Старовавилонське царство

Старовавилонское царство ПЛАН Запровадження Глава 1. Старовавилонское царство Глава 2. економічний розвиток Старовавилонского царства Укладання Список використаної літератури.

Вже на початку II тисячоліття до зв. е. Дворіччі, самий високорозвинений регіон на той час, перейшло лише період бронзової доби. Відомі навіть випадки застосування залізних знарядь праці і. Систематичне використання металу сприяло зростанню продуктивність праці в землеробстві, яке зберігало першочергового значення економіки региона.

Використовувалися мотика, пристосування для боронування, серпи. Знаряддя праці сільське господарство продовжували вдосконалюватися. Можливо, саме у період Старо-Вавилонского царства став широко застосовуватися плуг ускладненою конструкції. Він оснащено спеціальної воронкою, куди засипалося зерно, і трубкою, через которуюсемена потрапляли в борозну. Щоправда, за деякими даними, такий плуг знали іще за III династії Ура.

Під час оранки використовувалася тяглова сила биків. Серед свійських тварин поруч із ослами, ішаками, мулами починає з’являтися лошадь.

Висока врожайність землеробства визначалася як винятковим родючістю аллювиальной грунту, а й розвиненою іригаційної системою. Короткий зимовий період дощів із кількістю опадів, дуже висока температура повітря на літні місяці, і навіть розбіжність періоду розливу річок згодом посадки зумовили виключно важливого значення штучного зрошення. У річок Тигру і Євфрату брали своє керівництво головні повноводні канали, яких ответвлялись дедалі менші, поки волога не потрапляла безпосередньо на поля. Необхідний рівень води у системі підтримувався наявністю низки гребель. Воду в високі райони, куди вона досягала під час підйому річок, піднімали з допомогою спеціальних пристосувань, більш удосконалених проти шумерским часом. Щоправда, ці водоподъемные споруди, швидше за все, залишалися дуже нескладними в технічному плані місто й вимагали значних витрат фізичного труда.

человека.

Глава 1. Старовавилонское царство.

Період падінням III династії Ура до завоювання Месопотамії касситами (XX—XVII ст. до зв. е.) ми умовно називаємо старовавилонским. Саме тоді Вавилон вперше піднявся з усіх іншими містами Дворіччя і став столицею держави, зрештою що об'єднало всю Нижню і частина Верхній Месопотамії. Попри те що, що воно протрималось повному обсязі лише протягом житті однієї покоління, воно надовго збереглося у пам’яті людей. Вавилон залишився традиційним центром країни остаточно існування аккадского.

мови та клинописной культуры.

Міста й сільські поселення з усією їхньою обробляється займали порівняно вузьку територію месопотамської аллювиальной рівнини, до якої із обох сторін примикали пастуші угіддя, населені рухливими западносемитскпми племенами овцеводов-амореев, разделявшимися силою-силенною родинних, але незалежних ЗМІ і нерідко ворогуючі між собою груп. Щороку до певний сезон скотарі вторгалися просто у зони осідлого проживання чи па кордону цих зон. Залежно від цього, де їх пасли свій худобу решту року, вони з’являлися тут або влітку, як у степах вигорала трава і пересыхали джерела, або взимку, як у горах був корми для худоби та її ніде, було приховати від холодних вітрів.

У принципі так кожне плем’я мав своє автономну територію, але кордону цих територій були дуже розпливчасті. Осілі жителі вважали скотарів варварами, ті, у своє чергу, зневажали спокійну осілу життя, а й ті зв інші потрібні були одне одному і пов’язані між собою безліччю різноманітних економічних, соціальних і розширення політичних чинників. Важливу роль економічного життя грав обмін продуктів вівчарства на продукти землеробства, мабуть, через пастуші племена до Месопотамії проникали і пояснюються деякі іноземні товары.

Неоседлое скотарство справляло значний вплив на зарплату суспільства Месопотамії, Однією з постійних чинників був поступовий перехід частини скотарських племен до осілості. Найбагатші воліли осілість, коли площі їхніх стад перевищували можливості пасовищної зони, і ставали землевласниками, воєначальниками, поповнювали, собою міську еліту. Найбільш бідні осідали на грішну землю, коли втрати худоби зменшували їх стада нижче мінімуму, необхідного, щоб прогодувати сім'ю, і надходили на службу у державницьке плі храмове господарство, одержуючи на власний працю земельний наділ чи натуральне забезпечення і поповнюючи собою, число найбіднішої і найбільш залежного населення. Усе це посилювало соціальне розшарування населення Месопотамии.

Вплив скотарських племен на політичного життя Месопотамії були ще серйознішим. Протягом усієї історії Месопотамії щорічні мирні міграції скотарів легко перетворювалися на агресивні, слід лише трохи ослабшати влади централізованого держави, той процес відбувався й у аналізований нами период.

Після падіння III династії Ура величезне централізовану державу, що об'єднувало майже всі Дворіччі, розпалася, його адміністративний апарат розвалився. Кр перестав бути центром країни, цю роль претендував низку давніх часів і нових міст. Послаблення, роздробити влади держави супроводжувалося посиленням влади племен і племінних вождей,.

скотарські зони розширювалися, охоплюючи собою багато міст, превращавшиеся до політичних центри племен і племінних об'єднань. Так, до середини періоду місто Тертка став осередком племені ханеев, Ларса — центром племені ямутбала, Вавилон — амнанов тощо. д.

Вожді найсильніших і багатих племен, до зони впливу входили великі території, зокрема древні міста, прагнучи ще більшого посиленню своєї місцевої влади, виганяли місцеві династії і утворювали свої, перетворюючи в такий спосіб автономну територію свого племені незалежну держава, не бажаючи з вождів племен ставали правителями держави. Далі процес політичного розвитку міг іти у різних напрямах: або плем’я зберігало своє значення і цар, керуючи державою, продовжував одночасно рахуватися як племінним вождем (Марі на середній течії Євфрату), або посилення влади царя зумовлювало ослаблення племені і всі поверталося до вихідному стану: створювалося сильне нейтрализованное держава, що спирається і осіле населення, і племена, котрі входили до нього на правах автономії (Ларса, трохи згодом Вавилон).

У 1900—1850 рр. до п. е. в Месопотамії утворився держави на чолі з аморейскими династіями. Політичним ідеалом таких династій було держава III династії Ура, і вони намагалися себе показати законними наступниками його влади, привласнюючи пишну титулатуру урских царів. Насправді влада більшості таких правителів була ефемерна, і волосся зберегло лише до того часу, поки хтось із сусідів, які спираються сильніші і багаті племена, не знаходив можливості з цим незалежністю покінчити. Укладалися незліченні союзи, спільними зусиллями два об'єднаних правителя розбивали третього, і потім брали боротьбу між собою. У цій боротьбі більше зберігав той, хто її найменше брав участь, менше страждали міста, розташовані або околицях охоплених боротьбою територій, або у центрі територій наймогутніших племен. У результаті таких багаторічних воїн одні аморейские династії занепадали, і царі їх «опускалися» до ролі племінних вождів, залежать від сильніших суперників, тоді як інші височіли, об'єднуючи під владою дедалі більшу Частина території Месопотамії, і з племінних перетворювалися на правителів незалежних держав. Одне з найбільш значних держав створило в Верхній Месопотамії аморейским вождем Шамши-Ададом I. Воно охопило величезну але з тих на той час територію — від гір Ірану до Центральної Сирії, включаючи, один час і Марі. Найважливішим центром держави Шамши-Адада став торговий місто Ашшур па середній течії Тигру. Цей, цар (1813—1781 рр. до зв. е.) створив чітку, добре яка функціонувала військову і адміністративну систему, звів нанівець права самоврядних громад. Проте після смерті Леніна це царство розпалася. Поступово суперників ставало дедалі менше. На початку XVIII в. до зв. е. залишилося, сутнісно, лише троє: Марі на північному заході, Ларса Півдні і Вавилон з-поміж них. Вавилонський цар Хаммурапі (1792— 1750 рр. до п. е.) завершив до кінця свого царювання объсди-пешю і заклав єдина держава, у тому числі всю Нижню й більшість Верхній Месопотамії із столицею, в Вавилоне.

Десятиліття війн згубно позначились в господарському житті країни. Основа месопотамської цивілізації — ирригационная система, вимагала невсипущої уваги і постійних робіт з підтримці їх у порядку, — приходила в занепад. Земля, колись що давала хороші врожаї, засоляласъ і ставала — непридатною посівів. Усе це болісно озвалося і державному, і на обійстях, але останні, будучи примітивно організованими, відроджувалися легше, що стосується складний механізм государственно-хозяйственного управління, колишнього після падіння III династії Ура, то пізніше правителі хотів його відновлювати, та й мали як зробити це. Їм простіше було роздати захоплену державну землю, ремісничі майстерні, торгові заклади, доти майже зовсім що перебували на віданні держави, окремих осіб, котрі починали вести майже приватне господарство, хоча й були власниками. Значна частка власності торгівлі, ремесла перейшла під контроль приватних осіб, навіть розподіл жрецьких посад перетворилося з функції структурі державної влади в предмет торгівлі, приватних угод і заповітів. Багато видів податків також, мабуть, віддавалися на відкуп приватних осіб. Усе це мало різноманітні наслідки: з одного боку, по Месопотамії у пошуках безпечного притулку скиталось безліч людей, готових із голоду йти у найми чи боргову кабалу, з другого боку, окремі багаті і ініціативні люди отримували таку можливість самостійної діяльності, якій вони ніколи але мали раніше. Віддаючи державі частка ремесла, сільського господарства чи частину доходів від торгівлі, їм було запропоновано використовувати інше задля власного збагачення і збільшення свого майна. Навіть міжнародної торгівлі, попри неспокійну обстановку країни, розвивалася тим часом успішніше, що раніше, оскільки приватному купцю легше було відкупитися або обминути місцевого царька-вождя, ніж ухилитися від які діяли за часів панування III династії Ура по всій території Месопотамії найсуворішої регламентації та торгувати, що майже не залишали можливостей для особистого обогащения.

Була відновлено морська торгівля (металами, перлами та інших.) через Кр але Перській затоці. Торгівля ця, дуже дохідна, лежить у руках приватних мореплавців і власників майстерень, та їх кораблі не доходили до Індії, а до о-ва Тельмун (совр. Бахрейн), де, очевидно, був перевалочний пункт для товарів з Індії, Аравії та Ірану. Мореплавці вносили багаті дари (фактично обов’язкові) до храму чи царю, та більшість доходів залишалося приватним предпринимателям.

Глава 2. економічний розвиток Старовавилонского царства.

Зростання приватного господарського сектора економіки в умовах, коли можливості розвитку товарного виробництва були ще дуже обмежені, вільного срібла у спілкуванні майже немає, а надходження доходів від сільського господарства, складав основу існування більшості населення, мало сезонний характер, призводила до того, що дрібні господарства майже відразу ж потрапляє потрапили до залежність від кредиту. Тож у аналізований період набув значного поширення лихварство, кредитні угоди стали однією з вигідних способів вкладення капіталу, а зростання курсу становило 1/5 і навіть 1/3 суми позики. Кабальні форми кредиту вели до руйнування дрібних господарств. Всюди починається купівля-продаж фінікових плантацій, і потім і полів. Продаж землі була рівносильна відмови продавця від цивільних прав в громаді, і таку угоду вирішувалися останнє, натомість у разі потреби продавали у тимчасове рабство членів сім'ї або віддавали їх кредитору під заставу як гарантію сплати боргу. У цей час вперше у Месопотамії масового характеру набирає також найманої праці на власників (державне господарство нанимало працівників ще з часу Аккадской династии).

Проте сильна централізована влада була зацікавлена надмірному збільшенні самостійності окремих осіб, а тим більше обезземеливании та втрати коштів для існування значної частини населення, що позбавляло держави податкових надходжень і послаблювало його військову міць. Тому, щойно прагнення об'єднатися та відкластися наближається до реального здійсненню, держава починає обмежувати самостійність окремих особистостей і робить спроби з допомогою спеціальних указів перешкодити продажу землі і поневолюванню найбіднішої частини населення. Укази що така, які мали назва «указів царя» плі «указів про справедливість», публікувалися кожні п’ять-сім, мали анулювати угоди, ув’язнені з урахуванням кабальних угод, звільняти з тимчасового рабства, повертати нерухомість початкового власнику. Проте кредитори вишукували можливі шляхи, намагаючись уникнути виконання цих указів, і це часто вдавалося, за умови що боржник але мав досить коштів, аби пробудити судовий процесс.

Така політика обмеження «приватного сектору» проводилася в Ларсе, як у кінці в XIX ст. эламско-аморенский вождь Кудур-мабук перетворив їх у сильну державу, котре об'єднало все Нижнє Дворіччі. Сам він, проте, я не приймав царського титулу, а посадив царем в Ларсе спочатку одного, і потім іншого сина. Досягнувши великої політичної могутності і покінчивши відносини із своїми основними суперниками, Рим-Син, другий син Кудур-мабука, ставши царем в Ларсе, провів ряд реформ, вкладених у обмеження приватновласницької роботи і розвитку товарно-грошових відносин, що призвело до різкого занепаду в Ларсе приватної торгівлі, і лихварства. Ще більше тенденція посилення управління господарської життям країни й обмеження приватної, господарську діяльність проявилася у реформах, проведених царем Вавилона Хаммурапі, який, розгромивши останніх суперників — Марі і Ларсу, об'єднав у 1760—1750 рр. до зв. е. всю Нижню і частина Верхній Месопотамії до царства, не уступавшем державі III династії Ура за силою і розмірам. У заходах Хаммурапі виразно з’являється прагнення відновленню у всій Месопотамії всеосяжної повноваження, деспотичній характером царської власти.

Адміністративна система держави була впорядкована і, суворо централізована, отже нитки успішного управління всіма сторонами господарському житті зрештою сходилися до рук царя, який вникав у псу справи і питання. Надаючи велике значення особистій участі на ділі, Хаммурапі вів інтенсивне листування відносини із своїми чиновниками па місцях, то й приватні особи зі своїми скаргами чи питаннями зверталися безпосередньо до нього. Було проведено важлива судову реформу, яка впроваджувала однаковість в судочинстві, роль царя у ньому посилилася. В мені весь великі міста, де колись діяли лише храмові і общинні суди, було призначено царські судді у складі чиновників, підлеглих безпосередньо царю. Храми зі своїми великими господарствами, що посідали значну територію Месопотамії, котрі після падіння III династії Ура користувалися великий самостійністю, були знову на адміністративному і господарських цілях повністю підпорядковані царю. Приватна міжнародної торгівлі було заборонено, було підтверджено, що купці, займалися ею,—царские чиновники. Усередині більшу частину держави була зовсім заборонена продаж землі, крім міських ділянок. Цими заходами, як і «указами про справедливість», про які йшлося вище, держава прагнуло запобігти руйнування і обезземелення населения.

Суспільство Південної Месопотамії початку II тисячоліття до зв. е. багато в чому відрізнялася від суспільства попереднього тисячоліття. Месопотамия не розпадалася деякі номы, існувало виразне прагнення єдності країни, Головне завдання суспільства було самовідтворення і самопідтримку, зокрема та підтримка цього єдності. На досягнення цього спрямовувалися всі громадські сили — соціальні, релігійні, экономические.

На нашу думку, старовавилонскую економіку вже не можна поділяти на сектор державний і сектор общинно-частный: у ній доводиться розрізняти сектори власне державний і государственно-общинный: і той і той знаходилися під державним контролем. Усередині обох цих секторів існували, очевидно, дві основні типу господарств: великі та малі. До великим господарствам ставилися державне, храмові, і навіть господарства царя, вельмож і круп’яних чиновників. До дрібним ставилися господарства общинників, рядових службовців державного чи храмових господарств, хліборобів, обробних казенну землю за частина врожаю, Виробництво у невеликих господарствах мало натуральний характер, та її невеличкої надлишок продуктів, яку міг у яких утворюватися до сприятливих по кліматичних умов роки після сплати всіх податків, становив їх запасний і обмінний фонд. Надлишки продуктів, які можуть служити товарами з торгівлі, накопичувалися у крупних господарствах, і такими надлишками могло розташовувати саме государство.

Характер виробництва залишився у принципі хоча б, що й за III династії Ура, проте економічних умов змінилися через вище причин: збільшення масштабів держави вело посилення державного економічного сектори й управлінського апарату. Товарно-грошові відносини, які б бути регулятором економічний механізм, було звернено переважно: зовні, всередині себе великі господарства (держави й храми) були автаркічні, а дрібні— тим паче, й суспільство виробляло інші методи і засоби регулювання економіки, зокрема товарообміну, — такі способи, які б діяти у рамках головної суспільної завдання: у нових економічних умов і відповідаючи ними підтримувати стабільне самовідтворення общества.

Серед цих методів, частково успадкованих від шумерської економіки, а частково вироблених в старовавилонский період, були такі: тверді ставки зростання на кредит і системи державного кредитування приватних осіб (через тамкаров, що колись всього складальниками податків, але відали і торговими та інші грошовими доходами держави), періодичне повернення з державного указу деяких видів проданої нерухомості початкового власнику і приніс визволення кабальних рабів, державне примусове ціноутворення і пояснюються деякі другие.

Як відомо, через бідність природних ресурсів Месопотамия змушена була імпортувати низку життєво важливих матеріалів, насамперед метал, потрібний виготовлення сільськогосподарських знарядь. Міжнародний товарообмін був нагальною потребою для Месопотамії давніх часів. Він становив важливим елементом її економічної структури, т. е. був з складових частин того цілого, відтворення якого треба було головна мета общества.

Держава, здійснюючи своп функції підтримці громадської стабільності, тримала в руках й під своїм контролем і цю частину економічної структури суспільства. Міжнародний товарообмін був однією з найвагоміших ланок у діяльності державної машини. З цією торгівлі держава використало надлишки продуктів, якими воно мало. Різні привізні товари, які робили за продукти у скарбницю, витрачалися потреби держави зв частково розподілялися між адміністрацією і персоналом державного господарства. Тамкары (торгові агенти) і інше офіційне особи, коми в міжнародному обміні, очевидно, поступово привертали до цієї торгівлі свої приватні ресурси, і намагалися поруч із виконанням своїх службовими обов’язками робити власний бизнес.

Міжнародний товарообмін (державний і приватний був неэквивалентным, ціни на нього був стихійними, або не мали безпосередньо до великих виробничих затратам, каравани, завантажені одними й тими самими товарами, постійно ходили по у тому ж маршрутам, привозячи назад те що треба. Приватний міжнародний товарообмін розвивався під укриттям державного, переймаючи його методи лікування й використовуючи його можливості. Поруч із приватним міжнародним товарообміном розвивався і внутрішній приватний товарообмін, але у дуже обмеженому масштабі. Роки природних катастроф і неврожаїв, певне, викликали тимчасове посилено товарно-грошових тенденцій економіки, але з подоланням криз все поверталося до початкової позиції. Приватна торгівля і Месопотамії старовавилолонского періоду полягала в окремим випадків купівлі-продажу необхідного у господарстві чи предметів розкоші. Ця торгівля була полягає в товарному виробництво, зв прибутки від неї, зазвичай, у виробництві не поступали.

Хоча країна не ділилася на незалежні номы, а й у цей час, як й у період, Месопотамия могла до вподоби називатися «країною безлічі міст». Очі були розкидані але берегів Тигру і Євфрату, на місцях злиття великих каналів. Деякі їх налічували ужо назвати не одне сотню років історії, такі, як Ниппур, Кіш, Синнар, Кр, Урук, були й новіші— Иссин, Ларса, і ті, чия історія було лише попереду, як в Вавилона. Міста ці займали своїми будівлями площа 2—4 кв. км і налічували десятки тисяч чоловік. У центрі міста зазвичай містився храмової комплекс" обнесений стіною, зі східчастої храмової башней—зиккуратом, храмами бога-заступника нома та інших найважливіших божеств, відразу ж розташовувалися палац царя чи правителя до основні господарські будівлі державного господарства. Решта міста зайняв будинками городян та інші будівлями, серед яких зустрічалися храмики дрібних божеств. Будинку стояли впритул друг до друга, створюючи звивисті вулиці шириною 1,5—3 м. На березі рокта плі каналу, близько яких виросла місто, перебувала гавань, де були купецькі тури і барки, відразу ж, площею, примыкавшей до гавані,. відбувалася, певне, зв торгівля. Життя городян було зосереджено навколо численних храмів і палацу, де чимало їх служили в якість чиновників, воїнів, жерців, ремісників і серед торговців. Майновий стан і рівень життя більшості городян але занадто вже сильно различались.

Міська садиба найчастіше складалася з житловий будинок і ділянки незабудованій землі. Розміри окремих будинків коливалися не більше 35—70 кв. м, багато мали два поверху (у першому перебували господарські приміщення, другий представляв житлову надбудову). За збереженням стіни, разделявшей сусідів, вони стежили спільно. Іншим гідом майна багатьох городян були фінікові сади, розташовувалися вони або навколо міст, або до сільських поселеннях, що були неподалік. Площа садів по перевищувала найчастіше одного гектара. Городяни, основним заняттям яких були служба чи ремесло, часто вже не займалися самі садовими роботами, а здавали свої ділянки у найм протягом місяця — два до збору фініків проводився огляд пальм, аби визначити очікуваний врожай. З попередньої оцінки складався письмовий договір, за яким садівник мав уявити хазяїну саду певну кількість фиников.

Основним продуктом харчування городян, як і сільських жителів, був хліб. Хліб, за словами, употребляемому у одному з листів на той час із Південної Месопотамії, були «душею країни». Від його врожайності залежало постачання міст з зерном і зрештою — добробут всіх городян. Життя міст багато в чому підпорядкована ритму сільськогосподарських робіт. Городяни, пов’язані державним господарством, отримували упродовж свого службу наділи зазвичай, у 2—4 га і у виняткових випадках порядку десятків гектарів. Деякі городяни крім службових наділів, очевидно, мали наділи землі на сільських громадах на правах членством них. Крім полів цих двох типов—надельных і общинных—некоторым городянам належали великі земельні володіння, про походження яких ми бракує точних відомостей. Можливо, що що це пожалування великим чиновникам або фізичним особам, близьким царю. Нуля, як і і райські сади, городяни рідко обробляли самі, частіше вони здавали в оренду хліборобам, жителям сільських поселень, біля яких поруч із загальними землями розташовувалися зазвичай службові наділи. Ділянки, здавалися у найм або за тверду плату, або з частки врожаю, найчастіше з однієї трети.

Худоби більшість городян не тримала (чи лише трохи овець, рабів). Більшість рабів були чужеземцами—либо пригнаними місцевими воїнами в полон, або наведеними, торговцями з міст, де їх потрапили до рабство також, мабуть, внаслідок полону. Раб коштував приблизно 150—175 р срібла, рабыня—несколько менше. Найчастіше раби виконували роботу, зокрема виробничу, які з інших членів сім'ї та зі свого правовому становищу були близькі малолітнім, що під патріархальної владою глави дома.

Отже, майно, що дозволяло городянину прогодувати себе і свій сім'ю, зводилося до невеликого дому з найнеобхіднішими меблями і заполітизованість господарської утварью і невеличкому польовому ділянці, або що належав їй як члену будь-якої сільській громади, або даному йому храмом чи державою користування (годівля) за службу, іноді щодо нього додавалася маленька фінікова роща.

Іншим джерелом доходів городян були натуральні видачі: храм і палац постачали деяких своїх службовців не земельними наділами, а продуктами—зерном, вовною, олією, іноді невеликою кількістю срібла. З іншого боку, видачі продуктів, часто в значних розмірах, проводилися під час храмових праздников.

В усіх життєвих старовавилонских найбільших містах і переважно селищі: були храми. Храм в древньої Месопотамії, як та інших. древніх суспільствах, цей був місцем вшанування божества, а й однією з найважливіших компонентів соціально-економічної структури держави. Діючи серед групи населення, що у сфері його впливу, храм міг у разі потреби підтримати як найбільш бідним сім'ям — допомагаючи їм позбутися руйнування, а критичних випадках і уникнути голодної смерти,—так і найбільш забезпеченим колам, надаючи їм зручні змогу приміщення і збереження «надлишків» имущества.

З часів як з найважливіших соціальних функцій храму була роль «вдома піклування» особам, які опинилися відринутим суворо регламентованим як не глянь древнім суспільством через свою неповноцінності (фізичної плі социальной),—для самотніх жінок, інвалідів, престарілих, дітей — кинутих чи осиротілих. У періоди економічної кризи (у Гіти, неврожаї) бідняки присвячували п храм престарілих і хворих членів сім'ї, підкидали дітей, яких немає здатні були прогодувати. Головною причиною присвят що така було прагнення вчених позбутися зайвих ротів, від неповноцінних членів сім'ї, які могли повну силу, а зовні це приймало форму дару божеству від поклоняющегося йому. У періоди стабілізації та скорочення економічної підйому збільшувалася число посвящаемых до храму від багатих сімей. Багато найбагатші сім'ї віддавали до храмів своїх доньок. І тут міркування суто релігійні перепліталися з економічними мотивами. Входячи в храмову обитель, дівчина забирала знос посаг, користувалася їм і, живе у обителі, навіть збільшувала його допомогою різноманітних ділових операцій, а після се смерті майно поверталося знову на батьків будинок. Роль храму як соціального центру виявлялася у цьому, що став саме храм викуповував общинників, яких спіткало полон під час царського походу, якщо в них будинку вистачало коштів у выкуп.

Надзвичайно важливою була роль храму як місця дозволу різноманітних суперечок. Тут давали показання свідки, тут.. перед божественних символів виграє сторона вводилася до своєї права.

Крім великих і трохи дрібних міст біля Месопотамії в старовавилонский період існувало багато невеликих сільських поселенні, розташованих на берегах рік і каналів, що з'єднували міста друг з одним. Самі будівлі в поселеннях займали площу перейменують на кілька гектарів і складалася з будинків, сложенных з цегли-сирцю, а вони часто й з очеретяних плетінок, обмазаних глиною. Населення їх становили від п’яти — десяти за кілька сотень людей, основним заняттям яких неможливо було землеробство. Як головною сільськогосподарської культури виступав ячмінь, середній врожай якого, при рідкісною розсіві, у період становив приблизно 12,5 ц з гектара. Пшеницю сіяли нечасто, вона витримувала все усиливавшегося засолення грунту. Вирощували також фініки, цибулю" бобові растения.

З погляду організації сільськогосподарського виробництва, у економіці старовавилонской Месопотамії можна назвати дві основні виду господарств: власне державні господарства, що контролювалися державою, а й організовувалися самим державою адміністративним шляхом, у яких були задіяні продуктивною працею переважно підневільні працівники. Останні, проте, не зводилися в загони, як гуруши III династії Ура, й отримували не пайок, а наділ землі па групу, вони мали назву наші бйльтим— «які кошти» і значилися рабами. Під поля великих державних господарств у старовавилонской Месопотамії може бути працювали близько 1/3 оброблюваних земель.

Ще один вид організації сільськогосподарського населення були государственно-общииные господарства, які організовувалися як державою (але територіальному), і самодіяльно: (але. территориально-родовому принципу) на місцях і користувалися певним місцевим самоврядуванням, хоч і під суворим контролем держави. У цих господарствах продуктивною працею були задіяні зв основному вільні, але міг застосовуватися також працю їх рабів та інших підневільних работников.

Для старовавилонского періоду був, мабуть, характерец процес постійного обезземелювання частини вільного населення (через приріст населення, роздрібнення спадкових ділянок, засолення грунтів та т. п.), з одного боку, та освоєння нових сільськогосподарських угідь — з іншого. Держава силами общинників і залежного населення проводило великі роботи з розчищення давніх і прорытию нових каналів, у яких створювалися власне державні господарства п нові поселення, організовані за принципом територіальних громад. Усій життям таких громад управляв раду старійшин, обиралася жителями у складі найшанованіших і багатих сімейств, на чолі ради стояв староста, призначуваний зазвичай царем. Одні громади сплачували прибуткового податку державі натурою, за іншими — частина орошаемой землі відводилася під державне господарство. Ці землі цар міг роздати своїм чиновникам як винагороди за службу, а міг поселити тут работ-пиков з прибегавших у його заступництво бідняків, які з це віддавали йому значну частину своєї урожая.

Головне завдання більшості дрібних господарств було само-воспроизводство, товарність їхня була низькою, тим щонайменше кожному господарству доводилося, хоча зв рідко, набувати необхідні гармати й предмети, які вона були виготовити саме. Часом не тільки мірилом цін, а й й у засобом платежу тим часом служило срібло, що значно потіснило зерно, вживалося раніше викрадення мети. Усі мав своє оцінку в сріблі — будь-які види рухомого і нерухомого майна, прибутки від жрецької посади, плата найманому працівникові, витрати, пов’язані з несенням певних повинностей. Проте в більшості городян, а тим паче жителів дрібних сільських поселень срібла у наявності був зовсім, їм мали і основному лише на особи, займалися торгівлею. Деяким кількістю срібла володіли як прикрас найбільш забезпечені сім'ї. Ручні і ножные браслети, сережки, кільця, мали стандартний вагу, дрібний срібний брухт давали разі потреби вживатися при грошових розрахунках. Але переважна більшість готівкового срібла була зосереджена на руках держави (в палаці і храмах), яке розподіляла частину власних запасів серед вищих палацевих і храмових службовців у вигляді видач чи подарков.

Відсутність у спілкуванні достатньої кількості срібла, особливо поза великих міст, далеко від центральних установ і видача торговельних компаній, і низька товарність господарства призводили до з того що як який завжди і скрізь можна було продати за срібло продукти сільського господарства, а й купити за срібло також бувало важко. Купівля-продаж за срібло за відсутності чеканної монети необхідно вимагала зважування, розрахунків, т. з. певних знань і кваліфікації, якими більшості населення, звісно, але мало. Це ще більше утрудняло звернення срібла, особливо у сільській місцевості. У великих містах, де були міняльні крамниці і жило багато торговців, що така труднощів не виникало. Срібло тут могло звертатися вільніше, та її, мабуть, завжди було реалізувати, оскільки потреба у сріблі у зв’язку з розвитком господарства все возрастала.

Природним результатом низькою товарності господарства було розвиток кредиту. Оскільки срібла майже немає, то дати їх у борг, розраховуючи з поверненням боргу з 17 відсотками сріблом ж, можна було у тому випадку, якщо боржник мав торговий капітал плі обіймав значне становище у державному господарстві, т. е. належав до тієї невеликої групі осіб, у яких зосереджувалися основні прибутки від оподаткування і торгівлі. Більшість сімей стояло поза цього кола і могло розраховувати па отримання позики, якщо кредитору не давалася досить твердої гарантії. Такий гарантією могла служити особистість боржника або його нерухомість — у випадках боржник, потребуючи позиці, йшов заклад чи продаж до рабство членів своєї сім'ї або навіть себе самої чи (коли він жив над межах державного господарства) продаж своєї нерухомості. Продажі що така, які приховували у себе боргові угоди, носили тимчасовість і закінчення певного терміну чи виконання певних умов мали аннулироваться.

Давнє суспільство Месопотамії виробило цілу систему економічних важелів, які сприяли товарообміну за умов слаборозвинених товарно-грошових взаємин держави і крім приватного кредиту. Серед цих важелів було значне поширення державної кредитної системи. Представниками цією системою були державні чиновники-тамкары, і навіть шинкарі (корчмарі) і некари. Їхню діяльність надавала сільському, а значною мірою й міському населенню основний, а то й єдине джерело товарообмена.

Майновий стан більшості жителів старовавилонской Месопотамії коливалося в незначних межах,. було щодо стабільно дало можливість підтримувати своє життя й життя своєї сім'ї у рамках які у даному суспільстві норм. Над цієї масою стояла невеличка група багатих сімей, представники яких займали найвищі посади на державному — чи храмовому господарстві (й у громадах) або входили, і кількість наближених або близькі царя. Ці сімейства володіли численними будівлями у містах, десятками гектарів садів, великими земельними маєтками, прибуток із яких обчислювався десятками тисяч літрів зориа" значними за тими масштабам чередами овець. Всі роботи в маєтках велися з допомогою орендарів (в рільництві і садівництві)" найманих працівників (в скотарстві) і рабів, праця яких, міг .застосовуватися в усіх галузях великого хозяйства.

Нижчий шар суспільства становили бідняки — у складі селян .і городян, збанкрутілих внаслідок будь-яких природних чи соціальних катастроф, або з сторонніх людей, які не мали й жило лише видачами з палацу чи храму, до заступництву що вони звернулися. У кількісному плані бідняків зв багатіїв у час було небагато проти основний середньої масою населення, з їхньої існування справляло значний вплив па соціальне життя нашого суспільства та громадське развитие.

Скромна майновий стан й доходи більшості населення визначали і скромні потреби. У старовавилонский період Месопотамії були відомий і перебувають у вживанні, як у приватному, і у державному господарстві, норми, що визначали необхідний існування рівень споживання. Вважалося, що дорослому мужчине-работнику необхідне їжі 1,5 л ячменю щодня (чи 550л на рік), ще, протягом року вживав 2,5—3 л олії на і снашивал одне сукню, яким йшло близько 1,5 кг вовни. Для їжі жінки достатньої вважалася половинна норма ячменю, оливи й вовни їй вимагалося приблизно стільки ж, як і чоловікові. М’яса більшості населення для харчування не вживали, виключаючи що у м’ясних жертовних трапезах під час храмових праздников.

У сословном відношенні суспільство на той час поділялося на поллопранпых вільних громадян (авилум), володіли нерухомої власністю на правах, членством будь-якої (міської чи сільській) громаді, до осіб з обмеженими юридичними і стають політичними правами (мушкенум), які мали нерухомої власності, але отримали потім від держави за службу плі роботу у умовне володіння землі і на рабів (вардум), хто був власністю своїх господарів. Вища палацові і храмова знати ставилася до авилумам. Власність на грішну землю не носила станового характеру, тією мірою, як і земельні ділянки продавалися (переважно сади, вдома, дуже рідко поля), їх могли купувати і мушкенумы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Отже, штучне зрошення багато в чому визначало уровень.

життя населення. Хаммурапі чудово розумів те й пишався тим, завдяки розвитку іригації «напоїв і нагодувала жителів країни. Як зазначалося, саме з наказу царя вирили канал, який приніс «достаток води Шумеру і Аккаду». Величезне значення експлуатації та змісту іригаційної системи приділялося у законодавстві. Ряд документів свідчить про постійному увазі влади до цього питання. Місцеві чиновники несли навіть матеріальну відповідальність забезпечення вологою орендованих ділянок царської землі. Якщо причиною невисокого врожаю визнавалося погане зрошення, то чиновник зобов’язувався виплатити за орендаря частину орендної платы.

У II тисячолітті до зв. е. з полів Вавилонії обробляли як зернові культури. Вочевидь, що за часів Хаммурапі активно розвивається садовий господарство, з різними сортами фруктових дерев. Великі простору засаживались фініковій пальмою. Законодавство захищало права власників садів. Наприклад, впродовж одного зрубане у «чужому саду дерево винний мав сплатити значний штрафу вигляді полмины срібла (близько 252,5 г).

Наявність багатих пасовищ, під якими використовувалися гірські схили, степу, луки, сприяло подальшого розвитку скотарства. З статей законодавства випливає, що власники великих стад здавали худобу внаем.

Картина господарському житті Вавилона буде повної, а то й додати лісове господарство, яким керував головний лісничий. Окремі «лісові ділянки» — перебували у віданні підлеглі, які відповідали за схоронність лісів — джерела дуже цінних будівельних материалов.

Активно розвивається ремесло. Тільки кодексі Хаммурапі згадуються представники десяти спеціальностей, серед яких домостроители, суднобудівники, кирпичники, ковалі, теслі, будівельники, ткачі і другие.

Удосконалення ремесел стимулювало активізацію зростання наукових знаний.

Об'єднання під владою Вавилона земель Месопотамії сприяло розширенню торгівлі, як зовнішньої, і внутрішньої. Абсолютно закономірно, що продукти землеволодіння в аграрної країні ставали об'єктами купівлі-продажу. Серед нечисленних сільськогосподарських товарів, про які є документальні свідчення, називаються такі: хліб, олію, фініки, шерсть. На початку II тисячоліття до зв. е. функції грошей послідовно виконує срібло, завдяки чому зі збережених документам можливо простежити співвідношення ціни товари. Відомі ситуації, коли наймач, поруч із традиційної натуральної оплатою, розраховувався сріблом і з працівниками, проработавшими у його господарстві довге время.

Список використаної литературы.

Історія древнього Сходу (під ред. В.І. Кузищина). — М., 1988.

Історія древнього світу (під ред. В.Л. Дьяконова). — Том 1. — М., 1986.

Світова історія. — Том 2. — Минск, 1998.

Хрестоматія з історії Стародавнього Сходу. — М., 1980.

Омельченко О. А. Загальна історія держав і право. — М., 1998. — Том.