Арес

Арес

Одно ім'я Ареса викликало в греків жах, хоча у образі бога, його який мав, був нічого внушающего відраза. Огидним було те, що Арес ненавидів Эйрене, богиню світу, і він нерозлучним з Эридой, злісною богинею розбрату, в люті відкидаючи ту іншу Эриду, шановану людьми, яка змушувала їх змагатися над битвах, а мирному праці. Боги і зневажали цього жорстокого і шаленого бога брані. І він був такий скидається інших небожителів, мудрих і розважливих, що його походження викликало суперечки, а місцем народження вважалася Фракія, країна, із суворим кліматом і проінвестували щонайменше суворими людьми.

Богам подобалося потішати погляд, спостерігаючи за битвами смертних. Іноді вони спускалися на грішну землю, аби допомогти своїх улюбленців. Для Ареса ж війна була змістом існування, і він не замислювався з того, справедлива вона чи ні. Збожеволівши побачивши крові, Арес вбивав всіх підряд, правих і винних. Постійної супутницею бога війни була богиня Энио, яка робить метушню на полі бою.

Иногда Арес, змішавшись на полі бою зі сражающимися, видавав крик, такий крику, який вирвався з грудях тисяч чоловіків. Чуючи це, воїни надходила шаленство і вбивали всіх, хто попадався на шляху: старих, жінок, дітей. Вони навіть забували у тому, що таке життя ворогів, їх їхніх дружин та дітей має ціну, що й можна продати в рабство або ж зробити своїми рабами. Попадався бойової кінь чи домашнє тварина — осів чи собака, перешкоджали пощади і це. Услышавшие крик Ареса що борються переставали бути воїнами, ставали убивцями.

Неудивительно, що смертні вважали Ареса винуватцем всіх своїх бід, і це спала на думку думку, від яких не позбутися, поки що не утихомирений Арес. Але як впоратися з могутнім і до того є ж ще невидимим богом? Людям це були несила, і вони звернулися до до двох великанам. Ті не легко схопили Ареса, скрутили його і облишили до темниці. Тринадцять місяців пробув Арес у полоні, — і їх кількість виявилося найщасливішим, бо ті місяці люди опанували у мирних працях більше, ніж сім найщасливіших років. Виною нових нещасть людей знову виявилася жінка, цього разу не виліплена богами лялька, а мачуха велетнів. Вона видала місце ув’язнення Ареса, і Гермес визволив бога війни.

На олімпі Арес став таємним суперником працьовитого Гефеста, коханим його законній дружині Афродіти. Безумність війни з'єдналося з безумством любові, від цього не міг чекати нічого. Народилися Деймос (жах) і Фобос (Страх), вічні супутники війн. До породженням Ареса відносили жодну з эриний, богинь кривавої помсти, і дракона, з яким боровся фиванский герой Кадм. Від зв’язку з смертними жінками у Ареса народилися герої, у характері яких проявилися риси дикості і неприборканість батька.

Более всіх ненавиділа Ареса Афіна, богиня чесної і справедливої війни. Якось вона майстерно направила проти спис героя Диомеда, яке відшукало незахищене бронею місце і зробило Аресу живіт. З диким виттям залишив Арес полі бою та сидіти прилетів на Олімп зі скаргою на Афіну. Зевс ж навіть захотів вислухати пояснення Ареса, заявивши, що його покарано справедливо і заслуговує на те, аби бути не так на олімпі, а тартарі.

Арес, Арей (A r h z) — нелюбимий син Зевса і Гери, бог війни, підступній, віроломної, війни заради війни, на відміну Афіни Паллады — богині війни чесною й справедливою. Спочатку Арес просто ототожнювали війною, і смертоносним зброєю (сліди цього ототожнення у Гомера, у Есхіла). Найдавніший міф про Аресе свідчить про його негреческом, фракийском походження. Софокл називає Ареса «огидним «богом і просить Зевса, Аполлона, Артеміду і Діоніса вразити його блискавками, стрілами і вогнем. Давні хтонические риси Ареса позначилися в міф про породженні їм разом із одній з эриний фиванского дракона, вбитого Кадмом. Навіть у дітях Ареса — героїв виявляються риси неприборканість, дикості та запеклості (Мелеагр, Аскалаф і Иалмен, Флегий, Еномай, фракиец Диодел, амазонки). Супутницями Ареса були богиня розбрату Эрида і кровожерлива Энио. Його коні (діти Борею й з эриний) носили імена: Блиск, Полум’я, Шум, Жах; його атрибути — спис, палаючий факел, собаки, коршак. Саме його народження планували спочатку суто хтонически: Гера породила Ареса й без участі Зевса від торкнутися чарівному квітки. У олімпійської міфології Арес з великими труднощами поєднується із її пластичними й художніми образами і законами, хоча, тепер його вважають сином самого Зевса, і поселяється на олімпі.

У Гомера Арес — буйне божество, що має до того ж час невластивими йому раніше рисами романічної закоханості. Він волає як дев’ять чи десять тисяч воїнів, поранений Афіною. Він простирається землею до 7 десятин. Його епітети: «сильний », «величезний », «швидкий », «навіжений », «шкідливий », «віроломний », «згубник людей », «руйнівник міст », «заплямований кров’ю ». Зевс звертається до нього найбільш зненавидженим Робінзоновим з богів, і чи Арес його сином, надіслав б у тартар, навіть найпроникливіше нащадків Урана. Але водночас про те Арес настільки слабкий, що його ранить як Афіна, а й смертний герой Диомед.

Он закохується в гарну і ніжну богиню, Афродиту. Про кохання Ареса і порушенні Афродітою подружньої вірності часто згадується у античної літератури і навіть називаються діти від цього зв’язку: Ерот і Антэрот, Деймос, Фобос і Гармонія. Орфічний гімн оспівує Ареса як олімпійське високе божество (хоча 65-ый гімн ще малює їх у світлі повного аморализма). Буйний і аморальний, Арес з великими труднощами асимілювався з олімпійськими богами, й у його образі збереглися численні нашарування різних епох. У Римі Арес ототожнюється з италийским богом Марсом, й у мистецтві та літературі пізнього часу він відомий переважно під назвою Марс.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.