Семантическое полі страху з урахуванням твори Стівена Кінга Цикл оборотня

МИНИСТЕРСТВО СПІЛЬНОГО І ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО.

ОСВІТИ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦИИ.

КРАСНОЯРСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ.

УНИВЕРСИТЕТ.

XXXXXXX КАТЕРИНА ВЛАДИМИРОВНА.

Студентка — заочница 5 курсу факультету іноземних языков.

За фахом англійський язык.

Семантична полі страха.

(на матеріалі твори З. Кінга ‘Цикл оборотня').

Випускна кваліфікаційна работа.

Науковий руководитель.

Доцент кафедри англійської филологии.

Кандидат філологічних наук.

Агапова З. А. Стверджую зав ОЗО.

Запровадження 3.

Глава 1 Умови виникнення страху, його механізми і форми …5.

1.1 Фізіологічні основи страху 5 1.2. Детермінанти страху і тривожності 7 1.3 Психоаналітичний погляд на цю проблему 10 1.4 Спроби класифікації видів тварин і форм страху 11.

1.4.1 Біологічний страх 12.

1.4.2 Соціальний страх 12.

1.4.3 Моральний страх 13.

1.4.4 Дезінтеграційний страх 14 1.5 Емоції 15.

Глава 2 Найчастіші форми прояви невротичного страху 27.

2.1 Страх і ставлення у його нормі та патології. 29.

2.1.1 Страх як нормальна реакція організму. 29.

2.1.2 Адекватність страху 33.

2.1.3 Страх як цінність 34 2.2 Психологічна, змістовна сторона фобических переживань 37.

Заключение

до голів 1 і 2 40.

I. Фізіологічний страх 40 II. Соціальний страх 41 III. Містичний страх 43.

Глава 3 Лінгвістична семантика 46.

3.1 Функционально-семантическое полі 50.

Глава 4 Семантична полі страху в ‘Циклі Перевертня' Стівена Кінга 53.

4.1 Творчість Стівена Кінга 53 4.2 Лексичні способи вираження страху 57 4.3 Літературні кошти 60 4.4 Психологічний фон твори 73.

Заключение

78.

ДОДАТОК 80.

Література: 88.

Мета цієї роботи — досліджувати вживання різних лексичних і стилістичних коштів у створення семантичного поля страху у творі Стівена Кінга ‘Цикл оборотня'.

Задачи:

— вивчити умови виникнення страху, його механізми і найбільш часті форми його проявления;

— розглянути поняття семантичного поля та її роль створенні композиционно-речевых форм;

— виявити лексичні і літературні способи вираження страху і визначити їх роль створенні семантичного поля страху у творі Стівена Кінга ‘Цикл оборотня'.

Відчувати ж страх — властиво кожному живої істоти, чи це чоловік, або тварина. Але таке страх? як він виникає? Які механізми формування цього відчуття? Багато психологів проводили експерименти і обговорювали проблему. Наприклад, дослідження проведене зі 100 піддослідними по проектної методиці ‘Неіснуюче тварина' розглянули більш 250ти малюнків. З цих відібрали ті, у яких відображались власний страх і тривожність і зі своїми авторами проводилися розмови для здобуття права виявити, що стало визначенню занепокоєння викликало тривогу чи страх. З цих даних, і навіть за результатами досліджень А. Кемпінськи і Ко. Є. Изарда, займалися проблемою страху, було виведено список ситуацій, у яких кожна людина у тому мірою відчуватиме острах чи ж прагнення його компенсувати. Ці ситуації були расклассифицированы втричі групи, залежно від цього, які страх відчуватиме человек:

1. Ситуації, викликають фізіологічний страх, створюваний внутрішніми розмитими ощущениям;.

2. Ситуації, викликають соціальний страх, пов’язані з моральноетичними нормами, становищем людини у социуме;

3. Ситуації, викликають містичний страх, пов’язані з забобонами, предчувствиями.

У розділах сам і два даної роботи розглядатимуться умови виникнення страху, представлена класифікація його видів тварин і форм, найбільш часті випадки прояви страху, і навіть роль емоцій і фобических переживань. У третій і четвертій розділах розглядає питання функционально-семантического поля, і навіть досліджуються лексичні і літературні кошти створюють семантична полі страху у творі Стівена Кінга ‘Цикл оборотня'.

Глава 1 Умови виникнення страху, його механізми і формы.

1.1 Фізіологічні основи страха.

А. Кемпінськи (1975) вважає, на основі спостережень над поведінкою тварин з достовірністю сказати у тому, що страх серед тваринного світу зустрічається вони часто й спостерігається вже в нижчих щаблях філогенетичного розвитку (Кемпінськи, 1975, з. 121). Реакції страху, незалежно від рівня філогенетичного розвитку, аналогичны.

Вже в комах, при раптовому дотику, спостерігаються стан заціпеніння або раптові хаотичні руху — з рисами втечі або ж, іноді, агресії. Такі реакції і люди, в загрозливою для них ситуації. Зокрема, при шизофренії, коли неодноразово перевищує кордону людської витривалості, з’являються стану знерухомлення (чи пізно це званого «ступору») чи імпульсивного порушення (зокрема двигательного).

Такі емоції, як страх, гнів лють, підвищують інтенсивність обмінних процесів, призводять до кращому харчуванню мозку. Вони посилюють опір перевантажень, инфекциям.

На нейрофизиологическом рівні страх викликається досить швидким зростанням нейронної активності. Зокрема, існують три емоції, безпосередньо пов’язані зі зростанням інтенсивності (наприклад, переживання), за даними Томкинс (Изард, 1962) і Изард (Изард, 1980) це будут:

1. удивление-испуг;

2. страх-ужас;

3. интерес-возбуждение.

Уроджена і надбана диференціація цих емоцій підготовляє людини до будь-якого значному і несподіваного зростанню стимуляції. Найбільш читачем найнесподіваніші та різкі зростання в інтенсивності нейронної стимуляції активують удивление-испуг. Кілька менше зростання призводить до страху і навіть жаху залежно від тривалості чи незвичайності стимуляції і зажадав від індивідуальних особливостей сприйняття й мислення особистості. Найменш різке і несподівана збільшення стимуляції веде до інтересу або ж просто до порушення, коли стимули не сприймаються, мов неведомые.

Боулбі (Изард, 1973) і Грей (Изард, 1971) обидва вважають, що у активації страху певну роль грає як рівень стимуляції, а й селективна активність рецепторних органов.

З від цього До. Є. Изард робить висновок, що у емоціях переляку, страху і інтересу (порушення) існують частково перекрывающиеся компоненти. Він, що подібність нейрофізіологічних механізмів дозволяє будь-який емоції бути активатором страха.

Геллхорн (Изард, 1965) у своїй дослідженні виявив деякі фізіологічні зміни при гострому страху, наприклад, зниження тонусу мускулатури, частоти серцебиття, кров’яного тиску; також за гострому страху можливо розширення зіниць, потовиділення, приплив крові до мускулам. При збудливої формі страху (синдром страха-гнева по Изарду) спостерігається занепокоєння, гіперактивність, симпатичні реакції; при гальмівний формі (синдром страха-страдания) — гіперактивність, безсилля, парасимпатические реакції.

1.2. Детермінанти страху і тревожности.

Тривога — складна комбінація афектів і афективних структур, є хіба що фонової для емоції страху. Чимало дослідників переважно вважають причинами страху небезпека, загрозу, всякий який би не пішли потенційний збитки як фізичного, і психологічного характера.

Чи викличе ту чи іншу подія страх, залежить від контексту, у якому воно відбувається, від індивідуальних відмінностей у темперамент, від особливостей сприйняття й мислення, від характеру схильностей, від досвіду і віку індивіда. Майже всі традиційно виділяють вроджені і придбані причини страху, лише по-різному їх називають, як, наприклад, біологічні і соціальні (Кемпінськи, 1975), природні і похідні від нього стимули страха.

Як вважає генеральний Грей, страх викликає подія, якщо вона відбувається у очікувану місці в очікуване час, або ж, навпаки, у цьому чи тепер є несподіваним (Изард, 1980). Інакше кажучи, це подія, яка відповідає нашим очікуванням, чи срывающее наші планы.

До. Є. Изард виділяє страх предметний (під назвою людиною чи об'єктом) і безпредметний (несвідомий, не пов’язаний з чимось конкретним). З іншого боку, він вичленовує чотири класи причин страху (Изард, 1980, з. 315- 320).

Перший клас детермінант страху у Изард — це зовнішні події та процессы.

Як було вказано вище, детермінанти може бути уродженими і набутими. Вроджені детермінанти, як визначає До. Грей (Изард, 1980), може бути чотирьох категорий:

1. інтенсивність — до цієї категорії ставляться біль, звук, світло, раптові і неприємні, що мисляться як шкідливі тощо., залежно від індивідуальних особливостей суб'єкта і ситуации;

2. новизна — до цієї категорії ставляться незнайомі обличчя і предметы;

3. еволюцією обрані сигнали небезпеки — до цієї категорії ставляться висота і водні глибини, і всі, неминучими веде загибель, причому ця неминучість відома суб'єкту подсознательно;

4. сигнали небезпеки, вироблені у соціальному взаємодії, наприклад, гнів чи загроза людини, сприйманого сильніше субъекта.

Природні, культурні детермінанти страху може бути результатом ‘навчання'. Це зафіксовані у суспільстві табу, забобони, соціальні норми і норми моралі. Боулбі виділяє природні - тобто. самі стимули страху (Изард, 1980, з. 316−317):

1. одиночество,.

2. незнакомость,.

3. раптове приближение,.

4. раптове зміна стимула,.

5. высота,.

6. біль, — те, чого ми реагуємо страхом, тривогою, занепокоєнням, відразу, не думаючи (з цим страхом боротися найважче, т.к. не піддається раціоналізації й інтелектуальному аналізу; нею можливо вплив у вигляді вольових усилий).

Стимули, похідні від природных:

1. темрява (похідний від самоти і незнакомости);

2. тварини (похідний від незнакомости і раптового приближения);

3. незнайомих предметів і (похідний від новизни) — це стимули, страх яким підсвідомий, але його іноді намагаємося пояснити, і усуваємо з допомогою компенсації і самореализации.

Культурні стимули, які за докладнішому вивченні виявляються пов’язаними і з природними детермінантами, замаскованими різними формами неправильного тлумачення, раціоналізацією, проекцією, например:

1. страх злодіїв чи привидів (раціоналізація страху темноты);

2. страх перед потраплянням блискавки (раціоналізація страху грома).

Другий клас детермінант страху у Изарда — це потяги і потреби. Їх роль полягає у збереженні гомеостазу. При прояві болю страх може або посилювати її, або спонукати суб'єкта до дій, що з звільненням від нее.

Третій клас детермінант страху у Изарда — емоції. Вони є активаторами страху, ще, страх завжди емоційно забарвлений. Переживання страху завжди веде конфлікт між бажанням досліджувати й бажанням врятуватися. Це Булл вважає доказом двоїстої природи страху. Теорія диференційних емоцій Изарда інтерпретує конфліктне поведінка як наслідок коливання між страхом, що спонукає до избеганию, зацікавлено, що спонукає до дослідницького поведінці (Изард, 1980).

Четвертий клас детермінант страху у Изарда — когнітивні процеси суб'єкта. Так само як мисленне відтворення у пам’яті лякаючої ситуації, предмета або людину, тобто. антиципация. Людина антиципирует все те з що вона може зустрітися у зовнішній середовищі. З одного боку, страх робить неточним пізнавальний процес. З іншого боку, «кожна загрозлива ситуація, зазвичай, до певної міри за межі дійсності, що може настати після цього, переживається в уяві, і це уяву спонукає страх, а чи не картина актуальною дійсності» (Кемпінськи, 1975, з. 132).

Відповідно до Томкинсу (1963), людина, предмет чи ситуація можуть бути джерелом страху через формування гіпотез, антиципацию чи пряме зіткнення (Изард, 1980 з. 320).

1.3 Психоаналітичний погляд на проблему.

Традиційна психоаналітична думка — страх переживається лише за наявності реальної угрозы.

По З. Фрейду, будь-яка ситуація небезпеки включає втрату любові, або об'єкта любові. Народження є прототипом відчуття небезпеки (Фрейд, 1990).

Інші найважливіші ситуації опасности:

1. втрата матері чи іншого джерела любви,.

2. загроза кастрации,.

3. втрата об'єктів емоційної привязанности,.

4. втрата любові суперэго.

До. Є. Изард дотримується думки, що «страх може викликатися стражданням, що пов’язана з тим, що у дитинстві сформувалися зв’язок між цими почуттями: через частої поширеності страждання зв’язок його з страхом викликає неврози тривожності» (Изард, 1980, з. 315).

У дитини найсильніший і стійкий страх буває викликаний розлукою матері. Боулбі пояснює цього факту тривожною прихильністю дитину до матері. Маючи на увазі під цим поняттям «ревниве, власницьке, жадібне, незріле і сверхзависимое ставлення». (Изард, 1980, з. 330).

Центром даного становища є передчуття те, що предмет прив’язаності може бути недоступним або вирішити прояв цієї привязанности.

1.4 Спроби класифікації видів тварин і форм страха.

Залежно від цієї ситуації, яка викликає страху, А. Кемпінськи поділяє його за чотири группы:

1. биологический,.

2. общественный,.

3. моральный.

4. дезінтеграційний страх.

Сам автор вважає, що ця класифікація може бути проведена на основі аналізу безпосереднього явища переживання страху. У цьому треба зазначити його генез. «Це генетична, а чи не симптоматологическая класифікація. Симптоми може бути однакові при різному генезе» (Кемпінськи, 1975, з. 130).

1.4.1 Біологічний страх.

Він викликається якоїсь конкретної ситуацією загрожує одного з двох біологічних законів: збереженню власного життя и (ли) збереженню життя виду. На випадок загрози ззовні на першому випадку типовою реакцією є бажання втечі чи боротьби, на другому випадку характерно альтруїстичне чи сексуальне поведінка (навіть коли вона здається недоречним у цій травмуючої ситуации).

Загроза зсередини організму викликає стан страху без усвідомлення сутності небезпеки. Іноді почуттю страху супроводжує болюче почуття, тоді можливо розпізнати, з якого боку загроза. Причини внутрішньої загрози можуть бути різними. Вони з порушенням енергетичного метаболізму. При наростання загрози наростає страх.

1.4.2 Соціальний страх.

Енергетичний і інформаційний метаболизмы в людини протікають завдяки одній його зв’язків із власної середовищем, а переривання цьому разі загрожує перериванню метаболічних процесів, що зумовлює погрожує стану. У цьому сенсі соціальний страх рівнозначний біологічному страху.

Розрив зв’язку людини з суспільним середовищем небезпечний і призводить до смерті (а то й прямим шляхом, так непрямим). Ізоляція від природною середовища забезпечує як безпечне розвиток молодого організму, а й обумовлює розвиток інформаційного метаболізму. Обмін інформації з оточенням може розвиватися лише з базі безпеки, якраз і зберігає материнська среда.

Тривала залежність людини від соціального середовища проживання і обмін інформацією за нормами цього середовища накладають печатку наступну життя людини з такою силою, що він неспроможна позбутися громадського влияния.

«Основа міцної через відкликання довкіллям закріплюється на ранніх етапах розвитку та порушення їх у якомусь моменті подальшому житті створює загрозливу ситуацію» (Кемпінськи, 1975, з. 143).

1.4.3 Моральний страх.

Громадська середовище виконує роль відбивача, який реєструє нашу поведінку і таким чином дає змогу виробляти корективи. Сигнали, які приходять із соціального середовища, виконують роль зворотний зв’язок, яка послаблює, підкріплює чи перетворює актуальну функціональну структуру.

Моральний страх так можна трактувати як наступного розвитку громадського страху. Громадське свій відбиток у цьому випадку піддається інтернаціоналізації (прийняття у ролі власних якихось певних форм поведінки й норм, запропонованих оточуючими, причому у першому періоді - з респектом, та все ж як чужі реакции).

Інтернаціоналізація громадського відображення полягає у заміщення зворотних сигналів, які виходять із громадської середовища, сигналами, що виходять з особистих записів пам’яті. Пам’ять діє стабілізуючим чином: колись зовнішнє, стає пізніше інтегральної складової особистості. Але перехід зовні всередину пов’язані з деякою деформацією відображення, тож суперего нерідко сягає страхітливо величезною.

1.4.4 Дезінтеграційний страх.

Він при кожному зміні структури інформаційного метаболізму. Рисою обміну сигналів із зовнішнього середовищем є стала мінливість. У цьому мінливості проявляється певна структура інформаційного метаболізму, до певної міри аналогічна структурі енергетичного метаболізму. Структура носить динамічного характеру: вона мусить бути постійно истребляема і знову создаваема.

При дезінтеграції цієї відносно стабільній запрограмованої структури у організм починають проникати чужі, не ухвалені раніше сигнали, і це у себе виникнення страха.

А. Кемпінськи у своїй концепції відносить страх до осьовим симптомів неврозу — поруч із вегетативними порушеннями, егоцентризмом і невротичним зачарованим колом. Автор зазначає, що страх в переживаннях людини займає досить велику місце, «тому немає нічого надзвичайного, коли переживання за межі так званої норми, а страх проявляється частіше з перебільшеної силою» (Кемпінськи, 1975, з. 119).

При різних хворобливі симптоми страх висувається першому плані. При кожному неврозі страх з’являється, створюючи кристалічний пункт інших симптомов.

1.5 Эмоции.

Емоціями (афектами, душевними заворушеннями) називають такі стану, як страх, гнів, туга, радість, любов, надія, смуток, відраза, гордощі й т.п. Психологія колишнього часу перераховувала незліченну безліч таких переживань. Те загальне, що є між емоціями, почуттями і потягами, викликає потреба у загальному груповому назві. Блейлер (1929) об'єднав відчуття провини та емоції під загальним назвою «ефективність » .

Емоції виявляється у певних психічних переживаннях, кожному відомих в своєму досвіду, й у тілесних явищах. Як можна і відчуття, емоції мають позитивний і негативний почуттєвий тон, пов’язані із яким почуттям задоволення чи невдоволення. Відчуття задоволення при посиленні перетворюється на афект радости.

Задоволення і невдоволення виявляється у певної міміці обличчя і змінах пульсу. При емоціях тілесні явища виражені набагато рідше. Так, і веселощі виявляється у руховому порушенні: сміх, гучна мова, жвава жестикуляція (діти стрибають з радості), спів, блиск очей, рум’янець в очах (розширення дрібних судин), прискорення розумових процесів, наплив думок, схильність до дотепам, почуття бадьорості. При суму, тузі, навпаки, є психомоторная затримка. Руху уповільнені і жалюгідні, людина «придушений ». Постава висловлює м’язову слабкість. Думки невідривно прикуті одного. Блідість шкіри, змарніли риси обличчя, зменшення виділення секрету залоз, гіркий смак в роті. При сильної суму сліз немає, однак вони можуть з’явитися при ослабленні гостроти переживаний.

З тілесних переживань Кант ділив емоції на стенические (радість, наснагу, гнів) — збуджуючі, що б м’язовий тонус, силу, і астенические (страх, туга, сум) — ослабляющие.

Розподіл емоцій на стенические і астенические має схематичний характер. Деякі афекти складно зарахувати до однієї чи іншу рубрику, і навіть і той ж афект при різною інтенсивності може виявляти то стенические, то астенические риси. По тривалості течії емоції можуть бути короткостроковими (гнів, переляк) і длительными.

Тривалі емоції називаються настроями. Є обізнані, що завжди веселі, перебувають у підвищеному настрої, інші схильні до пригнобленому стану, до тузі чи завжди роздратовані. Настрій — складний комплекс нижченаведених, який частково пов’язані з зовнішніми переживаннями, частково грунтується спільною для розташуванні організму до визначених емоційним станам, частково залежить від відчуттів, що виходять з органів тела.

Психічна сторона емоцій проявляється у переживанні самої емоції. Гнів, любов, і т.д. впливають на інтелектуальні процеси: уявлення, думки, напрям уваги, а як і за грати, дії і вчинки, попри всі поведение.

При ослабленні емоційної напруги, наприклад, у вихідних станах раннє слабоумство, спостерігаються ослаблення волі, апатія. Вплив емоцій на інтелект, і волю коливається на вельми межах в залежність від сили душевного волнения.

При сильних афектах (переляк, велика радість, гнів, страх) звичайний хід асоціацій порушується, свідомість буває охоплено одним поданням, з яким пов’язана емоція, й інші зникають, виникнення нових уявлень, які пов’язані з емоцією, гальмуватися. Подальше протягом процесів неоднаково. При радості після початкового «завмирання «настає наплив безлічі уявлень, що у зв’язки України із обставиною, що викликало афект. При страху, горі, гніві виниклі спочатку уявлення залишаються у свідомості тривалий термін. Афект може вирішуватися в бурхливих діях та у такому сильних змінах із боку кровообігу й дихання, що це інколи зумовлювало непритомності; спостерігалися навіть випадки миттєвою смерті. Людина з досить розвиненими процесами гальмування, попри порушення течії уявлень при емоціях, здатний правильно оцінити навколишню обстановку, й управляти ними своїми діями. Такі афективні реакції, властиві здоровому людині, звуться фізіологічних аффектов.

Вибухові афективні реакції, пов’язані із утратою самовладання, називають примітивними реакциями.

Теорія Джемса — Ланге.

Фізичні зміни при емоціях так різко впадають око, що у роль в емоціях віддавна звернув увагу. Яке ж значення вони теж мають? Зазвичай представляється такою порядок: зовнішнє роздратування викликає психічну реакцію, наприклад переляк, як наслідок з’являється здригування «з переляку », сердцебиение.

Ланге (1890), Джемс (1892) висунули теорію, що емоції є сприйняття відчуттів, викликаних змінами у тілі внаслідок зовнішнього роздратування. Зовнішнє роздратування, служить причиною виникнення афекту, викликає рефлекторні зміни у діяльності серця, дихання, в кровообігу, в тонусі м’язів. У результаті в усьому тілі при емоції випробовуються різні відчуття, серед яких і складається переживання эмоций.

Зазвичай кажуть: втратили близької людини, засмучені, плачем; ми виявили ведмедя, злякалися, тремтимо; ми ображені, наведені у лють, наносимо удари. А відповідно до теорії Джемса — Ланге, порядок подій формулюється так: ми засмучені, оскільки плачем; боїмося, оскільки тремтимо; наведені у лють, оскільки бъем. Якби тілесні прояви не йшли негайно за сприйняттям, то їхньої думки, було б та емоції. Якщо ми уявімо собі якусь емоцію і подумки віднімемо з її одне одним все тілесні відчуття, із нею пов’язані, або від неї, наприкінці кінців, щось залишиться. Тож якщо з емоції страх усунути серцебиття, утруднене подих, дрож до рук і ногах, слабкість тілі тощо., то ми не буде підготовлено і страху. Говорячи інакше кажучи, людська емоція, позбавлена будь-якої тілесної підкладки, їсти, ні що інше, як порожній звук.

Емоції можуть бути це без будь-якого на психіку, під впливом суто хімічних і лікарських впливів. Відомо, що вино «веселить серце людини », вином можна «залити тугу », завдяки провину зникає страх — «п'яному море до колін » .

Мухомор викликає напади сказу і схильність до насильства. Настій мухомора у старовину давали воїнам, щоб їх в «кровожерливе стан ». Гашиш може викликати напади буйства.

Емоції виникають також під впливом внутрішніх причин в патологічних випадках. При захворюваннях серця й аорти з’являється туга. При багатьох захворюваннях з’являються острах чи радість без прямих об'єктів цих емоцій: хворий боїться, сам він не знаючи чого, чи щасливий без причины.

Емоції виражаються мімікою лицьових м’язів, рухами мови, вигуками і звуками.

ОТВРАЩЕНИЕ.

Вислів «відраза «у його першому найпростішому сенсі належить до їжі і позначає щось огидне на смак («відвернення «- негативна реакція на пищу).

За середньої ступеня відрази відбувається відкривання рота з оттягиванием вниз кутів нього і видаванням гортанного звуку чи відхаркуванням, одночасним вздрагиванием і відштовхуванням від неприємного предмета. При слабких ступенях відраза виражається оттягиванием вниз кутів рота, наморщиванием носа, іноді носовою выдыханием, як при неприємному запаху, бажаючи його видалити. І на цій міміці грунтується як вираз відрази до харчовим речовин, а й прояв будь-якого іншого відрази. Відрази до зовнішності, для розмови, до моральним властивостями чоловіки й т.д. має таку ж міміку харчового відрази: самі руху рота, мови, здригування, жест відштовхування і гортанні звуки.

Презирство, знущання, зневага по всьому земній кулі виражається мімікою обличчя і жестами, котрі представляють відкидання чи видалення неприємного предмета.

БОЛЬ.

Дія болю на психіку подібно з дією потягу. Якщо виникає домінанта, переважна й інші порушення, то прагнення звільнитися від болю робиться сильнішим за всіх потягу. Біль, отримавши домінантний характер, примусово визначає поведінка человека.

Щодо виразних рухів при болю немає, а ті які існують, змінюються залежно від неї сили. Діти, наприклад, навіть за слабкої болю випускають сильні тривалі крики, закривають очі, відкривають рота і судомно дихають. Дорослі реакція настає за більш сильної болю. При болісним болю люди метаються в страшних судомах, міцно стискають рот, стискають зуби, видають пронизливі крики і стогони, скрегочуть зубами. Якщо біль болісна і довгострокова, то з’являється блідість, кидає у дрож, сили занепадають; можливі непритомні гніву й бред.

СТРАХ.

Однією з найхарактерніших симптомів страху є тремтіння всіх м’язів тіла, нерідко воно, передусім, проявляється на губах. Коли страх зростає до агонії жаху, ми маємо нову картину емоційних реакцій. Серце б'ється цілком безладно, зупиняється, і настає непритомність; обличчя покривається мертвотної бледностью; подих не може; погляд рухається на об'єкт страху тощо. Зіниці у своїй бувають непомірно розширено. Усі м’язи клякнуть і починають конвульсивно двигаться.

Найчастіше страх виникає виходячи з життєвого досвіду. Маленький не боїться висоти і, сміливо перехилившись вниз, випадає з вікна, якщо він відчував падіння тощо. доти. Лише відчувши біль при різних умовах, він починає боятися те, що може заподіяти боль.

Те, що зветься «почуттям самозбереження «лише частково є уродженим, головним самим чином воно розвивається у плин життя виходячи з пережитої боли.

У реакціях страху очевидно участь адреналіну. Він надає силу моторним реакцій, він також, напевно, бере участь у рефлексі іммобілізації («рефлекс мнимої смерті «). Можливо, що у одному кількості адреналін є джерелом сили, й інші сприяє задубінню мышц.

Різні градації страху в людини виражаються по-різному: жахом, панікою, боязню, тривогою, боязким очікуванням, заляканістю, забитостью, пов’язаними з острахом почуттями покори та відданості. У людини в сильному переляку чи жаху спостерігаються: заціпеніння, панічне бажання втекти, безладне дифузійна м’язове порушення. Заціпеніння, наступаюче при переляку, зазвичай, швидко минає і може змінитися руховим порушенням. Наприклад, гнаний страхом то вона може наважитись на такий стрибок через перепону, підняти такої ваги, стати раптом здатним на напруга, яке у стані немыслимо.

Страх, якщо він сягає сили, гальмуватиме психіку, може цілком поставити мислення собі на службу. Думка прикута однієї великої мети: знайти вихід із устрашающего становища. І страх може проходити випробування у настільки слабкої ступеня, що людина виконує своє звичайне роботу, відбувається звичайний хід асоціацій, а страх криється десь на задньому плані, на задвірках сознания.

Страх — пассивнооборонительная реакція. Він свідчить про небезпека чогоабо від когось сильнішого, на небезпека, яку потрібно уникнути, від якому треба усунутися. Якщо загроза походить від слабшого, це викликає активнооборонительную реакцію — гнів. Усе залежатиме від співвідношення сил. Зрозуміло, що з людей слабких, яким важче долати життєві труднощі, більше приводів для реакції страха.

І в дитини, і в дорослого є страх перед невідомим, перед новим. Цей страх робить нас обережними і має захисне значення. Коли знання світу було мізерно, а область невідомого величезна, страх тримав людини у своєї місцевої влади і змушував його населяти світ страшними чудовиськами і богами.

При стані страху і вирушити вслід за перенесенням його настає ряд вегетативних реакций.

ГНЕВ.

Гнів в людини виявляється у тому, емоційне обличчя червоніє чи червоніє, вени на чолі та на шиї надуваються, іноді обличчя стає блідим чи синім. Рот міцно стиснутий, зуби стиснуті і скрегочуть, іноді губи витягуються. Волосся стає дибки. Одні люди нахмуриваются, інші - широко відкривають очі. Тіло зазвичай тримається прямо, м’язи напружені, людина готова до до миттєвому дії. Підвищена м’язове порушення легко перетворюється на действие.

Якщо чоловік у гніві чи люті каже комусь, щоб він вийшов он, він зазвичай робить такі жести, начебто вдаряє чи виштовхує изгоняемого. Часто жести стають цілком безглуздими, руху нескоординированными, спостерігається дрож, губи не коряться волі, голос обрывается.

Гнів і обурення від люті меншою інтенсивністю проявів. При гніві серцева діяльність злегка підвищена, з’являється рум’янець, очі починає блищати, подих частішає, крила носа піднімаються, рот зазвичай стискається, брови нахмуриваются.

У вже у перші ж дні життя можна викликати рис стисненням рухів. Людина лише у дитинстві лють частіше викликається як рефлекс фізичної боротьби. Дорослі люди входять у бійку дуже рідко; це суперечить і поглядам суспільства, та їхнім юридичним нормам. Участь гніву в мімічної реакції проявляється підняттям верхньої губи й оскалом зубів. Отже, при гніві бачимо реакції, є безумовними мімічними рефлексами боротьби, і відповідними рефлексами вегетативної нервової системы.

ЕМОЦіЇ, ПОРОДЖУВАНІ СОЦИАЛЬНОЙ СРЕДОЙ.

Громадська думка оцінює особисті риси людини: розумний, дурний, хитрий, хороший і т.д.; визначає ставлення до особи: шановний, не користується повагою, приємний, неприємний тощо., дає оцінку його матеріального положению.

Кожен сам бере участь у створенні свої оцінки. Сам хоче мати певну оцінку у думці. Кожна людина у тому чи іншого мері чутливий до судженню нього й реагує громадські думка про собі, на становище у очах суспільства, ставить себе у одних відносинах вище, а інших нижче оточуючих. Визначення свого ставлення у тому сенсі решти може мати інтелектуальний характер, але набагато частіше виникає у ролі емоційних реакцій, що з інтелектуальними процесами. Сюди відносяться такі емоції, як гордість, марнославство, почуття власної гідності, образа і т.д.

Про ГОРДОСТИ.

Гордість (гординя) у вустах російського народу була якістю негативним і знаходила повне осуд, у яких позначався і релігійний погляд цього чувство.

Гордість, пиху, чванство по-народному уявленню властиві правлячим і багатим, гнобителям, насильників і обидчикам.

Гордість знаходить зовнішнє вираження у міміці і позі. Дарвін описує цей вислів так: «Гордий людина виявляє своє почуття переваги з інших, тримаючи голову і тулуб прямо. Він бундючний і намагається здаватися максимально великим, отже про нього відгукуються в переносному сенсі, що він надутий від гордості… З іншого боку, мускул, выворачивающий нижню губу, називається мускулом гордості «.

Під упливом умов у суспільстві розвивалися два низки реакцій. Одні - пов’язані з усвідомленням своєї переваги і з прагненням себе підняти: гордість, зарозумілість, чванство, зарозумілість, хвастощі, самолюбство, відчуття власної гідності. Інші породжувалися свідомістю безсилля: затурканість, боязкість, боязкість, непевність у собі, почуття покірності, самоприниження, догідництво, запобігання. У різних класах суспільства, у різні історичні відтинки часу викликалися та культивувалися різні реакции.

Відчуття переваги пов’язується лише з владою або багатством. Людина може похвалитися перевагою з інших в різноманітних сферах життя, може пишатися успіхами сфері мистецтва та, у різного роду творчої праці. Люди, досягли успіхів в галузі літератури, музики, науки, отримують підстави пишатися. Удачники можуть «зазнаватися ». Але гордість може мати тон грубого «зазнайства », а зовнішні прояви й характер внутрішніх переживань при цьому можуть меняться.

Про ТЩЕСЛАВИИ.

У Ромена Роллана є така фраза: «марнославному важливо чи, що він є, а яким він ». Він хоче стояти вище у тому оточуючих, ніж він стоїть. Людина прагнути би здаватися решті в вигіднішому освітленні, і уникає цього, коли він міг би зробити відразливе враження. Так створюється у тому мірою «дволикість »: одну особу для сторонніх, інше — на свої. Різниця між тими особами може сягнути такий ступеня, що справжня обличчя, що виявляється домашній життя, не походить на «офіційне «обличчя, обличчя інших. При брехливому, корисливому приховуванні своїх істинних властивостей вийдуть те, що називається лицемірством. Похвала і осуд — найсильніші гармати впливу соціального середовища на своїх членів. «Кпини боїться навіть тому, хто уже не боїться у світі «(Гоголь). Суспільство своєю думкою регулює своїх членів. Вони виявляються, в такий спосіб, залежно від цього, стають у тому чи тією мірою «рабами суспільної думки ». Думка «що скажуть? «отримує іноді парадоксально більшої сили. Гордість і марнославство йдуть рука разом. Гордий, зазвичай, до того ж час надзвичайно трохи думки інших. Посилене розвиток марнославства, як й гордості, у різних класах і шарах суспільства стоїть у через відкликання життєвої ситуацією у цьому класі у визначений момент.

Щоб себе вище у власних очах інших, марнолюбний людина «козиряє всіма своїми козирями «й випробовує радість при удачі. Він пишатися, досягнувши відомого місця, незалежно від цього яким шляхом воно отримано, чванитися сходженням на високу гору, своїм знайомством з людьми, високо що стоять у тому суспільства, самому, розумом, дотепністю, своїми знаннями. У цьому марнолюбний як відчуває радість, приймаючи ці факти як доказ значимістю, але радість випливає з почуття переваги з інших і він здобуває відповідне зовнішнє выражение.

Якщо не можна досягти переваги з інших у чомусь велику Людину та серйозному, він знайде прийменник, щоб чимось так гордиться.

Марнославство, прагнення вищості там, де немає для даної особи прямого шляху, виступає в замаскованої чи завуальованій формі, йде обхідними шляхами. Щоб прикувати себе симпатії, марнолюбні люди можуть бути ласкаві, люб’язні, попереджувальні і тим самим збуджують думка, що ця людина з великим соціальним чувством.

Марнославство відбилося у виборі спеціальності, у постановці життєвих цілей тощо. Невдача ворога може сприйматися як особиста удача. Людина завжди готовий знецінити чужі успіхи і досягнення пристрасній критикою. Заздрість Демшевського не дозволяє бути объективным.

Марнолюбний як критикує певних конкретних осіб, але часто взагалі належить критично до людей, до «натовпі «, і судить про неї зверхньо. Марнолюбне почуття переваги з людей знаходить найрізноманітніші прояви й то, можливо вкраплено в переживання як окремих черточек.

Самообман — одне із найбільш поширених видів життєвої брехні. Це своєрідна захисна реакція, що дозволяє зберегти душевний спокій і відчуття впевненості у собі. Розвиток марнославства, як й гордості, залежить від умов соціального існування, від індивідуальних умов розвитку даного індивіда. Його зовнішній прояв й особливо суб'єктивного заломлення можуть стояти у зв’язку з інтелектуальних цінностей і моральним розвитком даної особистості. Вона знаходиться у зв’язку з цілою низкою чинників і становить реакцію так само історично мінливу як і гордость.

Про ЛЕСТИ.

Нездатність самолюбну людини критично оцінити свою власну особистість забезпечує успіх лестощів. «Лестять, — за словами М. Р. Чернишевського, — потім щоб панувати у вигляді покірності «.

Кожна розумна людина певною мірою самолюбив, кожному приємно те, що говорить про його цінності, що піднімає у своїх і чужих очах. Той, хто йде зустріч цієї потреби, робиться приємним, як людина, який приносить самі радість, тоді як неприємна «щоправда очей коле » .

Лестощі й інтриги завжди, були найсильнішими коштами боротьбі милість коронованих та інших високих осіб. Лестощі знаходила вдячний грунт в самообольщении, що з великий властью.

Успіх лестощів виростає грунті марнославства, і стане зрозумілим, що марнолюбні люди полімер їй поддаются.

ОБИДА.

Коли зачіпається відчуття власної гідності, коли людина усвідомлює, що його принижують у його особистій думці чи у тому суспільства, виникає емоція образи. Образи й образи викликають гострий афект, який нерідко веде до відповідному «образі дією «або до більш важким наслідків. Не треба думати, що людина, промолчавший і лише крізь певний проміжок часу, виявив своє нетерпіння криком, несамовитістю, ударами, міг у період бачити й спрямовувати що-небудь свою увагу. Він щось бачить, і не чує. Він увесь при владі вихору внутрішніх питань: «І як він сміє?! То що ж це таке, невже я це перенесу?! » .

Образа може, звісно, б викликати такою гострою реакції. Може залишатися причаєним та поступово зживатися чи вести немає спалах гніву, а ряду обдуманих різноманітних дій, зокрема до помсти. Образу переживає, й немовля, і звабливий дорослий, і дурний, і розумний. Цицерон сказав: «Образа заподіює болі, які з працею переносять мудрейшие і кращі люди » .

Гордий, марнолюбний, самолюбний чоловік і людина з підвищеним відчуттям власної гідності, звісно, більш уразливі, вони є свого роду гіперстезія цьому плані, вони бачать і підозрюють образу там, що й не передбачалося заподіяти ее.

ТЕОРІЯ АЛЬФРЕДА АДЛЕРА.

Адлер, присвятив багаторічну сумлінну працю вивченню розвитку емоцій, цих під впливом буржуазної соціального середовища, створив свою теорію їх виникненню, яка коротенько зводиться до следующему.

Окремі явища у житті не можна розглядати ізольовано, як самостійні, замкнуті у собі частини нероздільного цілого, проводячи лінію через факти із окремих пунктів життя человека.

По Адлеру двигуном психіки є прагнення вищості, що з почуття самосохранения.

Глава 2 Найчастіші форми прояви невротичного страха.

Форма і сила страху при неврозах бувають разнообразными.

1. Постійна форма — невизначене занепокоєння. Людина постійно перебуває у стані внутрішнього напруги, передчуває нещастя та загрозу. Іноді занепокоєння концентрується на незначних труднощі і конфліктах, перетворюючи на нерозв’язну проблему, що викликає агрессию.

Постійне внутрішня напруга веде до напрузі вегетативноендокринної системи, що тоді досі у готовності до боротьби і втечі, тому збільшує внутрішнє напряжение.

У результаті м’язового напруги підвищуються глибокі сухожилкові рефлекси, з’являється відчуття втоми, біль у мышцах.

2. Приступообразная форма — пароксизмы страху у вигляді нападів з сильними вегетативними порушеннями, яким неодноразово супроводжує страх перед смертю чи перед психічної болезнью.

Пароксизмы страху тривають і від кількох хвилин за кілька годин. Їм супроводжують такі вегетативні порушення, як сильне серцебиття, рясне потовиділення, пронос, позиви на сечовипускання. Людині здається, що він тепер помре чи зійде з ума.

3. Локалізована форма — відчуття страху належить до визначеної частини тіла або до конкретної історичної ситуації. Страх концентрується на предметах, зазвичай, які мають нічого спільного з його генезом.

У іпохондричних станах що така страх веде до зниження порогу свідомої перцепції для интероцептивных раздражителей.

У ананкастических синдромах, страх локалізується близько думки, яку можна прогнати, близько дії, що слід повторювати, близько ситуації, що викликає страх.

До. Є. Изард виділяє такі види страху: o страх-гнев і страх-страдание — залежно від форми реагування; o гострий страх, реакцію організму на загрозливу ситуацію; o хронічний страх — слідство нормативного виховання ребенка.

Ж. З. Голл виділяє 136 видів невротичних фобий.

У американських медичних довідниках зафіксовано 367 фобій, виділених спеціальним назвою залежно від предмета страху чи лякаючої ситуации.

Еге. А. Карандышева (Изард, 1980) пропонує таку класифікацію на підставі власних клінічних исследований:

1. Страх простору й переміщення у ньому. До цій групі ставляться агорафобія (страх відкритих просторів), клаустрофобія (страх закритих приміщень), гипсофобия (страх высоты).

2. Социофобии (термін Ф. Тейлор; 1966). До цій групі ставляться страх виступи перед аудиторією, эрейтофобия (нав'язливий страх почервоніння), страх перед неможливістю, страх проковтнути їжу у присутності сторонніх, страх вирвати у суспільстві, страх почервоніти і упріти. Б. Д. Карвасарский.

(1990) називає неврози у перших двох груп фобіями зовнішнього стимула.

3. Нозофобии. Це фобії внутрішнього стимулу. До них належать кардиофобия (нав'язливий страх за стан серця), миссофобия.

(нав'язливий страх божевілля), канцерофобия (страх занедужати раком).

4. Обсессивно-компульсивные фобії. До них належать мизофобия.

(нав'язливий страх забруднення), страх забруднення та методи зараження, контрастні нав’язливості (нав'язливі думки, протилежні тим, які протилежні тим, які звичні суб'єкту, різко які суперечать і системи цінностей, тому пугающие).

5. У цю групу сама Еге. А. Карандышева відносить й інші фобії, із якими вона зіштовхувалася у роботі меншою мірою.

2.1 Страх і ставлення у його нормі та патологии.

2.1.1 Страх як нормальна реакція организма.

Страх відчувають усі. Як і кожна інша емоція вона має позитивні і негативні сторони, відіграє винятково важливу сигнальну роль життя індивіда, біологічної та соціальної. Зокрема, Изард вважає позитивними сторонами страху очевидно: він є попереджуючим сигналом, і те, що він спонукає активність людини, змінюючи напрям думок та поведінка, а і те, що він посилює соціальні зв’язку, примушуючи людей просити, друг друга, про допомогу та діяти у небезпечних ситуаціях сообща.

Негативними сторонами страху Изард вважає те, зв’язані з нею переживання легко відтворюються і може прориватися до тями в снах, тобто. страх має високої здатністю дезінтегрувати порушувати діяльність людини. З іншого боку, Изард називає страх найнебезпечнішій емоцією, яка за дуже високою інтенсивності знищує организм.

Боулбі (у своїй дослідженні 1973 року) виявляє поведінковий синдром страху — у тому, щоб відрізняти його прояви від проявів інших переживань. У цьому Боулбі виявляє чотири підстави для об'єднання різноманітних форм індивідуального поведения:

1. Прояви страху мають тенденцію виникати одночасно чи последовательно.

2. Події, викликають одна з цих проявів, обов’язково викликає і інші (необов'язково всі разом, але, то, можливо, окремими комплексами).

3. Більшість цих проявів виконує біологічну функцію защиты.

4. При самоотчете випробовуваний свідчить про ці прояви саме як у індивідуальні прояви страха.

А. Кемпінськи оцінює відчуття страху як своєрідну підготовку до наступаючого грізному події. Коли ж момент настає, страх втрачає сенс. Страх, зазвичай, зникає, коли людина стає перед небезпеки. Тоді настає активне дію — проби втечі чи боротьби, і для страху іншого місця у сознании.

Відчуття страху збільшується в мері наближення небезпечної ситуації. Причому час і у тому періоді надзвичайно подовжуються як слідство високого емоційного напряжения.

Вхідні у організм і що виходять із нього сигнали мають певної мірою вірогідності, залежною від рівня зміцнення активності структурою сигнального метаболізму. Наприклад, імовірним і те, що стане сонце, чи те, що діти наші ноги ступають по твердої землі. Порушення даної структури при затьмаренні сонця або за землетрус пробуджує почуття страху (як і за будь-якої іншій ситуації порушення рівноваги чи порушення твердості почвы).

«Відчуття страху з’являється двома кінцях обміну сигналів із зовнішнього середовищем — на кінці занадто високу ймовірність, коли жодних знахідок і незвичного неспроможна статися, і кінці малу ймовірність, коли всі навколишнє стає чудовим і незвичним. У першому випадку має місце внутрішня напруга і тривога, супутні монотонии і нудьгу життя, у другому — почуття невпевненості, погрози та розгубленості, які супроводжують незвичайним переживань» (Кемпінськи, 1975, з. 156).

Зміна структури сигнального обміну з довкіллям визначається, по І. П. Павлову, поняттям орієнтовного рефлексу. Під впливом подразника на даний момент переривається актуальна активність організму. Тому голова, чи корпус тіла з головою, повертаються в бік джерела подразнення у тому, щоб більший потік сигнал потрапив у рецепторну поверхню. Цим двом компонентами орієнтовного рефлексу супроводжують вегетативні компоненти, аналогічні тим самим, що й за страхе.

Зміною біоелектричної діяльності мозку закінчується перша фаза орієнтовного рефлексу. Друга фаза, дослідницька, може початися вже тільки після прийняття певного рішення, ставиться до ймовірності нового подразника. У цьому можливі три варианта:

1. варіант плюс — у разі з’являється наближення до джерела роздратування; суб'єктивно ця реакція пов’язані з почуттям занепокоєння, що може виявлятися з різноманітною силой;

2. варіант мінус — у разі є віддалення джерела подразнення; це реакція уникнення, страх різної сили та фиксации;

3. варіант нуль — у своїй суб'єкт повертається до перерваної деятельности.

Сигнали, прийдешні нанівець мінливості нормального сигнальному обміні із зовнішнього середовищем, відразу ж потрапляє редукуються на рецепторной поверхні чи наступних ланках рефлекторної ланцюга. Тільки ситуаціях порушення інформаційного метаболізму вони можуть і може пробити селективний бар'єр (тобто. через свою неймовірності чи неожиданности).

«Зовнішній сигнал, в такий спосіб, перестав бути абсолютно новим: при своєму дії на організм відразу ж визначається за своїм характером й у залежність від її використання організмом, визначається її подальша доля» (Кемпінськи, 1975, с.162).

Сигнал завжди залишає свідомий чи несвідомий слід пам’яті. Отже, гаразд страх грає у діяльності роль що попереджтиме, орієнтовну, імовірнісного, сигнальну і побуждающую.

2.1.2 Адекватність страха.

Ряд зазвичай застосовуваних стимулів страху насправді викликає сміх, інтерес і дослідницьку поведінка. Одне з способів отримання комічного ефекту — уявлення неймовірною структури, яка виявляється безпечної експлуатації і не порушує встановленого способу сприйняття світу. Інтерес викликає все незвичне; все незнайоме провокує дослідницьку поведінка. Якщо за цьому стимули говорять про небезпеки чи особистість сприймає ситуацію як загрозливу, виникає страх.

Сила вегетативної й емоційної реакцію зовнішній подразник залежить тільки від сили подразника, а й від рівня його незвичайності і актуального стану свідомості. Незвичайний слабкий стимул викликає більш сильну орієнтовну реакцію, ніж звичний гучний шум. Орієнтовний подразник дає непропорційний реакцію в останній момент, коли перестав діяти сигнальний обмін, і організм ні підготовлений до ухвалення подразників: наприклад, під час пробудження втрати свідомості, наркозу, епілептичного нападу, коли знижена селективна здатність сигнальній системы.

Відчуття страху суб'єктивна сигналом загрози. Реакція страху тим більше, що менше вміщується приходячи сигнал в існуючої структурі интеракции із навколишньою средой.

Деякі психіатри говорять про готовність до страху, що у різної ступеня проявляється в кожного человека.

Ситуація страху, як що з сильним емоційним напругою (позитивного чи негативного характеру), включає у собі три елемента: очікування, розрядка, покой.

Напруга страху зростає, коли немає можливостей його розрядки в дії. У сні сильніше переживається якась ситуація, ніж наяву, т.к. наяву то вона може діяти, тоді як у сні він безсилий. Людина, пов’язаний через руки і ногах, сильніше переживає загрозу, ніж вільно діючий. У випадках повного безсилля стосовно агресорові свідомість можливості вчинити самогубство надає відвагу. Якщо загрозлива ситуація розвивається буде настільки швидким, що оборона відбувається автоматично і залишається часу на переживання страху, тоді це почуття з’являється у третьої фазі, коли вже пройде опасность.

Відчуття безсилля викликає острах чи агресію, або ж обидва почуття разом. Ця реакція інфантильна. Безсилля притаманно ранніх періодів дитинства. З розвитком накопичуються знання і набутий владу оточуючими. У страху людина знову концентрується на явищах, яким він бессилен.

2.1.3 Страх як ценность.

Відповідно до науковому думці, излагаемому Додоновым (1978), існує різновид проникаючих ціннісними орієнтаціями — орієнтація людей на певні переживання, які надають певну цінність що викликають їх об'єктах та діяльностям. Емоції зацікавлено, пристрасно оцінюють дійсність і доводять свою оцінку до організму мовою переживання. Фактична цінність приховується за визнаній цінністю переживань, за людським потягом до декотрих із них. Існує вроджена потреба у емоційному насиченні, вона аналогічна всім іншим емоційним потребам людини, зокрема, потреби у движении.

Як це парадоксально існує страхові. Повсякденна життя цивілізованому суспільстві не загрожує безліччю страшних ситуацій для життя, як, наприклад, життя тварини природі. З отриманням їжі людина не атакується інших тварин, не тоне у питній воді, не проводить боротьби влади чи збереження престижу. Смерть в суспільстві приходить таємно, як у промислових отруєнь, чи раптово — в нещасних випадків. Людина хіба що шукає небезпечній ситуації, щоб, долаючи її, пересилити свій острах. Небезпека розряджає дрімаючу в людині занепокоєння. Через це нерідко людина або сама мимоволі шукає зустрічі з предметом власного невротичного занепокоєння, щоб його зменшити. Небезпека повинна поринути у свідомість, щоб з’явилося відчуття страху. Така позиція зменшує почуття опасности.

Цінність страху у тому, що вона дозволяє передбачати що загрожує небезпека, змушує людини йти уперед, у чотиривимірному просторі, проектувати свідомість у майбутнє. Додонов, ще, зазначає особливе, психологічно обумовлене потяг до певним переживань (Додонов Б.І., Питання Психології, 1975, № 6 з. 96), який відрізняється від вихідної потреби у емоційному насиченні такими чотирма моментами:

1. Людина відчуває потребу непросто у кожному випадковому наборі емоцій, а в такому, який утворює той чи інший улюблену йому емоційну мелодію, що має відомої структурою і єдністю з яких складається элементов.

2. Кожна з цих мелодій записана в емоційної пам’яті, запрограмована виспівати. Вона виникає невипадково, але натомість навмисного відтворення відповідної эмоциогенной ситуации.

3. Емоційні образи цієї мелодії тісно пов’язані з деякими зоровими, слуховими та ін уявленнями, ні з певним ідеальним содержанием.

4. У особистості закріплюються спеціальні кошти та форми задоволення її в емоційному насиченні. Ці форми — мрії, інтереси, спогади, гри. «Люди поруч із цільовими установками формуються також установки визначені комплекси емоцій» (Додонов Б.І., Питання Психології, 1975, № 6 с.

99).

Додонов називає це емоційної спрямованістю. Звісно ж, зрозуміло, існує емоційна спрямованість на страх. Певне, є певні типи у яких страх нині є домінуючою емоцією і саме переживання страху чи задоволення з його подолання є найбільшої ценностью.

Фізіологічне дослідження деяких емоційних станів (Геллхорн) гострого насолоди показало, що з ньому втягуються в роботу дві різні системы:

1. парасимпатична, що з позитивними емоціями, и.

2. симпатична, що є однією з нервових корелятів негативних эмоций.

Насолода, в такий спосіб, є стан, у тому числі у собі страждання, але загалом приємне людині. Аналогічна картина простежується при тривожності. Отже, легко зрозуміти прагнення людей до стражданню, страху, тривозі і ризику. Це вселяє гостроту і незвичайність почуттям і переживань, збільшуючи також їхніх ценность.

Изард До. Є. наводить такі складові ситуації страху (гаразд зростання значимості): o прихильність об'єкта, o самовпевненість, o імпульсивність, o напряженность.

За його активної подоланні ситуації страху сама емоція страху збігається з фазою розрядки, переживання страху, в такий спосіб, здається надзвичайно приємним. При ризик підсвідомо невпевнена у собі осіб кожний раз знову і знову самоутверждается.

2.2 Психологічна, змістовна сторона фобических переживаний.

Розуміння страху не позбавляє небезпечних і котрі лякають ситуацій. Майже все автори найсильнішим і поширеним нездоланним страхом вважають страх самотності. Це страх ізоляції від безпечної материнської середовища, страх виявитися наданим самої себе. Іноді цей страх виражається як страх прийняти відповідальність, самому залишитися перед небезпек, труднощів і невдач. Нерідко він буває викликаний низькою самооцінкою, поганим себе ставленням і полягає як страх самозвинувачення, самоистязания.

До. Є. Изард у своїй дослідженні виявив почуття, думки і дії, які можна попередниками, і наслідками страху по самоотчетам піддослідних. Відчуття страху може бути як попередником, і наслідком ситуації страху. (Страх може бути навіть способом життя, якщо виховати їх у людині настільки — напр., за умов тоталітарного государства.).

Попередниками ситуації страху Изард До. Є. вважає такі: o відчуття загрози, небезпеки, пригніченості; o відчуття самітності, розгубленості, ізольованості, бути знехтуваним; o очікування зниження самооцінки, неминучої невдачі; o відчуття власної неадекватності; o думки про загрозу, небезпеки, неприємності або про смерті, самотині, суму, і навіть думку про зниженні самооцінки, невдачі, неадекватності або про незрозумілих, надприродних речах; o шкідливі вчинки, які відповідають закону, моралі; o небезпечні вчинки; o вчинки, загрозливі самооцінці, панічні, ірраціональні; o спроби врятуватися, втекти, защититься.

Наслідками ситуації страху можуть бути такі: o нервову напругу, почуття неадекватності, відсутність безпеки; o потреба врятуватися; o почуття небезпеки, фізичної загрози, самотності, розгубленості, ізольованості, бути знехтуваним; o подив, сором; o думки, як врятуватися чи думку про можливі наслідки; o спроби відновити контроль з себе та ситуацією, зрозуміти причини емоцій; o уникнення, захист, прагнення в обличчя ситуації, опанувати нею, діяти сміливо; o панічні, непрактичні вчинки; o прагнення поговорити з вірним іншому чи взагалі з кимось; o агресивні дії проти лякаючого об'єкта чи лякаючої ситуации.

Заключение

до голів 1 і 2.

Через війну узагальнення досліджень До. Є. Изарда й О. Кемпінськи, а так ж основі досліджень було визначено низку ситуацій, які цікавить багатьох страх. При цьому слід відзначити, що страх цей буває різноманітних, і навіть різної емоційної насиченості і окрашенности.

I. Фізіологічний страх.

Це підсвідомий внутрішній страх, яка має, начебто, через відкликання внутрішніми причинами. Він може бути фізичними впливами, внутрішніми недугами, рухом, соматичними заболеваниями.

Ось ситуації, у яких охоплює людини: o зазирання до прірви чи вниз з краю обриву, і навіть смотрение вниз із високим майже стрімкій стіни; o прогулянка в відокремленому місці - там, де всі незнайоме, темно чи, як відомо оточуючим, небезпечно; o що у атракціонах чи азартних іграх; o тривале самотність — що має намір чи вимушена ізоляція від усіх або загалом від зовнішнього світу; o швидка їзда конем чи мотоциклі, автомобілі - що викликає відчуття ризику й навального руху; o відчуття ізольованій тиші - до закладання в вухах чи навіть темряві, коли «хоч очей виколи», щось видно; o фізична біль у ситуації бійки, побиття, насильства; o фізична біль у ситуації самоповреждения, або загалом від відчуття раптової внутрішньої чи випадкової зовнішньої болю; o головний біль, мігрені, спазми; o серцеві біль і спазми; o хвороба, чи можливість хвороби, і навіть можливість ураження її обострения.

І тому страху характеризуєтся тим, що відчуває їх у його ні пояснити, ні описати. Відчуття внутрішні, розмиті, тому страх важко преодолеть.

II. Соціальний страх.

Він пов’язані з моральними установками людини, з характером взаємин у соціумі, з соціальним статусом і почуттям відповідальності. Цей страх усвідомлений, може бути проаналізовано і має слова. На його подолання необхідно розширити конфліктну ситуацію, з якою связан.

Такий страх може виявлятися у таких ситуаціях: o зустріч надворі з незнайомим людиною чи з групою чужих, сторонні люди; o конфлікт на службі з начальником; o конфлікт за підлеглим; o конфлікт за членами колективу (будь-якого соціального об'єднання — на роботі, навчанні чи з місця проживання тощо.); o домашній конфлікт, у сім'ї чи коїться з іншими родичами; o невідповідність надіям чи довірі друга; o невідповідність сподіваним, і надіям, возлагаемым на суб'єкта батьками, братом чи сестрою (старшими чи молодшими), іншими родичами — невиправдане довіру і відчуття провини їх; o невідповідність очікуванням, надіям, довірі власну дитину, обманываемого свідомо чи несвідомо старшим (старшими); o невідповідність очікуванням, надіям або ж вимогам начальника.

(наставника, вчителя та інші.) або членам колективу; o необхідність прийняти зважене рішення і можливість у своїй зробити зрадливий крок чи вибір; o необхідність прийняти відповідальність за іншого чи за всіх — наприклад, у виконанні роботи, за результати зробленого, за реалізацію ідей; o нерозуміння намірів і прагнень суб'єкта із боку друзів, чоловіка (дружини), батьків, членів колективу, і навіть із боку старших рангом чи з віку; o тиск на особистість суб'єкта із боку батьків або членів сім'ї, начальника або членам колективу, і навіть, приміром, із боку викладача (у шкільництві чи вузі); o тиск на особистість суб'єкта із боку когось сильнішого, але менш розумного (кому потребуєш спинитися й навіть слід подчиняться);

o небажана зустріч із відомим людиною відомою причине.

(і, можливо, у певному обстановці); o невідповідність суб'єкта його соціальним статусом і месту.

(бажаного або ж предполагаемому).

Ці ситуації може бути як реальними, і уявлюваними. Значимість їх може навіть перебільшена суб'єктом. Переживання страху то, можливо тут як підсвідомим, і відомим самому суб'єкту — облекаемым в одягу багатьох слів, психологічних труднощів і міжособистісних відносин. Цей страх зазвичай маскується й приховується за, різноманітних, психологічними защитами.

Специфічною, особливо у російських умовах, різновидом соціального страху є страх сексуальный.

III. Містичний страх.

Це страх забобонний, він викликаний непевністю, прагненням зазирнути у своє майбутнє і здавалося б неможливістю це, тобто. неможливістю просунути своє свідомість по осі четвертого зміни. Цей страх буває пов’язані з почуттям благоговіння або із якоюсь внутрішнім, незбагненним забороною і невідомим чуттям незрозумілою опасности.

Такий страх з’являється у наступних ситуаціях: o під час перебування у темній кімнаті, якщо невідомо, що за кімната, чи у ній ще хтось, або ж відомо, що цю пам’ятку має лихої слави, соціальній та тому випадку, якщо суб'єкт відчуває, що його є, внаслідок чого наказать.

(залишивши у темряві й самотині); o при самотньою прогулянці лісом, таємничому і тихому, де мимоволі здригаєшся від будь-якої шереху; o під час перебування в лункій печері чи занедбаному чужому і порожньому домі; o при несподіваною зустрічі із кимось знайомим, що раптом чомуто лякає ще й тлумачиться суб'єктом чи оточуючими як несприятливий, або інший значимий, знак; o при несподіваною зустрічі (наприклад, з незнайомим обличчям) літніми присмерками, в пустельному чи таємничому місці, соціальній та несподіваному місці в несподіване час; o під час перебування у церкві (особливо у пустій і лункій, слабко освітленої або за мерехтінні свічок), або у іншому місці відправлення поганського чи містичних-містичної-релігійно-містичного культа.

(незрозумілого для присутнього, тому таємничого); o при несподіваному угадывании думок чи почуття суб'єкта — з боку його знайомих або взагалі малознайомою (що особливо неприємно чи лякає); o при фіксування увагу поганий приймете (зненацька і раптово — власного чи оточуючих, або кимось — з наміром налякати суб'єкта); o при фіксації увагу хорошу прикмету, коли суб'єкту так і не хочеться, щоб він не збулася; o при передчутті (мотивированном і навіть неможливо мотивированном), що істотна за життя суб'єкта може станеться; o при суб'єктивному відчутті пристріту, або за плановане заподіянні суб'єкту (членам його сім'ї) шкоди — реального або магічного; o при фіксації уваги суб'єкта на або недоброму погляді чи слові; o при фіксації суб'єкта у власних відчуттях, коли вона знаходиться цвинтарі - вночі чи днем; o при слуханні розповідей про небіжчиках; o під час пробудження від кошмарного сновидіння, яке, можливо, тлумачиться суб'єктом як пророческое.

Це той страх, що у будь-якої миті може перетвориться і оформитися в жах невідомої сили та що виникає по неймовірною причини. Він буває ще більше від того, що людина відчуває своє безсилля проти нього, не розуміє її про причини і, зазвичай, не відає способів з нею бороться.

Глава 3 Лінгвістична семантика.

Існує безліч слів зі схожим чи наближеним значенням і вони можуть заміняти одне одного у певному контексті, але не відносини значень може бути легко визначено. Одна група може позначати дієслова руху (verbs of going), наприклад go, travel, wander, ride…, чи дієслова бажання (verbs of wanting), наприклад want, desire, yearn for, long for, die for… Чи можливо простроить стосунки держави й взаємозв'язку між схожими словами (як у змісту, і по написанию)?

Насамперед розглянемо концепцію поля слова. Дослідження семантики слова почалися 20х — 30х роках 20 століття. Активно займався вивченням семантики Йост Трієр (1931), чия праця «відкрила нову фазу історія семантики» (Ullmann, 1962, із сьомої). Хоча є розбіжності у термінології - Лионс використовує термін «семантична полі», якого уникає Трієр, вона віддає перевагу термін «словесне полі» («лексичне полі» за висловом Лионса). Проте, Трієр не показує різницю між «словесним полем» (структурований набір взаємозалежних за змістом лексем) і «концептуальним полем», і тому плутає зміст і ставлення. Тому, виходить, що він розглядає сенс лінгвістичних висловів більше, ніж їхні стосунки. Трієр зауважив, що замінюють сенс разом із розвитком суспільства, і системи перебуває у постійному изменении.

У 1200 м року ключовими термінами до «(intellectual) knowledge», були wisheit, kunst і list. Цей вислів як і перебувають у сучасній німецькій мові, та їх значення було змінено: wisheit зараз отже мудрість, kunst — мистецтво, list — хитрий / хитрість. Однак у 1200 року це слово мали інший, відбивали соціальні різницю між світом рицарів та королів і оточуючими. Kunst було знання палацевих і лицарських досягнень, у те час як list — означало знання про інший світ. І вони були різновидом wisheit. Згодом пропало лицарство і у словах з такою значенням. Отже, подолавши смислові зміни, слова стоїмо навіть поблизу своєму сучасному значенням. Звісно, ми можемо присікатися до деталей, що, у принципі, і зробив ‘критики' свого часу. Усі, ясна річ, непросто як запропонував Трієр, але з основними принципами теорії хто б сперечався. «Поля це живі реалії, що є посередниками між індивідуальними словами й оснащено всім словником (вокабуляром); як частину цілого поділяють зі словом можливість бути об'єднаними в великі структури, а зі словником — властивість бути структурованим як менші одиниці». Зміна сенсу однієї лексеми веде зміну сенсу всіх лексем на полі. Організація словника і між індивідуальними лексемами специфічні кожному за мови. (Lyon, 1977, з. 253).

Все більш що зростає увагу лінгвістів другої половини 20 в. приваблюють проблеми, пов’язані з дослідженням семантичної боку мови. До 70-му рр. нагромадилася неудовлетворённость тривалої орієнтацією досліджень, у руслі дескриптивной лінгвістики і генеративної лінгвістики на опис мови, игнорирующее значення. Спільним стало визнання недостатньою адекватності традиційного підходи до мовною значенням, отождествляющего його з універсальними і незмінними поняттями (при дотриманні принципам старої логіки) чи із мінливими уявленнями (при зверненні до принципів психології). Стало затверджуватися думка, що лінгвістична семантика не зводиться лише семасиологии (лексичній семантикою) І що її об'єктом має також бути значення пропозиції з текста.

Спочатку лінгвістична семантика бурхливо розвивалася, як структурна лексикологія (і структурна лексична семантика) завдяки інтересу структуралістів до системним зв’язкам між лексичними одиницями і лексичними значеннями, що вже знайшло оформлення як сформованих незалежно друг від друга теорії лексичних (семантичних, лексико-семантичних) полів і методу компонентного аналізу значень групи взаємозалежних слів, випливає зі застосовуваному в фонології, та був і морфології опозиційному аналізу. Після тим виникла синтаксична семантика, швидко яка лінгвістичної семантикою лідируючу позицію. Її формування забезпечили такі стимули: а першу чергу висування генеративної трансформаційної лінгвістикою на пріоритетне становище у мовної системі пропозиції, трактуемого в динамічному (процесуальному) аспекті; б) сильний вплив із боку нової (формальної, реляційної) логіки, особливо таких її розділів, як літочислення предикатів, семантична логіка, модальна і т.д.; в) успіхи у сфері інформатики, автоматичного перекладу, автоматичної обробки тексту, штучного інтелекту; р) вплив результатів досліджень, у лінгвістиці тексту, функціональному синтаксисі, філософії повсякденного мови, теорії мовних актів, теорії діяльності, этнолингвистике, етнографії промови, конверсационном аналізі, аналізі дискурсу, соціолінгвістиці, психолінгвістику тощо. (Дж. Лайонз, 1977; Л. Р. Васильєв, 1983; огляд сучасних напрямів синтаксичної семантики: У. У. Богданов, 1996).

У руслі хомскианской породжує трансформаційної граматики склалася интерпретирующая семантика (М. Хомський, Дж. Катц, П. Постал, Д. А. Фодор, Р. З. Джеккендофф). У тому роботах даються опис роботи семантичного компонента, який приписує значення окремих елементах глибинної структури та виводить з урахуванням спеціальних проекційних правил значення пропозиції загалом; опис значень елементарних символів в термінах семантичних ознак; уявлення пропозиції двухвершинной структури (відповідно до граматикою фразових структур); рух від формальної структури до семантичної. Таке напрям операцій відповідає реальної послідовності етапів породження висловлювання що говорять, що й враховано у низці нових синтаксикосемантичних теорій. Опозиційними стосовно хомскианскому підходу з’явилися такі моделі: * оригінальна синтаксико-семантическая модель У. Вайнрайха; * генеративная семантика (Дж. Лакофф, Д. МакКоли, Д. Б. Росс), котра глибинну структуру значеннєвий, трактуючи її вже з суті як пропозициональную одновершинную структуру і що надала їй роль стартовою в породженні пропозиції, не розмежовуючи суворо правила семантичні і синтаксичні; * падежная граматика (Ч. Филлмор), котра поклала основою описи процесу породження модель залежностей з одного вершиною — глаголом-предикатом і з додатковим приписыванием кожному вузлу певній семантичної ролі; * семантично орієнтована теорія породження пропозиції У. Л. Чейфа.

70—80-е рр. ознаменувалися побудовою численних інших концепцій синтаксичної семантики, що спираються як у одновершинные, і двухвершинные моделі (І.А. Мельчук, Т.Б. Алісова, Ю. Д. Апресян, В. Г. Гак, Н.Д., Є.В. Падучева, І.Ф. Вардуль, І.П. Сусов, В. В. Богданов, В. Б. Касевич, В. С. Храковский, Н. Ю. Шведова та інших.). Представники Калінінської / Тверській семантико-прагматической школи, поєднуючи статичний та динамічний підходи до семантичному аналізу чи виконавши шлях від статики динаміки, отримали цікаві результати описання значення пропозиції (Л. В. Солодушникова, О. З. Фефилова, В.І. Юганов, С. А. Сухих, Л. И. Кислякова, В.С. Григор'єва, Н.П. Анісімова, Г. П. Пальчун, Р.Г. Шишкіна, Р.Г. Гайнуллина).

Опис семантичної структури пропозиції то, можливо орієнтоване: але в будова типових онтологічних ситуацій, б) на субъектно-предикатную структуру (Н.Д. Арутюнова, Н.Б. Шведова), в) на пропозициональную (реляционную) структуру (Д. МакКоли, Д. Лакофф, Ч. Филлмор, У. Чейф, Д. Нільсен, У. Кук, Ф. Блейк, З. Староста, Дж. Андерсон, Р. Шенк, Р. Ван-Валин і У. Фолі, П. Адамець, та інших); р) на синтаксичну структуру пропозиції (Н.Ю. Шведова, А.М. Мухін). Найбільш розроблений пропозициональный підхід: специфікація семантичних актантов (глибинних відмінків), розмежування пропозиції і модуси, розрізнення предметних і пропозициональных актантов, ієрархізація актантных ролей, опис предложенческих і непредложенческих способів вербалізації пропозиції тощо. І.П. Сусов (1973) будує трёхступенчатую модель.

Можливості синтаксичної семантики розширюються рахунок додавання прагматичного аспекти (комунікативна, чи иллокутивная, мета говорить; прагматичні аспекти пресуппозиции; побудована що говорять модель адресата; використання принципу мовного співробітництва, чи кооперації і т.п.).

3.1 Функционально-семантическое поле.

Лінгвістичний енциклопедичний словник дає таке визначення функционально-семантического поля — «система різнорівневих коштів мови, взаємодіючих з урахуванням спільності своїх функцій, які базуються на певної семантичної категорії… Для структури функціональносемантичного поля характерно співвідношення центру і периферії. Ядром є одиниця мови, найбільш спеціалізована висловлення даної семантичної категорії» (Лінгвістичний енциклопедичний словник, стор. 566−567).

Інакше кажучи, мовні елементи, які мають загальними семантичними ознаками, утворюють функционально-семантические поля, які елементи грають певну роль переважають у всіх композиционно-речевых формах. Проте мовні кошти вживаються у різних композиционно-речевых формах не однаково. У одній композиционно-речевой формі вони відіграють великій ролі, в інший — меньшую.

Останніми роками з’явилося багато робіт що з вивченням окремих лексико-семантичних груп, і семантичних полів, але відсутність чіткої розмежування понять «лексико-семантическая група», «семантична полі», «синонімічний ряд» є наслідком те, що дослідження, зазвичай, замикаються на невеликих ділянках лексики.

«Тематичні групи — воно лексичних одиниць, використовуваних у спілкуванні на певну тему не враховуючи особливості і умов акта спілкування. А лексико-семантическая група, понимаемая як окреме питання лексико-семантической парадигми, об'єднує лексичні одиниці з урахуванням ознаки інваріантості». (Вердиева, 1986, З. 4).

По Вердиевой З. М. існує п’ять семантичних підкласів англійських іменників: 1 — Предметні імена іменники; 2 — Імена іменники, які позначають живі істоти; 3 — Речові імена іменники; 4 — Імена іменники, які позначають явища природи й процеси; 5 — Абстрактні імена іменники, які ідентифікуються по семантичному ознакою ‘абстрактність', який передбачає позначення деякого властивості відособлено від носія цього властивості. Це численний підклас, представлений лексико-семантическими групами зі значеннями ‘стану', ‘якість', ‘кількість', ‘дію' і др.

Основу семантичного описи мови становлять дві системи синтагматических і парадигматических відносин між лексемами. Одне з типів описи семантичних відносин представляє ієрархічну класифікацію лексики у межах парадигматических лав і називається тезаурусу. Тезаурус мови представляє багаторівневий тематичний словниккласифікатор за галузями знань, який відбиває три «види парадигматических відносин між словами (гиперлексемные, синонімічні, родо-видовые, і далі). Тезаурус представляє однорівневу ієрархію, в якої лексичні одиниці (чи синонімічні ряди) об'єднують у узагальнені поняття (гиперонимы).

Отже, розглядаючи семантична полі конкретного класу лексичних одиниць, необхідно досліджувати як лексичні і контекстные (літературні кошти) можливості лексичних одиниць створювати певні семантичні поля, що зумовлює певному розумінню тексту і творення конкретної психологічної атмосфери в конкретному произведении.

Глава 4 Семантична полі страху в ‘Циклі Перевертня' Стівена Кинга.

" Жах очищає, жах знімає агресію, жах дає усвідомлення незбыточного кошмару поза сну й уяви і … ми продовжуємо жити «.

Стівен Кинг.

4.1 Творчість Стівена Кинга.

Навіть не любите жанр ‘horror', то напевно знаєте Стівена Кінга, якого звуть королем жаху. І хоча вже протягом чверті століття його романами послуговуються як прекрасним тренажером у розвиток критичної уїдливості, найбагатший письменник планети навіть намагається втекти від свого настирливого іміджу, який насправді давно застарів. У цьому вся сенсі Кінг нагадує знаменитого лікаря Джекілла, який період від часу стає містером Хайдом. (Р. Л. Стівенсон ‘Дивна історія лікаря Джекілла і містера Хайда').

Коли людина читає роман, викликає холодний піт, він навіть здогадується, якою ієрархічному рівні свідомості його лякають: чи автор — звичайний м’ясник і закидає вас експонатами анатомічного театру, чи затятий психолог, здатний висловити підсвідомі соціальні кошмари в безумності реальних чудовиськ, або він деміург вищого розряду, якому достатньо правильної інтонації, вдалого стилістичного рішення, щоб необразлива побутова сцена ввергла читача в «справжній пекло». (М. Бриних, 2002).

І змушує людини платити гроші, щоб відчути що його М. Бриних почуттям ‘максимальну некомфортність'? — одне із питання, який Кінг намагається відповісти. (М. Бриних, 2002).

Більшість із нас задовольняються біологічною концепцією: виділення адреналіну — це добре і корисно для організму. Кінг пропонує нам більш незавидну роль: усвідомити себе тією чи іншою мірою душевнохворими з яскраво вираженими схильностями до антисоціальної поведінки. Прочитання і перегляд «страшилки» — це подарунок нашому внутрішньому демону, який час від часу підбурює нас до насильства та інших поганим вчинкам. Завдяки цьому, ми живемо жахи і лють ‘подумки', а чи не у світі. Отже, жанр жахів — щось на кшталт універсального духовного ліки, не зцілювального, але, по крайнього заходу, гальмуючого наше безглузде Id. (по З. Фройду).

Трилери Стівена Кінга — нічим іншим, як листковий пиріг: кожному читачеві відповідно до його смаком і ‘розміром шлунка' - той чи інший шар пирога, той чи інший жах («Кожному за потребами! »).

‘Готування' Стівена Кінга фантастично популярна («В усіх на вустах! »). ‘Готування' Стівена Кінга користується величезним спросом.

Приправлена велику кількість сцен насильства, сексу та запеклості, вона поглинається, вона пожирается з вовчим апетитом («Фруктовий жах! »). Але як цим нам ‘смачний' Стівен Кінг. Під соусом терору, і саспенсу, лоскотливих нерви і що підвищують зміст адреналіну у крові, можна відчути, відчувати на дотик цікаві ідеї, своєрідний кинговский погляд на навколишню дійсність. (Лисий Хвіст, 2002, internet.

Стівена Кінга найчастіше порівнюють із його ‘колегами' за жанром — Рей Бредбері, Брем Стокер, Едгар Алан По (Кінг зачитувався постежимо, і, почасти, вважає це своїм учителем). І це дійсно можна навести деякі, цілком, явні паралелі можна побачити подібність на роботах Кінга і, наприклад, Стокера — якщо їх вампірів, і деякі навіть стверджують, що Кінг вклав у вуста свого вампіра самі слова, що говорить графу Дракулі. Та й сам Кінг не заперечує, що брав ідеї з ‘минулого': «Я грав у щонайцікавішу — у разі, мені - гру, свого роду літературний теніс: «Салемс Лот «був у ній м’ячиком, а «Дракула «стінкою, я стежив, як і куди «м'ячик «відскочить, щоб дати пас знову… «Отскоки «виходили дуже занятными, це пояснюю, передусім, тим, що «м'ячик «я посилав в ХХ столітті, тоді як «стінка «була чудовим продуктом століття дев’ятнадцятого. «(King Stephen. Danse Maccabre. London: Warner Books, 1993. p. 40).

Відповідаючи на запитання про природу зла Кінг, як і багато авторів це не дає однозначного відповіді, мотивуючи тим, що до нашого віці й у літератури й життя утворився надлишок джерел зла: Космос, невідомо ким населений; Наука, створила Бомбу; Прогрес, вбиває екологію; Церква, страшнувата Сатаною і пророчащая Страшний Суд; Фрейд, який вінчає Ерос з Танатосом; сам ідол століття — Людський Мозок, що штовхає на злочину як-от Чарльз Уайтмен, Джеффрі Дамер і Чарльз Мэнсон, — всі ці фактори однаково здатні породити монстрів. Найчастіше, автори не намагаються знайти відповіді це питання. Зло — це зло, і є у природі, постійно змінюючи своє обличчя, кошти та методи залякування. «З 1945 року найстрашнішу загрозу для людства являла собою атомна бомба; думка, що кінець світу може дати зграя птахів, бентежить » , — Хічкок (про кіно ‘Птахи') (Трюффо Франсуа, 1996, з. 166). Зазвичай демони Кінга — представники чистого, абсолютного зла. Доцентровість, наступність і давнина — одні з основних властивостей Зла, що завжди (майже завжди) об'єднані. Дефіцит забобони обертається для героїв дефіцитом віри, уяви як наслідок, нездатністю до опору. Як вона та сучасник Стокера, кинговский сучасник, засліплений зневірою, розпещений цивілізацією споживання й те водночас, змучений комплексом соціальної неповноцінності, виявляється беззахисний. Беззахисність у тому, сучасний людина, не що у надприродне, не повірить й те, що далі міг його врятувати. Але, докладну і скрупульозний аналіз, прагнення тверезо оцінити що відбуваються події, допомагають адаптуватися в екстремальній ситуації та, ніяк не, але розраховувати на віру в надприродне, — усе це стає грізним зброєю у боротьбі простої людської добра з абсолютним демонічним злом.

Творчий шлях письменника наскрізь интертекстуален, пронизаний алюзіями як до класикам жанру, й побратимам за пером, а й, значною ступеня, до власним творам. Всі його твори більш-менш взаємопов'язані - ось ми бачимо чаклун ‘перейшов' вже з роману інший; і з допомогою кількох розповідей та романів, здавалося б не пов’язаних між собою, ми явно простежуємо історію города.

Отже, як і саме жанр жахів, творчість Стівена Кінга з’явилося неспроста. Можна говорити тому, що Кінг задовольняє потреби у гострих відчуттях. Чому ті ж жанр жахів так популярний? З одного боку, у людській природі закладений потяг до всього заборонному, невідомому і, можливо дивному (страшному?). Людина, найчастіше, дуже цікавиться питаннями смерті, загалом, кожен коли-небудь замислювався над цим. З іншого боку, це деяка відчуженість, адже попри те, що відбувається у книзі - це відбувається з тобой.

Стівен Кінг створює свій стиль, свої жахи, що дозволяють людині, подолавши свої страхи, зробити висновок, що Добро однаково переможе Зло.

4.2 Лексичні способи вираження страха.

До речі страх (fear) у Словнику з Інтернету (internet — далі h) дається наступний ряд синонімів: fright (переляк), dread (страх, страх), terror (терор, жах), horror (жах), panic (паніка), alarm (тривога), dismay (тривога), consternation (переляк), trepidation (дрожание).

У творі З. Кінга ‘Цикл перевертня' вищезгадані лексеми представлені наступним образом:

Страх (Fear) — загальний термін. (h) У ‘Циклі Перевертня' (далі ЦО) використовується двічі. У першому випадку — у фразі A cold finger of fear is probing just below his heart. (SK з. 13). Можливо, по-принципу a finger of God — ‘перст Божий' - ‘перст страху'. Вдруге — He (Alfie) cries out in pain and fear. (SK з. 54).

Переляк (Fright) — раптовий, зазвичай миттєвий, великий страх. (h) У ЦО використовується сім разів — тричі на формі be afraid (бути заляканим) і чотири рази на формі fright (испуг):

He is afraid now, his two hundred and twenty pounds of good Navy muscles are forgotten now, his nephew Ray is forgotten now, and there is only the Beast, here now like some horror-monster in a drive-in movie, a horror-monster that has come right out of the screen. (SK з. 54).

У значенні переживання за кого-то:

… his (Marty) mother is already afraid that the July episode may have permanently marked him. He is afraid that if he tries any out-and-out sleuthing it will eventually get back to her. (SK з. 100).

Переляк від несподіваного происшествия:

It (werewolf) claws at its face, bellowing … leaving behind it only a smell of singed fur and the first frightened and bewildered cries from the house. (SK з. 70).

Чекання опасности:

As the month wears on and the night of the full moon approaches again, the frightened people of Tarker’s Mills wait for a break in the heat, but no such break comes. (SK з. 87).

Переляк через невідомості, не знання, що робити, неизбежность:

He (Elmer) puts his arms around her (his wife) and draws her down onto the sofa, and there they sit like two frighten children. (SK з. 88).

They (hunters) are not the ones who frighten him (Lowe). (SK з. 110).

Страх, страх (Dread) — сильний страх, особливо у тому випадку, коли чогось неможливо уникнути. (h) У ЦО присутній раз на прикладі, для показання стану загнанности:

Around two in the morning, a dreadful squealing arises from pigpen of Elmer Zinneman on the West Stage Road, about twelve miles out of town. (SK з. 88).

Терор (Terror) — інтенсивний, пригнічує страх. (h).

Несподівана асоціація тваринного з человеком:

And its snarls sound terribly like human words. (SK з. 14).

Людина, як тварина ‘забиває' собі подібного, може й убити, якщо не розрахує силу — це придушує, змушує боятся:

He (Milt) is a thin man with a narrow head and pale blue eyes, and he has kept his pretty, silent wife in a bondage of terror for twelve years now. (SK з. 29).

Donna Lee, terrorized and cowed after nine years in a marital warzone, will back this up. (SK з. 88).

Кошмарний сон лякає, як реальні события:

On the night before Homecoming Sunday at the Grace Baptist church, the Reverend Lester Lowe has a terrible dream… (SK з. 45).

But here he (Rev. Lowe) breaks off, his eloquence gone, because something terrible is happening out therein his sunny church. (SK з. 46).

Несподіваний перебіг подій. Той кому довіряли і хто може заподіяти шкоди перетворюється очах в убийцу:

The customer’s mild brown eyes have lightened; have become a terrible gold-green. (SK з. 54).

Жахаюча сила придушує бажання опиратися, створює враження неминучою гибели:

It leaps on top of the counter with a terrible muscular ease, its slacks in tatters, its shirt in rags. (SK з. 54).

There is another shattering, a flood of warm yellow breath, and then a great red pain as the creature’s jaws sink into the deltoid muscles of his (Alfie) back and rip upward with terrifying force. (SK з. 56).

Опис зовнішнього вигляду перевертня, до створення більш живого образу уяві читателя:

He has looked into the terrible face of the Beast and lived. (SK з. 71).

There is a low, snorting grunt, and a wild, terrifying smell — … (SK з. 80).

Its (werewolf) one green eye (…) glares around with a terrible, rolling sentience… (SK з. 125).

Жах (Horror) — комбінація страху і відрази. (h) У ЦО використовується лише за описі оборотня/ей і за описі сцен смерти:

Жахаюча картина — місце жорстокого убийства:

The kite flutters, as if trying for the sky, as the search-party turn away, horrified and sick. (SK з. 40).

The Beast, the Rev. Lowe tries to say in his dreams, but the words fail him and he stumbles back from the pulpit in horror as Cal Blodwin… shambles down the center aisle, snarling… (SK з. 46).

Жах через лякаючого, неймовірного зрелища:

His (Rev. Lowe) congregation is beginning to change, and he realizes with horror that they are turning into werewolves… (SK з. 46).

Дотепи про фільмах жахів — звернення до досвіду читача (кожен представить свого монстра:).

He is afraid now, his two hundred and twenty pounds of good Navy muscles are forgotten now, his nephew Ray is forgotten now, and there is only the Beast, here now like some horror-monster in a drive-in movie, a horror-monster that has come right out of the screen. (SK з. 54).

— werewolves were strictly for the horror movies — (SK з. 62).

Стан шоку побачивши те що може існувати з погляду логики:

Al is frozen for a moment, utterly frozen with horror and disbelief. (SK з. 125).

Паніка (Panic) — Раптовий шалений страх, часто необгрунтований. (h) У ЦО використовується раз на прикладі про загнану лисицю, щоб показати напад страху человека-оборотня, порівняти його відчуття зі почуттями загонного животного:

Now, this strange, trapped feeling… the way he imagines a fox must feel when it realizes that the dogs have somehow chased it into a cul-desac. That panicked moment that the fox turns, its teeth bared, to do battle with the dogs that will surely pull it to pieces. (SK з. 108).

Слова alarm (тривога), dismay (тривога), consternation (переляк), trepidation (тремтіння) у творі не використовують і не представлены.

4.3 Літературні средства.

Як дізналися після огляду літератури, кожне слово несе свою значеннєву навантаження кожному за окремої людини і асоціюється з належним чином залежно від досвіду, складу характеру, соціального становища, фізіології, будівлі нервової системи й т.п. цієї людини. Для когось досить одного згадування про смерті, і творча людина занурюється у паніку, якщо он/а пережили ситуацію близьку до місця трагедії, а й у когось не спасує і мускул, бачачи смерть; комусь цвинтарі асоціюється тільки з горем, а комусь це робота, не що викликає негативних емоцій. Один людина боїться темряви, коли почув у дитинстві про «Буку», іншому, а й по тому, як і бачив «жахи» війни. А звідки ж автор твори знає, як написати історію те щоб було смішно чи страшно, як змусити читача здригнутися чи поспівчувати героям? З вивченій нами літератури можна припустити, що є спеціальні «універсальні» слова, які, в багатьох людей незалежно від своїх досвіду, схильності тощо. викликають однакові емоції. До кожного людини вони, ясна річ, мають різною мірою впливу, але в мірою викликають страх, радість, співчуття. Ми вважаємо, що це слова мають абстрактне широке значення. Наприклад, ‘страх', в кожного це слово викликає свою асоціацію про те, що страшно йому — втрата близьких, хвороба, втрата статусу, успіх противника, війна, невідомість, навала інопланетян, зомбі тощо.; чи ‘радість' - народження дитини, вечірка, похід у кіно, зустріч давніх друзів. У розглянутий нами творі такі абстрактні поняття йдуть на нагнітання обстановки, під час зав’язки сюжету і по кульминации.

Також автор широко використовує такі літературні кошти, як апозиопезис, перифраз, повторення (эпифора, анафора), порівняння, персоніфікація і ще. Вони допомагають автору створити атмосферу містичного й те водночас реального, змусити уяву читача працюватимете, і додумувати те, що не сказав автор, дозволяє ‘намацати' свої власні страхи і намалювати всю картину (в цілому або частково) самим — створити свій світ страха.

Метою нашої роботи була ознайомитися з твором Стівена Кінга ‘Цикл перевертня' (Stephen King ‘Cycle of the Werewolf') виявити якими прийомами автору вдається впливати на читача і створити атмосферу страха.

У результаті виник припущення, автора використовує як перелічені вище літературні кошти, а як і зачіпає психологічні і філософські аспекты.

Зупинимося докладніше на літературних средствах:

[Усі приклади взяті з King, Stephen Cycle of the Werewolf. — New English Library, Great Britain, 1985 — (SK)].

Апозиопезис (Aposiopesis) — від Грецького ‘тиша', словники дають його визначення як ‘коротка зупинка для риторичного ефекту' (Galperin з. 236), на жаль, визначення занадто широко, аби побачити все особливості Але як літературного кошти. А. складається з емоційної зупинки у середині чи ближче під кінець висловлювання. Несказанна частина висловлювання привертає мою увагу читача вулицю значно більше, ніж інше пропозицію, неминуче фокусує на тому, що залишилося несказанним. Це особливий використання акценту, що й надає розповіді особливе психологічне напруга. І це ненамеренная зупинка у мові, оскільки який провіщає занадто схвильований або може продовжувати висловлювання. Декомпозиція як і будується на опущенні (omission), розбиваючи пропозиції деякі шматочки. Такий спосіб допомагає показати полегшення, спад чи висловити високо динамічний темп розповіді. (Знам'янська, 2002 з. 112) Можливо використаний, коли який провіщає свідомо гребує щось називати або говорити про щось, який провіщає невпевнений у цьому, що хоче сказати, висловлювання залишається не завершеним через зовнішні причини. У З. Кінга наростання недомовленості пророкує поява небезпеку героїв, поява / наближення оборотня.

Love would be like the rough feel of a man’s cheek, that rub and scratch — And suddenly there is a scratch at the window. (SK c.21).

But the wind doesn’t scratch at doors… and whine to be let in. (SK c.13).

Під зовнішнім виглядом тваринного ховаються людські повадки.

It holds for a moment longer, bowed in on a vertical line, and lodged in it, kicking and lunging, its snout wrinkled back in a snarl, its yellow eyes blazing, is the biggest wolf Arnie has ever seen… And its snarls sounds terribly like human words. (SK c.14).

(Realizes that there’s no man but a beast in front of her) But love! Love is like… is like… like a scream — (SK c.22).

Наступ темряви асоціюється з небезпекою, неизвесностью:

It is the fading daylight and advancing blue shadows which finally make him realize he has lingered too long — that, and the moon just rising over the woods at the edge of the park. For the first time it is a warmweather moon, bloated and orange instead of a cold white, but Brady doesn’t notice this; he is only aware that he has stayed too long, his father is probably going to whup him… and dark is coming. (SK з. 38).

Несподівана зміна людини, якого знають, у тваринний лякає ще й людина розгубився й неспроможний думати чи робити якісь действия:

(Alfie, the barman wanted to close earlier and to go to the movies, when he got a last client) Well, still time to catch that second show, Alfie thinks, turning to the coffee-maker. He don’t look like he’s good for long. Tired. Sick, maybe. Still plenty of time to — Shock wipes out the rest of his thought. (SK з. 54).

Протиставлення яскравого бажаного події (феєрверка) появі оборотня:

(Marty looks at the fireworks he set of for himself) Red light as bright as hellfire fills the night… and it is by this shifting, feverish glow that Marty sees the bushes at the fringe of the woods below the verandah shake and part. (SK з. 69).

It (werewolf) stands for a moment at the base of the lawn and seems to scent the air… and then it begins to shamble up the slope toward where Marty sits in his wheelchair. (SK з. 69).

Місяць як Боже око — навіть закрита хмарами є небезпекою, примушуючи перевертня убивать:

Then the clouds grow thicker, and the moon disappears… yet it is there; the tides twenty miles out of Tarker’s Mills feel its pull and so, closer to home, does the Beast. (SK з. 88).

Сміливий, рішучий фермер готовий боронити себе і власність, але моторошні крики свиней і жахливий виття людини-вовка лякають його невідомістю і не може вирушити з місця. Вони напуганы:

He is going, nothing can make him not go, he tells her (his wife)… and then freezes with one work-callused hand on the latch of the back door as a screaming howl of triumph rises in the night. (SK з. 88).

Процес перетворення людини у звіра. Він ще мислить як людина, але тіло його вже обращается:

(Reverend is about to become a werewolf) He’s hunching forward as he walks, and he has begun to talk to himself… but the words are growing lower and lower, more and more like growls. (SK з. 112).

Тривалий очікування розслаблює і достойна людина втрачає пильність, здається, що цього і чекав оборотень:

(Marty and his Uncle Al are waiting for the werewolf to come for Marty) ‘Marty, nothing -' Uncle Al begins, and then the big picture window in the family room blows inward in a twinkle of glass, letting in the howling black wind from outside, twisting skirls of white snow… and the Beast. (SK з. 124).

He (Marty) waits, waits… and as the werewolf lunges again, he fires. (SK з. 126).

Персоніфікація (Personification) — Різновид метафори (metaphor). Приписування людських якостей неживим предметів — переважно абстрактних понять, таких як думки, дії, наміри, емоції, сезони, та інших. Стилістичні мети П. різні. У З. Кінга, як нам здається, П. використовується для нагнітання атмосфери й у створення передчуття небезпеки. Навіть Природа і світ довкола себе таять у собі опасность:

As well as deadwood, Mother Nature has pruned a few power lines by Tarker Brook this wild March night. (SK з. 29).

Somewhere, high above, the moon shines down, fat and full — but here, in Tarker’s Mills, a January blizzard has chocked the sky with snow. (SK c.13).

Надаючи вітрі вміння людини, автор порівнює його з поведінкою людей. ‘Крижаний душу крик' так можна кричати, лише перебуваючи перед смертельної опасности:

Outside the wind rises to a shrill scream. (SK з. 13).

Природа, здається, допомагає перевертню ‘карати' людей через те, що вони перестали її почитать:

Outside, its tracks begin to fill up with snow, and the shriek of the wind seems savage with pleasure. (SK з. 16).

As if finally satisfied, the storm begins to slack off, and not long before midnight the temperature has plummeted from thirty-three degrees to sixteen. (SK з. 29).

Місячне світло прийнято вважати чимось романтичним. Тут автор іде у розріз зі стереотипом — місяць допомагає перевертню ‘розправитися' з людиною засліпивши его:

He (Alfie Knopfler) is trying to scream, and white moonlight, summer moonlight, floods in through the windows and dazzles his eyes. (SK з. 56).

Місяць як жива істота, коли не бачить, він відіграє з облаками:

It brings a rack of clouds from the north and for a while the moon plays tag with this clouds, ducking in and out of them, turning their edges to beaten silver. (SK з. 88).

Свині перед смертю кричать про допомогу, вони можуть кричати словами, але вереск їх сповнений страху і передчуття неминучою смерти:

His pigs are not just squealing; they are screaming. (SK з. 88).

Now the crying of the pigs begins to falter and stop. (SK з. 88).

Things change, things don’t change, and, in Tarker’s Mills, the year is ending as the year came in — a howling blizzard is roaring outside, and the Beast is around. (SK з. 119).

У час небезпеки, думки розбігаються як натовп наляканих на смерть людей:

And, incredibly, over the werewolf’s mad howling, over the wind’s screaming, over the clap and clash of his own tottering thoughts about how this can possibly be in the world of real people and real things, over all of this Al hears his nephew say: ‘Poor old Reverend Lowe. I’m gonna try to set you free.' (SK з. 125).

Метафора (Metaphor) — цей термін означає виразне перейменування з урахуванням асоціативної схожості двох об'єктів: об'єкт, про якій розмовляють, і той, яке ім'я використовується. Але туди є тільки схожість і жодного реального зв’язку. Оскільки об'єкти пов’язані, читач повинна сама знайти взаємозв'язок з-поміж них, використовуючи свій досвід минулого і знання. (Скребнев, 2003, з. 112) Кінг використовує М. для більшої виразності висловлювання чи тексту, до створення у читача асоціацій, до створення більш барвистої картины.

Протиставлення загальної концепції книжки — смерть, жахлива смерть, неминуча смерть — гарним, яскравим феєрверком, з яким пов’язані лише позитивні емоції, і чувства:

‘Ha-ha, so you finally didn’t get something you wanted!' his (Marty Coslaw) big sister says when he tries to tell her how he had looked forward to this night, how he looks forward to it every year, the flowers of light in the sky over the Commons, the flashgun pops of brightness followed by the thudding KER-WHAMP! sounds that roll back and forth between the low hills that surround the town. (SK з. 61).

His (Marty) useless scarecrow legs, so much dead weight, drag along behind him. (SK з. 68).

The little amber eye, the one that means his battery is well-charged, comes on in the dark. (SK з. 68).

Сила і потужність вітру показується через порівнювати з течією реки:

He (Marty Coslaw) sleeps the deep, dreamless sleep of a young, while outside the river of wind blows over Tarker’s Mills, washing out October and bringing in cold, star-shot November, autumn’s iron month. (SK з. 101).

Навіть у смерті то, можливо щось добре, красивое:

… Al can see flowers of blood begin to bloom on the white cloth… (SK з. 126).

Порівняння (Simile) — Явна твердження часткової ідентичності: близькість, подібність, подобу двох об'єктів. (Знам'янська, 2002, з. 74) Образне подібність двох несхожих предметів що належить двох різних класам. Зазвичай присутні слова-связки, такі як: like, as, as though, as like, such as, as… as, as if, seem; а як і окремий клас З. to resemble, to seem, to recollect, to remember, to look like, to appear і багатьох інших. (Кухаренка, 1986, с.89) Кінг використовує З. висловлення оцінки, емоційного пояснення, індивідуального описи, до створення асоціації спираючись на досвід читача, щоб надати гумористичного чи іронічного эффекта.

Не стільки страшно саме тварина, скільки те, що його має людським розумом, почуттями, повадками і, навіть внешностью:

And its (werewolf) snarls sound terribly like human words. (SK з. 14).

He (werewolf) had claws, but the claws looked like hands. (SK з. 78).

There is a low, snorting grunt, and a wild, terrifying smell — like something you would smell in the lion-house of a zoo. (SK з. 80).

As well as deadwood, Mother Nature has pruned a few power lines by Tarker Brook this wild March night; the sleet has coated the big lines, growing heavier and heavier, until they have parted and fallen on the road like a nest of snakes, lazily turning and spitting blue fire. (SK з. 29).

У сні, в описах, коли парафіяни стають перевертнями, дається порівняння волосся з соломою у колишній софі, щоб надати нелогічність ситуації, що це часто буває в снах.

(In the dream everyone becomes a werewolf) The fat science teacher, Elbert Freeman, seems to be growing fatter, his shiny blue suit is splitting, clocksprings of hair are bursting out like the stuffing from an old sofa! (SK з. 46).

Чиста кухня (добро) протиставляється людині, який хоче вбити іншу людину (зло), проголосивши йому при этом:

The coffee-maker is as spotless as everything in the Chat`n Chew, the stainless steel cylinder bright as a metal mirror. And in its smoothly bulging convex surface he sees something as unbelievable as it is hideous. (SK з. 54).

Перехід від людського крику до тваринного гарчання порівнюється зі спуском лифта:

The customer screams… but the scream breaks apart, drops like an elevator through registers of sound, and becomes a bellowing growl of rage. (SK з. 54).

Радісне події життя дитини (феєрверк), він зрівнює із тим, що бачить щодня — татова сорочка, троянди у бассейна:

Marty lights one of the triangular twizzers and watches as it spouts fire as yellow as his dad’s lucky golf shirt. Before it can go out, he lights a second that shoots off light as dusky-red as the roses which grow beside the picket fence around the new pool. (SK з. 69).

Руйнування стереотипів. Священик як заявив представник добра, порівнюється зі піратом — грабіж, обман, убийства.

Leaning out the door, smiling, Marty sees the eyepatch clearly in the yellow lamplight falling through the door; it gives the mousy little Reverend an almost piratical look. (SK з. 100).

(Marty shoots into werewolf) Magically, the beast’s other eye blows out like a candle in a stormwind! (SK з. 126).

Епітет (Epithet) — висловлює особливості об'єкта, як реальні і уявлювані. До основних рис — емоційність і суб'єктивність: докладена характеристика вибирається самим що говорять. Так склалося, що сказане нами емоційно забарвлена, і можна сказати, що у епітет закладається емоційне значення слова. Багато епітети складаються з метафори (metaphor), метонімії (metonymy) і порівняння (simile) (Кухаренка, 1986, з. 53). Кінг використовує Еге. для більшої емоційності промови, для розмаїття промови, для індивідуального описи, до створення особливого стану, для нагнітання атмосферы:

A shattering roar suddenly fills the night and Brady Kincaid screams… but it’s too late and his scream is lost under that snarling roar that rises in a sudden, chilling glissade to a howl. (SK з. 38).

Днем — відсутність віри в надприродне, а вночі, коли світить повна місяць, людина або сама наганяє він страх:

At school, he (Brady Kincaid) has laughed at his schoolmates' fanciful tales of the werewolf they say killed the… As the moon turns April dusk into a bloody furnace-glow, the stories seem all too real. (SK з. 38).

Чекання болю, деяка неминучість й дикі боль:

There is another shattering roar, a flood of warm yellow breath and then a great red pain as the creature’s jaws sink into the deltoid muscles of his back and rip upward with terrifying force. (SK з. 56).

Опис ніг мальчика-инвалида, щоразу автор вибирає новий епітет, у тому, щоб показати їх абсолютну бесполезность:

His (Marty) mother comes in and kisses him goodnight (brusquely, not looking at his stick-like legs under the sheet). (SK з. 65).

His (Marty) useless scarecrow legs, so much dead weight, drag along behind him. (SK з. 68).

(Halloween) Marty went as Yoda, a big rubber Don Post mask pulled down over his head and a voluminous robe on which covered his wasted legs. (SK з. 97).

Використовуючи епітети в описах перевертня, автор ‘спирається' на попередній досвід читача, кожен представить собі жахливий, дикий запах зі свого, але стрижневу ідею — відразу перевертню — передается:

There is a low, snorting grunt, and a wild, terrifying smell — like something you would smell in the lion-house of a zoo. (SK з. 80).

Its (werewolf) thick upper lip, the color of liver, wrinkles back to show its heavy tusk-like teeth. … its clawed hands, so like-unlike human hands, reaching for his throat… (SK з. 70).

Є очевидне невідповідність між диким сильним зверем-оборотнем, і обкусаними нігтями священика перетворюється на него:

(Werewolf is dead and turning back into a human) The claws melt magically away to fingernails… fingernails that have been almost pathetically gnawed and bitten. (З. 126).

Гіпербола (Hyperbole) — наголошується з допомогою навмисного перебільшення, потрібно було здебільшого емоційне значення. Почуття і емоції говорить настільки збуджені, що он/а збільшує кількісні чи якісні аспекти цього об'єкту. Одне з поширених літературних засобів у щоденному використанні, що часто втрачає таку здатність. З використанням Р. часто з’являються таке слово як all, every, everybody, a million, a thousand, ever, never та інші. (Кухаренка, 1986, з. 57) У Кінга Р. використовується порівняно рідко, і тому зберігає значення преувеличения.

On the shortest night of the year, Alfie Knopfler, who runs the Chat`n Chew, Tarker’s Mills only cafй, polishes his long Formica counter to a gleaming brightness,… (SK з. 53).

Herman lives in a world of violently active children, kids who run races, bash baseballs, swim rally sprints. (SK з. 61).

Outside, the wind howls and screams against the snow-filled sky, and in Tarker’s Mills, the first minute of the new year becomes history. (SK з. 127).

Повторення (Repetition) — Використовується до створення фону, наголошування, объяснения/уточнения значення, плавного розвитку логічних міркувань, показання емоційного піка говорить, посилення висловлювання. П. підрозділяється сталася на кілька видів: анафора (anaphora), эпифора (epiphora), рамкову П. (framing), анадиплосис (anadiplosis), ланцюгове П. (chain R.), звичайне П. (ordinary R.), послідовне П. (successive R.). (Кухаренка, 1986, з. 72).

Мрії немолодої дівчини об любові. Добре видно, що вона мріє у тому, чого не знає, і тому може ні із чим її (любов) порівняти, але нам дуже хоче узнать:

Love would be like a kiss at dawn… or the last kiss, the real one, at the end of the Harlequin romance stories… love would be like roses in twilight… (SK c.21).

… (wickedness yes love would be like wickedness)…(SK з. 22).

But love! Love is like… is like… like a scream — (SK з. 22).

Усім фахівцям відомо, але ніхто не предпринимает:

‘Werewolf made those tracks,' Pete says, ‘You know it, Alice knows it, most of the people in this town know it. Hell, even I know it, and I come from the next county over.' (SK з. 90).

(Marty found out who is the werewolf) But Marty Coslaw knows. (c.97) He knows. He knows who the werewolf is… … Marty knows and not just because the men is wearing an eyepatch. (SK з. 98).

Рамкова повторення тут відкриває фізичну й морально-социальную характеристику міста. Місто маленьке, будинків знаходяться далеко друг від друга, якщо щось станеться, про це весь дізнаються нас дуже швидко, тому місто маленький:

Tarker’s Mills is a small town, but it is spread out, and until tonight Marty has not seen a one-eyed man, and he has not dared to ask questions; his mother is already afraid that the July episode may have permanently marked him. He is afraid that if he tries any out-and-out sleuthing it will eventually get back to her. Besides — Tarker’s Mills is a small town. (SK з. 100).

Показати стан священика: під час повної місяця він почувається чудово, готуючись стати звіром, готуючись випустити своє Id:

But he (Reverend) also knows that on some mornings, usually during the period when the moon is full, he awakes feeling amazingly good, amazingly well, amazingly strong. (SK з. 110).

З допомогою анафоры показано важливість слів хлопчика, прагнення допомогти тому, хто потрапив під проклятье:

And, incredibly, over the werewolf’s mad howling, over the wind’s screaming, over the clap and clash of his own tottering thoughts about how this can possibly be in the world of real people and real things, over all of this Al hears his nephew say: ‘Poor old Reverend Lowe. I’m gonna try to set you free.' (SK з. 125).

Почуття дядька до племіннику показані з допомогою звичайного повторения.

(Marty just Shot the werewolf) Al hugs Marty tight, tight, tight. (SK з. 126).

Це основні літературні кошти, які З. Кінг, для створення відчуття страху й нерозумінням небезпеки. Не яскраво виражені, але й присутні такі допоміжні кошти как:

Оксиморон (Oxymoron) -.

There is nothing of God or Light in that heartless sound — it is all black winter and dark ice. (SK з. 16) — (чорна зима і темний лед).

Love is like dying. (SK з. 24); (Любов — це як смерть).

Метонімія (Metonymy) -.

The town keeps it’s secrets. (SK з. 29) (місто як люди).

Another woman has tried to make a go of the Corner Bookshop and failed, but the barber shop, The Market Basket, and The Pub are doing business at the same old places, thank you very much. (SK з. 119); (перукар, продавець, бармен).

Іронія (Irony) -.

Constable Neary surveys his audience and then goes on from his place in Stan Pelky’s middle barber chair, speaking weightily, speaking judicially, speaking psychologically, all from the depths of his high school education (Neary is a big, beefy man, and in high school he mostly made touchdowns for the Tarker’s Mills Tigers; his classwork earned him some C’s and not a few D’s). (SK з. 77).

(Werewolf tried to kill Martin but failed and lost its eye. They both made the house wake up) ‘What was that?' His mother’s voice, not sounding a bit brusque.

‘Who's there, goddammit?' His father, not sounding very much like Big Pal.

‘Marty?' Kate, her voice quavering, not sounding mean at all. ‘Marty, are you all right?'.

Grandfather Coslaw sleeps through the whole thing. (SK з. 70).

4.4 Психологічний фон произведения.

Сам вибір теми перевертня, вже налаштовує нас стало на те, що ми повинні зустрітися відносини із своїми страхами, оскільки люди бояться різних речей (хтось павуків, хтось смерті), але ми всі боїмося невідомості, містичного того, чого… або є, але впевнено ми звідси не знаємо? Ми боїмося того, що не можна довести зв’язок із погляду логіки й науки, ми живемо у XXI століття технологій і можемо собі уявити, що монстри з дитячих казок існують. Стівен Кінг каже нам, що якщо вони дійсно існують, але ми ніколи занадто віримо науці, щоб їх побачити? У Стівена Кінга зло існує ні чого. ‘Перевертень просто виник Такерз Миллзе, як і міг би з’явитися психопат з наміром вбивати, епідемія раку чи торнадо-убийца' (SK з. 14) У його сні Преподобний Лоуи читає проповідь на задану тему ‘Звір між нами' і він каже, що ми маємо бути обережні і постійно бути насторожі, інакше звір впіймає нас. Зло не дрімає і відпочиває на вихідні і після обіду (SK з. 46).

Якщо уважно оцінити твір, можна поділити його на декілька частин, кожне вбивство — окрема історія. Усього вісім жертв (все зовсім різні і по-своєму цікавих людей), хлопчик в інвалідному візку який переміг зло — Марті Косло і Преподобний Лестер Лоуи, він також перевертень. Наше припущення у тому, що кожен вбивство має викликати, за задумом автора, певний страх. Розглянемо кожну історію (вбивство) подробнее:

Жертва 1 — Арні Вестрам (Arnie Westrum). Січень. Незрозуміло яким чином виявився далеко від міста, у завірюху під час повної місяця. Нам мало показаний як людина, не розкрито її особливості, ми знаємо про його професії та життя. Коли перевертень знаходить Арні, ми разом із ним сподіваємося, що виє і шкребеться у двері просто заблудлий пес, але внутрішній голос підказує йому, що ‘гряде біда'. Як повідомили нас здається, даний персонаж з’являється тільки тому, щоб заявити появу жахливого вбивці, але й городяни, ані нас не знаємо у тому хто це — маніяк убивця, дике тварина чи хтось ще. Смерть в одиночестве.

Жертва 2 — Стелла Рэндольф (Stella Randolph). Лютий. Дуже повна дівчина, яка мріє про кохання та абсолютно самотня; власниця магазину крою та шиття. Уся глава пронизана роздумами щодо кохання, і очікуванні коханого (якого немає). Коли перевертень дійшов ній її страх самотності не дає Україні побачити у ньому звіра, саму себе впускає його й аж до останнього обманює себе ‘умовляннями' у тому, що це чоловік, а чи не дикий звірубивця. Не виключено, що їй смерть здавалася краще самотності… ‘Любов, її як смерть' (SK з. 24) Єдина жінка-жертва, повинна викликати більше співчуття із боку читача. За іронією вона помер у день святого Валентина. Більше смерті вона боїться залишитися одна. Її вбивство інше ‘кровавое'.

Жертва 3 — Безіменний електрик. Березень. Про нього нам нічого невідомо, як і і городянам. Вмирає одного морозі, коли намагався полагодити електричні дроти на Такерз Миллзе. Усе місті чули виття, і його щось зробив. Якоюсь мірою черствість людей призвела до смерті. Городяни досі вірить, що із нею поруч ‘завелася' зло.

Жертва 4 — Брэди Кинкейд (Brady Kincaid). Квітень. Хлопчик одинадцяти років, отримав на день народження гарного літаючого змія, грав у парку й втратив пильність — залишилася сама у парку після настання темряви. У основному показано його радість з приводу нового змія і переляк, що він усвідомлює, що вони темно і його ‘влетить' від батька. Ці почуття швидко змінюються страхом, перед невідомим, який з’являється проти нього — ми готуємося вже здогадуємося, що це перевертень. У місті виникають чутки про перевертні, але більшість відмовляється вірити в існування міфу, на реальну загрозу (Що властиво творам З. Кінга), тому бачать рішення проблеми. Відсутність віри в надприродне призводить до трагедії. Містичний страх.

Жертва 5 — Клайд Корлис (Clyde Corliss). Травень. Усе, що ми знаємо про ньому — допомагав у церкві. Як помер — невідомо. Безглузда смерть у церкві. (Ирония?).

Жертва 6 — Алфи Нофлер (Alfie Knopfler). Червень. Власник єдиного у місті кафе, колишній військовий. Не боїться вбивці, оскільки вважає себе здатним за себе постояти. Гине через ‘зрадництва' - з його постійних клієнтів, яка може заподіяти нікому шкоди, звертається на очах в убийцу-оборотня. До останнього неспроможна повірити у те, що побачив. Ми починає ‘помиратимуть від цікавості' хто ж саме перевертень — автор не хоче, аби ми знали. Страх предательства.

Жертва 7 — Констебль Лэндер Ниэри (Constable Lander Neary). Август. Не далека та занадто самовпевнений поліцейський. Приймає вбивства як особисте образу, оскільки серед жертв — його і найкращим другом. Вважає, що швидко знайти вбивцю — справа честі. Не вірить у перевертнів, тому шокований усвідомивши, що вони і справді є. Занадто пізно розуміє, що було неправий. Якби прислухався до Марті (Marty) і придивився до людей, міг би легко знайти перевертня. Містичний страх, відсутність веры.

Жертва 8 — Мілт Стёмфуллер (Milt Sturmfuller). У листопаді. Бібліотекар, знаходив задоволення на побиття його дружини, мав коханку. Багато у місті знали про його ‘фізичних разминках', але ‘місто зберігає свої таємниці' (SK з. 29). Його смерть розглянута як ‘покарання понад', оскільки він виїхав із міста, у ніч повні, а й перевертень вирішив знайти жертву подалі від міста Київ і мисливців, які намагаються вистежити його. Містичний страх, Божої кари, ‘Він видит'.

Мартін Косло (Martin Coslaw). Хлопчик одинадцяти років котра сидить у інвалідному візку віддавна. Вперше з’являється у липні в розстроєних почуттях тому, що скасували феєрверк на вшанування 4го липня (через убивств і більше, він випадав на повний місяць). Міг би стати ще з однією жертвою, але його Дядько Ел (Uncle Al), який подарував хлопчику пакет з феєрверком — ця зустріч стала причиною нападу перевертня й те водночас, врятувало Марті від смерті - він спалив перевертню очей однією з феєрверків. Ні разу я не сумнівався у цьому, що вбивця перевертень і це дало змогу їй немає розгубитися навіть сконцентруватися під час нападу. Він також обчислив, хто перевертень, умовив Дядька зробити срібні кулі, і саме позбавив місто від зла. Отже, дитина, що у існування зла, виявився сильнішим невіруючих взрослых.

Преподобний Лестер Лоуи (Reverend Lester Lowe). Як людина з’являється у травні. Йому сниться страшний сон у тому, що всі у місті перетворюються на перевертнів, і він прокидається в холодному поту. Про те, що він перевертень, ми дізнаємося тільки коли про це дізнається Марті (у жовтні після Хелловіна). Лоуи не знає причину свого незвичного перетворення — їх кусав ні перевертень, він звідси не просив, не робив нічого дивного, лише знайшов дивні квіти, які швидко зів'яли. Становлясь перевертнем він пізніше не пам’ятає, що з нею є і де зараз його буває. Хоча і здогадувався, що з нею ‘щось… негаразд' (SK з. 110). Він, як людина віруюча, вважає, що усе це Божа милість ‘Шляхи Господнє несповідимі' (SK З. 113), коли Бог вирішить, що він виконав Божу волю, Він звільнить його. Йому подобається бути перевертнем, він почувається добре під час повної місяця. Він вмирає, коли намагається ‘позбутися' від свідка (Марти).

Ми перебуваємо у смятенье — не знаємо співчувати преподобному чи ненавидіти вбивцю. Перш, ніж вбити перевертня Марті каже, що звільнити Преподобного від прокляття (SK з. 125), отже, ми повинні поспівчувати йому (преподобному), з іншого боку знаємо, що він ‘подобалося' вбивати (SK з. 110). Автор залишає нас сумнівами, і змушує подумати про добро і зло. ‘На все воля Божа' (SK з. 113)?

Заключение

.

Через війну вивчення теоретичного матеріалу, що розглядає умови виникнення, механізми і форми страху, вивчаючи погляду різних науковців види й форми прояви страху, і навіть різні класифікації страху, можна дійти невтішного висновку у тому, що це стан властиво людей і дуже багато про причини і ситуацій, які вводять людини у стан страху. Дане стан може як негативне, і позитивний вплив на поведінка человека.

Однією можливість випробувати страх, пережити маргінальні емоції, позбутися фобических станів, то, можливо прочитання літературних творів у сфері ‘жахи' (‘horror'). Автори цього жанру створюють умови для переживання і співпереживання з допомогою формування семантичного поля страху через лексичні і літературні кошти. Використання емоційно забарвлених лексичних одиниць і різних літературних засобів акторської виражальності дозволяють автору створити певний психологічний фон і атмосферу страха.

Як зазначено з прикладу твори Стівена Кінга ‘Цикл перевертня', семантична полі страху цього твору побудовано на використанні лексичних засобів вираження страху синонімічним поруч слів, які мають загальними семантичними ознаками, що й утворили функціональносемантична полі страху цього твору: це абстрактні імена іменники та його похідні (за класифікацією Вердиевой З. М.), мають лексико-семантическое значення стану (fear), якості (dread), кількості (terror, horror) і дії (panic). З іншого боку, Стівеном Кінгом використані літературні кошти (апозиопезис, повторення, персоніфікація тощо), що дозволяють показати емоційний стан, висловити недомовленість, що надає читачеві можливість додумувати, пророкувати поява небезпеки чи його ступінь, вибудовувати асоціації про можливий розвиток подій і власної реакції, показувати поява несподіваного і непередбачуваного тощо. Отже, комплексне використання лексичних і літературних коштів дозволило З. Кінгу створити психологічний фон і атмосферу страху і тривожного очікування небезпеки, використовуючи такі поняття, як самотність, зрадництво, смерть, невідомість, містика. З допомогою літературних коштів психологічного і філософського підтексту автор формує семантична полі страху і впливає на читача, примушуючи його відчути свої страхи і замислитися за подіями, над питаннями існування Добра і Зла.

Наприкінці можна сказати, що завдання вивчення умов виникнення страху, його механізмів і найчастіших форм прояви, розгляд поняття семантичного поля та його роль у створенні композиционно-речевых форм і виявленні лексичних і літературних засобів вираження страху, а також визначенні їхньої ролі у створенні семантичного поля страху в творі Стівена Кінга ‘Цикл перевертня' виконані. Це дозволяє: зробити висновок у тому, що мета роботи — досліджувати вживання різних лексичних і стилістичних коштів у створення семантичного поля страху у творі Стівена Кінга ‘Цикл перевертня' достигнута.

ПРИЛОЖЕНИЕ Разные словники дають таке визначення до речі ‘fear':

[p.s] 3 fear1 n [C, U] 1 an unpleasant feeling of being frightened or worried that something bad is going to happen: The boy «p.s eyes were full of fear. McCarthy exploited deep-seated fears about communism among the American people. | [+ of] fear of flying My fear of dentists dates back to when I was a child. [+ for] fears for the future fear that/ears that his wife might leave him in fear (=feeling afraid) He thought he heard something and glanced round in fear. live in fear of (=always be afraid of) Ordinary people live in fear of being arrested by the secret police. in fear of your life (=feeling afraid that you may be killed) | sb «p.s fears are unfounded (=there is no reason for someone to feel afraid or worried) My fears for their safety proved unfounded. 2 for fear of/for fear that because you are worried that you will make something happen: Helen didn’t want to get out of bed, for fear of waking her husband. 3 no fear! BrE informal often humorous used to say that you are definitely not going to do something: «Are you going to Bill «p.s party tonight? «» No fear! «4 put the fear of God into sb informal to make someone feel that they must do something by telling them what will happen if they do not do it: The Italian manager must have put the fear of God into his team. 5 there «p.s no fear of used to say that something will definitely not happen: There «p.s no fear of him changing his mind. 6 without fear or favour formal in a fair way: to enforce the law without fear or favour fear2 v [T] 1 a word meaning to feel frightened or worried that something bad may happen: Fearing another earthquake, local officials ordered an evacuation. fear that Einstein feared that other German scientists would build a nuclear bomb first. fear to do sth formal (=be afraid to do something) Women feared to go out at night. 2 fear the worst to think that the worst possible thing has happened or might happen: When Tom heard about the accident he immediately feared the worst. 3 to be afraid of someone and what they might do because they are very powerful: The general manager was greatly feared by all his subordinates. 4 fear for to feel worried about someone because you think they might be in danger: fear for sb «p.s safety/life Mary feared for her son «p.s safety. /fear for sbHe feared for his children. 5 I fear formal used when telling someone that you think that something bad has happened or is true: I fear (that) I fear that we may be too late, Holmes. I fear so/I fear not: «Is she very ill? «» I fear so. «6 fear not/never fear formal used to tell someone not to worry: Never fear, he «ll be with us soon. fear-ful adj 1 formal frightened that something might happen: [+ of] The defenders are fearful of another attack. fearful that fearful that the disease may strike again 2 BrE extremely bad be in a fearful state/condition/mess The room was in a fearful state. 3 old use [only before noun] frightening: fearful shapes in the darkness —fearfulness n [U] fear-ful-ly adv 1 in a way that shows you are afraid: She glanced fearfully over her shoulder. 2 [+ adj/adv] old-fashioned extremely: She «p.s fearfully clever. fear-some adj very frightening to look at: a woman of fearsome dimensions (Longman dictionary).

Fear n. 1. a. A feeling of agitation and anxiety caused by the presence or imminence of danger. b. A state or condition marked by this feeling: living in fear.

2. A feeling of disquiet or apprehension: a fear of looking foolish.

3. Extreme reverence or awe, as toward a supreme power.

4. A reason for dread or apprehension: Being alone is my greatest fear.

v. feared, fear· ing, fears v. tr.

1. To be afraid or frightened of.

2. To be uneasy or apprehensive about: feared the test results.

3. To be in awe of; revere.

4. To consider probable; expect: I fear you are wrong. I fear I have bad news for you.

5. Archaic. To feel fear within (oneself). v. intr.

1. To be afraid.

2. To be uneasy or apprehensive. [pic] [Middle English fer, from Old English f[pic]r, danger, sudden calamity.] [pic] fear[pic]er n. Synonyms: fear, fright, dread, terror, horror, panic, alarm, dismay, consternation, trepidation.

These nouns denote the agitation and anxiety caused by the presence or imminence of danger. Fear is the most general term: «Fear is the parent of cruelty» (J.A. Froude). Fright is sudden, usually momentary, great fear: In my fright, I forgot to lock the door. Dread is strong fear, especially of what one is powerless to avoid: His dread of strangers kept him from socializing. Terror is intense, overpowering fear: «And now at the dead hour of the night, amid the dreadful silence of that old house, so strange a noise as this excited me to uncontrollable terror» (Edgar Allan Poe). Horror is a combination of fear and aversion or repugnance: Murder arouses widespread horror. Panic is sudden frantic fear, often groundless: The fire caused a panic among the horses. Alarm is fright aroused by the first realization of danger: I watched with alarm as the sky darkened. Dismay robs one of courage or the power to act effectively: The rumor of war caused universal dismay. Consternation is often paralyzing, characterized by confusion and helplessness: Consternation gripped the city as the invaders approached. Trepidation is dread characteristically marked by trembling or hesitancy: «They were… full of trepidation about things that were never likely to happen» (John Morley). Word History: Old English f[pic]r, the ancestor of our word fear, meant «calamity, disaster,» but not the emotion engendered by such an event. This is in line with the meaning of the prehistoric Common Germanic word *f[pic]raz, «danger,» which is the source of words with similar senses in other Germanic languages, such as Old Saxon and Old High German f[pic]r, «ambush, danger,» and Old Icelandic f[pic]r, «treachery, damage.» Scholars have determined the form and meaning of Germanic *f[pic]raz by working backward from the forms and the meanings of its descendants. The most important cause of the change of meaning in the word fear was probably the existence in Old English of the related verb f[pic]ran, which meant «to terrify, take by surprise.» Fear is first recorded in Middle English with the sense «emotion of fear» in a work composed around 1290.

При перегляді словника — тезаурусу знайшовся наступний ряд синонімів: 860. FEAR.— «N. fear, timidity, diffidence, apprehensiveness, Tearfulness, solicitude, anxiety, care, apprehension, misgiving, mistrust, suspicion, qualm; hesitation. trepidation, flutter, fear and trembling, perturbation, tremor, quivering, shaking, trembling, palpitation, nervousness, restlessness, disquietude, funk [colloq.]. fright, alarm, dread, awe, terror, horror, dismay, consternation, panic, scare; stampede [of horses]. intimidation, bullying; terrorism, reign of terror; terrorist, bully. V. fear, be afraid, apprehend, dread, distrust; hesitate, falter, funk [colloq.], cower, crouch, skulk, take fright, take alarm; start, wince, flinch, shy, shrink, fly. tremble, shake, shiver, shudder, flutter, quake, quaver, quiver, quail. frighten, fright, terrify, inspire (or excite) fear, bulldoze [colloq.], alarm, startle, scare, dismay, astound; awe, strike terror, appall, unman, petrify, horrify. daunt, intimidate, cow, overawe, abash, deter, discourage; browbeat, bully, threaten, terrorize. haunt, obsess, beset, besiege; prey (or weigh) on the mind. Adj. afraid, frightened, alarmed, fearful, timid, timorous, nervous, diffident, fainthearted, tremulous, shaky, afraid of one «p.s shadow, apprehensive; aghast, awe-struck, awe-stricken, horror-stricken, panicstricken. dreadful, alarming, redoubtable, perilous, dread, fell, dire, direful, shocking, frightful, terrible, terrific, tremendous; horrid, horrible, ghastly, awful, awe-inspiring, revolting. (Roget's Pocket thesaurus) Fear. N. fear, timidity, diffidence, want of confidence; apprehensiveness, fearfulness &з. adj.; solicitude, anxiety, care, apprehension, misgiving; feeze [obs3][U.S.]; mistrust &з. (doubt) 485; suspicion, qualm; hesitation &з. (irresolution) 605. nervousness, restlessness &з. adj.; inquietude, disquietude, worry, concern; batophobia[obs3]; heartquake[obs3]; flutter, trepidation, fear and trembling, perturbation, tremor, quivering, shaking, trembling, throbbing heart, palpitation, ague fit, cold sweat; abject fear &з. (cowardice) 862; mortal funk, heartsinking[obs3], despondency; despair &з. 859. fright; affright, affrightment[obs3]; boof alarm[obs3][U.S.], dread, awe, terror, horror, dismay, consternation, panic, scare, stampede [of horses]. intimidation, terrorism, reign of terror. [Object of fear] bug bear, bugaboo; scarecrow; hobgoblin &з. (demon) 980; nightmare, Gorgon, mormo[obs3], ogre, Hurlothrumbo[obs3], raw head and bloody bones, fee-faw-fum, bete noire[Fr], enfant terrible[Fr]. alarmist &з. (coward) 862. V. fear, stand in awe of; be afraid &з. adj.; have qualms &з. n.; apprehend, sit upon thorns, eye askance; distrust &з. (disbelieve) 485. hesitate &з. (be irresolute) 605; falter, funk, cower, crouch; skulk &з. (cowardice) 862; let «I dare not «wait upon «I would »; take fright, take alarm; start, wince, flinch, shy, shrink; fly &з. (avoid) 623. tremble, shake; shiver, shiver in one «p.s shoes; shudder, flutter; shake like an aspen leaf, tremble like an aspen leaf, tremble all over; quake, quaver, quiver, quail.

grow pale, turn pale; blench, stand aghast; not dare to say one «p.s soul is one «p.s own.

inspire fear, excite fear, inspire awe, excite awe; raise aprehensions[obs3]; be in a daze, bulldoze [U. P. S.]; faze, feeze [obs3][U. P. S.]; give an alarm, raise an alarm, sound an alarm; alarm, startle, scare, cry «wolf, «disquiet, dismay; fright, frighten, terrify; astound; fright from one «p.s propriety; fright out of one «p.s senses, fright out of one «p.s wits, fright out of one «p.s seven senses; awe; strike all of a heap, strike an awe into, strike terror; harrow up the soul, appall, unman, petrify, horrify; pile on the agony. make one «p.s flesh creep, make one «p.s hair stand on end, make one «p.s blood run cold, make one «p.s teeth chatter; take away one «p.s breath, stop one «p.s breath; make one tremble &з. haunt; prey on the mind, weigh on the mind. put in fear, put in bodily fear; terrorize, intimidate, cow, daunt, overawe, abash, deter, discourage; browbeat, bully; threaten &з. 909. Adj. fearing &з. v.; frightened &з. v.; in fear, in a fright &з. n.; haunted with the fear of &з. n.; afeard[obs3]. afraid, fearful; timid, timorous; nervous, diffident, coy, fainthearted, tremulous, shaky, afraid of one «p.s shadow, apprehensive, restless, fidgety; more frightened than hurt. aghast; awe-stricken, horror-stricken, terror-stricken, panicstricken, awestruck, awe-stricken, horror-struck; frightened to death, white as a sheet; pale, pale as a ghost, pale as death, pale as ashes; breathless, in hysterics. inspiring fear &з. v.; alarming; formidable, redoubtable; perilous &з. (danger) 665; portentous; fearful; dread, dreadful; fell; dire, direful; shocking; terrible, terrific; tremendous; horrid, horrible, horrific; ghastly; awful, awe-inspiring; revolting &з. (painful) 830; Gorgonian. Adv. in terrorem[Lat]. Int. «angels and ministers of grace defend us! «[Hamlet]. V. desire; wish, wish for; be desirous &з. adj. have a longing &з. n.; hope &з. 858.

Phr. ante tubam trepidat[Latin]; horresco referens[Latin], one «p.s heart failing one, obstupui steteruntque comae et vox faucibus haesit [Lat][Vergil].

" a dagger of the mind «[Macbeth]; expertus metuit [Lat][Horace]; «fain would I climb but that I fear to fall «[Raleigh]; «fear is the parent of cruelty «[Froude]; «Gorgons and hydras and chimeras dire «[Paradise Lost]; omnia tuta timens [Latin][Vergil]; «our fears do make us traitors «.