Мусульманские свята і посади

Мусульманские свята і посты

Лейлят аль-кадр

Мусульмане особливо урочисто відзначають три останні ночі, попередні завершення посади, оскільки вони вважаються найбільш священними Приготування і клопоти, пов’язані із нею, нічим немає від свят. Поширена повір'я, мов у ці ночі відбуваються різноманітні дива, знаки, виняткові події, свідки яких, якщо вони зуміють побачити їх і розпізнати чи навіть почути про неї, отримують прихильності «вищих «сил. Тому мусульмани намагаються бути свідками хоча б одного знаки або з низки он що виходить події, аби заслужити до своїй особі увагу могутніх сил, піддобрити їх, аби ті сприятливо вплинули з їхньої долю.

Наиболее шанована ніч — це ніч на 27-е число рамадану (лейлят аль-кадр), т. е. ніч приречень. Ця та інші ночі, попередні свята разговенья, називаються ночами неспання, коли мусульмани звертаються до усевишні з жаданням милостях. Мусульмани вірять, ніби вночі на 27-е рамадану небесний оригінал Корану з-під престолу добродії було перенесено архангелом Гавриїлом (Джабраилом) на найближче до землі небо вже звідси його зміст поступово передавалося протягом 23 років до пророка Мухаммеда. З іншого боку, цієї ночі, вчить іслам, всевишній роздає ангелам свої «визначення », т. е. вказівки і рішення, які стосуються світу загалом і до окремим людям зокрема. Ці рішення ниспосылаются аж на рік, й змінити їх хто б може. У пропагандистському арсеналі духівництва цього свята приділяється чимале увагу. Денний посаду, багата їжа вночі, нудне чекання вечора з «можливими чудесами «(оскільки віруючим навіюється, що це ночі сповнені усякими чудесними подіями, зустрічами з ангелами, добрими і злими духами, тінями померлих тощо. буд.) надають на психіку віруючих сильне вплив.

Праздник разговенья — ураза-байрам

Праздник закінчення посади — ураза-байрам посідає початок наступного за рамаданом місяці, т. е. 1-е шавваля (10-го місяці мусульманського місячного календаря), і називається ід аль-фитр — свято фитр. З назви цього релігійного свята слід, що правовірний, постившийся в протягом місяця, зобов’язаний внести представнику духівництва фитр, т. е. підношення, перебуває зазвичай з продуктів харчування чи грошей, а часом те й інше. Свято триває дні, супроводжуваний частуваннями, ходінням у гості тощо. буд. У ортодоксальному ісламі під час цього свята віруючий повинен звітувати за минулий посаду, розпочати відбувати покарання його порушення: здійснювати певне чи обіцяне Богу число рак-атов намазу, сплатити фитр-садака (закят аль-фитр), постувати певна кількість днів. Іноді, щоб очиститися гріхів, мусульманин приносить на поталу барана, козу, верблюда чи іншу живність. У очах змучених виснажливим місячним посадою людей ураза-байрам набуває спеціальне значення, особливо там, де бідняки і злиденні сподіваються, що їх частку випаде щось із фитра, зібраного з громади дуже часто саме під його виглядом необхідності допомогти стражденним, сірим і убогим. Останнім часом ісламські богослови охоче розмірковують про те, ніби роздача милостині біднякам із, освічених з допомогою збору закят аль-фитр, це і є саме «краще стягування принципів соціалізму ». Тож «ісламський соціалізм «подається як найгуманнішого способу пом’якшення контрастів між багатством і бідністю, безболісного методу дозволу соціальних суперечностей у світі панування приватної власності.

В нашій країні духовенство немає права примушувати чи зобов’язувати віруючих неодмінно вносити фитр-садака ні у вигляді допомоги мечеті, ні під якимось іншим приводом. Проте за практиці духовенство у різний спосіб домагається виконання віруючими їх мусульманського боргу.

Курбан-байрам

Праздник жертвопринесення — курбан-байрам (ід аль-адха) одна із найшанованіших у мусульман. Він відзначається через 70 днів по закінченні посади уразы 10-те зу-ль-хиджжа). Це день жертвопринесення. Він пов’язують із біблійним преданьем про пророку Авраамі (у мусульман Ибрагиме), який хотів принести на поталу Богу тато свого сина Ісаака (у мусульман — Ісмаїла). У останню хвилину, сжалившись над нещасним, милосердний бог нібито послав архангела Гавриїла (Джабраила) з баранчиком і врятував Аврааму сина. На честь цьому дні кожен мусульманин зобов’язаний принести жертву (курбан), т. е. зарізати під час читання відповідної молитви вівцю, корову чи верблюда. На підтвердження цей обов’язок мусульман наводяться аяты Корану: «Вам не досягти благочестя, доки робитимете пожертвувань речей, що любите «(3, 86). Серед мусульман існує таке повір'я, ніби на спині тваринного, принесеного на поталу, минаючи міст Сират, — «тонкий, як волосся, гострий, як лезо меча, гарячий, як полум’я » , — перекинутий над пеклом, правовірний зможе наслідувати до раю. Якщо ж людина ухилиться від приношення жертви, йому вдасться подолати Сират і він звалиться до пекла, геєну вогненну.

Этот свято і підготовка до нього обставляются дуже урочисто: відбувається особливе богослужіння в мечеті, читаються проповіді, вдома готуються стрімкі страви. Курбан-байрам триває три дня. Усім, приносить на користь духівництва подарунки, імами, мулли, дервіші роздають заготовлені на невеликих аркушах молитви (зазвичай вислову з Корану), нібито які дають полегшення від недуг, оберігають від різного роду негараздів. У його свята мусульмани відвідують могили своїх близьких, моляться за неї і роздають милостиню. Закалывание жертовних тварин, супроводжуване читанням молитов, відбувається як і перший, і у наступні дні курбан-байрама. У угощениях, влаштовуваних у дні, зазвичай, беруть участь духовні особи, і навіть особи, шановані громадою віруючих. Звичайними є грошові та інші підношення як «хейр «чи, «садака «на користь мечеті, «святих «осіб і «святих «місць.

Духовенство, використовуючи громаду віруючих, особливо її активні члени, у дні курбан-байрама веде посилену релігійну пропаганду, спрямовану ось на підтримку і пожвавлення мусульманських уявлень. Урочистість обстановки, красномовство проповідників, вбраних у спеціальні вбрання (мулли чи імами зазвичай бувають в ошатному халаті, із білою чалмою на голові, з посохом в руці), впливають на відчуття провини і думки людей. Духовні пастирі змагаються у виконанні «райських утіх », які підготовлені для благовірних робіт аллаха у тому потойбіччя, і пекельних мук тим, хто засумнівався «одного разу у житті «в «істинності ісламу ». Сенс проповідей часто зводиться до того що, що головна складова цьому житті - служіння аллаху, дотримання заповітів пророка.

В створенні сприятливих умов діяльності духівництва важливу роль часто грає те обставина, деякі люди вважають курбан-байрам своїм національним святом і всіляко сприяють його проведенню на «рівні «. Не замислюються над тим, якої шкоди завдають разгулы на курбан-байраме: забиваються сотні й тисячі голів худоби, відбуваються прогули з виробництва, пропуски учнями занять в школах.

Мирадж

Этот свято присвячений пам’яті чудесного і фантастичного нічного подорожі пророка Мухаммеда на швидкому, як блискавка, коні Аль-Бураке з Мекки у Єрусалим, і навіть піднесенню його за небо, нібито події 27-го числа місяці раджаб. Це свято було встановлено після затвердження влади халіфів в Палестині, як у ісламі було визнано святість міста Єрусалима (аль-Кудс) і введено шанування «святих «місць цього міста. Духівництво вселяє віруючим, мов у 27-ю ніч місяці раджаба пророк Мухаммед на скакуні зробив подорож у Єрусалим, а звідти до престолу аллаха, який соблаговолил прийняти його й удостоїв розмови, під час якої Мухаммед сказав 99 тис. слів. Усе це, переказують, сталося настільки миттєво, що, повернувшись до свого ложу, посланник божий застав ще й теплим, та якщо з випадково перекинутого судини для омивання не встигла пролитися навіть крапля води. Це «подорож «належить до найпопулярніших серед віруючих мусульманських переказів. Духівництво користується цим, щоб зробити мирадж днем навіювання віруючим антинаукових, неосвічених ідей уявлень.

Ашура (шахсей-вахсей)

Ашура (шахсей-вахсей) — день скорботи у мусульман-шиїтів. Він полягає власне в жалобних релігійних церемоніях у шиїтів, скоєних в десятий день місяці мухар-рема. Це свято скорботи встановлено у пам’ять «мученицькою смерть «імама Хусейна, сина Алі, онука пророка Мухаммеда. Насправді Хусейн зовсім не від був мучеником, загиблим за людські правничий та справедливість, як його хочуть уявити шиїти. Він просто загинув у феодальної боротьбі влада, звичайній тоді. А його прибічники намагалися апелювати до народних низам, навіюючи останнім, що Хусейн хотів полегшити їх доля Вони змогли викликати жаль віруючих, що позначилося характері жалобної церемонії, у якої розповіді про загибель Хусейна зазвичай супроводжуються самоистязаниями.

К XVI в., коли шиїзм став державної релігією, в Ірані обліковано і у низці суміжних князівств склався культ Хусейна, день смерті якого було оголошено днем загальної скорботи. Цього дня фанатичні мусульмане-шииты, прагнучи відтворити страждання і муки Хусейна, займаються самокатуванням, бичують себе, завдають собі рани.

Психологическое вплив цих публічних самоистязаний (вид закривавлених, несамовитих людей, шествующих в супроводі натовпу вулицями площами, їх истошные, моторошні крики залишають протягом усього життя незабутні враження, викликають жалість і співчуття) величезна. Слід зазначити, що згідно з постановами урядів Азербайджану, Грузії і Туркменії з 1929 р. заборонені біля цих республік ритуальні ходи з самоистязаниями учасників.

Праздник мавлюд

Он встановлено у честь дні народження Мухаммеда. Цей свято відзначається 12 числа місячного місяця — рабі аль-авваля. Він супроводжується читаннями молитов і проповідей в мечетях і престижних будинках віруючих, частуваннями і підношеннями духовенству. Вважається богоугодним справою цього дня розповідати чи слухати діяння «посланника аллаха », про дива, попередніх народженню Мухаммеда. Образ Мухаммеда витканий лз незліченних легенд, вигаданих духівництвом. Воно створило йому святим, аби закріпити іслам, посилити його впливом геть народні маси. Ім'я мусульманського «пророка », «посланника Божого «і сьогодні використовують у тієї ж цілях.

Пятница

Этот день вважається у мусульман днем відпочинку і святкується щотижня, як в євреїв субота, а й у християн — неділю. У арабських країнах п’ятниця — офіційний вихідного дня, і навіть день відвідин мечеті з метою молитви, обставляемой більш урочисто, ніж у звичайні дні. Саме з п’ятницях відбуваються великі полуденні громадські богослужіння, люди одягає святкові одягу, готують більш багату і смачну їжу, запрошують одне одного у гості. Мусульмани кажуть, що п’ятницю поважав сам пророк Мухаммед, що виконував цього дня публічну молитву. Переказ говорить також, нібито день суду доведеться на певний п’ятницю, що Мухаммед і його зять Алі народилися в один п’ятницю І що «світло ісламу «почав поширюватися саме у п’ятницю.

Пост

Происхождение посади піднімається ще до древнеплеменным звичаям арабів. Исламоведы вважають, що у найспекотніше сезон в Аравії в місяці рамадан кочівники через що наступала без харчів обмежували себе у їжі, берегли продукти, а значну частину господарських справ переносили на вечір і ніч.

Отсюда й у наші дні під час уразы постящиеся воліють ні вночі. На збереження пости у ісламі вплинуло наявність звичаю постувати у юдеїв та християн. Умови мусульманського посади більш суворі. Він предписан все місяць рамадан. І протягом від цього місяці на денний час, від ранкової зорі до вечірнього занепаду, не можна пити, є, купатися, курити, приймати певні ліки тощо. п.

Воздержание від будь-якої їжі, сменяемое непомірними частуваннями у нічний час, природно, неспроможна вважатися нешкідливим.

Однако основний шкода цього обряду залежить від іншому. З допомогою посади служителі мусульманського культу ще більше духовно закабаляють віруючих, прагнуть них людей, готових на самопожертву в ім'я віри.

Список литературы

Гольдциер І. Культ святих в ісламі. М., 1938.

Климович Л. Обряди, свята і культ святих в ісламі. Грозний, 1958.

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.