Благовещение Пресвятої Богородиці

Благовещение Пресвятої Богородиці

Инок Григорій (Коло).

.

" Яку Ті принесу похвалу гідну, що саме возыменую Тя! Дивуюся і ужасаюся " .

В Благовещении відбулося Таїнство, що перевищує будь-які риси людського свідомості, — вочеловечение Боже. Друге Обличчя Святої Трійці, Бог неописаним істотою втілився від Діви, исткал собі печатку від крові Пречистої і, вочеловечашася, як запозичив тіло від Пречистої Діви, а й душу, і всі людське. У Благовещении починає ткаться багряниця плоті Христової, в Благовещении зачинається людство — Слово вочеловечивается натхненням Духа Святого, посланого від Отца.

Итак, вся Пресвята Трійця осінила Матір Божу в Благовещении. Про цю подію, в якому Приснодева щонайменше, а нескінченно повніше, сподобилася відвідин Святий Трійці, ніж Авраам при Мамврийской гайку, задум порятунку людського роду, коли знайшлася гідна понести вогонь Божества і не истребленной цим вогнем. Купина неопалима вогнем — ось образ Матері Божій, прийняла в Благовещении всеопаляющий вогонь Божества і опалившийся цим огнем.

Весь людський рід випробувала, і жодної нема гідної понести Божество неопально, крім Приснодевы Марії, яка, належачи людському, занепалому роду, залишалася, по засвідченню Церкви, крім гріха. Благовіщення Архангелом був і кінцевим випробуванням Приснодевы, й у Її особі всього людського роду, і, якщо можна сказати, порятунок людського роду чого залежало від готовності Матері Божій повністю прийняти Божу волю, возвещенную Архангелом. Сюди, до Благовещению, привела золота ланцюг всіх старозавітних пророцтв і обетований.

О Благовещении свідчать таємничі образи старозавітних провидений. Про Благовещении говорили невиразні прорікання і провидіння, якою був остаточно чужий язичницький світ. І на Матері Божій зосередилося все участь людської волі у справі Божого домобудування, у самому Божественному задумі порятунку світу. Уся доля людського роду в тому, яку відповідь дасть Приснодева Марія Архистратигу Гаврилові, посланому мито і навіть довідатися рішення Матері Божою. І всіх іконах Благовіщення увічнена ця розмова Архангела Гавриїла і Матері Божій. Дух Святий, натхненням Своїм який визначив вочеловечение Бога Слова, виконав весь Старий Завіт, все життя старозавітного Ізраїлю повнотою пророчих предречений про втілення Сина Божого від Діви. Можливо, одна з чудових пророцтв — це вислів пророка Ісайї: «Се Діва у череві приимет і родить Сина, і наречуть Йому ім'я Еммануїл і їжака є сказаемое на нас Бог » .

По церковному переказам, Матір Божого читала книжку пророцтв Ісайї і зупинилася думкою і став розмірковувати саме звідси пророцтві, коли відвідав Її благовествующий Архангел Гавриїл. І іконах Благовіщення, щоправда, не так на всіх, зображено книга Старого Завіту, відкрита у цьому пророцтві. Причому лише словами пророків говорив Старий Завіт про Таїнстві втілення від Діви, а й безліччю таємничих, невимовно прекрасних прообразів, якими духмяніє старозавітний Ізраїль: і тернового кущ, палаючий вогнем і сгорающий, і роса небесна, яка зійшла на Гедеоново руно, і стамна (Стамна — посудину, де, в ковчегу Завіту, по велінню Божу, зберігалася манна, ниспосланная Богом ізраїльтянам у час 40летшго мандри у пустелі. (прим. ред.), що має небесну манну, і Соломонів престол, і світильник, і чимало інших перетворень. Весь Старий Заповіт таємниче духмяніє передчуттям весни втілення Предвічного Слова від Діви, і передчуття це наповнює немеркнучим світлом, і дивно, прообрази, які ведуть Благовещению, як не втратили своєї юридичної чинності, як не припинили існування, але ще більше наповнилися життям, стали весняним диханням Церкви, стали безцінним убранням Божої Матері. Матір Божого на іконах Благовіщення змальовується іноді що стоїть і беседующей з Архангелом, іноді сидить, як у престолі. Цей престол носить цілком повсякденний характер, але, як і у іконах, набуває значення символу. Не звичайне сидінні, але престол слави, всеосвященный золотими випромінюваннями Божественних сил. Підніжжя, як і і престол, поцятковано золотими променями, у тому царствену гідність Матері Божій не принижується, але змальовується з усією ясністю і відкривається неземна природа його. І було практично неможливо применшити гідність Матері Божій, готової стати престолом Предвічного Слова і виткати плоть Божеству від багра Своїх кровей.

При зустрічі Архангела Матір Божого змальовується з прядивом в руці. За переказами, це був працю, даний Матері Божій священиками Єрусалимського храму. Матір Божого мала виткати одягання червоного кольору на престол, і прядиво ця таємниче свідчить, що Пречиста Діва обирається одягти Святиню Божества багряницею Своєю плоті. Архистратиг змальовується що на деяких іконах не твердо хто стоїть землі, а ніби злегка торкнувшись землі ногою. Рука Архангела піднята у вітанні і пальці руки складено для благословення. Одне крило Архангела простягнено позаду, інше взяте з вітання. Це символічне рух увійшло богослужбовий лад і відбувається диаконом при проголошенні ектений. Діакон піднімає правої рукою орарь, що чином воздевания архангельського крила з вітання і почтения.

В єврейських численнях щодо святкувань початку цього року місяць Авив, відповідний березня, вважається першим місяцем року. Цього місяця згадується результат єврейського народу з Єгипту. Святкування це втратила значення в Новому Заповіті, але одержало зовсім особливого сенсу. Деякі християнські письменники відносили створення світу до березня, і консультації безумовно, Церквою до цього місяцю віднесено новосотворение світу — Благовіщення. У цей місяць Бог зійшов із небес на землю, яко дощ на руно, Архангеловым Благовіщенням в Пречистом череві Преблагословенной Діви Марії, від Діви Марії плоть Собі истка непостижимо.

Месяц Авив, празднуемый старозавітної церквою, була майже передчуттям чи перетворенням відновлення світу, втіленням Бога Слова, восприявшего все людське від Діви Марии.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.