Секретный світ подростка

Московский міської психолого-педагогічний университет.

Факультет «Психологія образования».

Реферат з вікової психологии.

Таємний світ подростка.

Преподаватель.

Корепанова И.А.

1.

Введение

…3стр.

2. Хронологічні рамки підліткового віку. Їх залежність від соціокультурних условий…5стр.

3. Теорії психічного розвитку на підлітковому возрасте…8стр.

4. Таємний світ подростка:

1. Обряди инициации…12стр.

2. Особливості поведінки подростков:

А. Специфицески-подростковые поведінкові реакции…16стр.

Б. Гендерна поведение…18стр.

У. Суицидальное поведение…19стр.

Р. Наркотизм…19стр.

3. Сленг…21стр.

4. Ритуали підліткової субкультуры…23стр.

5. Дневник…25стр.

5.

Заключение

…27стр.

6.

Список литературы

…28стр.

1.

Введение

.

У мені вирують бури.

І вихори, і метель.

У мені спокій нарушен,.

Коли йду на постель.

І відчуваю волненье,.

Коли гуляти иду.

Такого настроенья.

Не переживу!

Олександра До., 15 лет.

Підлітковий період — це етап онтогенезу, які перебувають між дитинством і дорослістю. Цей період називають й найбільш важким з вікових груп людини, і другим народженням, і порівнюють із новим кораблем, випущеними у відкритий океан без штурвала, рульового і балласта.

Сегодня в психології є безліч фундаментальних досліджень, гіпотез і теорій підліткового віку. Вченими вже з’ясовано, що психологічне стану цього періоду пов’язані з двома «переломними» моментами: психофізіологічним — статевим дозріванням, і, що з нею пов’язано, та соціальним — кінець дитинства, вступ до світ дорослих. У XX в. підлітковий період вивчили різнобічно, з погляду різних галузей науку й різних теоретичних концепцій. І можна було б припустити, що нічого таємного у світі підлітка не залишилося. Але таємність цього дивного світу у цьому, що цей період людина відкриває для себе внутрішній світ, будуються його світоглядні погляди. Підліток йде пізнання дійсності багато в чому «від», через свої переживання. Після цього переживання здаються йому унікальними, неповторними. Секретність — це ментальне відчуття дитиною те, що тільки в нього відбувається таке всередині. І підліток починає старанно охороняти свій внутрішній світ від зазіхань інших (особливо дорослих). Лише таку ж, як і (підлітки) здатні зрозуміти його переживания.

Підлітки утворюють особливу субкультуру відносини із своїми нормами, установками, специфічними формами поведінки, одягом, мовою, символічними атрибутами і ритуалами.

У цьому вся рефераті я постаралася висвітлити що з сторін секретного світу підлітка, що мені видалися найважливішими, і які опинилися більш исследованными.

Хронологические рамки підліткового віку. Їх залежність від соціокультурних условий.

У психології до нашого часу точаться дискусії про хронологічних рамках підліткового періоду. Існує безліч точок зору, я наведу що з них.

К.С. Виготський виділяє пубертатний вік 14−18 років і двоє кризи: криза 13 і 17 років. По Еге. Еріксону підлітковий вік посідає стадію ідентичності (дифузії ідентичності), якого людина відбувається з 15 до 20 років. Л. Ф. Обухова каже, що у сучасним даним підлітковий період охоплює майже десятиліття — від 11 до 20.

А.М. Парафіян вказує, що це разом з 10−11 до 16−17 років, збігаючись у сучасній російської школі згодом дітей в V-XI классах.

Цікава думка М. Кле: «Досягнення пубертата знаменує вступ в отроцтво, універсальна точку відліку визначається біологічним дозріванням…» Проте використання біологічних критеріїв провокує ряд труднощів: 1) хронологічний вік не дуже точним індикатором біологічного віку; 2) для дівчинки поява перших менструацій є показник біологічного дозрівання, тоді як чоловічу статеву зрілість визначити сложнее.

А основна проблема полягає, на думку М. Кле, у визначенні кінця підліткового періоду: «Отроцтво закінчується із входженням людини у світ дорослих, проте, по крайнього заходу, у суспільстві, досягнення дорослого статусу немає точних, загальноприйнятих критеріїв». Хоррокс стверджує, що кінець підліткового віку настає тоді, коли «індивід сягає соціальної й емоційної зрілості і навіть отримує досвід, спроможність населення і бажання прийняти він роль дорослого, що виражається в широкому віялі вчинків — оскільки він задана тієї культурою, у якій живет».

Підлітковий період — це розвитку між дитинством і дорослістю, який має біологічне початок і визначається культурою конец.

Можна укласти, що хронологічні рамки при цьому періоду мають умовний, орієнтовний характер. Вони потрібні відділення норми від патології (важлива з медичної точки зір — запізніле розуміння біологічного початку, і з психологічної - велика відстрочка кінця підліткового періоду), є дуже розмитими і дуже варіюються залежно від культурного контекста.

Тут слід згадати у тому, що до дослідженням Ф. Ариеса, в доіндустріальної Європі не було відмінність хлопчика отроцтва. У XVIII в. немає зеленого поняття для позначення вікової категорії, яку нині називають підлітками. Етап дитинства закінчувався разом із статевим дозріванням, після якого більшість молоді відразу вступали у дорослий світ. Ариес вважає «датою народження» отроцтва період 1900;х років. Відтоді отроцтво поширилося, розтяглося у часі, відсуваючи дитинство і зрілість. Глибокі соціальноекономічні перетворення, пов’язані з недостатнім розвитком капіталістичної формацією, однією з наслідків мали зміни у періодах онтогенезу. Ариес вважає, що у це й зміна вплинули такі соціальні явища: створення масових шкіл, зростання кількості середніх та вищих навчальних закладів, і обов’язкова військова обов’язок. Отже, виділення підліткового віку як проміжного періоду життя від статевого дозрівання до тих часів, яка соціально характеризується як дорослість — продукт нової доби. У результаті акселерації статевий дозрівання відбувається у сучасних умовах кількома роками раніше, ніж торік, тоді як психологічне та соціальне дорослішання отсрочилось, збільшивши проміжний період між дитинством і взрослостью.

Про залежності тривалості й правничого характеру перебігу підліткового періоду від соціокультурних умов демонструвалися американськими антропологами М. Мид і Р.Бенедикт. Так вивчаючи на Самоа життя й різні аспекти розвитку дівчинки підлітка, Мід свідчить, що дівчиною, двох років тому досягла зрілого віку, і дівчиною, якій це доведеться два роки, немає інших відмінностей крім фізичного розвитку. Підлітковий вік на Самоа період щасливою безтурботності, він не описується самоанскими дівчатами як складний, повний тривог і стресів. Причиною такого різких відмінностей Мід бачить у різною соціокультурної середовищі, оточуючої дівчини-підлітка на Самоа й у Америці. Наступне дослідження Мід на Нової Гвінеї, присвячено племені ману, де все існування регулювалось складної системою примусових заборон і табу (на відміну Самоа, з дуже мало табу). Але й там підлітковий вік щасливе час й у хлопчиків, й у дівчаток перед важким періодом початку подружнього жизни.

Головний чинник, робить період статевого дозрівання настільки легким в примітивних племенах проти його вагою у цивілізованих країнах, це невелика кількість можливих виборів, дозволених кожній людині. «Наші діти зіштовхуються з напівдюжиною суперечать одна одній моральних стандартів: тут і різноманітні статеві моралі чоловікам і покриток, і висунув вимогу єдиних норм із цього питання; одні групи визнають повну свободу статевих відносин, інші - абсолютну моногамії. Пробний шлюб, брак-товарищество, брак-сделка — це можливі рішення виходу з родинного глухого кута… Наші молодики бачать собі низку різних груп, вірять у різні речі й пропагують різні способи поведінки. До кожного з цих груп можуть належати їх близькі друзі і родичі… Суперечності норм в суспільстві так впадають правді в очі… Після цього протиріччя так старі, так глибоко увійшли до саму плоть тих полурешений чи компромісів, які ми називаємо християнством, демократією, гуманізмом, що вони заплутають самий сильний, найживіший, самий аналітичний розум». То що вже казати про підлітку. Антрополог Бенедикт, порівнюючи виховання у різних суспільствах, прийшла висновку, що в багатьох культурах немає підкреслення контрасту між дорослою і дитиною, що існує ув американській системи виховання. У цих культурах діти з малого віку включені у працю дорослих, мають обов’язки, відповідають. З яким віком й інше збільшується, але поступово. У стосунках дорослого уяву і дитини існує взаємозв'язок. Поведінка не поляризується: одне для дитини, інше для дорослого. Це дозволяє дитині з дитинства набувати вміння говорити та уявлення, які будуть їй необхідні у майбутньому. За цих умов перехід від дитинства до дорослості протікає плавно, дитина поступово навчається способам дорослого поведінки й виявляється підготовленою виконання вимог статусів дорослого. Інакше протікає перехід від дитинства до дорослості за умов, коли важливі вимоги про дітей і дорослі не збігаються, є протилежними (як, наприклад, в суспільствах із високим промисловим розвитком). Внаслідок цього складається неблагополучна ситуація: в дитинстві дитина засвоює те, що не знадобиться як дорослому, і навчається необхідного майбутньої. Тому, вона виявляється не підготовленою нього під час досягнення «формальної» зрілості. У умовах заходять у різні складності у розвитку та вихованні подростка.

Отже, можна дійти невтішного висновку у тому, що особливості підліткового періоду, як і його тривалість, детермінуються соціальними інститутами, з допомогою яких суспільство забезпечує перехід від дитячого стану до взрослому.

Теории психічного розвитку на підлітковому возрасте.

Перший, хто звернув увагу на новий соціальний явище — підлітковий період розвитку, був Я. А. Коменський. З природи людини, розділяє життя підростаючого покоління чотирма вікових періоду по років кожен. Кордони отроцтва він визначає 6−12 років. У основу цього розподілу він кладе вікові особливості; отроцтво, в частковості, характеризується розвитком пам’яті і уяви зі своїми виконавчими органами — розумом і рукой.

Наступний, хто звернув увагу на підлітковий період розвитку, був Ж. Ж. Руссо. У його романі «Еміль» він також то психологічне значення, яке цей період має у життя. Руссо, охарактеризувавши підлітковий вік як «друге народження», коли людина «народжується в життя» сам, виділив особливість цього періоду — зростання самосвідомості. Але наукову розробку ідеї підліткового періоду отримали фундаментальної роботі З. Голла «Дорослішання: його психологія, і навіть зв’язку з фізіологією, антропологією, соціологією, сексом, злочинністю, релігією і освітою», що вийшла 1904 року. Голла справедливо називають «батьком «психологією перехідного віку, оскільки не лише запропонував концепцію, яка пояснює дане явище, а й у довго визначив коло проблем, що традиційно стали пов’язувати з підлітковим періодом. У дусі філософії німецького романтизму зміст підліткового періоду позначається Холом як кризою свідомості (період «Бурі й натиску»), подолавши якого людина отримає «почуття індивідуальності». Голл будує свою модель социогиноза, у якій підліткова стадія трактується як відповідна епохи романтизму історії людства, тобто проміжної між дитячим і дорослі состоянием.

Теоретичні моделі підліткового віку представлені переважають у всіх провідних напрямах західної психології. І хоча теорії З. Фройда та А. Фрейд (психоаналіз), До. Левіна (гештальтпсихология) і Р. Бенедикт (біхевіоризм) сильно відрізняються між собою, та їх об'єднує те, всі ці теорії виходять загальній моделі онтогенетического розвитку — эволюционного.

Саме, в єдиному пункті сходяться змістовно різні західні теорії підліткового періоду: у сенсі процесу психічного розвитку, як пристосувального сутнісно, оскільки еволюційної моделлю нав’язувалося розгляд розвитку, як обумовленого необхідністю пристосування організму до середовища (до суспільства). Проте, чинники «соціальної середовища «біхевіоризм, гештальтпсихологии, психоаналіз й західні теорії трактують не одинаково.

Особливе місце у вивченні підліткового віку займає теорія Еге. Шпрангера, вважало, що й внутрішній світ індивідуума принципово не зводимо якісь не було природним чи соціальним детерминантам. Підліткова фаза, яку обмежує їм 14−17 роками характеризується кризою, пов’язаних із прагненням до визволенню від дитячої залежністю. Як головних новоутворень даного віку виступають відкриття «Я», виникнення рефлексії, усвідомлення своєї индивидуальности.

Теоретичні становища Шпрангера були конкретизовано Ш. Бюллер. По її думку підлітковий етап — це негативна фаза юнацького періоду, характерні риси якого: тривожність, дратівливість, агресивність, безцільний бунт, прагнення самостійності, неподкрепляемой відповідними фізичними і психічними возможностями.

Психоаналітичної традиції чинники соціального середовища зводяться до внутренне-семейным відносинам. Цей напрям своєї, біля якої стояв З. Фрейд, оголошує енергію лібідо, сексуальну першооснову всіх потреб, двигуном і причиною усіх змін, супроводжуючих розвиток. Зміна сексуальності в підлітковий період психоаналітики пов’язують, передусім, зі зміною об'єкта: від інших членів сім'ї - до несемейным отношениям.

Еволюційна концепція описувала соціальні моменти як умови середовища. Але середовище включає й біологічні умови, також що впливають хід розвитку. Звідси сакраментальне запитання: що впливає більше — і наступні спроби теорій підліткового віку позбутися дуализма.

На одній із таких спроб зробив Г. С. Саллівен, вважаючи рушійні початку не біологічним потребам, а соціальним. Саллівен будує свою теорію вікового розвитку за аналогією з фрейдистской, але джерелом розвитку на його теорії виступає потреба у міжособистісні стосунки. Розвиток зводиться до процесу природного розгортання даної потреби, й зміни шести вікових стадій пояснюється спонтанним визріванням нових типів потреб у спілкуванні; в підлітковому періоді - гетерофилическая стадія — потреба інтимну з особою протилежної статі (не статевий потяг). Отже, завдяки теорії Саллевена психологія підлітка збагатилася таку важливу проблемою як генезис общения.

Інтелектуальний аспект розвитку підлітка стала об'єктом дослідження Ж.И. Піаже та її послідовників, які виділяють тут дозрівання здатність до формальним операціям без опертя конкретні властивості об'єктів, розвиток гипотетико-дедуктивной формою судження, що дається взнаки в схильності підлітків до теоретизированию.

Крім теоретичних завдань що стали перед психологією підліткового віку на на новому етапі її розвитку 30−40 роки нашого століття актуалізувалися завдання вивчення підлітка емпіричним шляхом (спостереження, эксперимент).

У 50-ых роках А. Гезелл спробував впорядкувати накопичений емпіричний матеріал у своїй операционнальной концепції розвитку, який показником розвитку служило «ступінь дорослості «. З допомогою зміни «ступеня дорослості» він намагався подолати дуалізм організму, що середовища, спадкоємності та досвіду, структури та функції, душі, й тіла. Дослідження проводились заснованому в 1950 року Гезеллом Інституті дитячого розвитку, проте їх теоретична база виявилася року достаточной.

Розробкою поняття «завдання «займався Р. Хавигурст: 1) досягнення зрілих відносин із особами протилежної статі; 2) досягнення соціально прийнятною дорослої сексуальної ролі; 3) пристосування до змін свого стану, прийняття і ефективне використання свого тіла; 4) досягнення економічної, незалежності; 5) вибір професії та підготовка до професійної діяльності; 6) підготовка до шлюбу і ціною сімейної життя; 7) розвиток інтелектуальних здібностей та ідеологічних концептів, необхідні компетентного участі соціального життя; 8) досягнення соціально відповідального поведінки; 9) вироблення комплексу цінностей, відповідно до якими будується поведение.

Прикладом теорії побудованої у цьому понятті може бути теорія Л. Айзенберга, що здійснює спробу простежити функціональні зв’язку між стадіями індивідуального розвитку. Айзенберг вважає, що оптимальний розвиток в підлітковому періоді залежить від успішного дозволу завдань розвитку на дитинстві та дитинстві. Він пояснює підлітковий криза тим, що у недовго відбувається занадто багато глибоких змін. Адаптація до цих змін і як завдання подростка.

Э.Эриксон виділяє у житті вісім стадій, підкреслюючи, що кожна стадія пов’язана з всіма іншими. Підлітковий вік доводиться п’яту стадію життєвого циклу — розвиток эго-идентичности чи дифузії ідентичності. Ця стадія у розвитку особистості характеризується найглибшою життєвим кризою. Дитинство добігає кінця. Завершення цього великого етапу життєвого шляху характеризується формуванням першої цільною форми эго-идентичности. Три лінії розвитку призводять до цьому кризи: це бурхливий фізичний зростання і статевий дозрівання («фізіологічна революція»); занепокоєність тим, «який у мене виглядаю у власних очах інших», «що собою уявляю»; необхідність знайти професійне покликання. У підлітковому кризу ідентичності наново стають все пройдені часи критичні розвитку. Підліток тепер має розв’язати всі старі завдання свідомо та з м’якою внутрішньою переконаністю, що саме такою вибір значущий нього і суспільству. Тоді соціальне довіру до світу, самостійність, ініціативність, освоєні вміння створять нову цілісність личности.

У багатьох емпіричних досліджень 60−80 років спробували охарактеризувати підлітковий вік як відносне благополучний, як період «бескризисного розвитку» (Ф. Элкин і У. Уистли, Еге. Доуан і Дж. Адельсон, Д. і Дж. Офферов й інших). У цілому сучасних теоріях підліткового віку на відміну від теорій першого кола вікові кризи розглядаються як явище нормальне, а відсутність таких — ознака неблагополучного развития.

Підлітковий вік необхідно розглядати не як окремо узятий етап, а динаміці розвитку, оскільки не повідомляючи закономірностей розвитку дитини на онтогенезі, протиріч, складових дію цієї розвитку, неможливо виявити психічні особливості підлітка. У основі такої дослідження лежить діяльнісний підхід, який би розглядав розвиток особистості, як процес двигуном якого є, по-перше, дозвіл внутрішніх суперечностей, по-друге, зміна типів діяльності, зумовлююче перебудову сформованих потреб зародження нових. У процесі вивчення вітчизняні психологи (К.С. Выгодский, О.Н. Леонтьєв, Д. Б. Эльконин та інших.) з’ясували, що провідний для підліткового віку діяльністю є засвоєння норм взаємовідносин, які одержує найповніше вираження у суспільно корисною деятельности.

Отже, вивчення підліткового періоду — дуже складний, довгий і багатоплановий процес, який завершено і з сьогодні. До цього часу немає однозначного розуміння усіх її особливостей, тривають суперечки між психологами.

4.Секретный світ подростка:

4.1. Обряди инициации.

Однією із цього секретного світу підлітка є ініціація: ритуал, з допомогою якого дитина переходить і (чи) готується до свого новому статусу.

Обряди ініціації існують у більшості примітивних культур. Такі обряди може бути короткочасні або ж тривати роками, можуть протікати як прості церемонії чи складні уявлення, потребують спеціальних споруд й тривалої підготовки. Вони може бути радісним святом чи вражаючою церемонією з подоланням небезпек, фізичними стражданнями і ритуальної хірургією — поліруванням зубів, надрізами на шкірі, обрізанням. Психологи намагаються розшифрувати символіку ініціацій, намагаючись знайти за символікою той особистісний сенс, який має для індивідуума досягнення дорослого статуса.

На початку століття Ван Геннеп запропонував загальний теоретичний підхід до вивченню соціально функції обрядів ініціації. Роль цих обрядів Ван Геннеп бачить у вказуванні зміни однієї соціальної стану іншим. Їх функція — забезпечення переходів від підліткового статусу до соціально визнаному дорослому статусу. Цей перехід включає три послідовних этапа:

1. ритуал відлучення від колишнього статусу, який зумовлює розмежування ролей і розрив із колишньої группой.

2. перехідний пе-ріод (період дозвілля), який готує учасників до нового статусу.

3. ритуал прийому нового члена у суспільстві дорослих, роль якої є публічне визнання учасника ініціації відтепер повноцінним взрослым.

В усіх життєвих церемоніях обряди ініціації мають яскраво виражений гендерний характер. Це з прикладу генітальних операцій чи святкування перших менструацій. М. Кле стверджує, що обряди ініціацій служать прийняттю що у даної культурі гендерних ролей і закріплення статевої ідентичності. Вони як і долучають людини до звичаям соціальної та напрямів культурної життя, що дозволяє значне психологічна перевага підліткові і приймальня гарантує йому визнання із боку окружающих.

М.Кле вважає, що «у суспільстві перехід до дорослості не інституалізувався, і яскрава програма, регулююча його туманна складна, оскільки диктується правилами професійної освіти і специализации…

Замість хвилюючого звичаю цивілізоване суспільство створило систему, у якій покоління розділені у своїй соціальній роботи і досуге".

Воно «породило такий спосіб поділу праці, що визначає маргінальний статус підлітків і старих — тих, хтось ще неспроможна продуктивно працювати, і тих, хто не здатний до цього» (М.Кле, 1991).

Але, на мою думку, соціальної ініціації нашій країні можна віднести видачу паспорти (для хлопчиків — постановку на облік у військкоматі); наступ кримінальної відповідальності, продаж цигарок та алкогольних напоїв з певного віку; дозвіл укладати шлюби без згоди батьків, можливість офіційно працюватимете, і участь у виборах. Усе це підтверджує нового статусу підлітка у суспільстві. А значимим ритуалом для самих підлітків, швидше за все, є випускний бал після закінчення школы.

Окрім вищеперелічених у підлітків є низка своїх неинституциализированных ініціацій. Ось кілька їх, знайдених роботі С. Б. Борисова «Морфологія і генезис дівочої складової сучасної неофіційної детско-подростковой культуры»:

1. Перший поцілунок. Автор свідчить, що поцілунок у системі світосприймання дівчини символізує статусного зміни. Напрочуд цікаві наведені автором спогади підлітків: «…Поцілунок був хіба що кордоном між дитинством, у якому майже всі дозволяли батьки»; «Перший поцілунок… Це символ прилучення до дорослого життя. Зазвичай, говорячи про поцілунку,… що мовчать про поцілунку як і справу фізіологічному акті, йдеться про поцілунку як вступ у дорослу жизнь…»;

«…Я поцілувалася… в мене… підвищився мій внутрішній статус. Одного разу я стала впевненіше, вважала себе вже дорослої»; «…дика гордість: я цілувалася… у цьому нічого цікавого… лише яка з’явилася причетність до дорослого миру».

2. Менархе. Поява менархе означає для дівчини прощання з дитинством і у стан «дорослої дівчини». Психологічно такий перехід одними дівчатами переживається ностальгічно: «В душі якось було сумно, оскільки знала, що розстаєшся з дитинством, стаєш дівчиною»; «…Коли вперше прийшла менструація, удар мені. Я зрозуміла, що стала дорослої. Я пережила то велика біда, і всі стало по своїх місцях». А іншими радостно:

«Я була задоволеною. Я стала носити ім'я «Дівчина». У мене по повного праву уже.

закохуватися. Я думала, і чому не робить жоден хлопчик"; «…Пригадую, як їжу автобусами і гадаю: «Ось стоїть жінка, вона знає, що поруч мене коїться… Я стала дорослої. Вона вбачає этого».

Отже, менархе сприймається дівчатками вважається символом прилучення до дорослого життя і залежно від цього, які уявлення вони теж мають про цю життя, розрив із дитинством і вступ до ряди «дорослих дівчат» забарвлене або сумними, або радісними тонами.

3. Надягання бюстгальтера. Можливість надіти бюстгальтер — це можливість ідентифікувати себе з певним соціально-віковим шаром («дорослі дівчини»). Точнісінько такою самою самим чином дівчини діляться на.

2 групи з відношення до такої можливості. «Якщо дівчинка семиотически маркірує себе, немов дитини, то зростання грудях та рада надіти бюстгальтер виступає нею як зазіхання її асексуальную, дорепродуктивную «природу». Якщо ж, навпаки, дівчинка психокультурно почувається готовою ролі еротично заможного суб'єкта, то.

«висока» груди і можливість носити бюстгальтер стають для дівчинки бажаними, і її відчуває сильніший дискомфорт, якщо такий потяг може бути реалізовано негайно". Ось одне яскравий, з наведених С. Б. Борисовым, дівчини другої групи: «Іноді вдома я надівала подарований мені ношеный бюстгальтер маленького розміру, накладала туди вати і дивилася до дзеркала. Вигляд мені подобався, але оцінювати ці штучні грудях свої я так важко могла… Щойно у.

мене з’явилася можливість носити бюстгальтер, відразу скористалася цією нагодою. Я була горда собою: ось і це тепер доросла, майже женщина".

4. Відвідання гінекологічного кабінету. Найчастіше перші відвідини дівчиною гінеколога буває організовано школою в старших класах, як частину обов’язкового медогляду. Воно сприймається дівчаткамипідлітками як акт ініціації, обряд вступу до світ «жіночої дорослості». І тут саме очікування візиту перед дверима служить дає підстави пишатися: «Вперше я зустрівся гінекологом, коли було 15 років. Нас всім класом змусили пройти медогляд, „вступаючи“ в підлітковий кабінет „дорослої“ поліклініки. Про, це були жахливо страшно, цікаво, і, навіть трохи хотілося цю пройти, але це буде вкотре доводити твою дорослість»; «Якось ми всім класом пішли у лікарню у медогляд, потрібно було у кабінет гінеколога, всі дівчатка стояли біля цього кабінету і ще пишалися цим перед нашими хлопцями. А ходили і висміювали нами. А ми стояли такі горді, усім виглядом показуючи, які ми большие».

5. Дефлорація. С. Б. Борисов свідчить, що ні має достатньою інформацією на цю тему. Але з усією впевненістю можна припустити, що акт дефлорації як і для дівчини ритуалом ініціації, прилученням до світу взрослых.

Тут було розглянуті соціальні ініціації лише дівчат, але, звісно, подібні ритуали є й в юнаків. Це з частин секретного підліткового світу, унаслідок чого вона важкодоступна для исследований.

А результатом цього є невелика кількість робіт, присвячених даної тематике.

4.2.Особенности поведінки підлітків: А. Специфицески-подростковые поведінкові реакції. Підлітковому періоду властиві певні поведінкові моделі і психологічні особливості, а як і реакцію впливу навколишнього соціального середовища, Їх описала Личко А.Є. у книзі «Психопатію і акцентуації характеру у подростков».

Реакція эмансипации.

Ця реакція проявляється прагненням вивільнитись з-під опіки, контролю, покровительства старшихрідних, вчителів, вихователів, наставників, старшого покоління взагалі. Реакція може поширюватися на встановлені старшими порядки, правила, закони, стандарти їхньої поведінки та духовні цінності. Потреба вивільнитись пов’язані з боротьбою за самостійність, за самоствердження як личности.

Реакція групування зі сверстниками.

Підліткам властиво групування з однолітками. Існує дві типу підліткових груп (по Личко А.Є., 1983.):

1. Мають жорстку ієрархічну структуру (постійний лідер, «анти-лидер»,.

«ад'ютант лідера» тощо вниз соціальними сходами, яку замикає «шістка») і стабільний склад, найчастіше охороняють своєю територією, зазвичай складаються з підлітків чоловічого пола.

2. Спостерігається нечітке розподіл ролей, нестабільний склад, відсутність постійного лідера й території. Безумовно, є договір проміжні, й інші типи підліткових груп, але де вони або не досліджені, або інформацію про подібних дослідженнях була мною найдена.

Спілкування з однолітками визначено як провідна діяльність даного вікового періоду вітчизняними психологами. Унаслідок чого створення груп є виявом потребу спілкування з подобными.

Реакція захоплення — хобби-реакция.

Увлечения у підлітків становлять категорію психічних феноменів, структурних компонентів особистості, розташовуючись десь між інстинктами і потягами, з одного боку, і схильностями і якими інтересами — з іншого. У на відміну від потягу, хобі немає безпосередній зв’язок з інстинктами, зі сферою безумовних рефлексів. На відміну того ж від інтересів і схильностей, захоплення завжди емоційніше вирізняються, хоча й становлять головну трудову спрямованість особистості, є професійної деятельностью.

Личко А.Є. виділяє такі типи увлечений:

1. Интеллектуально-эстетические захоплення. Вони характеризуються глибоким інтересом до будь-якої справи (музиці, стародавньої історії, радіотехніці тощо.). Заклопотані захоплюючим їм справою, підлітки іноді запускають навчання та інші дела.

2. Тілесно — мануальні захоплення. Ці типи захоплень різноманітні з вигляду діяльності (карате, вміння кермувати, вишивати чи плавати), але по них стоїть бажання розвинутися у певному фізичному плані, опанувати якимись вміннями. Важливий, передусім, результат, а чи не процес як у минулому типе.

3. Накопичувальні захоплення. Це колекціонування у всіх його видах. У основі захоплення лежить схильність до накопичення матеріальних благ.

4. Особисті лідерські захоплення. Зовні цей тип захоплення то, можливо подібним з іншим, але метою підлітка буде набути навички, а отримати владу будь-якої групою однолітків. Такі можливості дають різні гуртки, спортивні секції, громадська діяльність у школі, неформальні об'єднання молоді, а як і молодіжні відділення при політичних партиях.

5. Эгоцентрические захоплення. У цьому вся типі підлітку знову неважливо, яким з нього рід занять, найголовніше це приєднатися до центрі уваги великої кількості людей, зосередити у собі загальне внимание.

Найбільш постій спосіб досягти цього — екстравагантно вдягатися. Складніше брати участь у шкільному театрі, музичний гурт, модних реаліті-шоу на ТБ і т.д.

6. Азартні захоплення. Це може бути картёжные гри, ставки хокейних і футбольних матчах, різноманітних парі за власний кошт, гральні автомати, захоплення лотереями і т.п.

7. Інформативне — комунікативні захоплення. Вони виявляють у постійному прагнення до нову інформацію різного плану, але з що вимагає критичної інтелектуальної переробки. Свідченням це багатогодинне смотрение телевізора, балаканина ні про що з приятелями, чтение.

«бульварних» романів себе й т.д. Контакт і знайомства предпочитаются таку ж легкі, як і самі поглощаемая інформація. Усі засвоюється на надзвичайно поверхневому рівні, і головним чином заради здобуття права відразу передати іншим. Отримані відомості легко забуваються, у тому справжній сенс звичайно вникають і якихось висновків із них робиться. Зазвичай, коли самого підліток заявляє, що він ніяких захоплень немає, йдеться насправді про докладному інформативнекомунікативному хобби.

Б. Гендерна поведение.

Інтерес Вільгельма до питанням статі виникає в дітей набагато раніше початку підліткового віку і її є вираженням звичайній допитливості. У підлітків інтерес стає напруженим і особистим. Це зумовлено як психофізіологічними процесами, і тим як підліток сприймає пубертатные події. Переживання і - оцінка що відбуваються змін залежить від соціальних умов розвитку, включаючи статевий просвітництво, і зажадав від індивідуальних особенностей.

И.С.Кон виділяє деякі особливості гендерного поведінки підлітків: 1. Поділ кохання, і сексу. Юнацька мрія кохання, і образ ідеальної коханої часто позбавлені сексуального змісту, а образ, який проектуються еротичні фантазії, нерідко є лише сексуальний об'єкт, позбавлений інших характеристик. Іноді цей еротичний образ то, можливо загальним для групи підлітків (у 13−14-річному років). У спосіб «заземлити» хвилюючі їх еротичні переживання (до яких психологічно і культурно часто вже не підготовлені) є брудні розмови, солоні анекдоти і порнографія. А обговорення з однолітками дозволяє зняти емоційну напругу й почасти розрядити його сміхом. 2. Експериментальний характер підліткової сексуальності. Відкриваючи свої сексуальні здібності, підліток пробує досліджувати його з різних сторін. Тож у такому віці спостерігається велика кількість випадків отклоняющегося поведінки, що у вона найчастіше природно експериментуванням. 3. Масова мастурбація. Підліткова мастурбація служить засобом розрядки статевого напруги, викликаний фізіологічними причинами. Також вона стимулюється психічними чинниками: прикладом однолітків, бажанням пізнати себе, перевірити свої можливості, отримати задоволення. А. М. Свядощ каже, що «помірна мастурбація звичайно носить характер саморегуляції статевої функції… є нешкідливої». Кон ж говорить про кількох побічні ефекти мастурбації. По-перше, оргазм у разі позбавлений комунікативного початку, що становить важливу бік дорослої сексуальності. По-друге, почуття провини в підлітка, викликане глибоко у їхніх свідомості уявлення про порочність й екологічної небезпеки мастурбації. І останнє, фантастичні образи можуть створити нереалистичный еталон, по порівнянню з яким реальний досвід може розчарувати підлітка. 4. Гендерні взаємовідносини, як знаки повзрослениия. Для підлітків власні переживання, надаються до сприймання у світі стереотипної гендерної ролі, іноді важливіше, ніж об'єкт прив’язаності. Цим і пояснюється значимість думки однолітків власної статі, наслідуваність, хвастощі. Кон наводить приклад «епідемії закоханості»: стоїть у класі з’явитися однієї парі, як закохуються все. Інтимне близькість як і може бути засобом самоствердження. 4. Поширеність гомоэротических почуттів. Підліток потребує сильних емоційних уподобаннях. Але психологічна близькість до осіб противоположенного статі утруднена власної незрілістю і численними соціальними обмеженнями. Також в підліткових еротичних контактах великій ролі грають ситуативні чинники. А до причин, названим Конем 1989 року, сьогодні слід додати распространяющуюся масовою культурою моду на гомосексуальність. Гомоэротические почуття на такому віці найчастіше епізодично і до кінцю пубертатного періоду припиняються (в 15−16 лет).

В. Суицидальное поведінка. З 1960;х років ХХ століття суицидальное поведінка підлітків стало актуальною проблемою. У дитячому віці свідомих самогубств мало буває, і з 12−13 років починається суїцидальна активність, досягає свого апогею 15−18 років. У підлітків частіше, ніж серед дорослих, спостерігається так званий «ефект Вертера» — самогубство під впливом чийогось прикладу. А перевищення кількості спроб кількості здійснених більш ніж 50 раз, дозволяє зробити висновок у тому, що чимало їх носять демонстративний характер. Замаху на самогубство в такому віці часто вже не бажання померти, а волання допомоги. Підлітки говорять про своїх бажаннях, 80% суїцидальних спроб відбувається вдома, іноді їх адресовано комусь конкретному, а часом можна казати про суїцидальній шантаже.

Г. Наркотизм.

Вживання алкоголю та інших психотропних речовин у підлітків досить поширена. Це пов’язано з багатьма причинами, але в разі розглядатимуться лише ті, зумовлені особливостями цього вікового периода.

Насамперед, це можливість відчути себе дорослим. Особливо що це стосується легалізованих наркотиків, алкоголю і нікотину. Часто подібні ініціації відбуваються набагато раніше встановленого дорослими віку. Так за отриманими даними проведеного на 2002 року у Волгоградської області у восьмих і дев’ятих класах лише 5% підлітків будь-коли пробували духи, 50% часто вживають слабоалкогольні напої, а 27% часто вживають міцні спиртні напитки.

Друга причина підліткового наркотизма є прагнення експериментуванню, пошуку нових, незвичайних відчуттів і переживань. Цей мотив є головним за умови вживання не легалізованих наркотиків. Їм зачарування у власних очах підлітка надає запретность.

Вплив групи може бути третьої причиною. Прагнення скидатися у своїх однолітків і відчуття груповий солідарності наводять підлітків до вживання наркотиків. Але вони відзначається феномен груповий психологічної залежності, коли потяг до спиртного виникає винятково у своїй компании.

У науковій літературі давно обговорюється питання злоякісності підліткового алкоголізму. Однозначно відповісти немає, останніх років передбачається, що злоякісне протягом відзначається тільки у підлітків з преморбидной отягощенностью.

Стосовно інших психотропних речовин, то залежність від частоти споживання і класу речовини, можна про наслідки цього досвіду для підлітка. Крім шкоди здоров’я, наслідком може бути залучення підлітка в кримінальну субкультуру.

4.3. Сленг. «Мова освоює реальність. Спотворює, відбиває, топить, підносить її - і навіть. І дуже навіть проектує ірреальність найбільш себе. Не будь-яку — лише чаемую. Тільки ту, навколо якої вже може бути хоровод міфів. Тонкі взаємовідносини мови з мисленням дозволяють зобразити мову кентавром: лошажья його частину тут, по нею бік, тоді як людська — точно десь так собі, надзвичайно там…» (Андрій Про. Мадисон з «Дослівного предвербия».).

Підліткова субкультура, як будь-який інший субкультура, має власний мову. Лексика сленгу обмежена інтересами підлітків, тобто навчанням школі (інституті), модним одягом, музикою, спілкування з друзями, проведенням вільного часу й таке інше. Сленг легко позичає слова з жаргону комп’ютерників (зависнути, винды, комп, клава), з злодійського арго (забити стрілку, круто, свавілля, шмонать), сленгу наркоманів (кайф, бадяжить), сленгу хіпі (ніштяк, маза). У ньому іноді переосмислюються звичайні російські слова (обламати, дістати, вантажити). З’являються в підлітковому жаргоні і власні слівця, наприклад, децл. Дуже багато слів було що запозичене зі англійської: аск, бакс, блек, типл і з інші. Нові запозичення з деяких інших мов вкрай нечисленні. 1-ша група. Прямі запозичення. Слово є у російському сленгу приблизно тому самому вигляді й у тому значенні, що у языке-оригинале. Це слова, як мен — чоловік, юнак; блек — негр; сайз — розмір, надь — гроші, яппі - успішний (завдяки своїм діловим якостям) молодий человек.

2-я група. Гібриди. Утворені приєднанням до іноземного корені російського суфікса, приставки і закінчення. І тут часто кілька змінюється значення іноземного слова-источника, наприклад, аскати, литловый.

3-я група. Росіяни слова, що звучать схоже англійські і використовують у значенні відповідних англійських слів. Дуже багато слів 3- і групи у мові комп’ютерників: мило, чи омельку (e-mail), — електронне лист, клава — клавіатура, асько, чи ася, — система спілкування «он-лайн» ICQ (вимовляється «айсикью»). У молодіжному жаргоні схоже виконуваними російськими словами чи російськими іменами називаються західні музичні групи і виконавці: Кури — рок-група «The Cure», Юра Архипов, чи Юра осип, — «Uriah Heep», Леді запали, чи заспівали — «Led zeppelin», Ленін — Джон Леннон, Паша Макаренка (Макаров) — Пол Маккартни.

Этот спосіб появи нових слів більше зараз найбільш продуктивен.

4-я група. Росіяни слова, що є кальками з англійських слів, чи придбали нових значень під впливом англійських слів. Наприклад, компанія Microsoft називається в комп’ютерному і підлітковому сленгу мелкомягкие. Чудовий приклад — слово ліжко, має в шкільному жаргоні значення «погана оцінка». Як з’явилося таке значення? Ліжко англійською bed, що звучить росіян схоже слово bad — поганий. Ось Русское Слово ліжко й починає позначати погану оцінку. За даними опитування, проведеного серед учнів середньої школи, користуються жаргоном все (хоча інколи виникають різні трактування однакових слів); 41% опитаних вважають за, що жаргон необхідний у житті; 33% вважають, що жаргон непотрібен, він засмічує мова; 26% не знають, як ставитися для існування жаргона.

4.4. Ритуали підліткової субкультури. Ведучи мову про секретному світі підлітка, мушу сказати про ритуалах, якими наповнений цей мир.

1.Самый відомий ритуал — ритуал закріплення дружби. Зазвичай це так званий обряд «братання кров’ю». Він може статися як і підліткової (найчастіше чоловічої) групі, і між двома близькими друзями. Звичай скріплення дружби кров’ю описує дівчина 1982 року народження (р. Шадринск): «…Хороші, вірні подруги, яка має підтвердити свою дружбу, розрізали собі бритвою пальці і з'єднували їх, щоб кров перемешалась. А робив це, щоб злагода панувала міцніше. На такий крок вирішувалися в повному обсязі. В детстве що дуже боялася крові, але зважилася розрізати собі палец».

2. Обмін листами і подарунками між постійно зустрічаються девочками Вероятно, щодо одного разі дівчаток приваблює наявність таємниці та «ритуального» обміну подарунками («Бо в школі ми з подружкою писали одна одній листи, хоча навчалися у одному класі, просто цікаво було: висилали одна одній подарочки-открытки, свої фотографії, навіть грошики. Усе це, загалом, не мало сенсу, просто свій такий секрет, і це приємно одержувати листа»; «…Ми домовлялися з якоїсь дівчиськом, що коли будемо листуватися. Ми писали невеличке лист і ще робили … подарунок, що з календариків, листівок, шпильок тощо. Усе це заворачивалось в пакунок і віддавалася тієї дівчинці, а вона віддавала такий пакунок мені. Тож ми листувалися до того часу, поки й що дарувати»), за іншими — можливість перевтілення («Років у 9 ми із подругою вирішили листуватися, хоча жили у сусідніх будинках. Листи ми відносили одна одній самі, придумували собі нові імена і розповідали в листах усе, що на нас происходило»).

3. Ритуали прийняття у группу.

У деяких підліткових групах прийом нових членів пов’язане з особливими випробуваннями. Знову примкнувшему дається якесь завдання, які мають виявити в нього наявність якостей найважливіших у цій групі. Так було в дворових групах досить часто перевіряється сила і мужність (зазвичай бійка з однією з членів группы).

4. Знакове оформлення дефлорации.

Маючи лише одне джерело, який повідомляє про таке явище, я буду казати про знаковому оформленні дефлорації від дівчат. Ось що у повідомленнях про однократних событиях, последовавших після дефлорації одній з двох подруг: «[N]-ины плавки з кров’ю ми закопали під рябинкой, й у наступні дні, проходячи повз, загадково усміхалися одна одній, що вже казати немає нічого»; «Це було після закінчення школи. Моя подруга, яка зустрічалася з своїм хлопцем близько року, якось прийшла до мене і, я: „я вже не дівчинка“. І ми влаштували щось на кшталт свята». У компанії дівчат можна скласти актуальна модель поведінки (звичай): «У нашій компанії є таке правило чи хіба що звичай. Дівчина стає жінкою, і її „ставить“ ми всі пляшку вина, й дуже — кожна. Серед маємо дівчини, котрі пригощали (не ставили) вином…».

4.5. Дневник.

Саме такому віці людина починає вести щоденник. Чимало дослідників повідомляли про «таємних зошитах і щоденниках», у яких підліток «знаходить виключно вільне притулок, де ніхто й його не спирає. Наданий себе, він висловлює своїх внутрішніх, глибоко інтимні переживання, хвилюючі думки і сомнения».

Особистий щоденник виконує одночасно кілька функцій. Окремі явні самому автору, інші актуалізуються лише певні періоди чи особливих ситуаціях, треті — взагалі помічають їм. Ось найважливіші, з погляду С. Б. Борисова, функції особистого дневника.

Релаксационно-психотерапевтическая. Зняття емоційного і нервової напруги внаслідок письмовій рационализации.

Экзистенциально-исповедальная. Реалізує прагнення поділитися самим сокровенным.

Культурно-игровая. Щоденник — свого роду надмірність, примха, наслідування книжковим панянкам. Його може бути, а можна й не вести, не обов’язковий, як всяка гра, а й, як всяка гра, доставляє удовольствие.

Литературно-творческая. У щоденнику автор змушений викладати події у літературної формі. Щоденник організується як жанру — оповідання, роздумів; виникла потреба сюжету. Недарма деякі автори сприймають щоденник як книжку — метафоричну «книжку життя» і навіть почасти прототип майбутньої реальной…

Аутокогнитивная. Перечитуючи регулярно минулі записи, дівчина починає краще розуміти себе, логіку своїх почуттів, думок, поступков.

Темпорально-аутокоммуникативная. Щоденник постає як культурний механізм збереження пам’яті про події індивідуальної жизни.

Эвентуально-диалоговая. У разі мають на увазі можливість прочитання щоденника бажаним чи, у разі, очікуваним, «передбачуваним» людиною. Автор щоденника більш-менш свідомо сподівається зрозуміти у майбутнього читателя.

Секретність, інтимність особистого щоденника становитиме з його найбільш істотних чорт. «Я починаю вести ЩОДЕННИК…, я витрачаю папір і записую сюди ВСЕ, усе життя. … Тут ніхто будь-коли прочитає крім меня…».

У той самий час автори щоденникових записів нерідко допускають, що їх особистим зошитам буде виявлено чийсь інтерес. До такої можливості різні дівчинки-підлітки ставляться по-різному. Так, автор щоденника 213 на «титулі щоденника» пише таку прохання: «Прошу не-читати нікому. Це особисте життя!!!». Іншим разом автор упокорюється з можливістю вторгнення у її приватне життя і тільки попереджає: «Якщо прочитаєш цей щоденник, то тут для тебе відчиняться двері у життя, де описала всі свої дні, але запам’ятай, написані ці рядки мені, а чи не для ВАС!» Мабуть, до можливого майбутньому читачеві звертається і напис на першої сторінці («титулі») щоденника 201: «Багато чого можна почути тут про моєму житті, хоча й все написано, що было».

Якщо ж ознайомлення з змістом щоденника все-таки відбувається всупереч бажанню автора, це сприймається як образу, порушення фундаментальних культурних норм: «Не стала писати, оскільки прочитали мій щоденник. Це мій дорога мамусю й Любка. Як їм було запропоновано! Ну й люди бесчеловечные. Де вони культура?». «Удале замах» на таємницю особистого щоденника деморалізує автора, лишає її душевного спокою: «Пишу, а сама боюся, хіба що мама не прийшла. Ось життя. Не можна завести щоденник. А якщо й завів, то пишеш, рискуя».

Бурхлива реакція на вторгнення у приватну життя посредством несанкционированного господарем читання щоденника зовсім на виключає потенційної готовності автора дозволити ознайомитися із вмістом щоденника майбутнього близького людини. Так, автор щоденника 213 розмірковує: «…Ніхто мене не змушував, ніхто, сама все писала, без примусу і списала цілу зошит. Цікаво, дам я прочитати свого майбутнього чоловіку чи ні. Навіть знаю. Можливо…» Іншим разом дівчина, писала в щоденнику і першої менструації, про досвіді першої статевої близькості, завершує 400-страничную зошит (щотижневик) словами: «Хто знає, може, ця записник допоможе у житті мою дочку, і може, синові. Чи, можливо, вона допоможе більше й краще пізнати мене моєї мами чи мужу».

Тут знову наведено функції особистого щоденника тільки підставі дослідження дівчаток. Можна припустити, що з хлопчиків вона має подібні функції. Особистий щоденник — це матеріалізований і вербализированный секретний світ подростка.

6.

Заключение

.

«У свій світ підліток нікого передбачає, може поділитися цієї інтимній інформацією тільки з близьким іншому…» І.Ю. Кулагина.

«Вікова психология».

У цьому вся рефераті було зроблено систематизація удалих спроб вторгнення секретний світ підлітка дорослих дослідників. У основній частини розглянуті ініціації та інші ритуали, особливості поведінки підлітків у різних галузях життя, специфічна мова та особисті щоденники, дають надзвичайно багато інтимній інформації про підлітку. Усе це віддає деяку уявлення про таємному світі, але неповне. Залишилося досить багато неосвітлених, секретних сторін світу людини, що посідає проміжне стан між дитиною та взрослым.

У результаті написання реферату я зіткнулася з труднощами, які стосуються недостатності матеріалів, у яких досліджувалися сучасні російські підлітки. Адже, як було зазначено, специфіка проходження дітьми цього періоду залежить від соціокультурних й історичних умов. А секретний світ підлітка на початку ХХІ сторіччя не такий, який був в 80−90-ті рр. попереднього века.

Сьогодні втратив мій ангел крылья,.

І почорніли білі одежды.

Його навіки у темній кімнаті закрыли.

Він уже не стане прежним.

Катя Р., 17 лет.

6.

Список литературы

:

1) А.М. Парафіян «Діагностика особистісного розвитку дітей підліткового віку», Москва, 2002 г.

2) Л. Ф. Обухова «Вікова психологія», Москва, 2000 г.

3) М. Мід «Культура і світ дитинства», Москва, 1988 г.

4) М. Кле «Психологія підлітка», Москва, 1991 г.

5) І. З. Кон «Психологія підлітковому віці», Москва, 1989 г.

6) А.Є. Личко «Психопатію і акцентуації характеру у подростков»,.

Ленінград, 1983 г.

7) І.Ю Кулагіна «Вікова психологія», Москва, 1997 г.

8) С. Б. Борисов «Морфологія і генезис дівочої складової сучасної неофіційної детско-подростковой культури», електронна бібліотека (tusestuespetres.narod.ru), 2003 г.

9) Ж. Ґодфруа «Що таке психологія», тому 1, Москва, 1992 г.

10) К. С. Выгодский «Психологія», Москва, 2002 г.

11) Хрестоматія «Психологія розвитку» під ред. Є. Строганова, Санкт-Петербург, 2001 г.

12) П. Массен, Д. Конджер, Дж. Каган, А. Х’юстон «Розвиток дитині». Москва, 1987 г.

13) А. Шмельов «Досліджують учні. Іноземні слова в молодіжному жаргоні», стаття, тижневик «Російську мову» видавничого дому «Перше вересня», № 23/2001.

14) Д. Ядута, О. С. Ядута «Молодіжний жаргон», стаття, еженедельник.

«Російську мову», № 23/2001.

15) Ф. И. Рожанский «Сленг хіпі». Санкт-Петербург — Париж, 1992 г.

16) О.Ю. Єгоров «Алкоголізація і алкоголізм серед молоді: проблеми і перспективи», стаття, розділ «Клінічна медицина», російський биомедицинский журнал Медлайн.ру (Medline.ru),.

2003 г.

17) А. Авдонина «Алкоголізація в підліткової середовищі», стаття, X.

Всеросійські юнацькі читання їм. В.І. Вернадського 2002;2003 гг.