Особистісно орієнтовані емоційно образні ситуації як складова герменевтичного підходу до розвитку креативності школярів

Стремясь к развитию творческости (креативности) учащегося в процессе обучения гуманитарным предметам, в частности, литературе, мы отнюдь не случайно обращаемся к возможностям герменевтического подхода. Для нас ценно то, что на занятиях, построенных на его основе, создаются условия для возникновения личностно ценного знания, знания, полученного через «проживание» и переживание, через включенность в творческую деятельность автора. Участники урока это и ученик, и учитель проживают вместе с автором «аффекты художника, творца» (вдохновенное состояние автора в момент творения), поэтому органичным, целостным образом впитывают авторское послание ценности (в том числе этические), убеждения, образ мышления, а это все в целом Я-Другого, Я-Творца.

При этом, особенно в рамках специально организованных ситуаций сотворчества, с применением герменевтических приемов работы, активизируется, извлекается, преумножается личностный опыт ученика (как другого Я, не менее ценного в ситуации герменевтического диалога).

В рамках нашего исследования под «герменевтическим подходом» мы подразумеваем развитие креативности школьников через создание личностно ориентированных эмоционально-образных ситуаций посредством образов-символов. При этом предполагается системное изменение образовательного процесса в целях развития креативности обучающегося.

Цель применения герменевтического подхода в обучении мы видим в интенсификации процесса саморазвития и самореализации учащегося, активизации познавательной деятельности, которая не ограничивается рамками урока и не заканчивается вместе со звонком. Ключевым моментом модели реализации герменевтического подхода к развитию креативности школьников в нашем исследовании являются личностно ориентированные эмоционально-образные ситуации, создаваемые посредством образов символов. герменевтика креативность саморазвитие гуманитарный Выбор этих ситуаций как основной части содержательно-процессуального элемента модели реализации герменевтического подхода к развитию креативности школьников отнюдь не случаен, так как «согласно герменевтике, основная задача образования понимающее, чувственное постижение истины путем проникновения в духовное содержание субъектов и объектов образования, а также в собственный субъективный мир» [1].

Нам близка также точка зрения Д. М. Назарова, считающего, что «за последние 10 лет система образования претерпела ряд существенных изменений, поэтому опора герменевтики понимания только на тексты и знания, зафиксированные текстуально, является недостаточной, поскольку процессы информатизации системы образования позволяют говорить уже не столько о тексте, сколько об информации в целом» [2]. В связи с этим мы расширяем подход к пониманию текста учебной ситуации, включая в образовательную деятельность личностно ориентированные эмоционально-образные ситуации, создаваемые посредством образов-символов.

Практика показала, что использование в образовательном процессе личностно ориентированных эмоционально-образных ситуаций, создаваемых на основе образов-символов, представляет собой процесс свободной совместной субъект-субъектной деятельности учителя и учеников, направленной прежде всего на установление их взаимопонимания и взаимодействия с целью получения главного результата развития креативности школьников. При этом образ-символ в рамках нашего исследования выступает в качестве посредника, катализатора, индуктора творческой деятельности творческости (см. рис. 1).

Выбор образа-символа в качестве средства развития креативности и инструмента познания в рамках реализации герменевтического подхода в обучении литературе не случаен.

Символ содержит в своем арсенале средства смыслового, понятийного познания, способность к предельному обобщению; обладает художественной выразительностью, то есть способностью представлять во внешнем внутреннее содержание объекта; имеет возможность непосредственного узрения духовного содержания в процессе интеллектуального созерцания; способен быть деятельным познавательным средством, то есть не только воспроизводящим, но и конституирующим познаваемую реальность, в этом заключена его специфика.

Для нас особенно важно, что «показывая» реальность, символ предполагает показанное недостаточным, считает нужным еще нечто «сказать» о нем: «Предметный образ и глубинный смысл выступают в структуре символа как два полюса, немыслимые один без другого… Переходя в символ, образ становится „прозрачным“; смысл „просвечивает“ сквозь него, будучи дан именно как смысловая глубина, смысловая перспектива, требующая нелегкого „вхождения“ в себя» [3].

" Символ знак, обладающий неисчерпаемым потенциалом значений", определяет А. Ф. Лосев. «Символ знак, который не просто указывает на нечто, но несет определенную ассоциацию и даже его интерпретацию. Его содержание не данность, а динамическая заданность». Данная особенность символа представляется нам ценной для герменевтического подхода в обучении гуманитарным дисциплинам, а также для развития креативности. Образ-символ способствует выходу за рамки очевидного, созданию нового содержания, не включённого предварительно в программу усвоения, позволяет воздействовать на основные компоненты (механизмы) творческого потенциала: интуицию, ассоциативные связи, эмоции.

Мы пришли к выводу о том, что личностно ориентированные эмоционально-образные ситуации, созданные на основе образов-символов, создают благоприятные предпосылки для многомерного и многовариантного творческого понимания постигаемых явлений, для присвоения креативных образцов и преобразования собственного опыта творческой деятельности как важного источника личностного роста и саморазвития. В таком случае формируется креативная среда, которая используется для создания учеником его личных продуктов творчества, а в итоге способствует формированию людей «новой породы» «людей-импровизаторов, людей, способных принимать молниеносные, творческие решения» [5].

• 1. Краевский В.В., Хуторской A.B. Основы обучения. Дидактика и методика: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. М., 2007. С. 281.
• 2. Назаров Д. М. Генезис герменевтической научной методологии: педагогический аспект // Научный электронный архив (http://econf.rae.ru/article/5387).
• 3. Аверинцев С. С. Символ // Краткая литературная энциклопедия. М., 1971. Т. 6. С.826 831.
• 4. Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1995. С. 83.
• 5. Маслоу Абрахам Гарольд. Дальние пределы человеческой психики / Пер. с англ. А. М. Татлыдаевой. СПб., 1997. С. 110.