Шалений Роланд (Orlando furioso)

Неистовый Роланд (Orlando furioso)

Поэма (1516−1532).

Лодовико Аріосто (Lodovico Ariosto) 1474−1533.

Итальянская литература М. Л. Гаспаров.

Это незвична поема — поэма-продолжение. Вона починається майже із півслова, підхоплюючи чужій сюжет. Початок її написав поет Маттео Боярдо — не мало шістдесят дев’ять пісень під назвою «Закоханий Роланд». Аріосто додав до них ще сорок сім своїх, а під кінець подумував у тому, щоб продовжувати. Героїв в ній злічити, кожного свої пригоди, сюжетні нитки сплітаються під цю павутиння, і Аріосто з особливим задоволенням обриває кожне розповідь в найнапруженіший момент, щоб сказати: тепер подивимося, що робить такий-то…

Главный герой поеми, Роланд, знаком європейському читачеві вже чотириста чи п’ятсот років. За цей час сказання про неї сильно змінилися.

Во-первых, іншим став фон. У «Пісні про Роланда» подією була невеличка війна в Піренеях між Карлом Великим та її іспанським сусідом — у Боярдо і Аріосто це всесвітня війна" між християнським і мусульманським світом, де на кількох Карла Великого йде імператор Африки Аграмант, і з цим королі і іспанський, і татарський, і черкеський, і незліченні інші, а мільйонному їх війську — два героя, яких світло бачив: величезний і дикий Родомонт і дуже шляхетний рыцарственный Руджьер, про якому буде ще мова. На момент початку поеми Аріосто басурманы долають, і полчище їхніми спинами стоїть вже близько самим Парижем.

Во-вторых, іншим став герой. У «Пісні про Роланда» він — лицар як лицар, тільки дуже вже сильний, чесний і доблесний. У Боярдо і Аріосто він до того ж, з одного боку, велет нечуваної сили, здатний голіруч бика розірвати навпіл, і з з іншого боку, жагучий закоханий, здатний від любові втратити розум в буквальному розумінні, — від того поема і називається «Шалений Роланд», Предмет його любові — Анджелика, принцеса з Катаючи (Китаю), прекрасна і легковажна, вскружившая голову всьому лицарству білому світлі; у Боярдо через неї палала війна у всій Азії, у Аріосто вона хіба що тікала з полону Карла Великого, і Роланд від імені цієї прийшов у таке розпач, що кинув государя і друзів у обложеному в Парижі й поїхав у світі шукати Анджелику.

В-третьих, іншими стали супутники героя. Головними з них — два його двоюрідні брати: молодецький Астольф, добрий і легковажний авантюрист, й навів шляхетний Ринальд, вірний паладин Карла, втілення всіх лицарських доблестей. Ринальд теж закоханий і у Анджелику, але любов його — злощасну. Є у Арденнском лісі на півночі Франції два чарівних джерела — ключ Кохання й ключ Безлюбовья; хто поп'є з першого, відчує любов, хто з другого — відраза. І Ринальд і Анджелика випили речей і з іншого, тільки в лад: спочатку Анджелика переслідувала своєю любов’ю Ринальда, і від нього втікав, потім Ринальд став ганятися за Анджеликой, а вона рятувалась од нього. Але Карла Великого вона є вірно, і Карл з Парижа посилає його з допомоги у сусідню Англію.

У цього Ринальда є сестра Брадаманта — теж красуня, теж войовниця, і такі, що вона в латах, то не подумає, що це жінка, а чи не чоловік. Закохана, звісно, і її, це і кохання в поемі — головна. Закохана вона у супостата, в саме його Руджьера, який кращим із сарацинських лицарів. Шлюб їх відомий долею, тому що від нащадків Руджьера і Брадаманти піде знатний рід князів Есте, які правити в Феррарі, Батьківщині Аріосто, і яким він присвятить свою поему. Руджьер і Брадаманта зустрілися колись бою, довго билися, дивуючи силі, і відвазі одне одного, а коли втомилися, зупинилися і зняли шоломи, то полюбили одне одного з першого погляду. На шляху до з'єднанню багато перешкод.

Руджьер — син від таємного шлюбу християнського лицаря з сарацинської принцесою. Його виховує у Африці чарівник і чорнокнижник Атлант. Атлант знає, що його годованець прийме хрещення, родить славних нащадків, а згодом загине, і тому намагається нестрашний Не пускати свого улюбленця до християнам. В нього серед стосів замок, повний привидів: коли до замка під'їжджає лицар, Атлант показує йому привид його коханої, той впадає в одні ворота їй назустріч й казки надовго залишається у полоні, марно відшукуючи свою даму в порожніх світлицях і переходах. Але в Брадаманти є чарівний перстень, й інші чари її у не діють. Тоді Атлант садить для Руджьера на свого крилатого коня — гиппогрифа, і той відносить його в інший край світла, в іншу волшебнице-чернокнижнице — Альцине. Та зустрічає їх у образі юної красуні, і Руджьер занурюється у спокуса: довгі місяці вона живе їхньому чудо-острове в розкоші та насолоді, насолоджуючись її любов’ю, і лише втручання мудрої феї, пекущейся про майбутнє роді Есте, повертає його за шлях чесноти. Чари розпадаються, красуня Альцина постає в справжньому образі пороку, мерзенному і потворне, і розкаяний Руджьер тому ж гиппогрифе летить назад захід. Марно, тут знову його підстерігає люблячий Атлант і залучает на свій примарний замок. І полонений Руджьер метається з його залам в пошуках Брадаманти, а поруч полонена Брадаманта метається за тими самими залам в пошуках Руджьера, але одне одного вони бачать.

Пока Брадаманта і Атлант виборюють долю Руджьера; поки Ринальд пливе по допомогу до Англію і з Англії, а, по дорозі рятує даму Гиневру, брехливе звинувачену в безчесті; поки Роланд нишпорить у пошуках Анджелики, а, по дорозі рятує даму Ізабеллу, схоплену розбійниками, і даму Олімпію, кинуту віроломним коханцем на незаселеному острові, і потім распятую на скелі на поталу морському чудовиську, — тим часом король Аграмант відносини із своїми полчищами оточує Парижа й готується до приступу, а благочестивий імператор Карл волає про допомогу до Господа. І Господь наказує архангелові Михайлу: «Лети вниз, знайди Безмолвие і знайди Зваду: нехай Безмолвие дасть Ринальду англійцям раптово настати з тилу на сарацин і нехай Распря нападе на сарацинський стан і посіє там ворожнеча і смуту, і його вороги правої віри знесиляться!» Летить архистратиг, шукає, але з там їх знаходить, де шукав: Зваду з Лінню, Захланністю і Заздрістю — серед ченців у чернечих монастирях, а Безмолвие — між розбійників, зрадників і таємних убивць. І вже гримнув напад, вже клекоче лайка вкруг всіх стін, палає полум’я, вже увірвався до міста Родомонт і тільки трощить всіх, прорубаясь від воріт до воріт, ллється кров, летять повітря руки, плечі, голови. Але Безмовність веде до Парижа Ринальда з подмогою — і напад відбитий, і лише ніч рятує сарацин від поразки. А Распря, трохи пробився Родомонт з міста до своїх, шепоче йому слух, що люб’язна його дама Доралиса зрадила його зі другим за силою сарацинською богатирем Мандрикардом — і Родомонт миттєво кидає своїх колег та мчить шукати кривдника, клянучи жіночий рід, мерзенний, підступний і віроломний.

Был в сарацинському стані юний воїн під назвою Медор. Цар його загинув у битві; і коли ніч опустилася на полі бою, вийшов Медор був з товаришем, щоб лише під місяцем знайти його тіло серед трупів і поховати з честю. Їх помітили, кинулися навздогін, Медор поранений, товариш його убитий, і минути б Медору кров’ю в частіше лісу, не прийди несподівана рятівниця. Це те, із якої почалася війна, — Анджелика, таємними стежками пробиравшаяся на свій далекий Катай. Сталося диво: марнославна, легковажна, гнушавшаяся королями і найкращими лицарями, вона пошкодувала Медора, покохала його, забрала їх у сільську хатину, і що не зцілилася його рана, вони жили там, люблячи одне одного, як пастух з пастушкою. І Медор, не вірячи своєму щастю, вирізував ножем на корі дерев їхні імена та подяку небу право їх любов. Коли Медор зміцнів, вони продовжують свій шлях у Катай, зникаючи за обрієм поеми, — а написи, вирізані на деревах, залишаються. Ось і стали фатальними: ми самої середині поеми — починається шаленство Роланда.

Роланд, в пошуках Анджелики об'їхавши пів-Європи, потрапляє у цю саму гай, читає на деревах ті ж письмена і якими бачить, що Анджелика покохала іншого. Спочатку він не вірить власним очам, потім думкам, потім німіє, потім ридає, потім хапається за меч, рубає дерева з письменами, рубає скелі в протилежні боки, — «і настав той самий шаленство, що ні бачено, і взвидеть страшніше». Він отшвыривает зброю, зриває панцир, рве у собі сукню; голий, кошлатий, біжить він у лісам, голіруч вириваючи дуби, тамуючи голод сирої ведмединою, зустрічних за ноги роздираючи навпіл, самотужки трощачи цілі полки. Так — по Франції, так — по Іспанії, так — крізь протоку, так — в Африці; і жахливий слух про його долі долітає вже й до Карпова двору. А Карлу нелегко, хоч Распря і посіяла ворожнеча в сарацинському стані, хоч Родомонт і пересварився з Мандрикардом, і з іншим державам і з третім богатирем, але бусурманську рать як і під Парижем, а й у нехристею нові непереможні воїни. По-перше, це підоспілий невідомо звідки Руджьер — хоч і любить Брадаманту, але сеньйор його — африканський Аграмант, і він має служити свою васальну службу. А по-друге, це богатырша Марфиза, гроза всього Сходу, будь-коли знімаюча панцира і що дала клятву побити трьох найсильніших у світі царів. Без Роланда християнам з ними впоратися; як знайти його, як повернути йому розум?

Тут-то і є веселий шукач пригод Астольф, якому всі нестрашний. Йому везе: в нього чарівне спис, саме всіх сшибающее з сідла, в нього чарівний ріг, обертаючий в панічну втечу будь-якого зустрічного; йому аж груба книжка з азбучным покажчиком, як із якими силами і чарами. Колись його занесло на край світла до спокусниці Альцине, і тоді її визволив Руджьер. Звідти він поскакав там крізь усе Азію. Дорогою він переміг чудо-великана, якого як не розрубиш, його знову срастется: Астольф відсік йому голову і поскакав проти, вискубуючи у ньому волосок за волоском, а безголове тіло бігло, розмахуючи кулаками, слідом; коли вищипнув той волосся, у якому була великанова життя, тіло зруйнувалося і лиходій загинув. Дорогою він заприятелював з хвацька Марфизою; побував березі амазонок, де кожен сторонній повинен за що і ніч десятьох побити на турнірі, а десятьох удоволить у ліжку; визволив з їхньої полону славних християнських лицарів. Дорогою він потрапив навіть у Атлантів замок, що перший не вистояв проти його дивовижного роги: стіни розвіялися, Атлант загинув, бранці врятувалися, а Руджьер і Брадаманта (по-мните?) побачили нарешті одне одного, кинулися в обійми, заприсяглися у вірності і роз'їхалися: вона — до замку до брата своєму Ринальду, і — в сарацинський стан, дослужити свою службу Аграманту, і потім прийняти хрещення й одружитися на милої. Гиппогрифа ж, крилатого Атлантова коня, Астольф поставив і полетів над світом, поглядаючи вниз.

Этому безтурботному диваку і довелося врятувати Роланда, а цього спочатку потрапити до пекло і до раю. З-під хмар він бачить эфиопское царство, а ньому царя, якого морять голодом, расхватывая їжу, хижі гарпії — точнісінько як у стародавньому міфі про аргонавтів. Із своїм чарівним рогом він проганяє гарпій проти, заганяє в темний пекло, а, по випадку вислуховує там розповідь однієї красуні, що була немилосердна до своїх прихильникам й усьому тепер мучиться у пеклі. Вдячний эфиопский цар показує Астольфу високу гору над своїм царством: там земної рай, а ньому сидить апостол Іоанн і з слову Божу, чекає другого пришестя. Астольф злітає туди, апостол радісно його шанує, розповідає йому про майбутніх долях, і князів Есте, і поетів, що їх прославлять, про те, як інші кривдять поетів своєї скнарістю, — «а мені це небайдуже, я адже сам письменник, написав Євангеліє і Одкровення». Що стосується Роландова розуму, він перебуває в Місяці: там, як у Землі, є гори і доли, й у одному з долів — все, що у світі людьми, «від біди чи, від давності чи, від дурості чи». Там марна слава монархів, там безплідні моління закоханих, лестощі підлесників, недовга милість князів, краса красунь і в’язнів. Розум — річ легка, ніби пар, і й тому він замкнутий у сосудиках, але в них написаний якому чий. Там які й знаходять посудину з написом «Розум Роланда», і той, менше, — «Розум Астольфа»; здивувався Астольф, вдихнув свій розум і відчув, що стала розумний, а була дуже. І, восславив благодійного апостола, не забувши взяти з собою розум Роланда, лицар верхом на гиппогрифе потрапляє назад на Землю.

А Землі вже багато що змінилося.

Во-первых, лицарі, звільнені Астольфом з його східних шляхах, доскакали до Парижа, приєдналися до Ринальду, разом з їх допомогою вдарив по сарацинам (грім до неба, кров потоками, голови — з плечей, руки-ноги, відрубані, — розсипом), відбив від Парижа, і перемога стала знову хилитися на християнську бік. Щоправда, б'ється Ринальд упівсили, оскільки душею його володіє колишня нерозділена пристрасть по Анджелике. Вона пускається шукати її — але починається алегорія. У Арденнском лісі нею накидається чудовисько Ревнощі: тисяча очей, тисяча вух, зміїна пащу, тіло кільцями. На допомогу йому постає лицар Презирство: світлий шолом, вогненна палиця, а й за спиною — ключ Безлюбовья, зцілювальний від нерозумних пристрастей. Ринальд п'є, забуває любовне безумство і знову готовий на праведний бій.

Во-вторых, Брадаманта, почувши, що її Руджьер б'ється серед сарацин поруч із певної войовницею під назвою Марфиза, загоряється ревнощами і вистрибуватиме поборотися і з нею і із нею. У темному лісу в невідомої могили починають рубатися Брадаманта і Марфиза, одне за одним хоробріше, а Руджьер марно їх рознімає. І раптом з могили лунає голос — голос мертвого чарівника Атланта: «Геть ревнощі! Руджьер і Марфиза, ви — братик i сестра, ваш батько — християнський лицар; поки що живий був, я зберігав вас від Христової віри, але тепер, вірно, кінець моїм трудам». Усі проясняється, Руджьерова сестра і Руджьерова подруга укладають одне одного у обійми, Марфиза приймає святе хрещення і просить при цьому Руджьера, але той зволікає — його ще останню шану царю Аргаманту. Той, зневірившись перемогти у бою, хоче вплинути на результат війни поєдинком: сильніший проти найсильнішого, Руджьер проти Ринальда. Розчищено місце, принесено клятви, починається бій, серце Брадаманти розривається між братом і коханим, але, як колись в «Іліаді» і «Енеїді», чийсь удар порушує перемир’я, починається загальне побоїще, християни долають, і Аграмант з деякими своїми поплічниками рятується на кораблі, щоб плисти на свій заморської столицю — Бізерту, що біля Тунісу. Він знає, під Бизертою чекає його найстрашніший ворог.

Астольф, злетівши з райській гори, збирає військо і поспішає суходолом і морю вдарити з тилу на Аграмантову Бізерту; з нею інші паладії, спасшиеся з Аграмантова полону, — а назустріч їм божевільний Роланд, дикий, голий — не підійдеш, не схопиш. Навалилися вп’ятьох, накинули аркан, розтягнули, пов’язали, знесли на море, вимили, і підніс Астольф для її носі посудину з Роландовым розумом. Лише вдихнув він, прояснилися ока мови, вже він колишній Роланд, вже вільний від шкідливої любові. Підпливають Карловы кораблі, християни йдуть приступом на Бізерту, місто взятий — гори трупів і полум’я до небес. Аграмант з цими двома друзями рятуються морем, Роланд з цими двома друзями їх переслідують; на маленькому середземнім острові відбувається останній потрійний поєдинок, Аграмант гине, Роланд — переможець, війні кінець.

Но поемі ще кінець. Руджьер прийняв святе хрещення, він дійшов Карлову двору, він просить руки Брадаманти. Але старий батько Брадаманти проти: у Руджьера славнозвісне ім'я, але ні кола ні двору, і він краще видасть Брадаманту за принца Леона, спадкоємця Грецької імперії. У смертному горі Руджьер їде проти — помірятися силами з суперником. На Дунаї принц Леон воює з булгарами; Руджьер приходять допомогу булгарам, робить дива ратних подвигів, сам Леон милується невідомим героєм на полі бою. Греки хитрістю залучают Руджьера в полон, видають імператору, кидають у підземну темницю, — шляхетний Леон рятує його від вірної загибелі, віддає йому честь таємно тримає при собі. «Я зобов’язаний тобі життям, — каже вражений Руджьер, — і віддам за тебе у будь-який мить».

Это не порожні слова. Брадаманта оголошує, що вона вийде лише над того, кому під силу їх у поєдинку. Леон сумний: проти Брадаманти не вистоїть. І тоді й звертається до Руджьеру: «Їдь зі мною, вийди на полі в моїх латах, переможи мені Брадаманту». І Руджьер видає себе, він каже: «Так». На полі, перед обличчям Карла і лідери всіх паладинів, довгий день триває шлюбний бій: Брадаманта рветься вразити ненависного нареченого, обсипає його тисячею ударів. Руджьер влучно відбиває все без винятку, але й одного не завдає сам, щоб випадково не поранити кохану. Глядачі дивуються, Карл оголошує гостя переможцем, Леон в таємному шатрі обіймає Руджьера. «Я зобов’язаний тобі щастям, — говорить він про, — і віддам тобі усе, що хочеш щомиті».

А Руджьеру життя не мила: він віддає і коня і лати, а сам іде у чашу лісу помиратимуть від горя. Він помер б, якби добра фея, пекущаяся про майбутнє домі Есте. Аеон знаходить Руджьера, Руджьер відкривається Аеону, шляхетність суперничає з шляхетністю, Леон відмежовується від Брадаманти, щоправда і любов тріумфують, Карл та її лицарі плескають. Від булгар приходять посли: вони просять свого рятівника собі на царство; тепер навіть батько Брадаманти не скаже, ніби в Руджьера ні кола ні двору. Справляється весілля, свято, бенкети, турніри, шлюбний шатро розшитий картинами задля слави майбутніх Есте, але це ще розв’язка.

В останній день той, кого майже забули: Родомонт. По обітниці він рік і не брав зброї до рук, тепер прискакав кинути виклик колишньому соратнику своєму Руджьеру: «Ти зрадник своєму королю, ти християнин, ти недостойний зватися лицарем». Починається останній поєдинок. Кінний бій — ратища в щепья, щепья до хмар. Піший бій — кров крізь лати, мечі на друзки, бійці стиснулись залізними руками, обидва завмерли, і вже Родомонт падає додолу, і кинджал Руджьера — у його забралі. І, як і «Енеїді», до пекельним берегів «відлітає з хулою його душа, настільки колись горда і пихата».

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.