Роман Рудін

Роман «Рудин «

Ю.В.Лебедев К роботі над «Рудиным «Тургенєв почав 1855 р., відразу після невдач Кримської війни, за умов назревавшего громадського підйому. Головний герой роману багато в чому автобіографічний: людина тургеневского покоління, який одержав хороше філософську освіту по закордонах, в Берлінському університеті. Тургенєва хвилювало питання, що може зробити культурний дворянин за умов, коли перед суспільством стали конкретні цілком практичні питання. Спочатку роман називався «Геніальна натура ». Під «геніальністю «Тургенєв розумів здатність переконувати й просвіщати людей, різнобічний розум і широку освіченість, а під «натурою «- твердість волі, гостре чуття до насущним потребам громадського життя і здатність впроваджувати слово до справи. Принаймні роботи над романом це заголовок перестало задовольняти письменника. Виявилося, що стосовно Рудину воно зазвучало іронічно: «геніальність «у ньому була, але «натури «вийшло мало, був талант будити розум і серця людей, але з вистачало сили волі, смаку практичному делу.

Есть прихована іронія у цьому, що замість очікуваного в салоні багатою поміщиці Ласунской барона Муффеля «підміняє «Рудин. Враження дисонансу поглиблюють і зовнішність його: «високе зростання », але «деяка сутуловатость », «тонкий голос », який відповідає «широкої грудях », і «рідкий блиск його очей » .

Характер Рудіна розкривається у слові. Він підкоряє суспільство, у салоні Ласунской блиском власного розуму та красномовства. Це геніальний оратор. У філософських імпровізаціях про сенс життя, про високому призначенні людини Рудин непереборний. Новоспечений викладач Басистов і юна дочка Ласунской Наталя зачаровані музикою рудинской розмови про «вічному значенні тимчасової життя ». Його промови надихають і звуть до відновлення життя, до незвичайним, героїчним свершениям.

Молодые люди й не помічають, що у красномовстві героя є недолік: він каже натхненно, але «ні ясно », недостатньо «определительно і «; він погано відчуває оточуючих, захоплюючись «потоком власних відчуттів ». Чудово володіючи духовним філософським мовою, він безпорадний звичайних описах, не вміє смішити і вміє сміятися: «що він сміявся, обличчя його приймало дивне, майже старече вираз, очі ежились, ніс морщився » .

Противоречивый характер свого героя Тургенєв піддає головному випробуванню — любов’ю. Повні ентузіазму промови Рудіна юна Наталя приймає над його справи. У його очах Рудин — людина подвигу, на яких готова йти безоглядно на будь-які жертви. Але Наталя помиляється: роки відверненої філософської роботи висушили в Рудине живі джерела серця й душі. Ще не відзвучали даленіючі кроки Наталі, объяснившейся у коханні до Рудину, як герой розмірковує: " …я щасливий, — вимовив він напівголосно.- Так, щасливий, — повторив він, хіба що бажаючи переконати себе ". Перевага голови над серцем відчутний вже у сцені першого любовного признания.

Есть у романі глибокий контраст між вранці у житті юної Наталі і рудинским безвідрадним вранці у пересохлого Авдюхина ставка. Молодій, світлого почуттю Наталі відповідає у романі життєствердна природа: «По ясному небу плавно мчали, не закриваючи сонця, низькі димчасті хмари і з часів ронили на поля стрімкі потоки раптового і миттєвого зливи ». Зовсім інша, невеселе ранок переживає Рудин під час рішучого пояснення з Наталею: «Суцільні хмари молочного кольору (*94) покривали все небо; вітер швидко гнав їх, свистячи і взвизгивая ». Перше що виник з його шляху перешкода — відмова Дарії Михайлівни Ласунской видати дочка за бідного чоловіка — наводить Рудіна в повне замішання. У у відповідь любовні пориви Наталі він каже ослаблим голосом: «Треба скоритися ». Герой не витримує випробування любов’ю, виявляючи свою людську неполноценность.

В Рудине відбивається трагічна доля людини тургеневского покоління, вихованого філософським німецьким ідеалізмом. Цей ідеалізм окрылял, породжував відчуття сенсу історії, віру в прогрес. Але перехід у абстрактне мислення було не спричинити негативних наслідків: умозрительность, слабке ознайомлення з практичної стороною людського життя. Теоретик, всією душею ненавидів кріпосне право, опинявся цілком безпорадним в практичних кроків з здійсненню свого чудового ідеалу. Рудин, романтик-энтузиаст, замахується на явно неисполнимые справи: перебудувати самотужки всієї системи викладання у гімназії, зробити судноплавної річку, не рахуючись із інтересами власників маленьких млинів на ней.

В російського життя судилося йому залишитися мандрівником. Через кілька років ми зустрічаємо їх у тряскою возі, який їде невідомо звідки і невідомо куди. «Запилений плащ », «високе зростання «і «срібні нитки «в волоссі Рудіна змушують згадати про інше вічному страннике-правдоискателе, безсмертному Дон Кіхота. Його блукацької долі вторить у романі скорботний і безпритульний пейзаж: «На дворі піднявся вітер і завив зловісним завиванням, котрі й злобливо вдаряючись в дзвінкі скла. Настала довга осіння ніч. Добре тому, які у такі ночі сидить під дахом вдома, хто має теплий куточок… І нехай допоможе Господь всім безпритульним блукачам! «.

Финал роману героїчний і трагічний одночасно. Рудин гине на паризьких барикадах 1848 року. Вірний своєї «геніальності «без «натури », він з’являється тут тоді, коли повстання національних майстерень вже придушене. Російський Дон Кіхот піднімається на барикаду з стягом у одній руці і з кривою і тупий шаблею на другий. Убитий кулею, він падає мертві, а відступаючі робочі приймають його з поляка. Пригадується вислів з рудинского листа до Наталі: «Я скінчу тим, що пожертвую собою який-небудь дурниця, куди навіть вірити не… «Одне з героїв роману каже: «Нещастя Рудіна (*95) у тому, що він Росії не знає, і безсумнівно велике нещастя. Росія без кожного людей обійтися може, але ніхто людей без неї неспроможна обійтися. Горе тому, хто це думає, подвійне горі тому, хто справді без неї обходиться! Космополітизм — нісенітниця, космополіт — нуль, гірше нуля; поза народності ні мистецтва, ні істини, ні життя, нічого немає «.

И все-таки доля Рудіна трагічна, але з безнадійна. Його захоплені промови жадібно ловить молодий різночинець Басистов з майбутніх «нових людей », Добролюбових, Чернишевських. Та й загибеллю своєї, попри видиму її безглуздість, Рудин відстоює цінність вічного пошуку істини, висоту героїчного порыва.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.