До питання наукових міфологіях

К питання наукових мифологиях

О узгодженості Біблійної і науково-історичної хронологий

Медушевский У. У.

Истоки міфу розвитку свідомості людства від збереження примітивних вірувань до вищим слід віднести XIX століття. Етимологія праязыков виявляє непредставимую мудрість, що зберігає пам’ять райського осяяння. Прибічники міфу посилалися існувати сучасних примітивних племен. Але як докотилися до примитива?

Многочисленные факти говорять про зневіри в Творця (їй ніколи була повної у язичників!), як причину зубожіння свідомості. Історія зберігає пам’ять і лукавої мотивації такого відступу Божий. Одне з гімнів Ригведы посиланням на далекость Бога виправдовує перед обличчям Творця її поводження до богів Неба, Вогню та інших. Таку ж лукаву мотивацію (насправді не Бог далекий, а людина гріхами, передусім гординею — бажанням самості, віддаляє себе від Нього) виявляють у сучасних негритянських племен.

При ослабленні віри зубожіє пам’ять. Індійська філософія, як відомо, почалося з великого спору — з «спростування» вихідного знання про витворі світу Творцем. Збідніла в маловерии пам’ять забула важливу «деталь»: світ створили не відразу, а поетапно. Уявити ж, що людина створено разом з сонцем дійсно не відбудеться, тоді як біблійна логіка твори детально підтверджено наукою. У ХІХ столітті скептики гордовито іронізували: як і світло то, можливо раніше светил?

Открытие реліктового випромінювання 1960;х роках, тож під кінець століття — і реліктових ударних хвиль — посрамило зачарованих своїм примітивним розумом, вкотре довело: останнім словом науки є перше слово Біблії, і якщо немає між ними згоди — то це не останнім словом науки. Як і наступні століття, древнеиндийское повстання на традицію (традиція — Переказ) сперечалося з пошкодженій традицією. Так продовжилася розпочата дияволом в раю антитрадиции оболгания істини. Велика ж Традиція Божественного одкровення зберігалася великої верой.

В виду повної неясності у сфері абсолютної хронології початку перелому людської історії доцільно обмежити себе хронологією відносної — щоб не харчуватися фантазіями у вигляді науки. Подібною надходили деякі ученые-геологи. Відносна геохронология зазначає порядок подій і їх абсолютної тривалості — через брак чи ненадійності даних, прийнятих виключно на веру.

Например, розповзання материків може бути справою мільйонів років, але у теорії катастрофізму представляється досить швидким процесом унаслідок зіткнення Землі з масивним небесним телом.

Факты, накопичені наукою, свідчить про грандіозності події катаклізму (це слово означає грецькою «потоп»), розподілила історію Землі на допотопну і послепотопную, з радикальною зміною фізичних умов життя. Як змогли нині літати бабки із колосальним розмахом крил до метри? Як уявити девятисотлетних людей?

В останні десятиліття виникла гіпотеза, яка системним чином пояснює чимало фактів в усіх галузях історії. Методологія науки вчить нас: теорії, изобретаемые спеціально кожної групи фактів, заслуговують меншого довіри, ніж, що дають пояснення великого безлічі різнорідних фактів самих різних галузях наук. За цим критерієм гіпотеза біблійної фізики про допотопних, потопных і послепотопных умов життя землі змушує привертати до неї нашу увагу на. З перших фраз Біблії (Побут. 1:6−9)(1), вчені припустили наявність молекул води в допотопному навколоземному космічному просторі (над «твердю», що у мові оригіналу має як широке значення), розрахували місце розташування й безліч цього, надійно экранировавшего Землю від космічного випромінювання (звідси природний результат — неймовірне довгожительство перших людей: процес старіння зазвичай пояснюється накопиченням помилок в молекулярних кодах життя під впливом космічного випромінювання). Наявністю парникового ефекту пояснюється факт єдиного субтропічного клімату у всій Землі. Відповідно, бо й вітрів. Тоді стає зрозуміло факт відсутності міцних «держательных» коренів у допотопних дерев — навіщо вони за відсутності вітру? Рівність клімату підтверджується відсутністю річних кілець на допотопних деревах. І веселки, (вона з’явилася, за повідомленням Біблії, лише після потопа)…

Появление великого небесного тіла поблизу Землі викликало гравітаційні обурення; вибухи вулканів викидали хмари попелу, сокращавшего приплив сонячної енергії на землю, здригання земної кори народили гігантські хвилі цунамі (грецьке слово катаклізм показовим чином производно від дієслова клизо — плескати, вдаряти хвилями), багаторазово обходившими земну кулю. Відповідно цим шляхах руху, під різними кутами друг до друга, розташовуються нині геологічні відкладення. У певних місцях утворювалися гігантські воронки. У таких відкладеннях переплутані всі прошарки, а де-не-де є нерозв’язні загадки для традиційної геології: пронизуючий усі верстви скам’янілий шар дерева … корінням вгору. Особливі умови потопу зафіксували в окаменелостях літопис тих днів. Зафіксували ефемерні сліди котрі втекли кричать у розпачі людей (знайдемо хоч одне свій слід землі кілька днів? — чого ж їх зберегти на тисячоліття?). Зображено навіть скам’янілі відбитки медуз, занесених осілої каламуттю розмитого первоматерика. Приблизно так, як обертова у склянці вода розподіляє (класифікує) щодо маси чаїнки, це у гігантських лійках упорядоченно крутилися мільйони тіл тварин різного розміру. Так утворилися грандіозні багатокілометрові цвинтаря тварин. Хто ж міг врятуватися з земнородных? За 100 років до катаклізму Бог повелів Нию розпочати будівництво суші величезний океанський корабель, Сам розрахував розміри (трехпалубное судно 150Х25×15м, у якому могло ввійти 569 залізничних вагонів) і форму, яка забезпечувала його непотоплюваність за будь-яких хвилях. Хіба таке — разверзшиеся безодні небесні? Дрібні частки пилу, прошивавшие захисний навколоземній шар молекул води, служили точками їх конденсації. Крапельки води почали наближатися до землі. По мері оголення Землі від водної оболонки стали вымораживаться полюси. Мільйони туш мамонтів зберігають свідчення такого раптового похолодання, яке тривало зовсім на мільйони: знайдених мамонтів можна є — вони змерзли швидко і відтоді жодного разу размораживались. У шлунках їх зберігаються свежезамороженные і неперетравлені залишки флори. Двостулкові черепашки, котрі через кілька годин по смерті розкриваються, знайдено закрывшимися…

Библия відкриває нам духовну причину потопу — нею був окультний блуд, змішання синів «богів» з дочками человеческими.

В за писемну історію людства хронологія здається справою простішим. Але саме здається. Як багато неясностей історія перших тисячоліть до Р.Х. (до розквіту давньогрецької і давньоримському культуры).

Огромным досягненням учених є хронологія Давнього Єгипту. Вона здається розумної, красиво-логичной. Але як до того часу, коли ми обмежуємося лише його історією. Нездоланні труднощі виявляються за будь-яких спроб узгодження хронологий різних культур і цивілізацій. Головний джерело труднощів лежать у різниці мировоззрений.

При египтоцентричной хронології Стародавнього світу виходить, Біблія написана впливом Єгипетської культури, потім з радістю вказують вчені безбожною ориентации.

Но кожному, хто ознайомився з Біблією, відкривається повна неможливість цього. Єгипет (як та інші поганські народи від греків до індусів і китайців) був настроєна на щось збереження минулого. Народ Біблії жив майбутнім, намагаючись почути волю Божу виконати її. Чи не з особовому рішенню, але з прямому слову Божу Авраам виходить із Месопотамії, Йосип стає візиром фараона, Мойсей виводить одноплемінників з Єгипту й 40 років водить пустелею заради їхнього виховання… Пророки Божии готували людей до очікуванню Месії, Спасителя всього человечества.

Тому, хто у особливо тісному спілкуванні з Богом і навіть отримує від Нього живі одкровення, — зовсім непотрібні жалюгідні людські знання. Християнам, які живуть у атмосфері неспинного, безупинного дива оновленої життя з Богом й у Бога, це особливо зрозуміло з щоденного опыта.

Вот лорд Девід Бальфур, вихованець єзуїтського коледжу, який одержав далі вище богословську освіту, посланий Папою вивчати православ’я. На Афоні невідомий йому старец-монах розповідає йому про всього життя в подробицях, які мав лише те сам і про багатьох із що їх вже й забув. Вражений лорд перейшов у Православ’я і став духовним чадом старця Силуана. Афонський старець Йосип Исихаст розповів своєму духовному чаду, сучасному 90-річному старцю Йосипу зі стін монастиря Ватопед, все життя до сьогодні. Так відкривалися долю усього світу святим. Відкривалося минуле землі, починаючи з створення світу. На думку прозорливого чудотворця афонского старця Паїсія (1924;1994), Бог захоплював святих Своїх в Дусі і вбачали, як упорядковував Творець Вселенную.

Библейская хронологія зовсім позбавлений абсолютного часу, але відкриває лад і послідовність подій. Бог як променем світла высвечивал святим самі головні моменти твори в правильному порядку (так думав свт. Іоанн Златоуст). Так само Господь дає людству зір майбутнього. Ось св. апостолові Івану Богослову видалася найяскравіша деталь комп’ютерного антихристова часу: прийняття друку (2). І весь навіжений світ нестримно тягнеться до сему.

Совершается спорудження цієї останньої, у історії Вавилонської вежі за волі Божою, а, по попущению — по передбачення Їм злий волі объединяющегося у гріху самочинного людства. «Горе світу від спокус, бо потрібно прийти звабам; але горі тієї людини, через якого спокуса приходить» (Мв. 18:7). Тут вказівку для совісті покупців, безліч останній пункт поділу землі боголюбивых і себялюбивых. Перші, вірні на смерть, не приймуть друку антихриста, а Господь знайде способу їх врятувати (цей спосіб Господь відкрив Паїсія Святогорцу). А другі вже сподіваються, що розпочате 2002 року вживлення підшкірних чипів, що стане загальним, обереже людство від терористів (начебто неголовні підпільні терористи людства мати персональної інформацією щодо кожному людині! Які зручні, легкі, безвідмовні шляху знайдуться для шантажу і тиску кожного колектив з працівників промисловості чи держави — і всі в інтересах таємних терористів до приходу того, хто відкриється!). Сподіваються: вживленные чіпи будуть зірко ознайомитися з станом їх дорогоцінного здоров’я. А як зручні віртуальні без грошей розрахунки: махнули остаточно рукою перед сканером — й у чіп з комп’ютером відразу записана сума приходу чи витрати. Але коли його сжившимся з чипами поставлять запитання руба: з Христом вони або з антихристом — яке їм будет?

Как ж — зняти конфлікт між фактом первинності єгипетських текстів і неможливістю визнати запозичення? Зазначимо те що, конфлікт є тільки для безбожного свідомості. Для віруючого свідомості проблеми немає у будь-якому разі: Бог, рясно подавав одкровення народу, ревно який шукав Його, не залишав і геть без світла, і язичників, подаючи і це надію, навіюючи подібні думки і образи. Як у правилах логіки: «після цього — означає внаслідок цього» (помилка fallacia fictae necessitatis).

Недавно з’ясовано, як і китайське ієрогліфічне лист містить у собі одкровення вічного небесного Євангелія (Откр.14:6) — див. рік 1766 до Р.Х.

Но може бути в хронології в повному обсязі так уже остаточно? Завдання наукового узгодження єгипетської і біблійної хронології, що добре синхронизована з ассиро-вавилонскими пам’ятниками, далеко попереду. На думку прибічників реконструкції хронології Давнього Єгипту, давньоєгипетська історія значно скорочується, і Давнє царство то, можливо вміщено на другу половину і навіть насамкінець другого тисячоліття до н.э.

Тогда стануть зрозумілими багато паралелі. Наприклад — біблійного Йосипа і Имхотепа, візира фараона 3 династії Джосера: обидва — непересічні постаті, мудрі державних діячів. Йосип був близьким Богу, одержуючи від Нього одкровення. Имхотеп вважався в Єгипті у яких здібності мага і лікаря. Під час 7 літнього голоду фараон звернувся по пораду до Имхотепу. Имхотеп ввів податку п’яту частина врожаю, що дозволило Єгипту перетворитися з полуплеменного союзу у високоорганізоване держава. Саме тоді — «століття пірамід» — лише централізовану державу могло вести такі великі будівництва. Йосип, скуповував все землі Єгипту користь фараона, міг вияснити такий централізації. Имхотеп носив титул жерця чи номарха Гелиополя (по-египетски «Він»). Йосип одержує у дружини дочка жерця Вона. Имхотеп ні єгиптянином. Його портрет виявляє семітські риси обличчя. Гробниця Имхотепа в Єгипті невідома — це дивно, з урахуванням, з якою повагою єгиптяни в усі часи ставилися до Имхотепу. Про Йосипа відомо, що його останки були з Єгипту (Вих. 13:19).

Но це — мета специалистов-ученых. А справжня розробка полягає в стандартної хронологии.

Потому пам’ятаймо про умовність датировки періодів ранню історію людства і рушити увагою до головного — до баченню духовного сенсу історії в дзеркалі її подій і процессов.

Представление про духовної цілісності історії височить над недосконалістю і неокончательностью наших суджень щодо точної часу історії. Слід пам’ятати про тому, що, зрештою, хронологія — не самоціль, а засіб виховання душі, й орієнтації в завданнях нашому житті, цієї й вічної. Так завжди вважали геніальні історики й у служінні істині бачили зміст і виправдання своєї деятельности.

Вблизи нової доби розбіжність у датировках вимірюються не тисячоліттями, не сотнями років, а кількома роками. Великий перелом в усвідомленні історичного часу визначився Пришестям у світ. Воно розділило історію світу на дві частини — онтологічно, за своєю суттю, незалежно від цього, повірили народи в Христа чи нет.

Однако сама дата Різдва обчислювалася вченими у різний спосіб. Дата, обчислена Дионисием Малим в VI столітті, лягла у підвалини нашого літочислення. Нині вважається, що Господь народився чотири роки раніше й постраждав за нашій 28 году.

Желающих точніших дат відсилаємо до спеціальної наукову літературу.

1. «І сказав Бог: буде твердь посеред води, і так відокремлює вона воду від води. [І стало так.]И створив Бог твердь, і відокремив воду, що під твердю, від води, яка над твердью… И назвав Бог твердь небом… И сказав Бог: так збереться вода, що під небом, за одну місце, і так з’явиться суша. І стало так…».

2. «І вона зробить те, що всім, малим і, багатих і жебракам, вільним та рабам, належить буде накреслення праву руку їх або на чоло їх, І що нікому не можна не буде ні купувати, ні продавати, ще, хто має це накреслення, чи ім'я звіра, чи число імені його він» (Откр.13:16−17). «…дим муки їх сходити повік, і матимуть спокою день, ні вночі поклоняющиеся звіру і образу його й приймаючі накреслення імені його він» (Откр.14:11).

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.