Вимушена еміграція в Південну Америку
У Латинській Америці Гарібальді став франкмасоном, що зробило його радикальним супротивником римсько-католицької церкви. У XIX в. стати масоном з погляду католиків значило вступити в союз з дияволом, що відразу спричиняло відлучення від церкви. Це в якомусь ступені вплинуло на його життя в Південній Америці, у всякому разі сприяло зближенню з президентом республіки Риу-Гранде Бенто Гонсальвесом… Читати ще >
Вимушена еміграція в Південну Америку (реферат, курсова, диплом, контрольна)
Флотські документи містять самі ранні свідчення про зовнішній вигляд. нашого героя — світловолосий чоловік середнього росту (170 см) з великим відкритим чолом, карими очима, орлиним носом, фізично сильний, спритний і витривалий, що користається увагою жінок. Підняти тоді повстання на флоті, однак, йому не удалися: революційні заклики майже не знаходили відгуку в матросів, утім, охоче пригощалися вином за рахунок Гарібальді. Не на належній висоті як організатори виявилися і головний натхненник змови — Мадзині, і військовий керівник експедиції - генерал Раморино. У результаті змова завершилася повним провалом. Рятуючи від арешту, Гарібальді змушений був пішки піти з Генуї в рідну Ніццу, а потім у Францію під ім'ям Джузеппе Пані. За участь у змові влада заочно присудила його до ганебної страти — розстріл у спину. Побоюючись видачі, Гарібальді змушений був у 1835 р., на цілих 13 років емігрувати в Південну Америку.
Там, виявившись без засобів, він як корсар, а потім командуючий невеликим військово-морським флотом брав активну участь у боротьбі за незалежність республік Ріу-Гранде (на півдні Бразилії) і Уругвай. Військові успіхи пірата Хосе Гарібальді (так іменували його латиноамериканці) справили враження на місцеве населення, зокрема портового містечка Лагуна, що той захопив у 1839 р., воюючи на стороні республіканців проти Бразильської імперії.
Тут Гарібальді пощастило зустріти юну замужню красуню-креолку Аніту (її повне ім'я — Д’анінас Рибейро да Сильва), що стала йому вірною дружиною і соратницею в боротьбі. Що ж міг запропонувати їй Гарібальді, відвозячи від осоружного чоловіка? Роки небезпеки і страждань, але разом з тим — щастя постійно знаходитися поруч з улюбленим чоловіком. Разом з ним вона брала участь у боях, перев’язувала поранених і сама брала в руки зброю, будучи вагітною пережила надтяжкий відступ через необжиті лісові простори.
Родина їх нерідко бідувала: не вистачало їжі й одягу, не було грошей навіть на свічі. Коли в Аніти в 1840 р. народився син Менотті, його довелося загорнути в шийну хустку батька. Через 12 днів після пологів Аніта змушена була під час відсутності чоловіка бігти від переслідування ворожих солдатів, поклавши первістка перед собою на сідло. У 1844 р. вона родила дочку Терезіту, через два роки — другого сина Річчьотті. Родина збільшувалася, для її змісту було потрібно більше засобів, скромної армійської платні постійно не вистачало. При цьому безсрібник Гарібальді відмовлявся від багатих земельних дарунків республіканської влади.
Борючись за незалежність латиноамериканців, йому приходилося нерідко залишати капітанський місток і пересаджуватися в сідло, він став гарним наїздником вже в Латинській Америці. Відрізняючи холоднокровністю і безстрашністю, шляхетністю і милосердям, у самих небезпечних випадках особистим прикладом впливав на своїх бійців. Досвід командування сухопутними військами придався йому пізніше на батьківщині, в Італії.
Знаходячись за океаном, Джузеппе підтримував переписування з Мадзині, запевняючи його у своїй відданості і захоплюючись ім. Завдяки подвигам, зробленим у Латинській Америці,.Гарібальді став відомою особистістю, і повідомлення про нього друкували багато європейських газет, барвисто описуючи його вигляд: довге волосся, бороду і вуси, червону сорочка, шийну хустка і сіре пончо. Згодом його так і зображували художники, так він виглядав і на багатьох фотографіях.
У Латинській Америці Гарібальді став франкмасоном, що зробило його радикальним супротивником римсько-католицької церкви. У XIX в. стати масоном з погляду католиків значило вступити в союз з дияволом, що відразу спричиняло відлучення від церкви. Це в якомусь ступені вплинуло на його життя в Південній Америці, у всякому разі сприяло зближенню з президентом республіки Риу-Гранде Бенто Гонсальвесом, також членом масонської ложі. Пізніше в Італії, де папство представляло всюдисущу могутню силу, прилучення до франкмасонства привело до того, що Гарібальді став одіозною фігурою для католицької церкви. Відтепер між Гарібальді і нею, крім політичних розбіжностей, з’явилося протистояння на релігійному ґрунті, що не закінчилося навіть зі смертю національного героя Італії.
Американський період — вирішальний для становлення особистості Гарібальді. Тут він знайшов військовий досвід і загартування, беручи участь у війнах, що не припинялися, між південноамериканськими державами. Тут же зміцнилися його демократичні ідеали і республіканські погляди, а також проявився інтернаціоналізм.