Воспитание як розвиток, збереження і перетворення людського якості у педагогічному взаимодействии

Зміни соціальних умов у кінці 80 — x початку 90 — x років, призвело до кризи виховної роботи у освітні установи. Відмова від комуністичного виховання призвів до втрати мети виховання (гармонійно розвинена особистість), основним напрямом виховної роботи (діяльності піонерської партійній і комсомольській організації). Через війну виховна робота, що є сукупність виховних заходів, перестала вирішувати сучасні проблеми виховання .

Програма виховання (Петербурзька концепція) запропонувала інший погляд виховання, виховні роботи, розкривши гуманістичний сенс даних заходів. Виховання як розвиток, збереження і перетворення людського якості у педагогічному взаємодії. Виховна робота як сукупність зусиль педагога, усвідомлено що сприяє вирішення конкретних завдань творення Людини .

Педагогами міста було запропоновано такі кроки лідера в освоєнні гуманістичного сенсу воспитания:

1) Формування теоретико-методологической і технологічного готовності педагогів до роботи у системі гуманістичних відносин, поступова відмова від стереотипів професійної діяльності .

2) Розвиток дослідницько-експериментальної і аналіз педагогічних цілей навчально-виховних установ, їх «олюднення », гуманізація, переорієнтування вдосконалення особистісних якостей і міжособистісних отношений.

3) Вироблення кожним установою концепцією виховання з урахуванням потреб, інтересів, побажань, учнів, та його родителей.

Експертна оцінка задумів і ходу проведеної досвідчено — експериментальної роботи з позиції виховних цілей .

4) Творче освоєння сучасних напрямів, форм, технологій виховання, звернення до досвіду минулих років, сохранившему цікаві, продуктивні варіанти організації виховної работы.

У умовах шлях до нової моделі виховання, до перебудови позиції педагога лежить через переосмислення сутності педагогічної професії, її цілей, завдань, змісту, методів; через реалістичне розуміння функцій й підвищення ролі вчителя вихователя. Сучасна наука пропонує педагогові комплексний погляд на людини, його роль масштабі соціуму і всесвіту загалом .

Філософські ідеї про безмежності особистісного потенціалу, про ноосферу, етногенезі, стрімко ввійшли до громадський контекст значно розширюють і поглиблюють педагогічне розуміння природи дитини і дорослого, відкриваючи нові підходи до роботі школи, у діяльності вчителя, зміст якої все ясніше бачиться як Творення Человека.

У виховній сфері складання програм, алгоритмів має специфічний відтінок, оскільки жорстка регламентованість, управлінський підхід суперечать індивідуальному, «шуточному «характеру виховної роботи, праці виховання, спрямованих розвиток унікальності, неповторності кожного ребенка.

Кожна розумна людина — є особистість, кожна особистість це цілий величезний світ. Завдання педагога.

побачити кожну особистість, підійти до неї индивидуально.

Людина это:

1) индивид.

2) личность.

3) субъект.

4) индивидуальность.

5) уникум.

" вчитель і педагог Сухомлинський У. А. «.

Присвятив своїх учнів 3 тисячі сімсот сторінок на записних книжках. Кожна сторінка присвячена одного з учнів художника. Кожна дитина для Сухомлинського представляється цілим зовсім-таки особливим, унікальним світом .

" Ні, у світі нічого складніший і багатшими людської особистості «.

У. А. Сухомлинский.

Нині перед нашим суспільством стоїть велика мета виховання нової особистості, вільної, здатної до активної, творчої діяльності в всі сфери жизни.

З цього виникають такі задачи:

1) Виявлення сутності особистості ,.

2) Вивчення появи різних сторін особистості, особливості перебігу психічних процесів, особливості психічного стану, психологічні властивості личности.

3) Пізнати закони формування личности.

Визначити виховання можна вплив на людини, але для розвитку цілісної особистості важливо усвідомлювати виховання як взаємодія суспільства та співробітництво дорослих та дітей. Виховання у тому смислі цілеспрямовано розвиток в людини вміння вирішувати життєві проблеми, робити життєвий вибір моральним шляхом. Чого від звернення людини «всередину себе », до своїх витоків. Виховання є пошуком особистістю (самостійно й більше з допомогою наставника) способу побудови моральної, справді людської життя на свідомої основі, воно співвідноситься з її пошуком відповіді питання: хто я? який у мене живу? навіщо так надходити? чого хочу від життя? від? з інших? куди рухатися? Тоді мета виховання у її широкому розумінні орієнтуватиметься формування в особистості рефлекторного, творчого, морального ставлення до власного життя жінок у відповідність до життям інших людей.

У статті «Усіх почав початок », народний вчитель Галина Данилова пише: «У дитинстві особливо важливо виховання почуттів. Маленьку людину необхідно навчити любити, жаліти, сострадать.

людині, шанувати померлих, бути вдячним людям право їх працю " .

Виховання розвиненою особистості невіддільне у світі культури. Кожен людину, є розуміння значимості культури .

До. Д. Ушинський вважав, що вдосконалення виховання значно розсуне межі розвитку особистості. «Ми переконані , — писав Пауль , — що виховання, удосконалюючись, може далеко розсунути межі людських сил; фізичних, розумових і моральних .

Формування особистості відбувається з урахуванням всіх аспектів: фізичного, морального, трудового, розумового, аскетичного виховання, а як і духовному розвитку человека.

Усе це робота починається ще молодшому дошкільному періоді і триває все людське життя. Людина вічний познаватель нового. У старшому віці той процес скоріш самопізнання світу. Та найбільша активність становлення особистості відбувається у такому віці. Підлітковий період — це з найскладніших етапів життя .

Нині грає великій ролі така наука як валеология.

валео — процвітати логос — учение.

Ця наука міцно пов’язана з педагогікою, психологією, медициною. Валеологи встановлюють собі безліч педагогічних труднощів і методи їхньої організації усунення .

Значну увагу можна приділити проблемі екології. Впровадження в виховання цього розділу переконує вихованця в потрібності цієї проблеми .

Поруч із, багато уваги приділяють педагоги розвитку гуманних, моральних та естетичних почуттів человека.

Л. З. Володский говорил:

" … Акт мистецтва є творчий акт не може бути відтворено шляхом суто свідомих операцій, якщо найважливіше мистецтво зводиться до несвідомого і до творчого — чи означає це, що всякі свідомі моменти, і сили зовсім потім із нього усунуті? «.

Навчити творчому акту мистецтва не можна; але це означає, що не можна педагогові сприяти його утворенню відкладень і появлению.

Відповідно до сучасними уявленнями про естетичному вихованні як що забезпечує в.

кінцевому підсумку участь людини у соціально-культурних процесах мистецтва, вплив попри всі компоненти особистості, певним чином пов’язуючи його з миром.

У минулому успішність виховної системи від того, як їй вдавалося передати знання, вчення, навички, цінності нового покоління. Сьогодні ж через дуже швидких науково — технічних, культурних, побутових змін виховна система можна оцінити, очевидно, по тому, як підготовлена молодь самостійно діяти й приймати рішення на умовах, яких явно бо й неможливо було у житті їх батьків. Така позиція пропонує ставитися до молоді не як об'єкта виховання, а лише як до суб'єкту соціальної дії, що, своєю чергою, вимагає розробки принципово іншого типи соціальної молодіжної політики. У педагогіці це завжди буде, мабуть, курс — на співробітництво, в психології - вимога розуміння. Відповідно, у ході створення концепцій, обов’язково потрібно враховувати суб'єктивні «властивості «молоді .

Великий проблемою сьогодні є недостатність виховання нової покоління саме у естетично — моральному напрямі. Попри те що, що навчання нашого часу приділено багато уваги з’являються спеціалізовані школи, дитячі садки, гімназії, коледжі і технічні інше .

Багато педагогів забули, що метою является.

виховання не фізика, а людини. Навчання не є цінність, а є засіб .

Величезну проблему представляє запитання про здоров’я майбутнього покоління, про переобтяженості учня, починаючи з початковій школи. Дуже часто шкільна програма коштів фізіологічні особливості людини .

Наприклад, з метою п’ятиденної робочого тижня додаються годинник уроків; дитина, який із 3-го в 5-ый клас отримує велику навантаження. Фізичному стану майбутнього покоління теж приділяється небагато уваги, хоча у багатьох дошкільних установах цю систему не порушена, тоді як у підлітковому періоді відсоток захворюваності збільшується. Навчання передбачає виховати людину, як трудівника як фізичного, а й розумової праці .

Психолог А. Ф. Лазурецкий першим розробив і застосував з вивчення особистості природний експеримент. Він вважає, що це особа дитини, ставлення до його до людей, природі, роботі, себе, можна досліджувати тільки у природних умовах перетворюється на процесі труда.

Педагогіка Я. А. Каменского природно-своеобразный характер: «У навчанні необхідно виходити із законів природи, дорослих особливостей розвитку людини » .

Томас Мор вніс ідею вихованні покоління у поєднанні навчання з трудом.

Франсуа Рабле прагнув дати вищу освіту під час екскурсій, і прогулянок. Звертав увагу до самостійне мислення, творчість і активність. Можна дійти невтішного висновку, що ще феодальному суспільстві виступали за повноцінний фізичний, моральне й розвивається естетичне воспитание.

К.Д.Ушинский вважав, що замість молодший дитина, то більше вписувалося його сприйнятливість до виховання, а водночас те що дитинстві закладено, то дуже важко разрушить.

Такої думки дотримувалися Л. Н. Толстой й видатний радянський педагог А. С. Макаренко.

Можна дійти невтішного висновку, що раніше почне всебічно розвиватися особистість дитини, то швидше і продуктивніше вийде результат .

Існує безліч концепцій виховання і з них «Петербурзька концепція ». Вона приділяє багато уваги виховної роботі. Існує сім блоків даної концепції :

1. Проблеми пов’язані з семьей.

2. Виховання ученика.

3. Виховання члена дитячого, підліткового, молодіжного сообщества.

4. Виховання жителя Петербурга.

5. Виховання громадянина России.

6. Виховання людини Мира.

7. Виховання творчої индивидуальности.

Програма виховання адресована вчителям, педагогам — організаторам, керівникам гуртків, клубів, всім, хто працює чи організує роботи з дітьми, всім, хто «виховує «дітей. Не інструкції, за якими потрібно працювати не відходячи від них на крок, не «мудрі поради », виконувати які потрібно. Це лише орієнтири, спираючись куди, педагог зможе проаналізувати власну діяльність і побачити, що необхідно змінити, що дізнатися, від яких дій отказаться.

Створення ж такої програми — крок до появи у кожному петербурзької школі неповторною саморазвивающейся виховної системи, коли всі: та їхні вчителі, і студенти, і батьки — заходилися б повноправними суб'єктами воспитания.

Шлях до нової моделі виховання лежить через переосмислення сутності педагогічної професії, ее.

цілей, завдань, змісту, методів; через реалістичне розуміння функції і ролі вчителя — вихователя. Філософські ідеї про безмежності розвитку особистісного потенціалу, про ноосферу, етногенезі, стрімко ввійшли до громадський контекст, значно розширюють і поглиблюють розуміння природи дитину і дорослого, відкриваючи нові підходи до роботі школи, в виховної діяльності вчителя, смисл якої все ясніше бачиться як творення людини .