Творчість О.Т. Твардовського

ПУ — 12.

РЕФЕРАТ.

Творчість О. Т. Твардовского.

Виконала: учащаясяся 276 гр.

Кучерова Л.Е.

Перевірила: викладач литературы.

Карпова Н.К.

Томск — 2000.

Зміст Вступ 3 Глава 1 Становлення поета 4 1.1.Детство поета 4 1.2. Перші кроки у літературі 6 Глава 2 Життя — одна, і смерть — одна 8 2.1 Створення поеми «Василь Тёркин» 8 2.2. Вперед за майбутнім днем, за вогневим валом 14 Укладання 20.

Вступление.

Ім'я Олександра Трифоновича Твардовського, найбільшого радянського поета, лауреата Ленінської і двох Державних премій, користується з нашого країні широкої популярністю. Свобода, гумор, правдивість, молодецтво, природність занурення в стихію народної життя та традиційної народної промови полонили і підкоряють читачів Твардовського. Його вірші входить у свідомість читача з дитинства: «Країна Муравия», «Тёркин у тому світлі», «Будинок біля краю шляху», «За далечінню далеч», лірика, і ін. Олександр Твардовський — один із найбільш драматичних фігур у літератури і радянської дійсності середини 20 століття, великий національний поэт.

Глава 1 Становлення поэта.

1.1.Детство поэта.

Через все своє життя Твардовський проніс вдячну пам’ять про тих днях, які називав «початком усіх почав», — дитинство. І було воно далеко не «золотым».

Батько поета, Трифон Гордійович, попри всі його достоїнствах (про яких сказано нижче), був суворим до суворість, честолюбний до хворобливості, у ньому було сильно розвинені власницькі замашки, і дітям — а вразливому і чуйному до кожної несправедливості Олександра особливості - бувало з нею іноді дуже нелегко.

Та все ж умови, у яких протікало дитинство майбутнього поета, складалися тож він міг осягати сутність селянської праці та принадність рідний природи вбирати вірші класиків і віддали навчатися долати труднощі, цінувати плоди людського праці та розвивати в собі допитливість, перейматися непримиренністю у жадобу, жорстокості, боягузтві, підлості та лицемірству і навіть простір своїм нестримним мріям, наполегливо домагатися цілі й виробляти у собі поки що не порозі юності певний моральний кодекс — високий моральний кодекс радянського громадянина та російського поэта.

Надамо слово самому Твардовскому.

«Народився зробив у Смоленщині, — пише він, — в 1910 року, 21 червня, на «хуторі пустищі Столпово», як називався в паперах шматок землі, набутий моїм батьком Трифоном Гордеевичем Твардовським, через Поземельный селянський банк із виплатою в розстрочку. Земля ця — десять з гаком десятин, вся у дрібних болотах, «Оборках», як його ми називали, і весь заросла лозняком, ялинником, берізкою, — була під всіх сенсах незавидна. Для батька, який був єдиним сином безземельного солдата і багаторічною тяжкою працею коваля заробив суму, необхідну перший внесок в банк, земля це була дорога до святости.

І, дітям, він від малого віку вселяв любов, і на повагу до цієї кислої, подзолистой, скупий і недоброї, але землі - нашому «маєтку», як у жарт розгнівавшись і над жарт називав свій хутір… Місцевість це була досить дика, осторонь доріг, і її батько, чудовий майстер ковальського справи, невдовзі закрив кузню, вирішивши жити з землі. Та перешкодити йому раз у раз доводилося звертатися до молотка: орендувати в відході чужій горн і ковадло, працюючи исполу.

…Тато був людиною грамотним і навіть нач4танным подеревенски. Книжка не була рідкістю у нашій домашньому побуті. Цілі зимові вечора ми часто віддавалися читання вголос який-небудь книжки. Перше моє ознайомлення з «Полтавою» і «Дубровським» Пушкіна, з «Тарасом Бульбою» Гоголя, найпопулярнішими віршами Лермонтова, Некрасова, А. У. Толстого, Нікітіна сталося таким саме образом.

Батько й напам’ять знав багато віршів ". «Бородіно», «Князя Курбского», хіба що всього ершовского «Конька-Горбунка» («Автобиография»).

Саме тоді, має бути, і западали у серце хлопчика, ще ледвеледве котрий читав по складах, ворожість і відразу коронованому катові Івана Грозного, до зраднику Мазепі, до самодуру Кириле Петровичу Троекурову. Тут, мабуть, витоки всім відомої спраги справедливості Твардовського, початок його «дитячої мстивою мрії». І, то, можливо, немає нічого ні дивного, ні випадкового у цьому, що найперше його вірш, написаний у віці, коли автор ще знав усіх літер абетки, обличало мальчишек-сверстников, разорителей пташиних гнезд.

Вплинув у дитинстві формування майбутнього поета справила його долучення до праці, і «навчання» не в батьківській кузні, яка для всіх околиць була «і клубом, та газета, і академією наук». «Естетику праці», яку Твардовський згодом говорив на учительському з'їзді, йому треба було осягати спеціально — вона входило у його життя саме, що він «дитиною малим» бачив, як під ковальським молотом батька «народжувалося все, ніж орють ниву, корчуют ліс і будують будинок». А годинник очікування замовника заповнювалися запеклими сопорами людей, котрі жадали поговорити з грамотним человеком.

На вісімнадцятому року життя Олександр Трифонович Твардовський залишив рідне Загор'є. На той час вона вже неодноразово бував у Смоленську, якось побував на Москві, особисто познайомився з М. У. Шолоховим, став автором кілька десятків надрукованих стихотворений.

1.2. Перші кроки в литературе.

Вперше ім'я Твардовського побачило світ 15 лютого 1925 року. У газеті «Смоленська село» опубліковано його замітка «Як відбуваються перевибори кооперативів». 19 липня ця сама газета надрукувала його перше вірш «Нова изба».

У місяці з’явилася ще кілька нотаток, кореспонденції, віршів Твардовського у різних газетах Смоленська; а початку 1926 року, коли поет спеціально приїхав до це місто, щоб ознайомитися з М. У. Шолоховим, знову публікує свої чудові вірші в газеті «Робочий шлях». Художник І. Фомічев малює олівцевий портрет «селькора Олександра Твардовського», який надруковано в одній газетної сторінці з його віршами. У 1927 року смоленська газета «Юний товариш» поміщає замітку Олександра Твардовском разом із добіркою його віршів і фотографією — усе це об'єднано загальним заголовком «Творчий шлях Олександра Твардовського». І було Олександру 17 лет.

За свідченням Ісаковського, «це був стрункий юнак з дуже блакитними очима і світло-русявими волоссям. Вдягнений був Сашко в куртку, зшиту з овчины. Шапку він тримав у руках».

Юнак переселився в Смоленськ. Однак у редакції «Робітника шляху» ніякої штатної посади Твардовського нема. Запропонували писати замітки у хроніку, що, природно, не гарантувало постійного заробітку. Але погодився, хоча чудово розумів, що бере на напівголодне существование.

Влітку 1929 року, коли багато працівників «Робітника шляху» пішли у відпустку, Твардовського завантажили роботою, посилаючи його з кореспондентськими завданнями та західні райони. Додалися заробітки, розширився коло знайомств, зокрема і літературних. Поет насмілився послати свої чудові вірші в Москву, до редакції журналу «Жовтень». І - про щастя! Михайло Свєтлов надрукував вірші дев’ятнадцятирічного Твардовського. Після цієї події смоленські горизонти стали здаватися йому дуже вузькими, і він кинувся до столиці. Але приблизно той самий, що з Смоленськом. Мене зрідка друкували, хтось схвалював мої досліди, підтримуючи дитячі надії, але заробляв я не набагато більше, ніж у Смоленську, і жив із чотирьох кутів, ліжкам, вештався по редакціям, й мене все помітнішою відносило кудись кращий бік від прямого і важкої дороги справжньої навчання, справжньої життя. Взимку тридцятого року повернулося на Смоленськ…", — то з граничним лаконізмом розповів поет про своє перебування у Москві багато роки спустя.

Важко сказати, хіба що складалася літературна доля Твардовського, якщо він залишився у Москві, було не виключено, май він сталий розвиток і надійне житло. Але, швидше за все, таки головною причиною його повернення Смоленськ таки вступив у іншому. У Твардовського зросла вимогливість до. Собі як поетові, і вона сама став усе частіше відчувати неудовлетворённость своїми віршами. Мабуть, розумів, що поки рідний стихією, яка живила його поезію, було лише життя села: його побут, природа, колективізація і з нею пов’язане. Але всі ця залишилася позаду. Пізніше він писав: «Були часи, коли, пішовши із села, певний час був, сутнісно, відірваний від життя, обертаючись в узколитературной среде».

Протягом першого року навчання інституті він зобов’язався здати іспити за середньої школи для всіх предметів й з цим впорався. «Ці роки навчання та роботи у Смоленську — писав згодом Твардовський, — назавжди відзначені мені високим душевним підйомом… Відриваючись від книжок і навчання, я їздив у колгоспи як кореспондент обласних газет, вникав зі пристрастю в усі, що становило собою новий, вперше складаний лад сільського життя, писав статті, кореспонденції і вів всякі записи, за кожної поїздкою зазначаючи собі те нове, що відкрилося мені складний процес становлення колгоспної життя» («Автобиография»).

Починаючи з 1929 року Твардовський став писати по-новому, домагаючись граничною прозаичности вірша. Йому, як і згодом розповідав, хотілося писати «природно, просто», і він виганяв «всякий ліризм, прояв почуття». Поезія негайно помстилася йому при цьому. У деяких віршах («Яблука», «Вірші про всеобуче») поруч із справді поетичними почали з’являтися і ті, наприклад, строчки:

І сюда.

Молодь великих грошей і малых.

Соберётся шкільний коллектив.

Згодом Твардовський зрозумів, що це хибний шлях, оскільки те, що він ставив понад усе — сюжетність, розповідність вірша, конкретність, — виражалося тримав на своєму практиці, як визнав він у 1933 року, «в насиченні віршів прозаизмами, „розмовними інтонаціями“ до те, що переставали звучати як вірші та всі у загальному зливалося в сірість, безобразність… надалі ці перегини доходи часом до абсолютної антихудожественности».

Довгий і складний шлях пошуків довелося пройти поетові, колись що вона остаточно зневірився в життєвості полупрозаического вірша. Ціле десятиліття бився він, як колись Некрасов, над рішенням болісним завдання — «знайти у самому». Як багато і Некрасов, Твардовський пройшов молодості тернистий шлях учнівства, наслідування, тимчасових успіхів, і гірких розчарувань до відрази до своїх власних писанням, безрадісного і принизливого ходіння редакціям. Згодом вона сама висловився звідси: «Некрасов був мені якось особисто близький, що робити його біографію, знав про його голодної юності, і т. буд. Я мріяв, що як і буду голодувати, пробиватися, коли поїду відносини із своїми віршами із села; мрії ці, до речі, згодом у достатньої мері здійснилися, оскільки що й голодував, і безночлежничал і взагалі мытарился порядно. Але це, між іншим. Я сказати, що це поет був мені доріг ще як особистість, він був моїм улюбленим героем».

Глава 2 Життя — одна, і смерть — одна.

2.1 Створення поеми «Василь Тёркин».

Перше ранок Великої Великої Вітчизняної війни застало Твардовського в Підмосков'ї, у селі Бруду Звенигородського району, від початку відпустки. Ввечері тієї самої дні він був у Москві, а через добу — направлений у штаб Південно-Західним фронтом, де він мав працювати у фронтовий газеті «Червона Армия».

Певний світло життя поета в часи війни проливають його прозові нариси «Батьківщина ОБСЄ й чужина~, і навіть спогади Є. Долматовського, У. Мурадяна, Є. Воробйова, 0. Верейского, знали Твардовського у роки, У. Лакшина і У. Дементьєва показова, яким згодом Олександр Трифонович чимало розповідав про своє життя. Так, У. Лакшину він розповів, що «1941 року під Києвом… ледь вийшов із оточення. Редакція газети Південно-Західним фронтом, де він працював, розміщалася у Києві. Наказано було залишати місто до останнього часу… армійські частини відступили за Дніпро, а редакція досі працювала… Твардовський врятувався дивом: його узяв до собі у машину полковий комісар, і вони були ледь вискочили з смыкавшегося кільця німецького оточення». Навесні 1942 року вдруге потрапив у оточення — цього разу під Каневом, з яких, за словами І. З Маршака, вийшов знов-таки «дивом». У 1942 року Твардовський опинився з Південно-Західним фронтом на Західний, і до кінця війни його рідною домівкою стала редакція фронтовий газети «Червоноармійська щоправда». Стала вона рідною домівкою і легендарного Тёркина.

За спогадами художника 0. Верейского, який малював портрети Твардовського і иллюстрировавшего його твору, «він був дивовижно гарний. Високий, широкоплечий, з тонкою талією і вузькими стегнами. Тримався він прямо, ходив, розправивши плечі, м’яко ступивши, відводячи в процесі лікування лікті, як і часто роблять борці. Військова форма дуже була. Голова його гордовито сиділа на стрункої шиї, м’які русяве волосся, «зачесане тому, розпадалися убік, обрамляючи високе чоло, Дуже світлі очі його дивилися уважно і, суворо. Рухливі брови іноді здивовано піднімалися, іноді хмурились, сходячись до переносью й надаючи вираженню особи суворість. Однак у обрисах губ і округлих лініях щік був якийсь жіночна мягкость.

У 1940 року, після закінчення конфлікту Фінляндією, ім'я 7еркина навряд чи було відомо багатьом поза Ленінграда і Карельського перешийка, та й самими авторами фейлетонних куплетів про неї дивилися на дітище кілька зверхньо, поблажливо, як у щось несерйозне. «Ми їхали справедливості вважали це літературою», — зауважив згодом Твардовський. Але якщо його співавтори по «фінському» «Теркину», як лише скінчилися бої на перешийку, були вже одержимі іншими задумами, то Твардовський постійно думав у тому, що тепер, в мирний час, він має написати про минулої війні щось велике і серйозне. Його уяві вже малювалися окремі епізоди, з яких складеться шлях його героя, але сам герой залишався ще незрозумілим. І раптом 20 квітня 1940 року (того дня, що його ухвалили члени ВКП (б)) він записывает.

«Вчора увечері чи сьогодні вранці герой знайшовся, й нині бачу, що він мені й потрібний, саме його, Вася Тьоркін! Він подібний до фольклорному образу. Він — справа перевірене. Необхідно лише підняти його, підняти непомітно, сутнісно, а, по формі майже те, що він був у сторінок «На варті Батьківщини». Ні, і з формі, мабуть, буде то.

Але як необхідна його веселість, його удачливість, енергія і безжурна душа задля подолання суворого матеріалу цієї війни! І як багато може увібрати у собі речей, чого слід торкнутися! Це буде весела армійська жарт, але з тим у ній і ліризм. От коли Вася повзе, поранений, до пункту і справи його погані, і не піддається — усе це має бути воістину трогательно…

Вася Тьоркін із села, але вже настав працював разів у місті чи новобудові. Веселун, дотепник і балакун, на зразок шофера, що віз мене з М. Голодним з Феодосії в Коктебель.

Тьоркін — учасник визвольного походу Західну Білорусію, про що він доречно згадує і добре розповідає. Дуже умілий і спритний людина… У ньому поєднується сама простодушна статутна дидактика з вольністю і ухарством. У мирний час в нього, може, і обходилося без стягнень, хоч і тут спритний і підкупливо спритний. У ньому — пафос піхоти, війська, найближчої до землі, до холоду, до вогню і смерти.

Збрехати може, але лише не преувеличит своїх подвигів, а, навпаки, незмінно представляє в смішному, випадковому, теперішньому виде.

Твардовський зауважив: «І на цій книгою я думав і віддавна, перебуваючи під враженням фінської війни. Затіялася вона ось із яким найближчим мотивів, хоч би як видалися вони дивними і примітивними товаришам. Відомо, який успіх мають у фронтовий, армійської і загалом у друку звані фельетонные герої: Вася Тьоркін, Іван Гвоздьов, Гриша Танкин. Я розумів, що це писали багато й пишеться досить кепсько. Це фейлетон зі наскрізним героєм, що йде з номери як у номер, і головна його сутність — у такому статутний, дуже обов’язкової дидактиці: щодо поведінки у розвідці, поводження зі зброєю тощо., але, очевидно, так велика потреба полюбити якогось власного, народного армійського героя, який було б уособленням і удачливості, і веселості, і життєрадісності, так величезна ця потреба у створенні армії, що це герої користуються дуже великих успехом.

«Поруч із епічним героєм поеми — Теркиным варто її ліричний герой… Єдність образів поета та її героя особливо наочно проявляється у їхніх мові, тобто. у мові і стилі поэмы».

«Тьоркін не „ліричний герой“ у цьому спеціальному сенсі, у якому часто застосовується цей термін, не авторська тінь, не переодягнений в шинель пересічного бійця письменник Твардовський (у тому перевдяганні не було б особливої заслуги)… Але автор так зблизився з нею та її товаришами, так ввійшов у їх військову долю… що Мінздоров'я може з абсолютної дійсністю і досконалої внутрішньої свободою висловлювати їхні думки і чувства».

«Є у „Книзі про бійця“, крім героя-протагониста — Теркина, що й другий герой. Цей герой — сам автор-поэт… Не обов’язково у всім сам Твардовський; правильніше, як і всіх цьому випадку… казати про спеціально створеному за законами мистецтва, художньо узагальненому образі автора-повествователя, особистість, характер якого належним чином вимальовуються з твору, повідомлено навіть деякі внешнебиографические відомості, збігаються з реальної біографією А. Твардовського… Тёркин, як вже сказано, феєрично талановитий. Аналогічний і на кшталт талант Твардовского».

Говорячи Олександра Трифоновичі Твардовском як реальній особі, можна припустити, що деякі рисах Тьоркін та її творець «подібні між собою». Подібно Твардовському, Тьоркін не любив людей пихатих", був, як і автор, розважливий і справедливий, б не давав себе скривдити, однак зовсім був задерикуватою; як і, як та її творець, Тьоркін «щедрим серцем наділений», тобто. підвищеної совісністю (пробувши лише добу відпочинку, достроково повертається тому, до передовий), що у кінцевому рахунку не що інше, як високе почуття громадянського обов’язку. Автор і приховує, що Тьоркін — його единомышленник.

Автор, попри свою постійне життєлюбність, нерідко, особливо у перші півтора року тюремного війни, бував похмурий, замкнутий, відокремлений і похмурий. Тьоркін — балакун, веселун і життєлюб, який «курить, їсть і п'є зі смаком на позиції любой».

Тьоркін залежно від обставин він може бути злим й, веселим і сумним, честолюбним і простодушним, глузливим і серйозним, зарозумілим та скромною, лукавим і прямим, замисленим і грайливим; може у якусь мить це бути й просто по-людськи слабким — «словом, хлопець саме по собі він звичайний». Але той якості, необхідних воїну, — завзятість, безстрашність, витривалість, спритність, мужність, швидкість реакції, а також глибоко усвідомлена і відчута любов до країни і все зросла ненависть потрапить до ворога — розвинені у ньому помітно сильніше, ніж у якомусь, якщо можна так висловитися, «середньому» бійці, — саме це й дає автору право сказати про неї: «герой героєм». Учасник трьох війн, відомий воєначальник генерал армії А. У. Горбатов сформулював Теркине: «У його дисципліни є свобода, ініціатива, він сміливо приймає свої решения».

Так, 1940 року автор мислив Теркина людиною, у якому «поєднується сама простодушна статутна дидактика з вольністю і ухарством». Однак у «Книзі про бійця» якщо є дидактика, що його навряд чи назвеш статутний — скоріш, це своєрідні «политбеседы», як, наприклад, в розділах «Про втрати» і «Бій у багні». Обидві вони — найчистіше експромт, обидва разу привід був сам: хтось із бійців починав сумувати. «Без кисета, як без рук», — журився бідолаха, втративши кисет. «Погодься, Василь Тьоркін, гірше що вже біди?» — жалібно промовив новачок, третю добу який лежав голодним в сирої торф’яний траншеї. Тьоркін, що з перших днів війни повторював одну «політбесіду»: «Не сумуй!», в обох випадках, вважав за потрібне негайно підбадьорити зажурених товарищей.

Тёркин завжди рішучий, у різноманітних ситуаціях, і упускати те, що заслужив, не схильний, хоча людина, він вкрай непритязательный.

«Склад і лад душі, й тіла, серця, праці та веселощів, подвигу і повсякденні створюють особливої чарівності, духовну привабливість, роблять його прикладом простий разом із тим вищої нормальності людини», — говорить про Теркине А. Македонов.

Придивимося до. поведінці Теркина у розділі «Поединок».

Спочатку Тьоркін досить холоднокровний, діловито думає про те, хіба що йому уберегти себе від удару зуби, як зручніше вдарити самому, — в нього приблизно такий стан, коли б він бився з хлопцем з села. Але, зійшовшись ніс до носа з німцем, Тьоркін вловив часниковий запах, густо валивший в нього з рта.

Усі ближче, ближчого за нього батьківщина… Не довелося Теркину самому вибивати німців із рідного села, там наставало інше з'єднання, під командою іншого генерала, але Тьоркін разом із однополчанами форсував Дніпро — і він вже в правому березі, Навколо — веселий гамір, жарти, смех…

Так закінчується глава «На Дніпрі», відразу ж за нею йде глава «Про солдата-сироту». У ньому жодного разу не згадана прізвище Теркина, й одразу незрозуміло, про нього чи щодо ній речь.

Земляк автора воював під Борками, «бадьорий дух завжди берег»; «битий, тертий, палений, раною мічений подвійний» — усе з повним підставою можна зарахувати до Теркину.

Тьоркін пройшов важкий шлях — як дорогами війни, а й внутрішній шлях розвитку. Безтурботний на вигляд веселун, балакун і дотепник в перших розділах, до кінця війни вона вже навчений величезним життєвим і військовим досвідом, від якої зовсім не від втратив свого природного оптимізму, але пізнав справжню ціну многого.

Про типовості Теркина писали десятки людей, роблячи зі рядків «хлопець в цьому сенсі у кожному роті є завжди, та й у кожному взводі» висновок, що це образ збірний, узагальнений, що він годі було шукати якихось індивідуальних якостей, настільки все типово для радянського солдата. І оскільки «був розсіяли він частково і лише частково винищений», отже, це взагалі особистість, а якийсь символ всієї Радянської Армии.

Але спритний, метикований, безстрашний, свійський, гострий мовою хлопець — це ще Василь Тьоркін. Сам Тьоркін, як і кожен справді художнім образом, неповторний саме оскільки яскраво індивідуальний. Пригадаємо главу «Тьоркін — Тьоркін». Іван Тьоркін, подібно Василю, має бойові нагороди, хвацько грає на гармоні, за словом до кишені не лізе, але з характеру зовсім інший людина. В нього непомітно тієї душевної тонкощі, делікатності, того «розумного серця», яким так іронічно щедро наділений Василь. Він любить бути на виду, ловити у собі захоплені погляди бійців. Почувши чийсь полуриторический питання: «Десь наш Василь Тьоркін?», Іван поспішив відгукнутися: «Це хто про меня?».

Тьоркін — особистість надзвичайно багатогранна, вместившая у собі «різних і багатьох людей одній людині - від невибагливого деревенско-солдатского жартівника Василя Ігнатенка до всесвітньоісторичного героя, — разом із тим одна людина, дивовижно цілісний, явний герой і один». Він не намагається бути, у центрі уваги, але так звісно ж виходить, що він «дивляться до рота, як ловлять жадібно». Іноді його подовгу слухають, не перебиваючи («Перед боєм, «Про солдата-сироту»), частіше переривають питальними чи інші репліками, і тоді читач настільки виразно чує цей невимушений солдатський розмова, це багатоголосся, начебто бачить кожного окремого бійця наяву, як на відомої картині Ю. Непринцева. З особливої силою відчувається це багатоголосся тоді, коли Тьоркін сам в розмові не бере участь, але кажуть про нього або при нем.

«Подвиг мій».. це слово можуть ні скромними. Але Твардовський не обманюється, бо створення «Книги про бійця» — справді подвиг. Її творець жив над вежі зі слонової кістки, він був оточений людьми, із захопленням читавшими главу за главою цю книжку, отримував безліч листів від різних людей яких, зазвичай, містилася висока оцінка його детища.

Протягом багатьох років через, невдовзі після опублікування «Теркина у тому світлі», Твардовського намагалися звинуватити у зарозумілості і відшукували її витоки ще заключній главі «Книги про бійця», за тими словами: «Що це їй майбутня слава? Чого вона критик, розумник той, що читає без усмішки, шукає, чи немає де помилки, горі, а то й «знайде?» Та це ставлення до певної категорії критиків зовсім не від означало, що — «занісся», «задурів, хизуючись талантом», і вже тим більше давало приводу думати, що він «не дорожить любов’ю народной».

Будучи від природи чужий будь-якого марнославства, Твардовський справді досить байдуже ставився до того що, як у майбутньому присвятять своїй книжці статей, досліджень, дисертацій і навіть читацьких конференцій. Для нього були дуже важливо, що його книга, вже доставившая стільки радості «на війні котрі живуть людям», продовжувала і після війни жити у народному свідомості, щоб тлумачили неї не одні вчені з високих трибун у велелюдних залах.

А разів у 1944 року у мене твердо дозріло відчуття, що «Василь Тьоркін» — це з всього написаного про війну на війні. І що написати оскільки написано це, нікому людей не дано".

Розумів громадську важливість своєї роботи над «Теркиным» і саме Твардовський. Адже, щоб нього «Книжка про бійця» була серйозним особистим внеском у загальну справу — в Перемогу над смертельної небезпекою фашизму: «Яке було її власне літературне значення, мені у неї істинним щастям. Вона мені дала відчуття законності місця митця у великої боротьбі народу, відчуття очевидною корисності моєї роботи, почуття повної свободи поводження з віршем навіть в природно сформованій невимушеній формі викладу. «Тьоркін» для мене в взаємовідносинах письменника зі своїми читачем моєї лірикою, моєї публіцистикою, піснею і настановою, анекдотом і приказку, розмовою задушевно і реплікою до случаю…

Сам автор, на щастя, собственны чи очима війну «з протилежного боку» не бачив — його минула чаша ця. Проте чималу роль усього того, що штовхнуло Твардовського писати «Будинок біля краю шляху» грали й обставини суто особисті: рідна Смоленщина на два роки мучилася у полоні там жили батьків І сестри, — і чого, тільки він це час про неї не передумав! Щоправда, йому, можна сказати, пощастило: Смоленську область в 1943 року звільняли війська Західного фронту, з які вже давно мала його армійська доля, і він у перші дні після звільнення з окупантів зміг свої родинний маєток. «Рідне Загор'є. Тільки небагатьом жителям тут вдалося уникнути розстрілу чи спалення. Місцевість так здичавіла й дуже незвично виглядає, що не дізнався навіть згарищі батьківського дома».

2.2. Вперед за майбутнім днем, за вогняним валом.

Усе життя А. Т. Твардовський, як у бойовому посаді, — в гущі подій, літературних та інших пристрастей. Не жаліючи життя, відстоює «правду партії», якій він вірний «завжди в усьому». Перечитуючи вірші, статті і автора листа хоча самого лише останнього десятиліття його життя, дивуєшся, коли встигав ця літня вже людина стільки писати, їздити країною та до інших держав й віддаватиме безліч часу редагування «Нового світу». Воістину «життя його соратникові не обділила» ні талантом, ні енергією. Майже до 60 років він зберіг не лише душевну молодість, а й властиву молодості безтурботність по відношення до свого здоров’я. Завжди прагнув сам все побачити, прочитати, усвідомити, отстоять.

Це забезпечило підстави генералу армії А. У. Горбатову, добре що знав справжню ціну людям, написати у своїх спогадах про Твардовском, що він вважали його «…справжнісіньким героєм… Як комуніст, як людина, як поет він брав усі себе і безстрашно відповідав за чесні партійні взгляды.

Справжнім відпочинком і насолодою для Твардовського було в тиждень-другий забратися у якусь глушина, побути в селах, де багато в чому збереглися старовинні звичаї. Його постійно тягнула ліс, в дрімучу глухомань, як і свідчить Про. Верейский, «він пішов лісом як господар, вгадуючи за своїми таємним прикметах грибні місця, лаявся, побачивши сліди варварської порубки. Покинуті лісом обгортки, шматки газет, всякий пикниковый сміття обурювали його, і він не йшов далі, доки витягне сірники, не розпалить багаттячко і спалит весь зібраний їм мусор».

Обстоюючи радянську літературу від проникнення неї бездарних і претензійних авторів, Твардовський навіть за різких і нещадних відмовах намагався зробити це, ніж скривдити і принизити людини. «Але, — зауважив він у одному з листів, — як би намагався вибрати слова, які б менш образливі для Вас, суть залишається та же».

Цілісна особистість поета, мудрого й громадянськи зрілого, нещадного до собі, гнівного і неприборканого, ніжного і втомленого, постає кожним маленьким шедевром пізньої його лірики. Любителям «довіряти алгеброю гармонію» вона представить чималі труднощі: стільки написано їм за останні роки віршів, не укладывающихся на жодну звичних поличок. Де в нього межа між лірикою філософської й громадянським, пейзажної і політичною? Її майже, а де й зовсім ні. Але всі вірші протягом останнього десятиліття свідчить про те, що Твардовский-лирик піднявся до сам вершин поэзии.

У Твардовського останніх років його життя інші справи й турботи. Він був встигнути багато: завершити «Теркина на тому світі», і хочеться написати нову поему, і з граничною ясністю викласти йому свої думки, що було справою всього життя, — поезію. Майже найважливіше із усіх які стосуються цієї теми віршів — «Слово над словами» (1962). Воно продиктовано гострої тривогою за долю вітчизняної літератури, закликом виборювати цінність і дієвість кожного слова; Скільки рукописів Твардовский-редактор відкидав через суесловья і пустословья й скільки інших, інших, побачило усе ж світло, пройшовши крізь руки менш вимогливих редакторів! Твардовський мав право сказати, звертаючись до землі родной.

Справді, якщо поет, без очікування, якби «серйозні причини для промови визріли у грудях», поспішає у що там що «відгукнутися» на останню подію, його слова, «повторювані всує, втрачають вагу, як мухи, мруть», перетворюються на «словеса», і з вічових веж замість призовного сполоху розноситься лише «поганий дзвоніння». Ще гірша, коли автором, особливо вже визнаним і славнозвісним, оволодіває «розрахунок порочне»: не може подолати «пристрасті дріб'язкової успіху», прагне «славу подкрепить»,.

Щоб не стоятиме біля ній на страже,.

Як дружину, спокійним быть.

Написані ці рядки у 1967 року, коли Твардовський я з висот своїх неповних 60 років міг окинути критичним поглядом все створене ним раніше і із жалем визнати, як і сам часом піддавався такому искушению.

Так, за всієї своєї мужність, енергії і волі Твардовський все-таки ні позбавлений деяких людських слабин і знав, що «в слабкості, в унынье» може часом не встояти проти згубного для поезії спокуси. Але велика його гідність у цьому, що не страшився визнавати свої слабкості й нещадно засуджувати себе них. Саме й тому він відчував своє моральне вказувати іншим з їхньої огріхи. У 1959 року він надрукував чимале вірш «Московське ранок». Поет, називаючи головним редактором всієї літератури «велике час», восклицает:

О час, родное,.

велике время,.

Збрешу із розрахунку ;

лупи моїй темя!

Якщо ж подчас.

відступлюся ненароком ;

Навчай мене мудрым.

уроком-упреком.

Як неодноразово зазначено критиками, Твардовський перший із поетів торкнувся тему відповідальності живих перед полеглими, тієї високої відповідальності, без якої життя взагалі втрачає сенс, бо яке людині переносити незгоди буття, якщо знати, що нащадки неможливо оцінять зроблену ним та її поколінням але тільки зрадять їх забуттю, але можуть і розтоптати всі ці завоювання, як і, на жаль, неодноразово бувало за багатовікову історію людства… Ні, погибающий повинен хоча за мить на смерть побачити, нехай подумки, тих, «хто особисто від наших прапор підхопив поспіхом», як поет ще 1946 року («Я убитий під Ржевом»). «Бо інакше навіть мертвому — как?».

Минали роки, війна дедалі більше відсувалася до минулого, але біль враження втрат не йшла. Чим кращою ставала життя, то гостріше відчував поет необхідність нагадувати про те, хто заплатила це своєї кров’ю. Знаменні дати й події нерідко служили Твардовському визначенню здобуття права вкотре змусити читача згадати про те, що загинули, обстоюючи майбутнє свого, народу. У 1957 року країна святкувала сорокаріччя Великого Жовтня. Серед багатьох творів, що з’явилися на ювілей, вірш Твардовського «Та кров, що пролита недарма» стоїть. Кров мільйонів, пролита в «сорокарічний цей термін», постає перед його поглядом полум’яною зарей,.

Стукає в серця, володіє нами,.

Не відпускаючи і час,.

Щоб наших жертв святая память.

Дорогою не полишала нас.

Щоб нам, слухаючи славословью,.

І на свято нинішніх побед.

Не забувати, що цим кровью.

Уже Димить наш вчорашній след.

«Святая» пам’ять про загиблих постійно стукає у серце поета. І дуже навіть політ Гагаріна до космосу викликало в Твардовського особливі і доволі неочікувані асоціації. У лютневої книжці «Нового світу» за 1962 року було опубліковано його вірш «Космонавту», суті якого така: хоч би яким ти, Гагарін, був би героєм із героїв, не забувай про те людях, що знищені були своїх «фанерних драндулетах» 1941 року «під Єльнею, Вязьмою і самої Москвою» і знай:

Вони пишалися, вони своєї причетні Особливою слави, видобутої бою, Та з тією однієї, суворої й безмовної, Не проміняли б на твою.

Зрозуміло у поета і на гадці був якось принизити цими словами подвиг «розвідника світу» — навпаки, ставлячи його поруч із тими, хто ціною свого життя врятував рідну країну від фашизму, автор надає їм найбільшу честь:

…кров одна, і це — рідні братья,.

Не в боргу у старших молодший брат.

Тих, фронтовиків, і загинули, і уцілілих, було чимало; імена більшості їх відомі лише вужчому колу однополчан і родных.

Святкуючи день перемоги, не слід забувати, «у що мені стала та жнива», забувати, «яких і скількох синів недорахувалися ми, ридаючи під грім переможних батарей». Твардовський саме той самий вечір думав і писав про погибших:

Скільки їх у світлі нету,.

Що прочитали тебе, поэт…

Упродовж років, що минули з закінчення, пішли у небуття багато людей. У тому числі й ті, хто однак був близьким поету і ніс з собою частинку його життя, серед всіх таких втрат не сама чи гірка — смерть власної матери?

«Мати моя, Марія Митрофановна, була завжди вразлива і чутлива, навіть без сентиментальності, багато чого, що поза практичних, життєвих інтересів селянського двору, клопоту і господарчих клопотів господині у великих багатодітній родині. Її до сліз чіпав звук вівчарської труби де-небудь удалечині за нашими хутірськими кущами і болотами чи відгомін пісні з далеких сільських полів, чи, наприклад, запах першого молодого сіна, вид якогось самотнього деревця тощо. п.

Так ще за життя матері писав про неї Олександр Трифонович в «Автобиографии».

У 1965 року він проводив їх у останню дорогу. У цьому створено цикл «Пам'яті матері». Полягає він з чотирьох віршів, різних і з обсягу, і з ритму. Перше й третє можуть бути присвячені великому безлічі матерів: вічна материнська турбота й молода синова спрямованість вперед, в неясне, багатообіцяючий майбутнє; юнак жадає швидше відчути самостійності, і як він був прив’язаний до матері, його у відповідь почуття за силою будь-коли зрівняється з материнським. Прощання начинается,.

Коли нам хусточки, носочки.

Укладуть їх добрі руки,.

А ми, побоюючись отсрочки,.

До призначеної рвёмся разлуке.

Це рядки першого стихотворения.

У третьому — опис похорону. Перші вісім рядків — про неспішної роботі садівників, сажающих молоді яблуньки, потім — відразу різкий контраст:

Але як могильники — ривком ;

Давай, давай без перепочинку, ;

Щойно звалився перший ком,.

І ось не чутно крышки.

Такі самі лопати; таку ж, у садівників, у гробарів мозолисті руками і грубі кирзові чоботи; але в свіжої могили найдорожчого людини недоречно згадалися осиротевшему синові турботливі садівники, всіма своїми повадками настільки схожі з коханою матір'ю, народила і яка випестувала сімох дітей, що було просто нестерпно чекати кінця погребения:

Адже ти їм сам готовий помочь,.

Щоб лише всі - ще короче.

Це нетерпляче почуття добре знайомий кожному, кому доводилося ховати ближніх, — навіть без будь-яких асоціацій з садовниками.

Важко сказати, хто із батьків вплинув на поета більшою, які у меншою мірою, але, очевидно, мати він дуже любив сильніше. Присвячені її пам’яті вірші писалися, певне, на вельми пригнобленому стані духу. Важко тому було писати цей рэквием, але ще важче — тримати біль у собі. Вилившись в слова, ця біль набрала форми непросто віршованих рядків — високої поезії. Цей вірш стали літературним фактом.

До останніх днів ненавидів він «усіляку мертвечину», які з вбивчим сарказмом виставив на загальний ганьба ще «Тёркине у тому світлі» (1963).

У самій Москві, на проспекті Миру, неподалік ВДНГ, — школа № 279 імені А. Т. Твардовського. Про неї у свій час розповів читачам журнал «Юність». На стенді, присвяченому поетові, серед інших цитат з Шевченкових творінь вміщена і такая:

За своє слово в ответе.

Я недарма посаді ;

Мертвий дух у цьому свете.

Розрізняю за версту.

Слова ці взяті з казки «Тёркин у тому світлі». І матиме рацію був До. Симонов, стверджував, що «повернення Тёркина до життя жінок у „Тёркине у тому світлі“ означало незмінність погляду Твардовського і непереможність народу, з його здатність впоратися лише з таким найбільшим випробуванням, війна, але й такий труднопоправимой бідою, як бюрократизм». Читачі вловили це безпомилково. Їх Тёркин, потрапив на «той світ», зовсім не від був антиподом фронтовому Тёркину, і автор цих невдовзі це відчув по численним читацьким листів. Завершуючи цю поему, він сказал:

Я свою ходив атаку,.

Думка одна володіла мной:

Злагоджу з цим, так зі всякой.

Казкою злагоджу я иной.

Отже, що ця «казка» зажадала від цього граничного напруги сил — їй віддано шість років життя (1954 — 1963). Саме він тут пробувала себе як сатирик, і став ясно, що сатирик він сильніший, нещадний і немає своєрідний, вміє навіть сатиру поєднувати з лірикою (рядки про військовому і особливому відділах, про нагороду і Москві, про загибель друга, про зворотної дорозі Тёркина).

Опублікування також завершення «Тёркина у тому світлі» додало Твардовському нові сили. Свідчення того — уся її наступна лірика, про якої До. Симонов, ведший що з М. Ульяновим документальний фільм про Твардовском, сказав: «Здавалося, у своїй поемі „За далечінню — далеч“ Твардовський піднявся ж на таку вершину поезії, що від піднятися вже неможливо. Його — зумів. І це остання, найвища його вершина — його лірика останніх лет».

Останнє вірш Твардовського з опублікованих при життя — «До образам гірким власної персони» — датоване 1968 роком. Це означає, що більше вона вже взагалі написав ні рядки, хоча, по свідоцтву А. Кіндратовича, «з кожним роком усе болісніша і важче». У одному з найостанніших, написаному вже в шістдесятому року життя та опублікований посмертно, Твардовський спокійно прощався з жизнью:

Що треба, щоб жити розумно ?

Зрозуміти свою планиду:

Знайти себе у собі самом.

Не втрачати з виду.

І працю свою пильно люблячи, ;

Він усіх основ основа, ;

Суворо вимагати від себя,.

З інших менш сурово.

Хоч про зараз, хоч про запас,.

Та робити так работу,.

Щоб жити так жить,.

Але кожен час.

Готовим бути до отлёту.

Не мучитися — ох так ох ;

Що, близький чи далекий, ;

Він увесь одно тебе врасплох.

Захопить, годину летальный.

Амінь! Спокійно став печать,.

Тієї всупереч оглядке:

Якщо вже у ній однієї сум, ;

Отже, все порядке.

Напевно, не тільки поети, але не всі, хто намагатися бути справжніми людьми, матимуть рацію, зробивши це заповіт великого радянського поета своїм життєвим девизом.

Заключение

.

Твардовському залишалося прожити ще близько два роки. Він тоді ще не залишив свого кабінету у редакції «Нового світу» і ще знав, що організм його роз'їдає злоякісна пухлина. Він почувався не лише «при здоровому розумі та міцної пам’яті», а й за виконанні службових обязанностей". .

Протягом десяти — п’ятнадцять років свого життя Твардовський для безлічі своїх колег за пером своєрідним духівником завдяки своєму винятковому таланту, а головним чином, завдяки відомому всім почуттю високої особистої відповідальності за долі літератури, та й лише його. «Він був нашої поетичної совістю» — так гранично точно визначить моральне значення Твардовського Кайсын Кулиев.

Років за п’ятнадцять на смерть Твардовський писав, що його «не обділила… і стільки у серце помістила, що діву датись тимчасово — які жорсткі у змозі йому ознобы і жары».

До пори… І ось час настала. Сам поет тримався мужньо, вірив, що выздоровеет.

Тим більше що найближчі йому люди за рік до смерті знали, що сподіватися ні на что.

Тепер, по багато часу, і коли багато котрі знали люди опублікували свої згадки про нього, котрі становлять у загальної складності понад п’ятсот сторінок, можна, порівнявши їх, спробувати зробити деякі узагальнення і деякі висновки: хто ж вона был?

Вчитуємось знову у найхарактерніші рядки спогадів — що вимальовується зі них?

Наповнений в селянської «босоте і наготі», разом з роками поступово загартував свій характер.

Суворий реаліст, яка навчилася, як заповідав це Ленін, щось приймати на віру, він терпіти було людей надмірного практицизму: вчорашні випускники вузів, самовдоволено кичащиеся своєї «ходовий» фахом, яка забезпечувала у кожному великому місті солідний «окраєць хліба», викликали в нього відчуття подиву: для нього що це люди, передчасно духовно постарілі. Разом про те рання самостійність, розторопність і діловитість якогось хлопчаки наводили в восторг.

Не дивовижно, бо він повинен були надзвичайно властиві незалежність, самостійність, твердість і сила волі. Слава не могла запаморочити йому голову, він умів легко усунути її - але це майже ознака сили воли?

Навіть ті, хто з нею часто сперечався, відзначали його глибоко продуману справедливість. Усім впадала правді в очі незмінна душевна доброта.

Твардовського, прагнення дієво допомогти ближнему.

Маючи натурою навдивовижу цільною, воно залишалося завжди собою — також у творчості, й у повсякденному быту.

Важко оцінити повною мірою все створене Твардовским-поэтом, прозаїком, літературним критиком, публіцистом, редактором. Занадто багато створено їм за 46 років творчої діяльності. Та все ж, оцінюючи те, що увійшло його прижиттєве п’ятитомне видання, в посмертно видані збірники й у опубліковані книжки шеститомника, можна загалом підбити підсумки його деятельности.

У Твардовском полягала «три дару, з яких складається справжнє поетичне обдарування: дар співчуття, дар розуміння, дар висловлювання» — так влучно визначив його талант У. Александров. Ще певну оцінку його художницької індивідуальності дав П. Вихідців: «Твардовський без настирливо тріскучих декларацій, логікою розвитку художніх образів відтворює головні ознаки сьогодення, політичне, історичне і філософський зміст справ України та звершень народу». І на насправді, соціальне у творчості поета невіддільне від эстетического.

Твардовський постійно перебував на передньому краї, постійно звертався до свою творчість до насущних проблем сучасності, ставив їх з усієї гостротою і принциповістю, т. е. завжди було вірним і надійним помічником партії, Саме тому інтерес і вдячне і реставрацію широкої читацької маси супроводжували йому неизменно.

Не всіх граней таланту Твардовського однаково изучены.

Твардовский-прозаик поки що далеко ще не оцінено належне — головним чином тому, що заслонен Твардовским-поэтом. Однак сама «природність без примітивності і серйозність без навмисного глибокодумності» властиві та прози Твардовського, починаючи з «Щоденника завколгоспом» і закінчуючи «Нотатками з Ангары».

Твардовский-критик ще на свого дослідника. Але кожному навіть за побіжному знайомство з його нотатками і статтями про літературу не може впасти очі, наскільки великий його літературний кругозір, наскільки невимушено зближує він у статті, скажімо, Маршака і Гете, наскільки й тонко судить творчість таких, начебто, відчужених від них поетів, як Ахматова чи Мандельштам. Три великі статті - про Буніна, Исаковском і Маршака — свідчать властивості автора, яке музиканти називають абсолютним слухом. Але пристрасті до того що чи іншому письменнику Твардовський судить про кожен принципово, зовсім на заплющивши очі деякі слабкості, інколи ж — як, наприклад, у статті про Буніна — і дуже суттєві изъяны.

Олександр Трифонович Твардовський поєднав у собі талант поета, темперамент бійця, обов’язок і пильнували совість громадянина. Він були комуністами і інтернаціоналістом за своєю натурі, залишаючись в усьому російським національним поетом. І кожному юнакові, «вирішального робити життя з кого», навіть він не бачить ніякої схильність до поезії, можна і безпомилково зазначити життя чудового радянського поэта.