наближення смерті, та все ж ви може відірватися від своєї відображення. Плаче Нарцис. Падають його сльози в прозорі водячи струмка. По дзеркальній поверхні води пішли кола, і пропало прекрасне зображення. З страхом вигукнув Нарцисс:

— Про, в якій ти? Повернися! Якби! Не залишай мене: але це жорстоко. Про, дай хоч оцінювати тебя!

І ось знову спокійна вода, знову з’явилося відбиток, знову, не відриваючись, дивиться нею Нарцис. Тане він, як роса на квітах в променях гарячого сонця. Бачить і нещаслива німфа Відлуння, як страждає Нарцис. Вона поколишньому любить його, страждання Нарциса болем стискають їй сердце.

— Про горе!—восклицает Нарцисс.

— Горе!—отвечает Эхо.

Нарешті, змучений, слабеющим голосом вигукнув Нарцис, коли бачиш своє отражение:

— Прощай!

І ще тихіше, ледь чутно пролунав відгук німфи Эхо:

— Прощавай! Схилилася голова Нарциса на зелену прибережну траву, і морок смерті покрив його очі. Помер Нарцис. Плакали лісом німфи, і плакала. Відлуння. Приготували німфи юному Нарцису могилу, але прийшли за тілом юнаки, то не знайшли його. З тих місці, де схилилася на траву голова Нарциса, виріс білий запашний цветок—цветок смерті; нарцисом звуть его.

Эрот. Прекрасна Афродіта панує над світом. В неї, і в Зевса-громовержца, є посланник: неї виконує вона своєї волі. Це син Афродіти Ерот, веселий, пустотливий, підступний, а часом і вкрай жорстокий хлопчик. Ерот носиться на блискучих золотих крилах над землями і морями, швидке й легкий, як подув вітерцю. У руках его—маленький золотий цибулю, за плечами—колчан зі стрілами. Ніхто не захищений від цих коштів золотих стріл. Без промаху потрапляє у мета Ерот, як стрілок не поступається в влучності самому златокудрому Аполлону.

Стріли Эрота несуть з собою і щастя, але часто несуть вони страждання, борошна кохання, і навіть загибель. Зевс знав, як багато горя і бід становитиме у світ син Афродіти. Він хотів, щоб умертвили ще й при народженні. Але допустити це мати? Вона приховала Эрота в непрохідному лісі, де він, в лісових нетрях, вигодували малютку Эрота молоком своїм дві люті левиці. Виріс Ерот, і ось носиться він у всьому світу, юний, прекрасний, і сіє своїми стрілами в реальному світі те щастя, то горі, то добро, те лихе. Є іще одна помічник і супутник у Афродиты—это юний бог шлюбу Гименей. Він летить у своїх білосніжних крилах попереду весільних маніфестацій. Яскраво горить полум’я його шлюбного смолоскипа. Хори дівчат закликають під час весілля Гіменея, моля його благословити шлюб хлопців і послати їм радісну жизнь.

ГЕФЕСТ. Гефест, син Зевса і Гери, бог вогню, бог-коваль, з яким не можна порівняти мистецтво кувати, народився на олімпі слабким і кульгавим. У гнів прийшла велика Гера, коли показали їй некрасивого, слабенького сина. Вона схопила його й скинула з Олімпу вниз на далеку землю. Долго нісся по повітрю нещасний дитина і впав нарешті у хвилі безкрайнього моря. Сжалились з нього морські богини—Эвринома, дочка великого Океану, і Фетіда, дочка віщого морського старця Нерея. Вони розвинули що впав у море маленького Гефеста і забрали його з собою глибоко під води сивого Океану. Там лазурному гроті виховали вони Гефеста. Виріс бог Гефест негарним, кульгавим, але з могутніми руками, широкої грудьми і мускулистою шиєю. Яким був чудовим майстром у своїй ковальському ремеслі! Багато викував він чудових прикрас з золота і срібла своїм вихователькам Эвриноме і Фетиде.

Довго таїв Гефест у серце гнів на мати свою, богиню Геру, нарешті вирішив помститися їй через те, що вона скинула його з Олімпу. Він викував золоте крісло незвичайній вроди й послав його за Олімп у подарунок матері. У захоплення прийшла дружина Зевса, побачивши чудовий подарунок. Справді, лише цариця богів і могла сидіти на кріслі такий надзвичайної краси. Но—о жах! Щойно Гера сіла б у крісло, як обвили її незламні пута, і Гера виявилася прикутою до крісла. Кинулися боги їй допоможе. Дарма: ніхто їх було звільнити царицю Геру. Боги зрозуміли, що тільки Гефест, выковавший крісло, може звільнити свою мать.

Відразу послали вони Гермеса за богом-ковалем. Вихрєм помчав Гермес на край світла, до берегів Океану. У вмить пронісся Гермес над землею і морем і став в грот, де він працював Гефест. Довго просив він Гефеста звільнити царицю Геру, але категорично відмовився бог-коваль: він пам’ятав зло, яке заподіяла йому мати. Ніхто на допомогу Гермесові з’явився Діоніс, бог вина. З гучним сміхом підніс він Гефесту чашу запашного вина, з ним іншу, а з ним ще та ще. Схмелів Гефест, тепер можна була пов’язана з ним зробити все—вести будь-куди Гермес і Діоніс посадили Гефеста на віслюки й повезли і Олімп. Похитуючись, їхав Гефест. Навколо Гефест мчали в веселою танцю повиті плющем менады з тирсами до рук. Незграбно стрибали охмелевши спорудив палац з золота, срібла і бронзи. У ній проживає Гефест із дружиною своєї, прекрасної, привітною Харитою, богинею грації та краси. У цьому палаці і кузня Гефеста, де зараз його більшу частина часу. Посередині кузні стоїть велетенська ковадло, в углу—горн з палаючим вогнем і міхи. Чудові ці міхи: не треба спонукати руками, вони коряться слову Гефеста. Покритий потім, вся чорна від пилу й кіптяви, працює бог-коваль у своїй кузні. Які чудові твори виковує Гефест: незламне зброю, прикраси з золота і срібла, чаші і кубки, триніжки, які котяться самі на золотих колесах! Закінчивши роботу, омыв в запашної ванній піт і кіптява, Гефест йде, накульгуючи і хитаючись у своїх слабких ногах, на бенкет богів, до батька своєму громовержцю Зевсу. Привітний, добродушний часто припиняє він готову розгорітися сварку між Зевсом і Герой. Без сміху що неспроможні боги дивитися, як кульгавою Гефест шкутильгає навколо пиршественного столу, розливаючи богам духмяний нектар. Але бог Гефест може бути грізним. Багато відчули силу його вогню й страшні, могутні удари його величезного молота. Навіть хвилі бурхливих річок Ксанфа і Симоиса упокорив під Володаря кілець своїм вогнем Гефест. Таврував він молотом і могутніх гігантів. Великий бог вогню, искуснейший коваль Гефест: він надає тепло і, він ласкавим і привітний, але також суворо карает.

ДЕМЕТРА І ПЕРСЕФОНА Могущественна велика богиня Деметра. Вона даеч родючість землі, і її позитивного сили ніщо не росте ні з тінистих лісах, і луках, і опасистих ріллях. Викрадення Персефони Аидом. Була в богині Деметр юна, прекрасна дочка Персефона. Батьком Перс тла був громовержець Зевс. Якось Персефод разом із подругами, океанидами, безтурботно грала на квітучою Нисейской долині Подібно легкокрилим метелику перебігала юна дочка Деметри від квітки до квітки. Вона рвав пишні троянди, запашні фіалки, белоснежны лілії і червоні гіацинти. Безтурботно грала Персефона, не відаючи тієї долі, яку призначай їй батько її Зевс. Не думала Персефона, що нескоро побачить вона знову ясний світло сонця, нескоро буде милуватися та городніми вдихати їх солодкий аромат. Зевс предназначил її за дружину похмурому своєму братові Аїду, володарю царства тіней померлих, і з нею мала жити Персефона в пітьму підземного царства, позбавлена світла гарячого сонця. Аїд бачив, як грала в Нисейской долині Персефона, і він вирішив відразу ж викрасти її. Він умовив богиню землі Гею виростити надзвичайної краси квітка. Погодилася богиня Гея, і виріс чудовий квітка в Нисейской долині; його п’янкі пахощі далеко розлився в різні боки. Персефона побачила квітка; вона простягнула правицю і схопила його з стеблинка, які вже зірвано квітка. Раптом розверзлася земля, і чорних конях з’явився з землі на золотий колісниці Аїд. Він схопив Персефону, підняв в колісницю й у вмить рушив у надрах землі. Тільки скрикнути встигла Персефона. Ніхто бачив, як викрав Персефону похмурий Аїд, бачив лише бог ГелиосСонце. Богиня Деметра почула крик Персефони. Вона поспішила в Нисейскую долину, скрізь шукала дочка, але ніде був їїВажка скорбота про втрату єдиною коханої дочки оволоділа серцем Деметри. Одягнена в темні одягу, дев’ять днів блукала Деметра землею, проливаючи гірких сліз. Вона скрізь шукала Персефону, всіх попросила про допомогу, але хто б міг допомогти їм у її горі. Нарешті, вже в десятий день, вона дійшла Богу ГелиосуСонцю і став зі сльозами молити його: — Про осяйний Гелиос! Ти об'їжджаєш на златій колісниці високо небом землі і моря, ти бачиш все, ніщо неспроможна сховатися тебе; і коли ти маєш хоч трохи жалості до нещасної матері, то скажи мені, де мені шукати дочка. Я чула її крик, її викрали в мене. Скажи, хто викрав її. Відповів Деметру осяйний Гелиос: — Велика богиня, ти знаєш, який у мене чту тебе, ти бачиш, як уболіваю, бачачи твоє горі. Знай, великий тучегонитель Зевс віддав дочка твою дружиною своєму похмурому братові Аїду. Аїд викрав Персефону і відвіз їх у свою повну жахів царство. Побори ж важку сум, богиня: адже великий чоловік твоїй дочці, вона стала дружиною могутнього брата великого Зевса. Деметра розгнівалася на громовержця Зевса через те, що віддав він без її згоди Персефону дружиною Аїду. Вона залишила богів, залишила Олімп, прийняла вид простий смертної і, облекшись в темні одягу, довго блукала між смертними, проливаючи гірких сліз. На землі все перестало зростати. Листя на деревах зів'яли і облетіло. Ліси стояли оголеними. Трава марніла, квіти опустили свої строкаті віночки. Не було плодів у дитсадках, засохли зелені виноградники, не зріли у яких важкі грону. Перш родючі ниви були пусты—ни билинки не зростало ними. Завмерло життя в землі. Голод панував скрізь, чулися плач і стогони. Загибель загрожувала всьому людському роду. Але нічого бачила, не чула Деметра, занурена в сум. Нарешті Деметра дійшла місту Элевсину. Там v міських стін, сіла б у тіні оливи на «камінь скорботи» біля «колодязя дів». Нерухома сиділа Леметра така статуї. Прямими складками спадала аж до землі її темний одяг. Голова її була опущене, та якщо з очей котилися сльози і падали їй. Жили її дочки царя Элевсина Келея. Вони здивувалися, помітивши у джерела плачучу жінку у темних одежах, підійшли до неї і з участю запитали, хто вона. Але богиня Деметра не відкрилася їм. Вона сказала, що її звуть Део, родом вона із Криту її відвезли розбійники, але він втекла від неї і після довгих поневірянь дійшла Элевсину. Деметра просила дочок Келея відвести їх у будинок їх батька; вона погодилася стати служницею їхніх матерів, виховувати дітей і працювати у домі Келея. Доньки Келея привели Деметру до матері своєї Метанейре. Доньки Келея не думали, що вводять у будинок свого батька богиню. Але коли його входила Деметра до будинку, і воно торкнулося головою верхи двері, й усе будинок опромінився чудовим світлом. Метанейра стала назустріч Демет-ре; вона зрозуміла, що ні просту смертну привели я ній. Низько схилилася дружина Келея перед незнайомкою і просила її сісти цього разу місце цариці. Відмовилася Деметра; вона мовчки села на просте сидінні служниці, як і байдужа до всього, що робилося навколоСлужниця ж Метанейры, весела Ямба, бачачи, як глибока сум незнайомки, намагалася розвеселити її. Вона весело прислужувала їй і своєї пані, голосно звучав її сміх, і сипалися жартиУсміхнулася Деметра вперше відтоді, як викрав в неї Персефону похмурий Аїд, і P. S перший раз погодилася вона відчути їжі. Деметра залишилася в Келея. Вона стала виховувати сини Демофонта. Богиня вирішила дати Демофонту безсмертя. Вона тримала немовляти у своїх колінах, немовля дихав безсмертним диханням богині. Деметра натирала його амброзією дає безсмертя, а вночі, коли всі у домі Келея спали, вона, загорнувши Демофонта в пелюшки, клала їх у яскраво пылавшую піч. Але Демофонт недоотримав безсмертя. Побачила раз Метанейра тато свого сина, лежачого в печі, страшно злякалася і став молити Деметру не робити це. Деметра розгнівалася на Метанейру, вийняла Демофонта з печі і, я: — Про нерозумна, захотіла дати безсмертя твоєму синові, зробити його невразливим. Знай ж, я—Деметра, дає сили та радість смертним і безсмертним. Деметра відкрила Келею і Метанейре, хто вона, і прийняла свого звичного образ богині. Божественний світло розлився по покоям Келея. Богиня Деметра стояла, велична й прекрасна, золотаві волосся спадали їхньому плечі, очі горіли мудрістю, від одягу її лилося пахощі. Загинули навколішки перед ній Метанейра і чоловік. Богиня Деметра повеліла вибудувати храм Элевсине у джерела Каллихоры і й далі жила у ньому. У цьому храмі Деметра сама заснував. святкування. Печаль по ніжно улюбленої дочки не залишив. Деметру, не забула він і гніву свого на Зевса. Як і раніше безплідна була земля. Голод ставав дедалі сильніше, бо в полях земледельце не сходило жодної травинки. Дарма тягнув" бики важкий плуг по ріллі — безплідна була ід робота. Падали цілі племена. Воплі голодних мчали догори, але з слухала їм Деметра. Нарешті перестали куритися землі жертви безсмертним богам. Загибель загрожувала всьому живому. Хотів загибелі смертних тучегонитель Зевс. Він послав до Деметру вісницю богів Ириду. Швидко помчала на своїх райдужних крилах в Элевсин до храму Деметри, кликала її, молила повернутися в Олімп до сонму богів. Деметра не почула її благання. Посилав та інших богів великий Зевс до Деметру, але богиня не хотіла повертатися на Олімп, доки поверне їй Аїд Персефопу. Послав тоді Зевс до Аїду швидкого, оскільки думка, Гермеса. Гермес спустився в царство Аїда, постав перед сидячим на золотом троні владикою душ померлих і повідав йому волю Зевса. Аїд погодився відпустити Персефону до матер) але попередньо дав їй проковтнути зерно плід граната, символ шлюбу. Зійшла Персефона з Герме сом на золоту колісницю чоловіка; помчали біс смертні коні Аїда, ніякі перешкоди ні" страшні їм, й у мить ока досягли ота Элевсина. Забувши всі - від радості, Деметра кинулася назустріч доньки Неоніли та уклала їх у обійми. Знову була з нею її улюблена Персефона. З ним повернулася Деметра на ОлімпТоді Зевс вирішив, дві третини року жити матері Персефона, але в одну треть—возвращаться до чоловіка своєму Аїду. Деметра повернула родючість землі, і знову все зацвіло, зазеленіло. Незрозумілою весняної листям вкрилися лісу, зарясніли квіти на смарагдової траві лук. Невдовзі заколосилися хлібородні ниви, зацвіли і заблагоухали сади, забуяло сонцем зелень виноградників. Пробудилась вся природа. Усе живе раділо і прославляло велику богиню Деметру і дочка її Персефону. Але щороку залишає свою мати Персефона, і щоразу Деметра поринає у смуток і знову вбирається в темні одягу. І ось усе природа горює про минулої. Жовтіють на деревах листя, зриває їх осінній вітер; відцвітають квіти, ниви порожніють, настає зимаСпить природа, щоб прокинутись у радісному блиску весни тоді, коли повернеться зі своєю матері з безрадісного царства; Аїда Персефона. Коли ж повертається до Деметру її прийомна дочка, тоді богиня родючості щедрою рукою сипле свої дари людей і нагороджує працю хлібороба багатим врожаєм. мштолем. Богиня Деметра, дає родючість землі, навчила як обробляти хлібородні ниви. Вона дала юному синові царя Элевсина Триптолему насіння пшениці, і він перший тричі зорав плугом полі бою біля Элевсина і кинув в темну землю насіння. Багатий врожай дало полі, благословенне самої Деметрой. На чудесної колісниці, запряженому крилатими зміями, Триптолем по велінню Деметри облетів всі країни і скрізь навчив людей землеробства. Був Триптолем й у далекої Скіфії у царя Линха. Його також навчив він землеробства. Але гордий цар скіфів захотів відібрати в Триптолема славу вчителя землеробства, він захотів привласнити цю славу собі. Линх задумав вбити Триптолема під час сну. Але Деметра не допустила злодіяння. Вона вирішила покарати Линха через те, що він, порушивши звичай гостинності, підняв руку їхньому обранця. Вночі Линх крадькома пробрався до спокій, де мирно спав Триптолем. Але щойно Линх заніс над сплячим кинджал, Деметра звернула царя скіфів в рись. Сховався в темних лісах звернений в рись Линх, а Триптолем залишив країну скіфів, щоб, переносячись із країни у країну в своєї чудесної колісниці, вчити людей великому дару Деметри — землеробства. рисихтон. Не одного царя скіфів Линха покарала богиня Деметра, вона покарала і царя Фесалії Эрисихтона. Гордовитий і неушановувавши був Эрисихтон, будь-коли поважав він богів і не приносила їм жертви. «Эрисихтон зухвало образив богиню Деметру. Він вирішив зрубати в священної гайку Деметри столітній дуб, колишній помешканням дріади, улюблениці Деметри. Ніщо не зупинило Эрисихтона.

— Хоч була б не улюблениця Деметри, а сама богиня,—воскликнул нечестивец,—все ж зрубаю я цей дуб!

Эрисихтон вирвав особисто від слуги сокиру і «глибоко ввігнав їх у дерево. Важка стогін пролунав всередині дуба, і заюшила кров із її кори. Вражені, стояли перед дубом слуги царя. Одне з них насмілився зупинити його, але розгніваний Эрисихтон убив слугу, вигукнувши: — На тобі нагорода за твою покірність богам! Эрисихтон зрубав столітній дуб. З шумом, подібним стогону, упав дуб на землі і померла що жила у ньому дріада. Одягнувши темні одягу, дріади священної гаї дійшли богині Деметру і вмовляли її покарати Эрисихтона, який убив їх подругу. Розгнівалася Деметра. Вона надіслала за богинею голоду. Послана нею дріада швидко помчала на колісниці Деметри, запряженому крилатими зміями, до Скифії, до гір Кавказу, де він знайшла на безплідною горі богиню голоду, бліду, з упалими очима, розпатланими волоссям, із серйозною шкірою, обтягивавшей самі кістки. Дріада передала волю Деметри богині голоду, й корилася її велінням. Стала богиня голоду до будинку Эрисихтона і «вдихнув у нього невгамовний голод, сжигавший усі його нутрощі. Чим більший їв Эрисихтон, тим більше ставали борошна голоду. Всю свою стан витратив він у різноманітні страви, що тільки сильніше будили в Эрисихтоне невгамовний, болісний голод. Нарешті не залишилося у Эрисихтона —лише однієї дочка. Щоб добути грошей немає та насититися, він продав свою дочка в рабство Але дочка його отримала запрошення від бога Посейдона дар приймати будь-який образ і щоразу вивільнялася від котрі купили її то у вигляді птахи, то—коня то—коровы.

Много раз продавав свою дочка Эрисихтон, але впала і було грошей, які виручав він від продажу. Голод мучив його весь сильніше й сильніше все нестерпніше ставали його страждання. Нарешті Эрисихтон став рвати зубами своє тіло і у жахливих мучениях.

НОЧЬ, ЛУНА, ЗОРЯ І СОЛНЦЕ.

Повільно їде небом в колісниці, запряженому чорними кіньми, богиня Ночь—Нюкта. Своїм темним покровом закрила вона землю. Пітьма огорнула все колом. Навколо колісниці богині Ночі товпляться зірки й ллють на грішну землю зрадливий, мерехтливий свет—это юні сини богині Зари—Эос і Астрея. Багато їх, вони засіяли все нічне темне небо. Ось хіба що легке заграва здалося Сході. Розгоряється вона всі сильніше й сильніше. Це піднімається на небо богиня Луна—Селена. Круторогі бики повільно везуть її колісницю небом. Спокійно, велично їде богиня Місяць у своїй довгою білої одязі, з серпом місяця на головний убір. Вона мирно світить на сплячу землю, заливаючи все сріблястим сяйвом. Об'їздивши небесне склепіння, богиня Місяць спуститься в глибокий грот гори Латма в Карий. Там лежить занурений в вічну дрімоту прекрасний Эндимион. Любить його Селену. Вона схиляється з нього, тішить його і шепоче йому слова любові. Не чує її занурений в дрімоту Эндимион, тому сумна Селену і сумний світло, який ллє на землю. Усі ближче ранок. Богиня Місяць віддавна спустилася з небосхилу. Трохи посвітлів схід. Яскраво загорівся Сході провісник зорі Эосфрос, ранкова зірка. Повіяв легенький вітрець. Усі яскравіше розгоряється схід. Ось відкрила розоперстая богиня Заря-Эос ворота, у тому числі скоро виїде осяйний бог Солнце-Гелиос. У ярко-шафранной одязі, на рожевих крилах злітає богиня Зоря на просвітлене небо, залите рожевим світлом. Періщить богиня з золотого судини на грішну землю росу, і роса обсипає траву і обов’язково квіти мерехтливими, як алмази, краплями. Духмяніє усі землі, скрізь куряться пахощі. Проснувшаяся земля радісно вітає бога солнца-Гелиоса. Лучезарний бог виїжджає на небо з берегів Океану у «золотий колісниці, яку викував бог Гефест, запряженому четвіркою крилатих коней. Верхи гір опромінюють промені сонця, І здається, що вони залиті вогнем. Зірки біжать із небосхилу побачивши бога сонця і жодна одною «ховаються в лоні темній ночі. Усе вище піднімається колісниця Гелиоса. У променистому вінці й у довгою блискаючої одязі їде він у небу і чиє цілющі промені на грішну землю, дає Україні світло, тепла і жизнь.

Здійснивши свій денний шлях, бог сонця спускається до священним водам ОкеануТам чекає його золотий човен, коли він пливе тому на схід, в країну сонця, де його чудовий палац. Бог сонця вночі там відпочиває, щоб зійти у колишньому блиску наступного дня. Єдиний раз порушений був заведений у світі порядок, і виїжджав бог сонця на небо, щоб світити людям. Ось як. — У Солнца-Гелиоса і Климены, дочки морської богині Фетиды, був син Фаетон. Якось родич Фаетона, син громовержця Зевса Эпаф насміхаючись з нього, сказав: — Не-ві-рю я, що — син променистого Гелиоса. Мати твоя каже неправду. Ты—сын простого смертногоРозгнівався Фаетон, фарба сорому зросила ег обличчя; він побіг до матері, кинувся до неї на купи й зі сльозами скаржився на образу. Але мат його, простягши руки до променистому сонцю, витті кликнула: — Про син? Присягаюся тобі Гелиосом, який< бачить, і чує, якого ти сам зараз бачиш що он—твой батько! Нехай позбавить він мені свого світла, якщо йде мова неправду! Піди сам щодо нього палац його неподалік нас. Він підтвердить моя слова. Фаетон відразу ж подався до Гелиосу. Швидко досяг він палацу Гелиоса, сиявшего золотом, сріблом і коштовним камінням. Палац іскрився усіма кольорами веселки, так чудово прикрасив його бог Гефест. Фаетон ввійшов до палацу і побачив там Гелиоса, котрий у пурпурної одязі на троні. Але Фаетон було наблизитися до променистому Богу, його глаза—глаза смертного—не виносили сяйва, вихідного від віденця Гелиоса. Бог сонця побачив Фаетона і його: — Відтак тебе до мене під палац, син мій? — Про світ лише світу, про батько Гелиос! Тільки смію я називати тебе отцом?—воскликнул Фаэтон.—Дай мені доказ те, що ты—мой батько. Знищ, благаю тебе, моє сомненье! Гелиос зняв осяйний вінець, підкликав себе Фаетона, обняв його й сказав: — Так, ты—мой син; правду сказала тобі мати твоя, Климена. Аби не сумнівався більш, проси в мене що завгодно, і, клянуся водами священної ріки Стікс, я виконаю твою прохання. Щойно сказав це Гелиос, як Фаетон стала чекати дозволити йому поїхати по небу замість Гелиоса у його золотий колісниці. У жах прийшов осяйний бог. — Божевільний, що просишь!—воскликнул Гелиос.—О, якби міг я порушити мою клятву! Ти просиш неможливе, Фаетон. Це не під силу, Ти ж смертний, а хіба ж справа смертного «1 Навіть безсмертні боги нездатна не здати моєї колісниці. Сам великий Зевс-громовержец неспроможна правити нею, хто ж ж могущественнее його. Подумай лише: спочатку дорога так кола, що й мої крилаті коні ледь піднімається за нею, Посередині йде так високо над землею, що й мною оволодіває страх, щоразу, дивлячись вниз на расстилающиеся під мною моря, и землі. Наприкінці дорога так стрімко опускається до священним берегів Океану, що мого досвідченого управління колісниця прожогом полетить донизу й розіб'ється. Ти що, то, можливо, натрапити у шляху багато прекрасного. Ні, серед небезпек, жахів і диких звірів йде шлях. Вузьке він; Якщо ж ти ухилитися убік, то чекають тебе там роги грізного тільця, загрожує тобі цибулю кентавра, жахливі скорпіон і рак1- Багато жахів по дорозі небом. Повір, не хочу я бути причиною твоєї загибелі. Про, якби ти міг поглядом своїм проникнути мені серце й побачити, який у мене боюся за тебе! Подивися навколо себе, поглянь поширювати на світ, як багато у ньому прекрасного! Проси усе, що хочеш, жодного у яких не відмовлю тобі, тільки проси цього. Адже ти просиш не нагороду, а страшне наказание.

Але Фаетон щось хотів слухати; обвивши руками шию Гелиоса, він просив виконати прохання. — Добре, я виконаю твою прохання тому, чт заприсягся водами Стікса. Ти отримати, що прссишь, але думав, що розумніше, сумно відповів Гелиос. Він повів Фаетона туди, де стояла колісниці Замилувався нею Фаетон: вона була вся золота і виблискувала різнобарвними каменями. Привів; крилатих коней Гелиоса, нагодовану амбро зией і нектаром. Запрягли коней в колісниця Розоперстая Еос відкрила врата. Гелиос натер осіб Фаетону священної маззю, ніж обпалило її полум’я сонячних променів, і поклав йому на голів, блискучий вінець. З зітханням, повним суму дає Гелиос останні настанови Фаэтону:

— Син мій, пам’ятай мої останні настанови виконай їх, якщо зможешНе жени коней, тримаючи як і твердіше віжки. Самі побіжать мої коні Важко утримувати їх. Шлях ж ти ясно побачиш по колії, йде крізь ці небо. Не піднімайся занадто високо, ніж спалити небо, а й низько не спускайся, чи ти спалишь всю землю. Не ухиляйся ні вправо, ні вліво. Шлях твій як раз посередині між змією і жертовником ". Решта я доручаю долі, її у одну сподіваюся. Але час, ніч вже залишила небо і зійшла розоперстая Еос. Бери міцніше віжки. Але, то, можливо, ти зміниш ще своє рішення — адже воно загрожує тобі загибеллю? Про, дай самому світити землі? Не губи себе! Але Фаетон швидко підхопився на колісницю і схопив віжки. Він радіє, радіє, дякує свого батька Гелиоса і квапиться ти дорогою. Коні б’ють копитами, полум’я пышет вони з ніздрею, легко підхоплюють вони колісницю і КРІЗЬ Туман швидко лунають вперед гористою дорозі небо. Незвично легка для коней колісниця. Ось коні мчать вже з небу, вони становлять звичайний випробуваний шлях Гелиоса і лунають без дороги. А Фаетон не знає, де дорога, нездатна він правити кіньми. Глянув разом з вершини неба на грішну землю і сполотнів від страха—так далеко під нею була вона. Коліна його затремтіли, пітьма заволокла його очі. Вона шкодує, що умовив батька дати їй правити колісницею. Що йому робити? Вже проїхав він, але ще довгий шлях. Не може справитися з кіньми Фаетон, не знає імен, а стримати їх віжками немає в нього сили. Навколо себе він бачить страшних небесних тварин і плутається ще больше.

Є місце на небі, де розкинувся жахливий, грізний скорпіон, — туди несуть Фаетона коні. Побачив нещасний юнак вкритого темним отрутою скорпіона, загрожує йому смертоносним жалом, і, збожеволівши зі страху, випустив віжки. Ще швидше помчали коні, відчувши свободу. Те взвиваются вони схильні до зіркам, то, опустившись, лунають майже над самої землею. Сестра Гелиоса богиня місяця Селену із подивом дивиться, як мчать коні її брата без дороги, ніким не керовані. Полум’я від близько спущених колісниці охоплює землю. Гинуть великі багаті міста, гинуть цілі племена. Палають гори, покриті лісом: двоголовий Парнас, тінистий Киферон, зелений Гелікон, гори Кавказу, Тмол, Іда, Пелион, Осса. Дим заволікає все колом; вбачає Фаетон в густому диму, де зараз його їде. Вода у річках і струмках закипає. Німфи плачуть і ховаються кричать у розпачі в глибоких гротах. Киплять Євфрат, Оронт, Алфей, Эврот та інші річки. Від спека розтріскується земля, і промінь сонця проникає в похмуре царство Аїда. Моря починають пересихати, і страждут від спеки морські божества. Тоді піднялася богиня Гея-Земля й голосно вигукнула- — Про найвеличніший із богів, Зевс-громовержец «Невже повинна я загинути, невже загинути. Дивися! Атлас ледь, вже витримує тяжкість неба. Адже небо і будую палаци богів можуть повалитися. Невже під повернеться: первісний Хаос? Про, врятуй від вогню те, що залишилося! Зевс почув благання богині Геї, грізно змахнув він десницею, кинув свою блискаючу блискавку і його вогнем згасив вогонь. Зевс блискавкою розбив колісницю. Коні Гелиоса повтікали у різні боки. З усього небу розкидані осколки колісниці і упряж коней Гелиоса. А Фаетон з палаючими вся її голова кучериками пронісся повітрям подібно падаючої зірці і впав в хвилі річки Эридана1, далеко від своєї батьківщини. Там гесперийские німфи підняли його тіло і поховали. У глибокої скорботи батько Фаетона Гелиос закрив свій образ і цілий день не з’являвся на блакитному небі. Тільки вогонь пожежі висвітлював землю. Довго нещаслива мати Фаетона Климена шукала тіло свого загиблого сина. Нарешті вона знайшла на берегах Эридана не тіло сина, яке гробницю. Гірко плакала безутішна мати над гробницею сина, із нею оплакували загиблого брата дочки Климены—гелиады. Скорбота їхня була безмежна. Плачуть гелиад боги перетворили на тополі. Стоять тополя-гелиады, схилившись над Эриданом, і падають їх слезы-смола в морозну воду. Смола застигає і перетворюється на прозорий бурштин. Болів про загибель Фаетона і один його Кикн. Його нарікання далеко розносилися на берегах Эридана. Бачачи неутешную сум Кикна, боги перетворили їх у білосніжного лебедя. З того часу лебідь Кикн живе на воді, у річках і широких світлих озерах. Він побоюється вогню, погубившего його друга Фаэтона.

ДИОНИС Рождение і Діоніса. Зевс-громовержец любив прекрасну Семелу, дочка фиванского царя Кадма. Якось обіцяв їй виконати будь-яку її прохання і поклявся у тому непорушної клятвою богов—священными водами підземної річки Стікс. Але зненавиділа Семелу богині Гери і захотіла її погубити. Вона сказала Семеле:

— Проси Зевса з’явитися тобі в усій величі бога-громовержця, царя Олімпу. Якщо він від тебе справді любить, то ми не відмовить у цій просьбе.

Переконала Гера Семелу, й попросила Зевса виконати це прохання. Зевс не міг відмовити Семеле. Громовержець з’явився їй в усій величі, в усій красі своєї слави. Яскрава блискавка виблискувала до рук Зевса, удари грому вражали палац Кадма. Спалахнуло всі навколо від блискавки Зевса. Вогонь охопив палац, усі навколо коливалося і валилося. У жаху впала Семела на грішну землю, полум’я палило її. Вона не бачила, що немає їй порятунку, що погубила її прохання, навіяна Герой.

І народився у умираючої Семелы син Діоніс, слабкий, нездатна жити дитина. Здавалося, він також приречений на загибель вогні. Але міг загинути син Зевса? З землі зусебіч, немов за помахом чарівного жезла, виріс густий зелений плющ. Він прикрив від вогню своєї зеленню нещасного дитину і врятував його від смерті. Зевс взяв врятованого сина, бо як він є ще малий, і слабкий, зашив його в стегно. У тілі Зевса Діоніс зміцнів і, окріпнувши, народився вдруге з стегна громовержця. Тоді Зевс закликав Гермеса й звелів йому віднести маленького Діоніса до сестри Семелы Інв та її чоловікові Атаманту, царю Орхомена вони мають були виховувати його. Богиня Гера розгнівалася на Інв і Атаманта е те, що взяли виховання сина ненависно їй Семелы, і різко вирішила їх покарати. Наслала вона зв Атаманта безумство. У припадку безумства убив Ата мант свого сина Леарха. Щойно встигла втеча" уникнути смерті Інв з іншим сином, Меликер тому. Чоловік погнавсь відтак і вже наздогнав її. Уперед крутий, скелястий морської берег, внизу шуми-море, ззаду чекають на божевільний муж—спасение немає в Інв. У розпачі кинулася вона всеете з сыно" у морі з прибережних скель. Прийняли у морі Інв Меликерта нереїди. Вихователька Діоніса та її син було звернено в морські божества, і живу вони відтоді у морській безодні. Діоніса ж врятував від божевільного Атаманта Гермес Він переніс їх у вмить в Нисейскую долин; і віддав там виховання німфам. Діоніс виріс прекрасним, могутнім богом, що дає людям сили та радість, що дає родючість Німфи, котрі виховали Діоніса, було взято Зевсом на небо, і світять вони у темну зоряну ніч середовищ! інших сузір'їв під назвою Гиад. Діоніс та її почет. З веселою натовпом прикрашених вінками менад і сатирів ходить Діоніс усьому світові, з країни країну. Він іде попереду в вінку з винограду, в руках тирс, прикрашений плющем. Навколо нього на швидкої танцю кружляють співом і криками молоді менады; стрибають охмелілі від вина незграбні сатири з хвостами цапиними ногами. За ходом везуть на віслюку старого Силена, мудрого вчителя Діоніса. Про сильно схмелів, ледь сидить на віслюку, обпершись що лежить біля нього хутро з вином. Вінок з шпон сповз набік з його лисою голові. Похитуючись, добродушно всміхаючись. Молоді сатири йдуть близько обережно ступающего віслюки й бережно підтримують старого, що він не упав. Під звуки флейт, сопілок і тимпанів шумне хід весело рухається в горах, серед тінистих лісів, по зеленим галявинамВесело йде з землі Дионис-Вакх, все скоряючи своєї місцевої влади. Він вчить людей розводити виноград і робити з його важких спілих грон вино.

ПАН. Серед почту Діоніса часто можна побачити бога Пана. Коли народився Пан, мати його німфа Дриопа, переглянувши сина, кричать у розпачі звернулася до втеча. Він народилося із цапиними ногами і рогами і довгою бородою. Але його, Гермес, зрадів народженню сина, він узяв його за руками і відніс на Олімп. Усі боги раділи народженню Пана і сміялися, коли бачиш нього. Пан не залишився жити на олімпі і пішов у тінисті лісу, в гори. Там пасе він стада, граючи на звучним сопілці. Щойно почують німфи чудові звуки сопілці Пана, як натовпами поспішають щодо нього, оточують його, і веселий хоровод рухається по зеленої окремої долині. Пан і саме любить брати участь у танцях німф. Коли Пан розвеселитися, веселий шум піднімається у лісах схилами гірВесело грають німфи і сатири разом із галасливим козлоногим Паном. Коли ж настає спекотний полудень, Пан видаляється в густу хащу ліси або в прохолодний грот де він відпочиває. Небезпечно турбувати тоді Пана; він запальний і може у гніві послати важкий, гнітючий сон чи, несподівано з’явившись, злякати потревожившего його подорожнього. Нарешті, може вона наслати і панічний страх, коли людина опрометью впадає бігти, не розбираючи дороги, ;. через лісу, через гори, краєм прірв, не помічаючи, що щохвилини загрожує йому загибеллю. Траплялося, що Пан цілим військам вселяв такий страх, і вони зверталися до втеча. Але якщо Пан не і гнівається, милостивий і добродушна. Береже стада греків Пан, учасник танців шалених менад, супутник бога вина Диониса.