Представления про ідеальне суспільстві у творах социалистов-утопистов

План:

1) Утопічний соціалізм та її основні черты.

2) Діяльність Р.Оуэна.

3) Вчення А. Сен-Симона.

4) Вчення Ш. Фурье.

1) Утопічний соціалізм та її основні черты.

Важко напевно, що й ким було вперше вжито слово «соціалізм » .Прийнято считать, что це сталося 1834 г., когда побачила світ книжка французького письменника П'єра Леру «Про індивідуалізм і соціалізмі «.Тоді ж скористався цим терміном і з «героїв «цієї теми Роберт Оуэн.

Слово соціалізм не мало тоді чітко визначеного содержания. Оно означало дуже строкату сукупність переконання та надій встановлення справедливого громадського порядка, в якому егоїзм і своєкорисливість власницьких класів будуть подолані на началах, исключающих нерівність у розподілі власності і доходів , — порядку, у якому інтереси нашого суспільства та особистості дивним чином совпадут.

Цю сукупність соціалістичних теорій прийнято визначати поняттям «утопічних » .Слово утопія вперше пролунало автором однойменної книжки Томасам Мором в 16 в, Он придумав це слово, в буквальному перекладі із грецької воно — «місце, якого немає «.Одне слово «утопічний «характеризують концепції та уявлення, здійснення яких невозможно, либо вкрай затруднено.

У чому причини появи цих ідей популярності кіноклубів? Історики пояснюють факт народження соціалістичного ідеалу історичними умовами 19 століття: економіки розвинених держав Європи затверджувався капитализм. Его перші кроки супроводжувалися руйнацією традиційних основ життя багатьох верств населення (крестьянства, мелких торговцев, дворянства).Рождался робочий класс, положение що його роки було надзвичайно тяжелым. Погоня за прибутком виключала навіть думку необхідність соціальної підтримки знедолених верств населения. Социалистический ідеал як реакція на труднощі й позбавлення значних мас європейського населения, из бажання створити общество, в якому гарантії добробуту було винесено всем.

2) Діяльність Роберта Оуэна.

Роберт Оуен (1771−1858) був співвласником текстильної фабрики в Шотландии. Первые його кроки листувалися: скороченні тривалості робочого дня (до 10.5 часов), повышение заробітної платы, введение пенсій через хворобу і старости, запрещение дитячого труда, организации школы, ясель, детского саду для дітей рабочих.

Поступово дійшла до певним висновків про причини тяжкого становища рабочих. Он считал, что основною з яких є приватна власності і деньги. Он думав, що необхідно скасувати деньги, заменить їх трудовими квитанціями і створити особливі самоврядні трудові общины, в яких кошти виробляються всім, а матеріальними благами розподіляються по потребностям.

У 20-х рр. 19 в. спробував побудувати таку громаду в США. В штаті Індіана було створено колонія «Нова гармонія » .Експеримент провалился, Р. Оуэн вимушений був повернутися до Англию, где він усе-таки робив все, чтобы привернути увагу своєї діяльності європейських монархів і запровадження державних деятелей.

3) Вчення А. Cен-Симона.

А.Сен-Симон (1760 — 1825) належав до вищої французької аристократии. Целью житті вважав створення учения, научно роз’яснював суспільний розвиток та що пропонує справедливі форми громадського устройства.

А.Сен-Симон першим ужив поняття «індустріального суспільства », зазначивши то обстоятельство, что промислове машинне виробництво стає основою економічної системи капитализма. Все суспільство він ділив на 3 класу — «безплідних «(дворянство, духовенство), бесполезных громадському прогресу, — і «індустріалів «(предпринимателей, рабочих крестьян, ремесленников), виробників матеріальних благ.

Корінними вадами індустріальної системи він вважав конкуренцию, обнищание широкого загалу населення, скрутне становище рабочих. Этой системи було протиставлено проект так званий «нової промислової системи », у якій :люди трудитися сообща, в тісному взаимодействии, на основі планової організації виробництва та розподілу матеріальних благ по потребностям.

А.Сен-Симон полагал, что шлях до «нової промислової системі «лежить через усвідомлення підприємцями необхідності опікати, підтримувати рабочих, выделять з їхньої соціальне облаштування частина прибыли. Частную власність А. Сен-Симон вважав за необхідне сохранить.

4) Вчення Шарля Фурье.

З усіх соціалістичних навчань у першій половині 19 в. найпопулярнішим у Росії вчення француза Шарля Фур'є (1772−1837).Участники знаменитого гуртка Петрашевского намагалися пропагувати її ідеї в России.

Головний порок капіталізму вона бачив у том, что капіталізм зіпсував людські здатності Німеччини та влечения. Он вважав за необхідне побудувати таке общество, в якому працю буде організовано на засадах соревновательности, привлекательности, перемене занять із потребам людей.

Він висунув проект створення производственно-трудового об'єднання ;

" фаланги " .Люди поза спільно займатися сільськогосподарським и.

промисловим трудом, свободно вибирати собі занятия, меняя період від времени. Так зникнуть різницю між розумовою і фізичним трудом, городом і деревней. Материальные блага він пропонував розподіляти по труду, талантам і вкладеному капиталу.

Такі в основних рисах вчення соціалістів-утопістів у першій половині 19 века. Легко помітити те спільне, що у них: критика сучасного ладу заснованого на гонитві за прибутком, співчуття трудящимся, стремление полегшити їх жизнь, распределение за потребами чи з труду, планирование производства. Многие ідеї утопистов-социалистов увійшли до ідейний фонд прибічників бандерівців і продовжувачів соціалістичних учений.

Основні понятия:

социализм, утопический социализм, утопия, фаланга, индустриальная система.

Запитання і відповіді задания:

1) Визначте засадничі поняття темы.

2) У чому полягали причини народження соціалістичного ідеалу о 19-й в.

3) У чому ви бачите сильні й слабкі риси ідей утопічного социализма?