Стародавня Русь

Древняя Русь

Народы перебувають у історичному часу й в географічної локалізації, їх підґрунтя на певній території на той або інший хронологічний період, змінюються ареали поширення народів та кордону держав. І етноси і держави не вічні: вони народжуються і гинуть, еволюціонують і перетворюються на нові соціальні спільності. Так, на основі східнослов'янського суперетносу утворилися російський, український та білоруський народи.

Становление народів (процес етногенезу) процес формування держав мають під собою економічну базу, тісно пов’язану з середовищем проживання покупців, безліч визначальну спосіб життя, що у своє чергу впливає на культурно-побутові особливості этносов.

Природной колискою східнослов'янських народів російської державності була Восточно-Европейская рівнина. Її простори, ландшафти, почвенно-климатические умови, річкові басейни визначали як формування домінуючих хозяйственно-культурных комплексів і розміщення зв’язку із нею населення, а й складання перебігу етнічних та державних меж, посеред зв’язку з результатами військово-політичних конфліктам та колонизационными процессами.

К середині I тисячоліття нашої ери у лісовій, лісостеповій і плюндрує степовий зонах Євразії склалися стійкі хозяйственно-культурные комплекси, і активно розвивався процес етногенезу. До VIVII століть належить завершальний етап виділення східних слов’ян із загального праслов’янського єдності.

Начало перетворення восточно-славянской культурно-этнической спільності в локальну самостійну цивілізацію було з прийняттям князем Володимиром християнства 988 року.

Принятие християнства запровадило східних слов’ян до лона православної церквии мало своїм наслідком синтез її з російською державністю. Перетворення Києва політичний, культурний і церковний центр східнослов'янського держави призвело до поступового посиленню культурного розмежування Київської Русі з западнославянскими сусідами, воспринявшими християнство з Риму та разом про те ввійшли у орбіту латиноязычной західноєвропейської культури. Час Київської Русі - то період переважно південної орієнтації східнослов'янської життя. З Візантією Русь зближували церковні та торговельні зв’язки, із Болгарієюзагальна писемність.

Форма правління Давньоруської держави складалася з трьох компонента — віче як особливу форму народних зборів, загального сценічного рішення питань, мають принципове значення; князівську влада разом з адміністративними повноваженнями, правом суду й рішення військових питань; князівський рада, що представляв собою, можливо, збори представників вищої администрации.

С самого початок держава було багатонаціональним — біля Київської Русі жили, крім російських, фінський-фінську-фінське-фінська-угро-фінські народи — карели, вепси, саами. Пермська земля, населена комі, була приєднана наприкінці XV века.

Расселение славян

Вопрос про прабатьківщині слов’ян є предметом давнього спору в вітчизняної історичної науки. Предки слов’ян є корінним населенням центральної та східної Європи. Слов’яни ставляться до індоєвропейській мовній сім'ї, куди входять також німецька, балтська, романська мовні групи, і навіть мови багатьох народів Середнього Сходу, і Індії. На межі IV і III тисячоліть е. древні індоєвропейці поступово розселяються на значної території Євразійського континенту, досягаючи північ від районів Прибалтики і Скандинавії, ніяких звань сягаючи Атлантики, Сході освоюючи території Ірану та Індії, але в півдні v Середземномор’я. Територія прабатьківщини слов’ян відповідно до різними концепціями поміщалася то Середньому Подунав'ї, то між Одером і Віслою, Дніпром і Одером. Нарешті, її шукали в Припятском Поліссі. Питання походження (етногенезі) слов’ян та його виділенні як особливого етносу є й дискусійним у науковій літературі. Час виділення етнічних слов’ян датується від III тисячоліття е. до перших століть н.е. Складність цієї проблеми у тому, під своїм добрим ім'ям («словене ») слов’яни з’являються лише джерелах, датованих VI століттям н.э.

Согласно версіям, представленим археологами, найдавніші слов’янські племена мешкали біля Східної Європи вже з середини I тисячоліття е., а до кінця II століття е. біля південних та центральних районів сучасної Польщі й на Захід локалізується пшеворская культура, носії якої (особливо її в східній частині) ставляться до праславянам. Відбувається поступове просування пам’яток пшеворской культури до Поднестровью і Дніпру. У II столітті формується Черняхівська археологічна культура, яка, на думку ряду сучасних дослідників, є також праслов’янської. Вона охоплювала значну територію лісостеповій і плюндрує степовий зони в смузі від лівого берега Дніпра до низов'їв Дунаю. Очевидно, Черняхівська культура поруч із праславянами містила елементи іраномовних народів, мешкали в цій самій території. До останнього належать племена, котрі з межі нової доби опинилися у в Північному Причорномор'ї замість скіфів, — сармати. Поступившись зі часом іншим ареал проживання іншим племенам, ці ираноязычные народності змістилися на Північний Кавказ, де з їхніми нащадками стали сучасні осетини. Наприкінці II століття н.е. з низов'їв Вісли до північним берегів у Чорному морі перемістилися німецькі племена готовий і гепидов.

С кінця IV століття н.е. племена Східної Європи виявляються втягнутими на грандіозну міграційне рух, повністю перекроившее як етнічну, так і політичну карту континенту протягом IV — VIII веков. Это явище носить назва Великого переселення народов. Начало активізації міграційних процесів поклали тюркомовні кочівники v гуни, котрі вторглися з Азії в Причорноморські степу наприкінці IV століття. Розбивши готовий, готи змусили їхній піти на Балкани, потім у Центральну і Західної Європи (до меж Римської империи).Овладев Північним Причорномор’ям, гуни, кочуючи між Волгою і Дунаєм, утворили величезне войовничу держава, у якому об'єднані скорені ними численні племена. Найбільшу славу у середині V століття придбав гуннский ватажок Атілла, що виконував спустошливі походи від Константинополя до Галії та Північної Італії. Після 453 року могутність гуннского союзу племен внаслідок міжусобиць і повстань підкорених народів стрімко падає. Замість гунів з Азії в VI столітті у причорноморських степів висувається нове тюркоязычное плем’я v авари, сохранявшие своЕ могутність у Причорномор'ї від і рівнинах в современнрй Угорщини до VIII століття. Одночасно до VI віці археологічними даними достовірно визначаються власне слов’янські археологічних культур v пражско-корчакская і пеньковская. Саме з другої половини VI століття слов’яни стають головним дійовою особою Великого переселення народів, яке приблизно від VI v VII століть у історичної літературі іменується розселенням славян.

Расселение слов’ян у другій половині I тисячоліття на європейському континенті проходило за трьома основними напрямам: на південь v Балканський півострів, включаючи Пелопонесс, Схід північ v по Східно-Європейської рівнині; захід v в Середнє Подунав'ї і межиріччі Одера і Ельби. На всіх напрямах у процесах міграції брали участь носії як пражско-корчакской, і пеньковской археологічних культур. Через війну слов’янського розселення вони заселені великі простору Східної, центральної і Південно-Східної Европы. В ході розселення по Східно-Європейської рівнині слов’янські племена прийшли о зустріч із які мешкали в VI столітті північніше Прип’яті, ясна і у верхній перебігу Оки балтоязычными племенами. На межиріччі Волги і Оки і далі не північ і північний захід жили фінно-угорські племена (предки сучасних естонців, фінів, карелів, марійців, мордви, вепсів та інших.). Проникнення слов’янських племен в північні райони Східно-Європейської рівнини мало переважно мирний і поступовий характер. Мирне співіснування слов’ян з балтами і финно-угорскими племенами зумовлювало їх ассимиляции.

В ході переміщень і розселення (VI v VIII століття) слов’ян, як і і у германців, йшла поступова ламка родоплемінних відносин. Одночасно розселення в Європі служило і потужним поштовхом до активної диференціації слов’ян. Відповідно до лінгвістичним даним, межі VII-VIII століть відбувається розпад праслов’янської мовної спільності та починається формування окремих слов’янських мов. Через війну роздрібнення і змішування племен складалися нові спільності, які мали винятково территориально-политичесий характер. Їх назва найчастіше утворювалися від місцевості проживання: особливостей ландшафту (наприклад, галявині v що у полі; древляни v що у лісах) чи назви річки (наприклад, бужане v від річки Буг, мораване v від річки Морави). Структура цих спільностей була двоступінчастої: кілька відносно невеликих утворень, які умовно можна з’ясувати, як «племінні князівства », становили, зазвичай, більші - «союзи племінних князівств » .

Три напрями розселення слов’ян визначили поступове поділ їх у три основні галузі: східні, західні і південні. На території Східно-Європейської рівнини, як знаємо з літописних джерел, до VIII v IX століть склалося 12 слов’янських спілок племінних князівств. У Середньому Подніпров'ї жили галявині. До північного сходу від нього жили древляни. На захід від деревлян, до Західного Бугу, — волиняни (бужане). У верхів'ях Дністра оселилися хорвати (частина великого праслов’янського племені, колишнього в VI v VII століттях сталася на кілька частин). Нижче по Дністру v тиверці, а південніше полян в Подніпров'ї v уличи. На дніпровському Лівобережжі в басейнах річок Десна і Сейм розташовувався союз слов’янських племінних князівств, який носив найменування Північ, в басейні річки Сож (лівий приплив Дніпра, північніше Десни) жили радимичі, але в Верхній Оке v в’ятичі. Між Прип’яттю і Двіною, північніше деревлян, жили дреговичі, а верхів'ях Двіни, Дніпра й Волги v кривичі. Найбільш північна слов’янська спільність, розташована у районі озера Ільмень і рік Волхов і Мста до Фінської затоки, називалася словене, збігалася з общеславянским самоназвою.

Занятия слов’ян та його соціальна организация

Основой господарства східних слов’ян було орне землеробство. Особливості його ведення різних регіонах Східно-Європейської рівнини визначалися специфічними природно-кліматичними умовами. Так було в південних (степових і лісостепових) районах, вирізнялися родючістю грунтів, поширили перелогова система землеробства, коли він ділянку цілини розорювався і побутував у протягом кілька років, після що його закидали до відновлення родючості грунту.

В північних районах, покритих багаторічними лісами, практикувалася подсечная система землеробства, потребує попередньої подрубки певного ділянки лісу й до наступного його випалювання. Потому удобрений золою грунт в протягом кілька років приносила врожай. Коли ділянку виснажувався, здійснювалася розчищення нових земель. Східні слов’яни застосовували орні гармати з залізними робітниками частими v рало (у областях) і соху (північ від). Серед зернових культур переважала пшениця, невеличке місце займала жито, відомі й просо, гречка і ячмінь. Підпорядковану роль господарстві східних слов’ян грали скотарство, полювання (зокрема хутряний промисел), рибальство і бортництво (збір меду диких пчел).

Хозяйственной осередком була мала сім'я. А нижчим ланкою соціальної організації безпосередніх виробників, що об'єднував господарство окремих сімей, служила сусідська (територіальна) громада — вервь. Перехід від родової громади і патріархального роду до сусідською общині та малої сім'ї произошeл у слов’ян у процесі їх розселення, в VI — VII століттях. Члени верви спільно володіли сенокосными, лісовими і водними угіддями, пашенные ж землі були поділені між окремими господарствами, належали сім'ям, які входять у громаду. Сусідські громади об'єднувалися в племінні князівства, інші ж — в союзи племінних княжеств.

В ході господарську діяльність східних слов’ян йшов процес відокремлення ремесла від землеробства, виділення заробітчан у особливій соціальної групи (спочатку переважно ковалів і гончаров).

Повсеместное поширення орного землеробства з допомогою залізних знарядь праці і створювало можливість отримання додаткового продукту, достатнього утримання панівного соціального шару. Виділення такого шару було результатом розкладання родоплемінних відносин, прискореного розселенням слов’ян. Його основу становила военно-служилая знати, що склалася у епоху расселения.

Союзы племінних князівств виглядали складний соціальний організм. Їх центром був укріплений град (деякі гради поступово перетворювалися на міста). У укріпленої центральній частині граду перебували двори князів і знаті, до неї примикав посад, населений ремісниками торговцями. У градах відбувалися зборів вільних общинників (віче), у яких вирішувалися важливі питання. На провідні позиції поступово висувається шар професійних воїнів v дружинників на чолі з князем. Дружини фіксуються у слов’ян, за даними візантійських джерел, вже у VI — VII століттях. До IX століттю дружинники стають привілейованої громадської групою. Князі зосереджують в руках (спираючись на військову собі силу й накопичені багатства) реальну владу в союзах племен. Усе це створює об'єктивні передумови для формування державних почав у соціальному розвитку славян.

Культура східних славян

Об рівні культури східних слов’ян відомо мало. Загальне уявлення про неї дає аналіз архаїчних чорт фольклору, збережених у мові як обрядових пісень, похоронних плачів, загадок, казок. Ряд реліктових культурологічних явищ цього далекого часу відбивається у дитячих іграх, розвивають спритність, собі силу й сміливість. Про своєрідності й самостійності прикладного мистецтва східних слов’ян свідчать археологічні знахідки, які стосуються VI — VII століть.

Древнерусское держава виник як результат багатовікового історичного поступу східних слов’ян. Племінне об'єднання полян, очевидно, становило його основу. І тому були глибокі історичні передумови. Насамперед більш розвинене, ніж у сусідніх слов’янських землях, комплексне господарство, заснований на плужном землеробстві і домашньому скотарстві, наявність мережі укріплених поселень з досить розвиненим ремеслом і існуючий кілька століть племінної союз, у якому йшли процеси об'єднання окремих племен, складання єдиного мови, культури, майнової та соціальній диференціації, виділення у надрах первіснообщинного ладу феодального класу дружинників і складання апарату влади.

Нельзя нехтувати і вигідне географічне розташування Києва як центру племен полян на Дніпрі. Певну роль зіграв зовнішній чинник v стала погроза сторони які жили в степах кочових народів. Усе це призвело до додаванню єдиного Давньоруської держав з центром у Києві.

Археологический матеріал дозволяє простежити процес створення феодального класу тут і княжої влади. Цей процес відбувається почався ще до його освіти Київської Русі, але з появою держави не закінчився. До IXvXI ст. ставляться звані дружинные кургани на Смоленщині, Чернігівщині, близько Ярославля з Києвом. У цих поганських курганах поховані як представники несформованого феодального классаvдружинники, а й торговці. Курганні могильники розташовані на півметровій торгових шляхах, у тому вузьких місцях v про волоках.

Гнездовские кургани у Смоленська перебувають у місці зближення Західної Двіни з Дніпром по дорозі «із варягів у греки ». Тут було волок з Дніпра в р. Ловать. Шлях виник, судячи з знахідкам монет, на початку XX ст. У Гнездове було поселення при волоку, де його теслі, ремісники, хлібороби і торговці. Могильник є грандіозне полі, який налічує близько понад три тисячі курганів. Більшість курганів невеликі, близько метри. У тому числі особливо виділяється курган заввишки 10 метрів. Під його насипом розкрито залишки багаття, де було спаленим, мабуть, князь і кілька жінок, то, можливо, рабинь. Збереглися залізні бляшки, мечі і шолом. Поруч, у спеціальній кургані, був похований кінь. У 700 розкопаних гнездовских курганах виявлено і той ж обряд поховання v спалення, яке відбувалося або за, або у тому місці, де пізніше зводився курган. Велика група курганів не містила ніяких речей, був навіть слідів поховання. Ці кургани насипалися на вшанування воїнів і мандрівників, загиблих на чужбине.

Материалы гнездовских курганів свідчить про широких торгових зв’язках Русі зі Скандинавією, Волзької Болгарією, Іраном, Закавказзям. У першому з курганів знайдено ваги, залізні гирі і маленький бронзовий замочок як метелики з Волзької Болгарії, й інші v гарний іранський бронзовий світильник як жіночої голівки. Як грошей до IXvX ст. широко використовувалися середньоазіатські дирхемы, що зустрічаються в курганах і скарбах. Цікаво, що у зверненні були як цілі монети, і розрубані на частини, грали роль розмінною монеты.

Сохранилось опис похорону російського купця у місті Болгаре, складене арабським дипломатом Ибн-Фадланом. Прах, описує він, було покладено на човен, яку виставили на вогнище. Поруч із ним поклали зброя терористів-камікадзе і речі. При поховання вбили коня, півня, бика. Було також умерщвлена улюблена рабиня покійного. Усе це спалили та контроль залишками багаття насипали величезний пагорб, на вершині якого поставили стовп з написом. Опис похорону збігаються з даними археологічних раскопок.

Дружинные кургани дають матеріал прибічникам так званої норманської теорії стверджувати, держава на Русі було створено варягами і скандинавами. Справді, в описуваний період існував торговий шлях «із варягів у греки », на землях східних слов’ян зустрічаються поховання норманнов в курганах VIIIvX ст., зокрема у дружинных. Однак це, це не дає підстав стверджувати, що скандинави (варяги) становили більшість у правлячому класі Стародавньої Руси.

Набор речей, знайдений різних дружинных курганах, характеризує рівень розвитку, ремесла, економічних зв’язків й військової справи. Росіяни дружинники користувалися мечами довжиною до 1 м, із широкою лезом, з прямим як бруски перекрестием. Такі мечі призначалися для рубаючого дії. Уздовж леза меча (посередині) проходила улоговинка. Перехрестя і навершя мечів зазвичай прикрашалися срібним візерунком. Але це мечі можна назвати скандинавськими. Такі каролингского типу мечі були поширені в Європі, зокрема і Русі.

К епосі складання класового суспільства належить виникнення писемності. У зв’язку з цим особливої цінності представляє знахідка першої давньоруської написи. На поверхні однієї з гнездовских судин v корчаг початку XX ст. процарапано лише одне слово: «гороукша «чи «гороухша ». Одні вчених вважають, що у посудині перебувала гірчиця, інші v нафту для розпалювання похоронного вогню. Гнездовская напис підтверджує висновок філологів у тому, що давньоруська писемність існує з XX ст. У цьому кургані були властиві XX ст. монети і меч. Мабуть, торговець віз у тому посудині з півдня горчицу.

Наряду з дружинными курганами відомий і рядові давньоруські кургани крестьян-общинников. Вони у різних частинах Київської Русі невеликими групами, мають вигляд земляних насипів. Чимало курганів IXvX ст. містять залишки трупосожжения. Під упливом християнства цей язичницький обряд поступово зникає спочатку серед міського населення, і потім й у сільській місцевості, де зараз його тримався дуже довго. Істотною особливістю селянських курганів є у них предметів розкоші, привізних речей, які зустрічаються в дружинных курганах, та наявність знарядь праці і: залізних серпів і ножів для вирізання бджолиних сотень (медорезки).

Ценным археологічним джерелом є жіночі прикраси з бронзи і срібла. У різних частинах Російської землі вони були різними й постраждалими свідчать про тому, що з появою феодальних взаємин держави і руйнацією старих племінних кордонів продовжували існувати розбіжності у традиційної культурі. головний убір російських селянок прикрашали металеві нашивки, скроневі кільця, персні, браслети на руках. На грудях вони мали намисто, виготовлені з за гірський кришталь і сердолика.

Основным населенням Київської Русі були хлібороби. Проте поселення сільського типу вивчені поки що погано, оскільки вони мали укріплень і з були зруйновані пізнішими поселеннями. Зазвичай, вони розташовувалися на високих берегах малих річок, в заплавах яких були ріллі та луки. Сільські поселення виникало і на вододілах, де оброблялися лісові ділянки. Основним заняттям населення було хліборобство. Сіяли пшеницю, жито, овес, ячмінь, горох, сочевицю, просо, з технічних культур обробляли льон і коноплю, вирощували капусту та інші овочі. По знахідкам кісток тварин з’ясовано, що у IXvXII ст. розводили корів, овець, свиней і коней. З птиць були відомі кури, качки і гуси. На той час належить дуже багато давньоруських серпів, коротких кос-горбуш, зернотерок, залізних наконечників, наральников для грунтообробних знарядь. Підйом сільського господарства, його технічне оснащення були пов’язані з недостатнім розвитком ремесла і торговельного обмена.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.