Альманах як соціокультурний тип періодики

Альманах як соціокультурний тип періодики

Ирина Прохорова.

Альманах (слово немає однозначної етимології, може бути як арабське походження від al-munah, що означає «місце на привалі, де можна почути цікаві розповіді «, і древнегреческое/латинское — «єгипетські календарі «) є важливим соціокультурними типом періодики. У Росії її спочатку альманахами називали календарі чи месяцесловы з віщуваннями на наступаючий рік, та був непериодические літературні збірники. Критерії виділення альманаху як типу видання нестійкі, і досі пір у дослідників російської літератури й журналістики немає скільки-небудь єдиної думки з цього приводу (Н.П. Смирнов-Сокольський, В. А. Архипов, О.Д. Голубєва, Б.І. Есин, А.І. Рейтблат, В.І. Коровін та інших.). Важко цілком погодитися з тлумаченням поняття «альманах «в академічному «Словнику російської «(1985 р.) — «неперіодичний збірник творів літературно-художнього, історичного й будь-якого публіцистичного характеру різних авторов-современников » .

Итак, Основними рисами альманаху, очевидно, слід вважати:

Итак, а, по періодичності: зв’язку з щорічним циклом життя (зазвичай, альманахи видаються до Новий рік),.

Итак, б) за змістом: збори різноманітних матеріалів різних авторів при відсутність чіткої архітектоніки (зазвичай альманахи представляють раніше неопубліковані твори цілком або в уривках),.

Итак, в) за призначенням: «виставка «творів, які стосуються однієї або кільком сферам духовної діяльності (література, мистецтво, критика, публіцистика, наука та інші.), і з завданнями задоволення інтересів та потреб читачів, самореалізації автора як творчій особистості, і комерційними цілями (отримання видавцем і, — з початком професіоналізації літературної праці, — авторами).

Итак, У великій потоці альманахів можна виокремити декілька підтипів залежно від ряду факторів.

Итак, А. Від змісту (літературні, літературно-критичні, театральні, музичні, публіцистичні тощо.).

Итак, Б. Від принципів взаємовідносин видавця й що авторів (по образною характеристиці В. Г. Бєлінського «аристократи », тобто якісні альманахи авторитетних видавців, які вабили відомих авторів, «міщани », то є видання літераторів «середнього гатунку », зрідка украшавшиеся іменами знаменитостей, і «чорний народ «- збірники третьорозрядних авторів).

Итак, У. Від аудиторного спрямованості - універсальні, жіночі, дитячі.

Итак, Р. Від місця видання і одержувачів відповідного добору авторів, і регіону поширення: столичні (московські і петербурзькі), провінційні, закордонні і нелегальні (включавшие бесцензурные матеріали — т.зв. «тамиздат «і «самвидав »).

Итак, Д. Від форми видання (формат, обсяг, оформлення).

Альманах — розвивається соціокультурне явище, у своїй динаміці що відбиває зміни в громадсько-культурної життя в країні. Народження альманаху у Росії зазвичай пов’язують з ім'ям М.М. Карамзіна — зачинателя нової російської журналістики, створюваної з урахуванням європейського досвіду. Але ще задовго до його «Аглаї «(1794−1795) і «Аонид «(1796, 1797, 1799), справді побудованих багато в чому на зразок європейських, передусім французьких, «календарів муз », у Росії, як та інших країнах, були поширені різноманітних (рукописні і друковані) збірники творів духовного і світського змісту, астрономічні таблиці, служили «настільними книжками », які вважатимуться своєрідними «праальманахами ». Традиції їхніх творців безумовно вплинули й на творців перших російських альманахів. Своїм розквітом у середині 20-хпершої половині 1930;х ХІХ століття альманах зобов’язаний небаченому успіху «Полярної Зірки «К.Ф. Рилєєва і А. А. Бестужева (1825−1825) і «Північних квітів «А. А. Дельвига (1825−1832). За словами О.С. Пушкіна, «альманахи стали представниками нашої словесності «. Слід розрізняти кілька причин популярності та перетворення впливу цієї типу видань у роки. По-перше, склалася гостра потреба суспільства на «щорічних виставках літератури «під час зміни соціокультурних епох. Тоді ж література переважно представлена поезією і, невеликими за обсягом творами, що полегшувало завдання збирачів альманахів, превращавшихся в «енциклопедичне відлуння свого часу «(П.О. Плетньов). По-друге, альманах був зручною формою для виступи групи літераторів певної «школи », напрями, не які розв’язувалися розпочати великотрудне справа видання журналу. Тим паче, що за умови урядових обмежень у сфері друку було легше одержати дозвіл на видання альманаху. Згасання альманашного буму до другої половини 30-х рр. зумовлено початком серйозної комерційної конкуренції у видавничому сфері, і зростанням популярності прозових жанрів, які важко вмістити у звичне рамки альманаху. У умовах неминуче знижувалося якість цього видань і падав інтерес до них. Форма альманаху вимагала зміни. Еволюція альманаху проявилася у зміні «кишенькових книжок «об'ємними літературними збірками, здатними включати цілі прозові твори. Початок цьому поклало «Новосілля «(1833−1834) А. Ф. Смирдина і О. И. Сенковского. Розквіт літературних збірок були першій половині 40-х рр. ХІХ століття — час становлення «натуральної школи », тобто знову на даний момент переходу від однієї соціально-культурної ситуації в іншу. Навдивовижу Яскравими представниками цього виду альманаху стали некрасовские «Фізіологія Петербурга «(обидві книжки вийшли у 1845 р.) і «Петербурзький збірник «(1846). У другій половині ХІХ століття альманах-сборник надовго поступається позиції товстому журналу, тобто виданню, більш відповідальному потребам тодішнього читача в різноманітті, актуальності і чітко вираженої спрямованості змісту. Виняток становить близький на кшталт до журналу альманах «Полярна Зірка «А.І. Герцена і Н. П. Огарьова, який видавався в 1855—1868 рр. Вільної російської друкарнею по закордонах і распространявшийся у всій Росії. На початку XX в., коли вкрай загострилася литературно-общественная боротьба, виникало і розпадалися літературні угруповання, ускладнився процес ідейного і творчої самовизначення окремих письменників та їхніх об'єднань, потреба у альманасі знову зростання, тим більше за скептичному відношенні багатьох письменників до ідеологічним течіям на той час, до вузької догматичності і еклектичною невизначеності громадських програм журналів. Показово прагнення символістського альманаху «Північні квіти «відновити пушкінську традицію, зрозумілу ними як заповіт («переказ ») позапартійного видання. Посилення позицій альманахів викликало побоювання журнальних діячів, що конкуренти стануть «палицею, кинутою в колесо подальшого зростання журнальної справи «(Волзький в «Журналі всім »). Тиражі найбільших літературних збірок альманашного типу «Знання », яка виходили під керівництвом А. М. Горького (1904;1913), і альманахів видавництва «Шипшина «(1907;1917) сягали 65 і 26 тисяч прим. відповідно, що свідчить про впливовості які видавали їх угруповань. За всієї принципової різниці позицій (реалістичної і модерністської) і конкурентної боротьбі загальним їм було своїй високій місії і проходження є або менше визначеної літературно-суспільної лінії. Традиції цього, третього періоду у розвитку альманахів багато в чому продовжують альманахи і збірники перших років радянської влади. Проте незабаром у в зв’язку зі встановленням жорстких ідеологічних рамок традиції минулого житимуть у дуже урізаного вигляду. На зміну альманахам з широкою идейно-творческой платформою приходять щорічники нарисів і публіцистики, поетичні збірки, лунаючи контрольованими державою творчими спілками. Серйозне розвиток цей вид альманахів одержав у повоєнні роки. Такі, наприклад, «Кроки «(1977;1991) і «День поезії «, який видавався паралельно у Москві (1956;1990) і Ленінграді (1961;1989). Особливе місце належить рукописному бесцензурному альманаху «Метрополь «(1979), що об'єднав «бездомну літературу «відомих письменників та критиків. У пострадянську епоху як творчі спілки, так й окремі групи письменників зробили видання низки альманахів, і збірок, щоправда, найчастіше недовговічних. Зокрема, відновився «День поезії «. На межі XX і XXI століть картина альманашного світу — як ніколи строката й нестійка, що цілком природно в перехідну епоху.

В соціокультурному типі альманаху відбивається його проміжне становище між «домашньої «культурою (носіями якої стають неформальні об'єднання типу гуртків) і більше широкої «публічної «культурою (представниками якої виступають литературно-общественные угруповання, школи і «партії «відносини із своїми більш-менш постійними друкованими органами). Проміжне становище альманаху пов’язано з його місцем між альбомом, книгою і журналом, яких він відрізняється періодичністю, структурою і обсягом. На різних етапах існування альманахів вони сприймалися як необхідна щабель до видання журналів. З даними особливостями альманахів пов’язана як притаманна їм недовговічність, і «вічність «цього соціокультурного типу періодики.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.