Хто ж Чацький: переможець чи переможений

Твір на задану тему: «Отож Європа Чацький: переможець чи побежденный?».

Учня 9 класу «Г».

Сергєєва Григорія Константиновича.

Викладач: Романова Людмила Анисимовна.

Оцінка: хорошо.

«Горі з розуму» — одна з найяскравіших творів російської літератури. Комедія було написано після Великої Вітчизняної війни 1812 року, під час підйому духовного життя Росії. Саме тоді стає зрозуміло розкол в дворянській середовищі. Вплив ідей французьких просвітителів, європейських революціонерів, зростання національної самосвідомості після війни 1812 року сформували декабристскую ідеологію, об'єднали багатьох молодих дворян із метою змінити російське суспільство. Однак велика частина російського дворянства залишалася глухою чи ворожа до нових віянням. Саме цей ситуацію, цей конфлікт і зобразив Грибоєдов у своїй произведении.

Молоде дворянство у комедії представляє у комедії лише одне людина — Алєксандр Андрєєвіч Чацький. Йому протиставлено цілий коло дворян з найбільш консервативними поглядами. Цей коло прийнято називати «фамусовским суспільством». Цю саму назву позбавлене сенсу. Справді, центральної і найбільш докладно зображеною постаттю тут є Павло Афанасійович Фамусов, в монологах, репліках та вчинках якого найбільш ясно видно ті закони, якими живе і всі його оточення, єдине у поглядах на життя. Отже, Чацкому протистоїть цілий життєвий уклад, сукупність звичок і забобонів, усе суспільство, а чи не окремі личности.

У п'єсі, де зображений лише день була в домі Фамусова, Грибоєдов торкнувся найважливіші питання: вихованням і освіті, службу батьківщині і громадянський обов’язок, про кріпацькій право і схилянні перед іноземним. Він довів боротьбу «століття нинішнього» і «століття минулого» від імені Чацького і фамусовского общества.

У своїй хаті Фамусова відносини для людей побудовано на брехні, котрі лицемірство. Основні заняття мешканців цього будинку хоча — «обіди, вечері й танці». І ось цей будинок, де пороки прикриті показною добродетельностью, вихором вривається Чацький. У образі Чацького Грибоєдов показав людини нового складу потужні мізки і душі, натхненого передовими ідеями, готового піти проти суспільства заради своїх идеалов.

У основі п'єси лежить любовна драма, під якої ховаються соціальний та ідеологічний конфлікти. У цих конфліктів і розкривається характер Чацкого.

Чацький приїжджає до будинку Фамусова до дівчини під назвою Софія, яку любить, але це дівчина зрадила його. Чацький страждає від того, що Софія воліла йому недалекого і послужливого Молчалина, яка має і есть-то усього дві таланту: «поміркованість і акуратність». За всіх своїх душевних задатках Софія цілком і повністю належить фамусовскому суспільству. Вона неспроможна полюбити Чацького, оскільки він складом власного розуму та душі повністю протистоїть цього суспільства. Софія входить у «мучителів», оскорбивших світлий розум і полум’яний почуття Чацького. Тому особиста драма Чацького переростає на суспільну і її долю як самотнього мрійника в фамусовском мире.

Чацького мучать громадські проблеми, вона розуміє увесь жах кріпацтва, у якому приречені на гоніння всяка незалежна думку, всяке щире почуття, коли «від матерів, батьків отторженных дітей» зганяють «на фортечної балет», щоб задовольнити бажання пана, коли людність змінюють «на хортиці три собаки». Чацький бачить, що при владі стоять люди, яких немає хвилюють проблеми народу і держави, вони лишь:

Захист від судна у друзів знайшли, в родстве,.

Чудові соорудя палаты,.

Де розливаються в учтах й у мотовстве.

І, звісно, при такому суспільстві блаженствуют не Чацькі із їхнім розумом, а Молчалины, вміють «там моську вчасно погладити, там під час картку втерти». І така людина як Чацький назавжди буде вигнали з подібного общества.

Чацький — людина нового світу. Він приймає законів старої Москви. В нього уявлення служіння батьківщині. На його думку, треба служити чесно, «не вимагаючи ні місць ні повышенья в чин». Чацький виступає проти людей, які цінують лише багатства і чини, бояться правди і освіти. Прогрес суспільства він пов’язує з розквітом особистості, розвитком наук і освіти, є чужим фамусовскому суспільству. Людина, який одержав хорошу освіту, у якого блискучим розумом, Чацький не хоче приймати за зразки як-от Максим Петрович (ідеал Фамусова), бо ні бачить у яких ніяких моральних достоїнств. Чацький ставить під сомненье моральний авторитет батьків, говорячи про «подлейших рисах життя» і порівнюючи нове століття з століттям минулим, зовсім на користь останнього. Чацький як викривач, він ще й борець. Борець у справі, за ідею, за правду. Протягом п'єси між Чацьким та постсовєтським суспільством відбувається своєрідний словесний поєдинок, у якому кожна сторона відстоює свою думку. У такому суспільстві Фамусова ідеї Чацького, його мови матимуть різні погляди залишаються незрозумілими. Чацкому хочеться висловити усе, що накопичилося в нього з боку душі. Тому на згадуваній балу у домі Фамусова він відновлює проти себе всіх присутніх. Суспільство, відчувши це, кинуло його й осмеяло. Оточення мстить Чацкому за правду, яка «очі коле», за спробу порушити звичний спосіб життя. Улюблена дівчина, не зважаючи на нього, ранить героя найбільше, розпускаючи слух про його божевілля. Ось парадокс: єдиний зі здоровим глуздом оголошено безумцем. «Так! Протверезився я сповна» — вигукує Чацький наприкінці п'єси. Що йому це — визнання поразки чи прозріння? Так, кінець в цій комедії далеко не веселий, але прав Гончаров, який сказав фіналі так: «Чацький зломлений кількістю старої сили, завдавши їй, своєю чергою, смертельного удару по якістю сили свіжої». Роль всіх Чацких — «страдательная», але ж час завжди переможна. Але не знають про перемогу, вони лише сіють, а пожинають другие.

Але водночас, якщо розглядати Чацького із практичною точки зору, він переможений. Чому? І тому, що не зміг відстоювати свої ідеали й далі, хоча, якщо голосував би він твердо вірив у них, маєш був виборювати них остаточно. Але не витримав, він пішов і тим самим дав фамусовскому суспільству підстави вважати себе переможеним. Піти може кожен. Але мій погляд, це вчинок слабкого. Сильний людина має залишитися, повинен зібрати навколо себе прогресивних людей, які можуть протистояти суспільству. А люди є, й у комедії вони згадуються: двоюрiдний брат Скалозуба, князь Федір та інші. Жити у суспільстві, попри що, боротися з усіма її пороками — ось вчинок победителя.