Сила характеру Катерини в драмі А. М. Островського Гроза

Сила характеру Катерини в драмі А. М. Островського «Гроза «

В Катерину бачили ми протест проти кабановских понять про моральності, протест, доведений остаточно. М. А. Добролюбов П'єса Островського було написано в 1859 року, під час підйому революційного руху мас, за доби, коли особистість підводилася боротьбі за своє розкріпачення.

" Гроза ", на думку М. А. Добролюбова, «саме рішуче твір Островського », позаяк у ній показаний складний, трагічний процес розкріпачення оживаючої душі. У п'єсі морок він бореться зі світлом, злети змінюються падіннями, тут показано і живучість моралі «темного царства », і його хиткість, і сила характеру, яка змогла подолати неї, навіть ціною власного життя. І з усією жорстокістю, несправедливістю «темного царства «бореться Катерина — головна героїня п'єси А. М. Островського.

Светлым і тихим був її дитинство. Катерина працювала у церква, слухала розповіді странниц, вишивала золотом по оксамиту. Але релігійність Катерини — це віра у чарівні казки, що вона слухала у дитинстві. У релігії Катерину приваблює передусім краса переказів, церковна музика, іконопис, «її уяву працює невтомно і несе їх у у новий світ, «тихий і «світлий ». Сміливий та рішуча характер Катерини проявляється ще дитинстві. Вона розповідає Варварі: «Я ще шести була, максимум, отже зробила! Образили мене чимось вдома, а було до вечора, вже темно: я вибігла на Волгу, сіла б у човен та й отпихнула його від берега. До іншого ранок вже знайшли, верст за ці десять! «.

Светлое дитинство минуло, і Катерину видають заміж за нелюбимого людини. Життя у домі свекрухи відразу не сподобалася Катерину. Нісенітна і жорстока Кабаниха, яка свою родину «поїдом їсть », «точить, як ржа залізо », прагне придушити волелюбну натуру Катерини. Але героїня сміливо входить у боротьбу з Кабанихой. Чесна і правдолюбивая, Катерина неспроможна пристосовуватися до життя «темного царства ». «Не хочу тут жити, так і не стану, хоч мене ріж! «— рішуче каже вона Варварі. Ніжно і палко Катерина любить Бориса. Її любов — це теж протест проти моральних підвалин «темного царства » .

Сила її почуття така, що готова знехтувати громадськими звичаями і релігійними поняттями: «Нехай усі знають, нехай усі бачать, що я роблю! «Але щастя лише понадило Катерину. Два тижні вона зустрічалася з Борисом, а от приїжджає Тихін. Налякана грозою і голосіннями полусумасшедшей барині, Катерина в усьому зізнається чоловіку. «Що, синку? Куди воля-то веде? Казала я, так ти слухати як хотів. Відтак дочекався! «— зі злобою каже Кабаниха Тихонові. Вона зловтішається, що здобула гору над Катериною. Але бачимо, що у цій боротьбі морально перемагає Катерина, а чи не Кабаниха. Протест Катерини зростає. Вона готова попри всі, тому просить Бориса взяти з собою. Але Борис «за своїй волі «їде, він цілком залежить від своєї дядечка, купця Дикого.

Последняя надія згасла у душі Катерини. «Знову жити? Ні, немає, зайве… не те! «— думає вона. Катерина розуміє, що в домі Кабановых — це аморально. І вже вмирати зовсім, ніж миритися з «жалюгідним животінням ». М. А. Добролюбов пише: » …вона рветься до нове життя, хоча б довелося померти у тому пориві «. Ось він, протест Катерини, протест проти зла і міщанства, жорстокість і брехні, протест, «доведений остаточно! «У у відповідь статтю М. А. Добролюбова через чотири роки вийшла друком стаття Д. І. Писарєва «Мотиви Російської драми ». У ньому Писарєв критикує статтю Добролюбова «Промінь світла «темному царстві «і дивується, що критики ми змогли «зробити Добролюбову ні одного заперечення ». Писарєв говорить про Катерину: «Що за любов, що виникає від обміну кількох поглядів?.. Нарешті, що за самогубство, викликане такими дрібними неприємностями, які цілком благополучно усіма членами всіх російських сімейств? «Критик стверджує, що Добролюбов, увидя у кожному вчинкові Катерини щось добре, становив ідеальний образ, побачив як наслідок «промінь світла «темному царстві «.

Писарев неспроможна погодитися на це, оскільки «виховання і життя було неможливо дати Катерину ні твердого характеру, ні розвиненого розуму. Розум дорожче всього, чи, вірніше, розум — все ». Чому ж розходяться погляди Писарєва і Добролюбова? Що примушує одну писати про силу характеру Катерини, а іншого — слабкість цього характеру? Пригадаємо, стаття Добролюбова вийшла 1860 року, під час революційного підйому, коли першому плані стояли сміливі і рішучі герої, прагнули до нове життя, готові до смерті задля нього. У той час іншого протесту не могло, але навіть такий протест стверджував силу характеру. Стаття Писарєва було написано в 1864 року, за доби реакції, коли потрібна була мислячі натури. Тому Д. І. Писарєв і говорить про вчинок Катерини: " …Здійснивши багато дурниць, впадає в води і робить таким чином останню, і найбільшу безглуздість ". Як я зрозумів належу до Катерину? Чи вважаю її «променем світла темному царстві «? Так, я люблю Катерину, люблю її доброту і ніжність, щирість її почуттів, її рішучість і правдивість. Вважаю, що Катерину може бути «променем світла темному царстві «, оскільки він протестує проти кабановских понять про моральності, «гребує миритися, гребує користуватися жалюгідним животінням, яке їй дають на обмін на її живої душі «. У цьому полягає, по-моєму, сила характеру Катерини.