Н.М. Карамзін і Южно-Курильские острова

ПАТРИАРХ.

Усе життя видатного просвітителя И. Я. Яковлева була перша з священа безкорисливої служінню своєму народу. Його подвижницьку працю у царині освіти здобув світове визнання — 150-річчя з дні народження нашого Вчителі зазначалося у Росії, але й її межами. Відкриваючи Дні культури Чуваської Республіки на Москві, присвячені знаменної ювілею, Президент Чуваської Республіки М. Федоров сказав: «Ім'я Яковлєва відомо тепер тільки кожному чувашу, а й кожного освіченому росіянину. Він тільки дав рідному народу Книгу. Ми можемо пишатися і робити звеличувати свого Патріарха, бо кожному народу Бог дав таких людей, яким для чувашів великий Іван Яковлев».

И.Я.Яковлев народився 13 (25) квітня 1848 року у селі Кошки-Новотимбаево Бюргановского наказу Жуковського приходу Буинского повіту Симбірської губернії (нині Тетюшский район Республіки Татарстан).

Батьки Яковлєва були корінними жителями села, яку з давніх-давен оточували мордовські, татарські і росіяни поселення. «Моя мати, Настасья Василівна Макарова, померла через дні після народження, був винуватцем її смерті», — писав у автобіографії гімназист Іван Яковлєв, на жаль, котрий залишив спогадів про своє отце.

Івана усиновив питомий селянин тієї ж села Пахом Кирилов, що у 1837 втратив відразу двох синів, померлих від холеры.

У своїй хаті, в якому мешкав Яковлєв, було дві сім'ї: самого Пахома, та її сина Андрія. Серед них Іван ні чужим: «мене не кривдили, ставилися як до рідного дитині… Пахомовы мені про походження говорили. Тільки… коли вже навчався у гімназії… з’ясували, що це рідна моя семья».

До вступу до школи Яковлєв був подпаском у татарина Хакима, учився в нього татарському мови, грі на флейті, мистецтву плести постоли. Безтурботне дитинство тривало недовго: в 1856 року Івана в удільне училище. Для селян запис дітей навчання була рівносильна рекрутскому набору, при цьому навчання дуже дороге обходилося батькам — потрібно було передплачувати квартиру, забезпечувати пристойною одягом і взуттям. Чимало з подібних заможніших відкуповувалися. Влітку 1856 р. священику Баратинському вдалося записати лише Івана Яковлєва, якого доставили просто з поля. Селяни, присутні на сход, були задоволені: священик залишить їхніх дітей у спокої, а Івану, мовляв, однаково, він сирота.

Без згоди опікунів хлопчика взяли його в удільне училище в с.Бурундуки. Для Кирилловых це були великим ударом: сім'я позбавлялась вірного помічника у господарстві, ще й поводиря для сліпого Пахома. Той, дуже любив хлопця, пробував було підкупити священика Баратинського фунтом квіткового чаю, що він відпустив Іванка додому, але видно сума хабарі була незначна, і Яковлєв залишився у учениках.

Навчання в питомому училище велося російською і було обтяжливим для неросійських дітей. Програма занять включала Закон Божий, короткий катехізис і священну історію, читання з книг церковної і гражданського друку і рукописів, краснопис, чотири правила арифметики. Статут училища допускав застосування тілесних покарань. Пізніше Яковлєв із жалем розповідав: «Знаходилися там малолітні вихованці, віддані на цілковита сваволя аморальних, некультурних старших… Священик Баратынский з’являвся в училище офіційно лише відомі годинник… і те ненадолго».

Протягом років навчання у Бурундуках Іван Яковлєв двічі важко хворів. А навесні 1859 року його життя висіла на волосинці: вночі, під сні він упав з полатей і расшибся тож його вважали мертвим. На щастя, здогадалися послати за фельдшером. Оговтався він лише липні 1859 року. На третій рік поспіль навчання у школі Яковлєв вже було першим учнем. Він просто хотів учитися далі, але були коштів. Та все ж на початку продовжив навчання, живучи вже у сім'ї Мушкеевых — російських селян, котрі прийняли живе що у його долі та поставилися як до родному.

Влітку 1860 року Яковлєв блискуче закінчив удільне училище, але згадував: «При виході з Бурундукского училища я погано засвоїв російську мову, що у стані вести російською лише простий нескладний розмова. Книги ж став читати вільно російською пізніше, лише 1864 году».

5 вересня 1860 року Симбирская питома контора перепровадила в повітове училище ставлення, у якому просила проекзаменувати 18 хлопчиків, зібраних з усією губернії. У відомості під номером 8 стояла прізвище «…Бюргановского наказу буд. Кош-ки-Новотимбаево Івана Яковлєва (з чуваш), 11 ½ років» з такими оцінками: священна історія 4, катехізис 4, арифметика 2, рахівництво 2, читання громадянської друку 4, читання слов’янської друку 4, краснопис 3, лист під диктовку 2. «Середній бал + 3, прийняти». (2 — означало посередню оцінку). Прийняті мають стати вчителями сільських початкових училищ. Але тієї ж восени був недобір з організацією землемерно-таксаторских класів при Симбірської гімназії, і дирекція вирішила поповнити їх набраними хлопчиками 1 класу повітового училища. Так, несподівано собі, Яковлєв був у землемерно-таксаторских класах, де готували таксаторов, сільських мерщиков і креслярів. Учні вивчали топографію, нивелировку, креслення, планиметрию, природні науку й межові закони. Обстановка тут було краще, хоча викладання також велося лише російською мові. Саме тоді Яковлєв випадково знайомиться з родиною Раєвських. Відставний полковник С. Д. Раевский виявив великий інтерес до обдарованій чувашскому хлопчику і пізніше неодноразово підтримував його матеріально. Про цю дружбі Яковлєв згадував з теплотою. У документах і звітах в Казанський навчальний округ, Міністерству народної освіти йшлося себе: «Я походжу з питомих селян Симбірської губернії, чува-шенин з походження, але вихований на російської сім'ї, пройшов російську школу», безсумнівно маю на увазі сім'ю Мушкеевых і Раевских.

У 1864 року Яковлєв успішно закінчив навчання і незабаром отримав свідчення звання приватного землеміра і таксатора. Протягом років він повинен пройти стажування, але практикувався лише кілька місяців, і, як найбільш здатний, 16 травня 1864 року затвердили Департаментом доль сільським мерщиком з платнею 120 карбованців на рік і передано Сызрань.

Скарг на Яковлєва час його служби був. Вихований з дитинства у праці, він звик все робити чесно, чітко й грунтовно, попри велику кількість щомісячних звітів, необхідність заповнення журналів і відомостей. Неодноразово отримував за в пригоді грошове вознаграждение.

Яковлєв вже вільно читав, і висловлювався російською. Його вельми тягнуло до книжок і журналам, та грошей купівлю цих паперів майже немає, і він став би брати приватні замовлення. Щороку з з ранньої весни до пізньої осені молодий мерщик їздив по повітам, довго жив серед чувашів, російських, мордвы.

Монотонна служба його гнітила. Скориставшись давньої хворобою (вивих ноги, наслідки залишилися протягом усього життя), він просить перекладі до Симбірська. Тут Яковлєв відновив свої відвідин вдома Раєвських і замислився подальше продовженні Навчання вже у гімназії. І на на початку березня 1866 року звертається до Симбирскую питому контору з проханням звільнити його зі служби. Після багатомісячної листування інстанціями, клопотань Раєвського і Баратинського у грудні 1866 року в ім'я управляючого Симбірської удільної конторою надійшов відповідь від генерала Ананьева: «…сільського мерщика, ввіреного Вашому высокородию Івана Яковлєва звільнити від служби погоджується з уявленням Вашим…» І Яковлєв звільнився, причому це без будь-якого викупу — за законами питомої відомства він повинен прослужити 10 лет.

Прагнучи до утворення, Яковлєв замислювався й про долю рідного народу, вона зрозуміла необхідність духовного злиття і охорони культурної зближення чувашів з російськими, а засобом залучення мають стати, на його думку, рідну мову й національна писемність. Ідея Яковлєва знайшла в у ліберально налаштованого поляка, поміщика О. Л. Косинского, у чийому домі він. Косинские пробудили у ньому почуття національної самосознания.

Яковлєв готувався діяти за п’ятий клас гімназії, потрібно було здати вступні іспити, зокрема і з іноземних мов, якими не володів. 31 березня 1867 року представив директору гімназії прохання з жаданням дозволі складати іспит в 5-ї клас" і про позбавлення від і щодо оплати учение.

Директор гімназії И. В. Вишневский в офіційному листі до попечителю Казанського навчального округу писав, що Яковлєв «має у час від народження 19 років… вийшли з чуваш… істинно бажає вчитися… може мати великий вплив на однородцев своїх колег та тим, то, можливо, спонукав та їхні до утворення, яку вони до цього часу чуждаются…».

Попечитель навчального округу П. Д. Шестаков повідомив: «Я дозволяю прийняти по іспиту у п’ятий клас ввіреній Вам гімназії селянина-власника Івана Яковлєва, що й уявляю Вам зробити належне распоряжение».

Яковлєв був тією змістом листи, його 17 іспитів. Захворівши тифом, він слабко підготувався, та його все-таки зарахували умовно, й дуже він у стінах Симбірської чоловічої гімназії, що давно мріяв. Протягом років навчань, які збіглися з визвольним рухом у Росії, Яковлєв виступав із статтями з питань освіти чувашів, з рецензіями на підручники і навчальні посібники. Навчаючись в гімназії, И. Я. Яковлев жив у Раєвських, це допомагало йому оплачувати приватні уроки, і навіть набувати формений одяг. Він забуває про своє родичах, рідних і близьких, посилаючи, наприклад, невеличкі суми грошей, щоб хлопчик (Петро Андрєєв), з яким він разом виховувався, віддали в училище. Але його весь частіше стала хвилювати ідея навчання неросійських дітей.

У червні 1868 року Яковлєв виїжджає до Симбирский і Буинский повіти, щоб набрати учнів. Але вдалося вмовити лише — Олексія Рекеева. Отже, навчаючись в гімназії, він працює це й учителем. Наступного року навчання Яковлєв вважав цілком підготовленим в організацію приватної школи. Він багато і грунтовно читає Толстого і Бєлінського, Писарєва, Руссо, Гейне і Добролюбова, ні все розуміючи, як сам зізнавався. Але учився чудово, внаслідок чого був з і щодо оплати вчення і нагороджений Похвальным листом і книгой.

Після несподіваної смерті С. Д. Раевского на початку листопада 1868 року Яковлєв змушений часто змінювати квартири. Восени 1869 він перетворюється на останній клас — йому вже зрозуміло, що він обов’язково навчатиметься далі. У Симбірську тим часом зростало дітище Яковлєва — приватна школа. На той час навчальний округ знав, що Яковлєв містить власні кошти кількох чувашских хлопчиків і готує їх до учительській деятельности.

Яковлєв закінчив гімназію у червні 1870 року першим учнем. 25 червня відбулося вручення атестатів і медалей, золотий нагородили «Яковлєв — син селянина з чуваш».

Треба було вступити до університету, і И. Я. Яковлев поїхав до Казань. Умови прийому були прості: без іспитів, зі сплатою навчання. У заяві директору гімназії И. В. Вишневскому він просить клопотатися для неї про зарахування на філологічний факультет та визволенні від оплати навчання. Вишневський виконав прохання Яковлєва. По письма попечителя округу П. Д. Шестакова — «вважаю рекомендувати Раді університету чувашенина Яковлєва» — юнак став студентом Казанського університету. Тут було певні пільги для неросійських студентов-мусульман, близько 50 казенних стипендій. Але висока Плата навчання заважала вступу у університет інших «інородців». На Яковлєва безоплатність не поширювалося, т.к. він був «инородец"-христианин. Засмутило його й безліч предметів, про які мав дуже туманне уявлення. І він почав клопотатися про переведення на математичний факультет. За клопотанням декана фізико-математичного факультету професора И.А.Больца-ни (учня видатного математика Н.И.Лобачевского) Яковлєва остаточно навчання у університеті звільнили від оплати навчання. А грудня 1870 року у письма попечителя П.Д.Шестако-ва міністр освіти Д. А. Толстой призначив студентові И. Я. Яковлеву «стипендію по 200 карбованців на рік із суми міністерства…» Яковлєв навчався і водночас займався справами своєї школи. Під час канікул він почав збір матеріалів усної творчості для букваря. Усе це цілком виключало можливість поєднувати вивчення фізико-математичних наук з філологічними дослідженнями. Зазнаючи ніяковість, Яковлєв погодився повернутися в філологічний факультет. На початку 1871/72 учбового року він почав клопотатися про переведення, представивши всі документи. Позитивно питання було вирішено лише октябре.

Яковлєв займався завзято, наздогнав своїх друзів до вивчення грецької мови, давав приватні уроки, працював самостійно. Його курсова робота «Декілька пам’яток усній чуваської словесності» було запропоновано в якості основи для написання кандидатську дисертацію. У травні 1875 року студент Яковлєв з успіхом складає випускні іспити. 26 травня рада університету дозволив Яковлєву уявити роботу з темі його курсового твори отримання ступеня кандидата. 17 липня 1875 роки він має тимчасове свідчення про закінчення університету та відразу повернулося на Симбірськ. У його школі вже навчалося 52 людини. Турбот було багато, і він було повернутися до кандидатської дисертації її. Ось у університеті Яковлєву надалі довелося вчитися 5 років, замість 4-х, пожертвувавши рік історичному справі — створення нової алфавіту, букваря і національної школы.

Студентські роки И. Я. Яковлева закінчилися. 28 серпня 1875 року його адміністрації призначили інспектором чувашских шкіл Казанського навчального округу. Яковлєв вже вважався знавцем чуваської культури та історії. Він був із чувашів, який допомагав державі поширенні русско-православного освіти у своїх родичів. З січня 1871 року Міністерство освіти визнало його школу і прийняло на бюджет, в 1872 — схвалило створення нової алфавіту, а видані його основі підручники рекомендувало залучити до школах. Подальша доля писемності залежала вже від самої народа.

Ставши інспектором чувашских шкіл, Яковлєв продовжував залишатися керівником і чуваської школи Симбірську. Її навчальна програма постійно оновлюється, включаються нові предмети, велике місце відводиться практичним занять учнів. Школа продовжує ідейно керувати усіма чувашскими училищами, забезпечувати їх підручниками, і посібниками, але з повинен присвоювати своїм вихованцям звання вчителя. Лише 1877 року постановою міністерства їй дозволено готувати вчителів для чувашских шкіл Казанського навчального округу. З 1877 року школа називалася Симбірської центральної, і з 1890 року — учительській. Тут майбутні вчителя вивчали Закон Божий, мови, історію, географію і математику, ремесла. Серйозну увагу приділялося хоровому співу рідною і російською мовою. Дуже популярний був оригінальний хор хлопчиків, яким керував випускник Казанської инородческой учительській школи А. П. Петров (Туринге).

У 1878 року Яковлєв порушив питання про організацію при Симбірської чуваської школі жіночого відділення з курсами двухклассного училища. Міністерство може дати цілком згоди через відсутність коштів, але Яковлєв однаково почав набирати дівчат у майбутнє жіноче училище, завідувати яким він доручив свою дружину Катерині Олексіївні Бобровниковой — названої дочки Н.И.Иль-минского. Вона стала наставницею, вихователькою й у перші 10 років існування училища — єдиною вчителькою, безплатно несучи безкорисливу службу.

У тому ж 1878 року Яковлєв організував при Симбірської центральної чуваської школі чоловіче початкова училище, виділивши молодший клас у окреме навчальний заклад. Школи, жіноча і чоловіча, вже були, але царському уряду та підтримувати їх не спешило.

При Симбірської чуваської школі були також майстерні, власні сади, городи і ферма. Усе це зміцнювало її матеріальну базу. До програми освіти входило більш 20 предметів, школа займала одне з перших місць у Казанському навчальному окрузі по старанності, успішності, навчання учнів продуктивної праці. До 1917 року з стін Симбірської чуваської школи вийшло понад тисячу вчителів. Серед її вихованців — класики чуваської літератури К. В. Иванов, Н. В. Шубоссинни, відомі математики П. М. Миронов, Н. М. Охотников, видатний марійський педагог-ученый Г. Я. Яковлев, перша казахська женщина-учительница А. Д. Оразбаева, російський письменник В. И. Маненков.

У 1920 року з урахуванням школи виник інститут народної освіти — перший вуз історія чуваського народу. У одному із його будинків нині перебуває Державний музей И. Я. Яковлева та її школы.

Упродовж років керівництва Чуваської учительській школою в Симбірську (1868—1919) і будучи інспектором чувашских шкіл Казанського навчального округу (1875—1903) Яковлєв відкрив і перетворив безліч сільських шкіл, створив 14 парафій. Він випустив зустрічалися з більш 100 підручників, допомог і книжок з різних галузей знань, разом із учнями видав перші художні твори чуваської літератури, і навіть Новий Завіт на чуваському мові, організував шкільний театр, духовий та симфонічний оркестры.

Діяльність И. Я. Яковлева та її школа сприяли интеллектуально-культурному розвитку чуваського народу, зародженню та розвитку красного письменства, музичного, театрального і образотворчого мистецтва. Заповітної мрією просвітителя були підйом чувашів рівня російського народу, рівноправність і Дружба народів России.

И.Я.Яковлев була великим громадським діячем, почетным.

членом Британського і іноземного біблійного товариств у Лондоні, організатором благодійних товариств, ініціатором перекладу і друкування Священного писання. Він також підтримував творчі через відкликання вченими багатьох зарубіжних стран.

І на наші дні не втратила значення його «Заповіт чувашскому народу» — свого роду кодекс моральних правил.

Помер Іван Якович Яковлєв у Москві 23 жовтня 1930 року. Похований на Ваганьковском кладбище.

Великий просвітитель залишив найталановитіше потомство. Ось лише деякі імена. Старший син А. И. Яковлев — професор, член-кореспондент АН СРСР. Середній син Н. И. Яковлев — інженер, музикознавець. Достойні продовжувачі роду — онука О. А. Яковлева, кандидат історичних наук, онук И. А. Яковлев став доктором фізико-математичних наук. Ще дві внучки: Е. А. Некрасова — доктор мистецтвознавства, А. А. Некрасова — професор Державного інституту театрального мистецтва. Є відомі імена серед правнуків И. Я. Яковлева. А. Б. Покровская — народна артистка України Російської Федерації, А. Б. Покровский — концертмейстер Московської консерваторії, В. В. Павлов — заслуженого артиста Російської Федерації, Е. В. Павлова — кандидат мистецтвознавства, Франсуаза Варі — професор медицини (Франція), М. О. Ефремов — заслуженого артиста Російської Федерації. Це вже шосте покоління чудового сина чуваського народа.

Ім'ям И. Я. Яковлева названі Чуваський державний педагогічний університет у Чебоксарах, 5 вулиць у містах та районах Чувашії. Йому встановлено пам’ятник перед будинком Національної бібліотеки у Києві республики.