Журнально-публицистическая діяльність М.Б. Салтикова-Щедріна

Журнально-публицистическая діяльність М.Б. Салтыкова-Щедрина

Реферат підготував: студент 3-его курсу ОЗО Тюрин Р.Ю.

Воронежский державний университет Факультет журналистики Публицистическая і редакторська діяльність М.Є. Салтикова Щедріна в «Вітчизняних записках» стала новим етапом тієї роботи, що він почав ще «Современннике». У «Вітчизняних записках» сатирик працював 16 років, з 1868 по 1884 р.; його твору з’являлися майже кожної книжці та значною мірою визначали характері і на правління журнала.

Начиная своє співробітництво у «Вітчизняних записках», письменник опублікував 1868—1869 рр. два циклу: «Ознаки часу» і «Листи про провінції». І те в іншому творі Салтиков-Щедрін, хіба що підсумовуючи прожитому після реформи десятиріччю, ставить питання: що змінилося життя Росії після реформи 1861 р. Чому громадський підйом 1960;х років не приніс очікуваних результатів? У чому причини невдачі революційного руху? Ці дві проблеми хвилювали всіх співробітників «Вітчизняних записок» та його читачів.

Салтыков-Щедрин побачив причину невдачі боротьби з самодержавства у цьому, що занадто неоднорідне було «рух реформаторів», як і умовно називав рух 1960;х років.

Хотя кріпосне право юридично скасували, пережитки феодалізму виявилися настільки живучими, що сатирик мав право визнати: кріпосне право живе в усьому — «у нашій темпера менте, у нашій образі думок, в звичаї, в вчинках. Усі, потім ми б звернули наші погляди, всі з нього виходить і нього спирається» (т. 7, з. 150).

Оценивая інші реформи 1960;х років, Салтиков-Щедрін як і недвозначно розкрив їх крепостническую сутність.

Салтыков-Щедрин вірно розкрив класову природу земств, антинародний характер багатьох їхніх починань. Ніколи не виступаючи проти земств як органів місцевого самоврядування, він був лише проти що засіли у яких кріпосників-поміщиків, яких докладали всі сили для збереження своїх привилегий.

Признаки часу з панівним капіталістичним устремлінням до наживи — «хижацтвом» — і політичною пасивністю народу, задавленого нуждою, що неспроможні підбадьорювати письменника. Він журиться, що з «легковажних» немає ідеалам 40—60-х років, проте втрачає віри кращий майбутнє: «Хоч як широке цвинтарі, однак, близько нього тулиться життя» (т. 7, з. 94).

В 1872—1876 рр. Салтиков-Щедрін друкує зі сторінок «Вітчизняних записок» дві нові публіцистичних твори: «Щоденник провінціала у Петербурзі» (1872) і «Добрими Намірами промови» (1872—1876). Обидва ці циклу присвячені переважно подальшого розвитку капіталізму в Росії і близько відображенню цього процесу у політичного життя страны.

Писатель одним із перших у російської літератури створив типові образи представників російської буржуазії 70—80-х років і його ідеологів — лібералів. Викриття лібералізму стає одним із головних тих його літературної деятельности.

На тлі торжества буржуазного підприємництва стає чітко прозирає ідіотизм заляканого обивателя. Письменник сміливо засуджує політичну реакцію кінця 1960;х років, критикує наступні реформи царського уряду, судову зокрема, затіяні у тому, щоб пристосувати самодержавний режим до потреб капіталістичного развития.

Особое місце у циклі займає оповідання про Дерунове, у якому нещадну характеристику «опори» сучасного суспільства.

«Дерунів не стовп! — заявляє наприкінці нарису Салтиков-Щедрін. — Він стовп щодо власності, бо визнає священною толь до особисто йому приналежну власність.

Рассматривая громадське життя у роки реакції, Салтиков-Щедрін типовим явищем російської дійсності називає «молчалинство». Байдужість до насущним питанням сучасності, прагнення особовому добробуту панує в ліберальному суспільстві. Молчалины скрізь. Їх догідливість, кар'єризм не означають, проте, що вони відіграють лише пасивну роль. Усі вони — люди безпринципні, готові знести будь-яке образу, якщо буде оплачено. Цинізм, моральна, і політична непорядність, продажність є негативним якістю процвітаючих адвокатів, журналістів і літераторів. Але саме ця якості визначають їхнє майбутнє поражение.

Салтыков-Щедрин, вірно розуміючи характер російського капіталізму як явища, обумовленого історичним розвитком, не визнавав капіталістичні відносини вічними і незмінними.

После поїздки в Європі Салтиков-Щедрін друкує в «Вітчизняних записках» цикл нарисів «У світі» (1880). Симпатизуючи передовий, революційної Франції, захоплюючись її прогресивними традиціями, він нещадно викриває сучасну французьку буржуазію, затоптавшую з ненажерливості та пристрасті до наживи славні ідеали якобінців. Сатирик розвіяв ореол мнимої революційності, що виник навколо буржуазних республіканців, які захищали в преси й парламенті капіталістичні порядки.

В нарисах «За кордоном» письменник визнав мілітаризм найважливішої рисою у політиці та настроях німецької буржуазії. Упоєна перемогою над Францією в 1870—1871 рр., Німеччина мріяла зайняти чільне положення у Європі. Салтиков-Щедрін висміяв цю претензію і затаврував нахабність прусської вояччини.

«Закордонне» в нарисах Салтикова-Щедріна постійно зростає і тісно переплітається з «вітчизняним». У алегоричній сцені — діалозі між «хлопчиком без штанів» і «хлопчиком в штанях» — сатирик ставить питання про характер її подальшого розвитку Росії і близько дійшов висновку, що вона, як і чимало європейських країн, піде шляхом капіталістичного розвитку. Але, не обплутаний міщанським филистерством, ще просякнуте буржуазної законністю, як це сталося із німецьким «хлопчиком в штанях», зуміє звести рахунки з Колупаевым і бажання домогтися звільнення з будь-якої експлуатації. Усі зіставлення росіян і західноєвропейських громадських відносин дано у нарисах під кутом зору перспектив революційного розвитку Росії.

«Письма до тіточці» (1881—1882), «Сучасна ідилія» (1877—1883) і публіцистичні твори, написані після закриття «Вітчизняних записок», малюють російське суспільство, у період загострення революційної боротьби, і реакції, приходу за розгромом руху народників.

Яркой сатирою на царський суд розправу є сценка «Злощасний пискарь, чи Драма в Кашинском окружному суді». У найбільш узагальненому вигляді тупість і реакційність царської бюрократії втілили письменником образ запопадливого начальника, який вирішив закрити Америку.

Не менш злий сатиру на ліберальну пресу, явно повернувшую наприкінці 1970;х років монархізму, містить цикл «Серед поміркованості й акуратності». Прототипом газети «Чого зволите?» і його редактора, Молчалина 2-го, з’явився Суворін, видавець газети «Нове время».

Сатирик вводить читачів в усі таємниці редакційної кухні і пародійно розкриває сутність основних жанрів буржуазної газети: передовий статті, фейлетону, кореспонденцій. Марнослів'я зведене тут у принцип, і лише одне думку турбує редактора: хіба що попри лібералізмі дати кожної фразі такий оборот, ніж залишилося тіні недовіри начальству! Щедринское вираз «Чого зволите?» була дуже вдалою й остаточно зміцнилося за газетою Суворіна «Нове время».

Позднее, в умовах реакції 80-х, Салтиков-Щедрін ще неодноразово звертається до характеристикам буржуазної і монархічною преси Росії. Редактор «Вроди Демидрона», колишній тапер будинку розпусти Іване Івановичу Очищений («Сучасна ідилія»), сам визнається, що не має ніякого впливу на газету. Усе залежатиме від видавців — власників розважальних закладів. Скандальна хроніка, порнографія, соціальна демагогія — ось основний зміст газети «Краса Демидрона» у роки.

Публицистика Салтикова-Щедріна 70—80-х років — це справжня революційно-демократична літопис всієї пореформеній Росії. Різкість і непримиренність сатири були відбитком переконаності письменника, у тому, що необхідно рішуче покласти край царатом і експлуататорами.

Салтыков-Щедрин був і ніким не перевершений майстром публіцистичної сатири, чудовим художником слова. У своїй творчості він часто вдавався до іносказанню, гіперболі, іронії, фантастике.

Письменник швидко і завжди вірно вмів підмітити нове економіки, політиці, літературі. Це вміння дозволило йому раніше від інших, вже в на чалі 1970;х років, створити яскраві, типові образы.

Огромная сила сатиричного узагальнення, типізації— яскрава індивідуальна особливість стилю Салтикова-Щедріна. Вона могла схоплювати явища у тому становленні, зростанні. Недарма Гончаров говорив, що з зображення не встановленого у житті потрібен талант Щедріна, визнавши цим здатність сатирика правильно, і своєчасно вловлювати нове в жизни.

Салтыков-Щедрин був майстром эзоповского мови. Трохи знайдеться письменників та публіцистів, які б зрівнятися із ним мистецтві обходити цензурні рогатки. Після Герценом і Чернишевським він блискуче мав у підцензурної друку іронією і справедливо міг повторити слова Герцена, назвав іронію «утішницею» і «мстительницей».

Несмотря на численні іносказання, на умовність вживання низки слів і зворотів промови, читач, за свідченням самого сатирика, чудово розумів его.

Неистощимо невтомне мовотворення Салтикова-Щедріна. Він було дуже трохи, уважний до структури рідної мови, ідіомам і приказкам і обурювався на либерально-буржуазных газетярів, коверкавших промову на угоду своїм невибагливим читачам. В нього надзвичайно сильно розвинуте почуття слова, величезний словниковий запас, разюче вміння використовувати багатозначності слів. Як ніхто, письменник вмів виявити потрібний значеннєвий відтінок в слові і з його за допомогою охарактеризувати будь-яке життєве явище, поведінка окремого людини чи цілого соціальної групи. Сатирик досконало збагнув мову так званого освіченого суспільства — мову чиновників, адвокатів, ліберальних письменників та журналістів, законодавчих установ — і пародіював у своїх творах. Так само вивчав і знав він мова народу, селян, мову російських летописей.

Для характеристики різних сторін російського життя 70—80-х років Салтиков-Щедрін охоче вводив до своєї твори літературні персонажі: Молчалина, Чацького, Рудіна, Глумова, Ноздрева і багатьох інших — і змушував їх діяти. Це рятувало його від виробничої необхідності докладно характеризувати минуле «героїв» свого часу. Зберігаючи початковий портрет, літературні персонажі жили, в творах Салтикова-Щедріна другий життям. У змінених історичних умови їх характери та поведінка розкривалися з сторін, а літературне минуле допомагало усвідомити класову суть і стала громадську роль живих представників різних станів в 70—80-е роки.

Писатель постійно старався зробити своїх противників смішними, бо сміх — велика сила.

В підцензурних умов цей спосіб боротьби залишався часом єдиним можливим, бо хто міг собі в легальної пресі патетичний гнів чи пряме осуд ганебного Росію самодержавства?! Сміх сатирика, злий і безжалісний, був спрямовано розхитування основ існуючого ладу, аж відповідало тоді інтересам народа.