Проблемы пошуку сенсу життя жінок у романі Пушкіна Євген Онегин

Проблемы пошуку сенсу життя жінок у романі Пушкіна «Євґєній Онєґін «.

В свого життя ми зустрічаємо різні люди. Одні мають силою волі, вірні своїм переконанням, інші не відразу прозрівають у житті, роблять помилки. Про багато які роздуми у плані наводить нас роман А. З. Пушкіна «Євґєній Онєґін». Написано було твір більш 150 років тому я, але досі воно хвилює нас. У ньому знаходимо відповіді багато запитань, які відбуваються у нашому житті. Насамперед мене зацікавили проблеми пошуку сенсу життя, проблеми взаємовідносин головних героїв роману,. Роман А. З. Пушкіна «Євґєній Онєґін» — з перших соціальних романів російської літератури. У ньому розглядається проблема взаємовідносин особи і общества.

Идея зміни суспільства через моральне вдосконалення людини поруч із ідеєю недосконалості сучасного Пушкіну стану у суспільному розвиткові є основою найбільшого произведения.

Наиболее яскраво ця ідея конкретизувалася у системі образів роману, у порівнянні Онєгіна і Тетяни. Вони сильні особистості. Обидва почуваються чужими у холодній і святковим метушні тодішнього життя. Обидва спроможні любити дітей і страждати. Вони дуже розумні, аби зрозуміти порожнечу світського життя, і тому обидва відкидають її. Але тим щонайменше це надзвичайно різні люди. Протилежність характерів Онєгіна і Тетяни зумовлена тим, що Онєгін дуже рано відчув у собі вплив «світла» з його безплідною, порожній суетой.

Онегин дає характеристику собі суворіше, ніж будь-хто інший, Він визнається в корысти:

Какое низька коварство Полуживого забавлять, Печально підносити лекарство, Вздыхать і думати про себя:

«Когда ж чорт візьме тебя!».

Из першого розділу ми довідуємося душевному недугу героя, викликану підпорядкуванням суспільству, і конфліктом з нею. Онєгін — освічений, світською людиною. Він мав дико у суспільстві Ларін, де велися розмови про псарні, вини, рідні. Прагнення улягати моді породжує у Онєгіна поверхове дотичність до всього. «Мод вихованець приблизний», він працює франтом, побоюючись «суддів рішучих і суворих»; привык С ученим виглядом знатока Хранить мовчання в важливому споре.

Я Онєгіна не засуджую при цьому. Крутячись у цьому світлі, він мав слідувати тим звичаям і політичним правилам, які були прийнято. Мені подобається Онєгін тим, що він «не любив розпливатися мрійливо, більше відчував, ніж говорив, і кожному відкривався». Радий, що Пушкін теж приємно відгукується про своє герої і його недюжинность:

Мне подобалися його черты.

Мечтам мимовільна преданность, Неподражательная странность И різкий, охолоджене ум.

Онегин розуміє всю нікчемність, примарність життя світських людей, зневажає їх, тяготиться цієї життям, нічого неспроможна знайти взамен.

Живя лише собою, не приймаючи до уваги відчуття провини і переживання іншим людям, Онєгін робить низку недостойних вчинків: поведінка на балу у Ларін, згоду на дуель й убивство Ленського. Егоїзм наводить Онєгіна до важкої душевної драмі, до розладу із собою.

Татьяна — «милий» і «вірний» ідеал моральної чистоти — пряма протилежність Онєгіну. Формування її характеру з раннього дитинства відбувається на природі, воно розвивається вільно, не відчуваючи ніяких далеких влияний.

Татьяна виховувалася у селі серед природи, що дуже кохала і знаходила у ній заспокоєння. Вона захоплювалася читанням, це був мрійлива і романтична натура. Це означає, що навколишнє середовище, у якій виховувалася Тетяна, була бездоганної, але, інстинктивно відштовхуючи від все низька, вульгарне, ординарне, яка відповідає її романтичному сприйняттю світу, вона створює своя особлива, поетичний світ. Страшні розповіді, поетичні народні сказання, прикмети, таинственно-прекрасная життя природи, романи — ось чим жила ця девочка.

Воспитанная на сентиментальних романах, Тетяна зосередила всі свої духовні сили на сфері почуттів. Жити нею означало відчувати, метою життя вона була любов до дужого, прекрасному, здійсненого людині, якому вона «вручає свою судьбу».

Итак, природна потреба Тетяни любити дітей і бути щасливою, потреба, що була проявом її жагучої та сильною натури, обертається полум’яне почуття до Онєгіна, почуття, у якому місця егоїзму, марнославству, у якому ні краплі кокетування.

Полюбив Онєгіна, вона пише йому лист, щиро зізнаючись у своїх почуттях. Онєгін ж із гідності оцінив Тетяну, виділивши їх із кола світських дам, але лист відхилив його подання. Він хотів пов’язувати себе шлюбом, і первісність почуттів глибоких до Тетяни в нього тоді був. Тому судити її у разі я — не зважуюся. Мені тоді здавалося, що Онєгін у будь-якій ситуації надійде обдумано і зовсім. Але у першому ж випробуванні він пасує перед навколишнім середовищем. У фатальний ранок до поєдинку він буде рабом світської умовності. Досить втручання Зарецького, і вже Онєгіну ввижається «шепіт, хохотня дурнів». Виклик принят.

Непоправимое має свершиться:

И громадська мненье!

Пружина честі, наш кумир!

И ось за ніж крутиться мир!

Я вважаю, що це той час у романі самий трагічний. Відтоді починаються страждання Онєгіна. Саме тому й починається ламка його життя, поспішне втеча" із села, неприкаяне мандрівка по рідної землі й що зростає почуття власної бесполезности:

…Зачем відчуваю в плече Хоть ревматизму? — ох создатель!

Я молодий, життя в мені крепка;

Чего мені чекати? туга, тоска!..

В такому душевному стані нашого героя викликає співчуття і тривогу за подальшу судьбу.

Татьяна ж, раніше жило мріях, нині, покохавши, неминуче мала мати справу з життям. Але до цього часу характер Тетяни встиг сформуватися, і тому вона виходить із життєвих випробувань морально непобежденной.

Таким чином, моральна чистота Тетяни протистоїть породженому соціальними умовами егоїзму Онєгіна. Це протиставлення дозволяє автору наочно показати недосконалість суспільства, уродующего людську душу.

Но і щаслива доля Тетяни трагічна: їй не судилося бути щасливою. Неможливість них, ніби створених друг для друга, бути щасливими разом — головний докір обществу.

В що ж бачив Пушкін шляху прогресивного зміни суспільства? Він вірив у можливість поліпшення суспільства через моральне вдосконалення. Вірив, якщо всі люди зрозуміють, що таке справжня любов, і справжнє страждання, то ми не стане ні егоїзму, ні бажання влаштувати свої справи за чужий кошт. Вони залишать порожні чвари і плітки, зрозуміють нікчемність свого існування й займуться нарешті справою, гідним человека.

И думку цю Пушкін проводить, показуючи любов Онєгіна до Тетяни, яка відроджує у ньому людини. Так, саме любов до Тетяни, а чи не смерть Ленського. Після дуелі Онєгін, яка звикла жити лише себе, віддалений у світі стіною холодного презирства і егоїзму, втратив єдину духовну опору — повагу до. І тільки зустрівши Тетяну, покохавши її, вона зрозуміла, що таке справжнє відчуття і що таке піднесене і очищувальне душу страждання. Він побачив у ній прекрасне виключення з кола порожніх світських красунь, його полонила її душевна краса і моральна сила. Це була жінка, яку він мріяв, гідності якої він завжди цінував, але що її міг полюбити раніше, під час її повітової панянкою, бо до загибелі Ленського, раптово й страшно пробудила його, все почуття Онєгіна перебувають у сонном заціпенінні. Тоді він неспроможний був любить.

Кроме морального на Онєгіна, Пушкін показує величезний позитивний вплив Тетяни в «світлі». У чистої моральної атмосфері, що оточив її, навіть дуже недалекі люди ставали краще, шляхетніші, позаяк у її салоні цінувалося не багатство, не знатність, а розум і гаряче серце. Тут почесті відплачувалися належне, тут не міг обманювати і лицемерить.

Пушкин вказує шлях морального вивищення покупців, безліч поліпшення суспільства через природність та краси відносин. У цьому виявився великий гуманізм Пушкіна, який відстоював право особистості свобода, любити дітей і вірити у життя. Ці надії були народжені добротою і величчю генія, який будив «почуття добрі» у середовищі сучасників і потомков.