Поэтизация праці романі Д. Дефо Робінзон Крузо

МОСКОВСКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ їм. М. В. ЛОМОНОСОВА ФАКУЛЬТЕТ ЖУРНАЛИСТИКИ.

РЕФЕРАТ ПО ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ.

НА ТЕМУ: Поетизація праці романі Д. Дефо «Робінзон Крузо».

МОСКВА, 1996 г План:

1 . Введение.

2. Праця у романі Д. Дефо — сфера дивного і радостного.

3. Праця як (чинник виховання й випробування человека.

4. Религиозно-этические початку в якості основи поетизації праці романі Д.Двфо.

5. Укладання.

6. Література на тему.

Введение

Роман англійського письменника Данизля Дефо /1660 * 1731 рр./ «Життя, незвичайні й дивовижні пригоди Робінзона Крузо… «з права належить до найбільш читаються про винищень світової літератури. Зацікавлення нього вичерпується як з боку читачів, і із боку дослідників англий ского роману епохи Просвітництва, високо оцінюють внесок пі сателя у розвиток національних традицій жанру, й всієї західно європейської белетристики. Даніель Дефо був однією з тих авто ров-просветителей, які своєю творчістю заклали основи багатьох типів, жанрових різновидів і форм роману Х1Х-ХХ вв.

Секрет небувалого успіху роману про пригоди Робінзона Крузо полягає, безумовно, у виборі теми: пристрасть героя до мандрів — яскрава прикмета часу, коли на карті ще були незаповнені місця під написом типу; «Нерозкриті землі «. Проте як тематика, а й — передусім — спосіб її раскрыйия досі тягнуть читачів до цій книжці. Занима тельность її у авантюрної, поэтизированной «при роді «основний сюжетної лінії роману. «Робінзон Крузо своєму острові - один, позбавлений допомоги подібних і різного роду знарядь, який би собі, проте, харчування і самозбереження і що сягає якогось добробуту, — ось предмет…, який тисячею способів можна зробити цікавим… », -писав французький філософ Яан Жак Руссо у педагогічному трак таті «Еміль, чи 0 вихованні «.

Способ Д. Дэфо — поетизація дійсності, оточуючої його героя на острові, оптимістичне, «боговдохновленное «ставлення Робінзона Крузо до всього, що доводиться йому пережити. Поетика, в такий спосіб, є важливим елементом литературно-эстетических поглядів автора, притаманних перших романістів епохи Просвітництва. На сучасному розвитку вітчизняного го літературознавства аналіз поетики видатних письменників, до яких, безумовно, належить і Д. Дефо, рассматрива-ется як із найважливіших методів наукового исследования,[2].

Целью справжньої роботи є підставою опис деяких осо бенностей художнього методу Даніеля Дефо, зокрема, поетизації, з прикладу ставлення до праці Робінзона Крузо. Аналіз тексту роману дозволить також виявити нерозривний зв’язок творчості Дефо з літературними традиціями і философско-этиче скими поглядами епохи Просвітництва. 3 роботі будуть також порівняно погляди на працю Д. Дефо, як автора-просветителя, і пояснюються деякі інші висновки ставлення до труду.

Труд у романі «Робінзон Крузо «-сфера радісного і удивительного Даниэль Дефо, як великий письменник, розширив для потім ков кордону естетичного сприйняття дійсності, знайшов свою сферу дивного і дивного, що значно предопре поділяло успіх його твору. «Дивно, що майже не замислювався з того, яке безліч дрібних робіт треба про вапна, щоб виростити, зберегти, зібрати, приготувати і випекти звичайний окраєць хліба «[3], — розмірковує Робінзон Крузо.

Понятно, що сукупність всіх таких «дрібних робіт «це і є працю, у разі предподнесенный, колись всього, яким вимушений ная, нагальна потреба для виживання на незаселеному ост рове. Але обтяжує вона героя? Разюче, але з дивлячись на прямі вказівки автора те що, що «опинившись у самих першо бытных умов життя », Робінзон Крузо щодня «приходив у відчай », у читача не створюється враження безвиході та безнадії цій ситуації. Для створення положитель ного ефекту Д. Дефо винаходить цілу систему художественно-изобразительных коштів, возвышающих процес роботи з уров ня фізичного до рівня духовный.

Чем, власне, займався Робінзон на незаселеному ос трове? Передусім, зрозуміло докладав всі сили до того що, щоб вижити. Але його необхідні зусилля автор підносить як пригодипригоди, пов’язані зі справами самы ми повсякденними: виготовленням меблів, випаленням горщиків, влаштуй ством житла, вирощуванням хліба, прирученням кіз. Так, протоку ные дощі, не прекращавшиеся протягом близько двох тижнів, ви нуждают героя щодня по дві-три години присвячувати земляним ра ботам і розширити печеру. Пошук затишного містечка для нової партії кіз обертається виявлення місць канібальських пиршеств.

В описі трудових процесів автор «Робінзона Крузо «виявляє, окрім іншого, неабияку винахідливість. Праця йому — не рутина, а захоплюючий експеримент по ос воению світу. У цьому, що робить на острові його герой, нічого немає неймовірного, далекому від реальності. Навпаки, автор прагне максимально послідовно і навіть эмоциональ але зобразити еволюцію трудових навичок, апелюючи до фактам:

" …після двомісячних невтомних праць, коли нарешті знайшов глину, накопав її, приніс додому і чи почав працювати, у ме ня вийшло лише дві великих потворних глиняних поміркуй ны… «[4] До речі, як відзначають дослідники, у героя Дефо не виходили спочатку лише ті речі, процес виготовлення яких сам автор вивчав і знав з власного досвіду і, отже, міг достовірно описати все «борошна творчості «. До випалу глини це стосується повною мірою, оскільки наприкінці ХVII в. Дефо був співвласником цегельні. Робінзонові знадобився поч ти рік зусиль, щоб «замість незграбних грубих виробів «з у його рук вийшли «акуратні речі правильної форми ». Але глав ное у виставі праці для Даніеля Дэфо навіть сам резуль тат, а емоційне враження — те почуття ентузіазму і удов летворения від створення власних рук, від подоланих пре пятствий, яке має герой: «Але я, здається, так і не радів і пишався своєї кмітливістю, як і того дня, що мені вдалося зробити трубку, «- повідомляє Робинзон. 5] І це почуття захвату і насолоди «плодами своєї праці «він має і з завершенні будівлі шалаша.

Таким чином, саме винахідливість лежать у осно ве поетизації праці в Дефо. Відмовляючись почасти від традицій літературної гри, колишньої у період письменника незаперечним за конем літературної прози, Дефо, тим щонайменше, підказує: навіть якщо перед читачем вигадка — гра, то ми не слід його відкидати, коли він правдивий і має «хорошу мораль ». Мо раль у разі - і подив, джерелом кото рых є труд.

Труд у романі «Робінзон Крузо «як головний чинник виховання й випробування человека Описывая пригоди Робінзона Крузо на незаселеному острова, Даніель Дефо, (фактично, здійснює художній експеримент, об'єктом дослідження якого стає чоло століття як «громадське тварина ». Відповідно до загальновідомою філо софской концепції про працю, саме праця створила людини, выде лів його зі світу тварин. Людина тим і відрізняється від живіт ного, що пристосовуються до природі, а людина перетворює її, пристосовуючи себе. Мета експерименту, перед водимого Д. Дефо, — визначити моральний потенціал челове ка, творчі можливостей його рук і розуму, реальність інтерфейс вершенствования суспільства. Експеримент розумів аналитиче ское дослідження природного / «тваринного «/ у людині і социа льного / «громадського «/, придбаного у процесі взаимо дії з на інших людей. Дефо виділяє стадії экспери мента — виховання і випробування людини, які ми спробуємо ся розглянути у вужчому сенсі - як головний чинник впливу і спонукування труду.

С погляду пізнавання впливу праці в особистість й у своє чергу, впливу трудових зусиль особи на одне навколишню дійсність найбільш цікава перша частина роману «Робінзон Крузо », у якій герой самотужки осваи вает первозданний світ. Поступово Робінзон оволодіває спокуса ством ліпити я обпалювати посуд, ловити і приручати кіз, від збереження примітивних видів робіт він височить до найскладніших, осно ванних на досвіді та знанні законів природи. Але з тим герой починає переосмислювати і життєві цінності, воспиты вать свою душу, вгамовувати життєві хвилювання і пристрасті. Иоследователи творчості Д. Дефо вважають, наприклад, що тривалий процес освоєння Робінзоном гончарного майстерності символизи рует процес приборкання героєм його гріховних схильностей й постійного вдосконалювання власної природи. І, якщо вихідне духів ное стан героя — безнадійність, то працю, подолання, читання Біблії і роздуми перетворюють їх у оптиміста, всег так здатного знайти привід «возблагодарить Провидіння » .

Ддя Дефо як втілення ідей раннього Просвітництва роль праці освоєнні природи людиною невіддільні від духовного зі вершенствования героя, від пізнання природи через розум. Ориен тируясь на Дж. Локка — основоположника англійського деїзму, Де фо показує, ніби крізь досвід, з допомогою праці рук і розуму Робінзон, колишній пуританин-мистик, дійшов цільною деистичекой концепції світобудови. Сповідь героя показувала, після цього можна було підкорення природи розумним Робін зоном, яке автор зображує не як фізичне освоєння ос трова, бо як пізнання розумом законів природи. Через війну замість хижацької гонитвою за удачею, якої хотів зайнятися молодий, спонукуваний духом часу Робінзон, той Робінзон, що виявляється на Острові Розпачу, всього домагається своєю працею і повертається до додому — через тридцять п’ять років — коммирсантом — предпринимателем.

Эволюция свідомості Робінзона Крузо, представлена Дефо, підтверджує вірність основних просвітницьких концепцій чого ловека: по-перше, людина навіть у природних умовах осту ется «громадською твариною »; по-друге, самотність противо природно. Усе життя героя на острові є процес возвра щения людини, за велінням долі поставленого у природничі вус ловия, у громадську стан. Тим самим було Дефо протиставляє більш раннім концепціям громадського укладу просвітницьку програму вдосконалення чоловіки й общества. 6].

Таким чином, праця викладачів у творі Даніеля Дефо — елі мент самовиховання і самовдосконалення особистості героя.

" …Марно сидіти склавши руки склавши руками і мріяти у тому, чого було отримати. «[7]Однако, сам процес праці найчастіше опиняється в Дефо мірилом самооцінки героя. На про тяжении всього роману Д. Дефо іронічно зазначає, що його герою властива гординя, перебільшене уявлення про своє можливостях. Найбільш виразно це в епізоді про спорудженні грандіозної човни, коли Робінзон «потішався своєї затією, аби дати собі праці розрахувати, чи стане в нього сил справитися з нею ». Однак сама манія величі можна знайти й у початковому намір спорудити загін для кіз окружністю на два милі; надмірно великим і перевантаженим виявляється пліт, споруджений Робінзоном в жодну з їздець .яа корабель; надмірно розширена їм печера стає досяжною для хижаків і ме неї безпечної; тощо. Попри присутню іронію, читачеві, тим щонайменше, зрозуміло, автора з великою симпати їй належить до людини, який перебирає працю робити багато і навіть ремствує на постійну брак часу. Цездавалося б абсурдний за умов незаселеного островасам собі є, по-перше, ще однією доказом «громадської природи людини », а по-друге, оспівує працю як найбільш дійові ліки від зневіри й отчаяния.

Таким чином, переважають у всіх пригоди Робінзона Крузо має місце просвітницький експеримент автора, що з двох етапів — виховання й випробування Людини. У вужчому розумінні - це експеримент виховання і самовоспи танию людини і випробування духовної зрілості, мораль ных сил особистості через працю ж. Дефо зобразив складного процесу становлення і .розвитку особи і роль праці в нем.

Религиозно-этические початку в якості основи поетизації праці романі Д. Дефо Первый роман Д. Дефо можна як литературиый маніфест писателя-просветителя, основу якого концепція світу і людини, властива раннього етапу епохи Просвітництва. Світогляд людини тієї часу неможливо розглядати поза впливу його свідомість религиозно-этиче ских почав, і роман «Пригоди Робінзона Крузо «- безуслов ное свідчення того. Численні дослідники творче ства Дефо як знаходять у тексті роману прямі ілюзії з біблійними текстами, а й проводять аналогію між основний сюжетної лінією «Пригод Робінзона Крузо «і деякими старозавітними историями.

Решение вопроса витоки проповіді праці цьому кін тексті більш, ніж просто: «Важким працею будеш добувати кожному хліб свій, доки повернешся в землю, з якої взятий » , — сказав Бог Адаму, виганяючи його із Раю. Працьовитість ж є одним із заповідей блаженства християнського віровчення. Усе це Робінзонові доводиться усвідомлювати і з благодрностыо приймати на незаселеному острове.

Размышления і читання Біблії відкривають очі Робінзонові Крузо на світобудову, дозволяють дійти релігійному вос прийняттю життя. З певного моменту перебування на острові він починає сприймати усе, що з нею відбувається, як Про мысел Божий. І тут автор відкриває ще одну іпостась праці - духовного вдосконалення: " …щойно до мене вернулисв здоров’я й сил, — повідомляє герой, — почав энергич але працювати над заповненням того, що мені бракувало, і намагався робити своє життя максимально правильної. «[8] У світлі цих міркувань можна припустити, що Робінзон Крузо наполегливо працював на острові, благоустраивая свого побуту, не толь до оскільки жадав комфорту, а й тому — й у Де фо-проповедника це, очевидно, найважливіше, — що „поз нав істину “, він перестав сліпо йти до визволенню із в’язниці, почавши з усією відповідальністю сприймати усе те, що ниспосылал Господь. » …Людині, постигшему істину, звільнення від гріха приносить більше щастя, ніж звільнення від страждань. Про позбавлення… більше не молився, я не думав про неї: таким дрібницею стало він мене здаватися… «[9] -ось суть змін, що сталися у свідомості героя.

В цьому разі перебування героя на Острові Розпачу можна порівняти з пустелею, через яку старозавітний Мойсей років водив свій народ і який стала символом освобожде ния й не так фізичного, скільки духовного.

В середовищі вітчизняних літературознавців раніше немає звичаю було брати до уваги те що, що серед усіх видів діяльності, чиненої Робінзоном на острові, найважливішу роль Даніель Дефо відводить саме роботі духовної: «У першому пла не стояли релігійні обов’язки, і читання Святого Письма, -розповідає Робінзон, — їм я незмінно відводив відоме вре мя тричі на день. Другим з щоденних моїх справ була полювання, яка обіймала в мене години по три щоранку, коли було дож дя. Третім справою була сортування, сушіння також приготування уби тієї чи тієї впійманою дичини… «[10].

Так — у нескінченних працях духовних і фізичних — Ро бинзон позбувається головних пороків цивілізованого суспільства: жадібності, ленности, обжерливості, лицемірства. Дефо так изобра жает історію життя на острові, що стає оче видатним: безперервний і хвилину процес пізнання світу і невсипущу працю — природне стан людини, дозволяю щее йому розраховувати на справжню волю і щастя, доставляющее «ми нути невимовною внутрішньої радості «. Тим самим було Даніель Дефо, підготовлений про це колись до духовну кар'єру і творча людина, безуслов але, щиро віруючий, і Дефо — виразник найбільш прогрессив ных поглядів свого часу — доводить, що історія ці вилизаций є ніщо інше, освіта людини чоловіче ским трудом. 11].

10. Даніель Дефо. Робінзон Крузо…, З. 104.

11. Антологія світової філософії. T. I, — М., 1969, С.210−211.

Заключение

Концепция першорядною роль праці у процесі, вдосконалення чоловіки й суспільства на романі Даніеля Дефо «Робінзон Крузо «відбила найпрогресивніші, демократичні ідеї епохи раннього Просвітництва. Скориставшись як і Дж. Локк у роботі про державному правлінні, темою острова, на ходящегося поза контактів із обществом,[12] Дефо з прикладу життя Робінзона доводить неминущу цінність праці суспільно розвитку та створення матеріальну годі й духовної бази суспільства. Величний гімн праці і творчої діяльності розуму, вперше у історії Другої світової літератури котрий прозвучав зі шпальт мистецького твору, став різкій, безкомпромісної критикою як феодального минулого, і буржуазного настою щего Англії початку ХVIII століття. Саме працю й творча діяльність розуму здатні, по глибоке переконання Дефо, докорінно змінити світ. Завдяки праці на острові виникає своєрідна миницивилизация, творець якоїрозумний І що важливо, віруючий человек, Достижения Робінзона Крузо оспівують тріумф праці. Праця робить героя щасливим. Не емоції людини, який смот рит на чиїсь трудові подвиги від виконавця і захоплюється побаченим, а поетизація праці як творчого процесу, поз нанного людиною зсередини і що є йому «неоціненною нагородою і насолодою » .

Список використаної литературы:.

1. Антологія світової філософії. T. I, -М., 1969.

2. Даніель Дефо. РобийЗОИКрузо. /прим. К. Атаровой/ -М., 1998.

3. Папсуев В. В. Даніель Дефо — романіст. До пробле ме генези роману нової доби в англійській літературі ХУШ століття. — М., 1983.

4. Шевель А. В. Лексичні і структурно-композици онные особливості тексту англійського роману початку XVIII століття. /На матеріалах творів Д.Дефо./ -Львів, 1987.

5. Шевель А. В. Структурно-композиционные особливості романів Д.Дефо. — Львів, 1985.

6. Урнов Д. М. Дефо. — М., 1978.