Етнографічна психологія

смотреть на реферати схожі на «Етнографічна психологія «.

Квитки по этнопсихологии.

1. Етнопсихологія як наука. Предмет і методы.

Етнічна психологія — це міждисциплінарна галузь знання, вивчає і котра розробляє: 1) особливості психіки різних народів та культур; 2) проблеми національних особливостей світосприймання; 3) проблеми національних особливостей взаємовідносин; 4) проблеми національного характеру; 5) закономірності формування та функції національного самосвідомості і етнічних стереотипів; 6) закономірності формування товариств, національних общин.

Об'єктом дослідження є нації, національності, національні общности.

Предмет — особливості поведінки, емоційних реакцій, психіки, характеру, і навіть національне самосвідомість і етнічні стереотипы.

Вивчаючи психічні процеси якщо представники етнічних груп, етнопсихологія застосовує певні методи дослідження. Широко використовується метод порівняння і зіставлення, при ктором будуються аналітичні порівняльні моделі, класифікуються і групуються етнічні групи, етнічні процеси з приводу певним принципам, критеріям і ознаками. Бихевиористский метод залежить від спостереженні над поведінкою окремого індивіда і етнічних групп.

До способам дослідження, у этнопсихологие відносять общепсихологические методи: спостереження, експеримент, розмова, дослідження продуктів діяльності. тест. Спостереження — вивчення зовнішніх проявів психіки представників етнічних груп відбувається у природних життєвих умовах (має бути цілеспрямованим, систематичним, обов’язкове умова — невтручання). Експеримент — активний метод. Експериментатор створює необхідні умови для активізації цікавих йому процесів. повторюючи дослідження при однакових умов з представників різних етнічних груп, експериментатор може встановити психічні особливості. Буває лабораторним і природним. У етнопсихології краще використовувати природний. Коли є дві конкуруючі гіпотези, застосовується вирішальний експеримент. Метод розмови — грунтується на вербальної комунікації і має приватного характеру. Застосовується переважно щодо етнічної картини світу. Дослідження продуктів діяльності - (малюнки, письмові твори, фольклор). Тести — повинні являтся справжнім показником досліджуваного явища чи процесу; дозволяти вивчити саме те, що досліджують, а чи не схоже явище; важливий як результат рішення, а й процес; повинен виключати спроби встановлення краю можливостей представників етнічних груп (Мінус: психолог суб'єктивний) 2. основні напрями розвитку сучасної етнопсихологічна науки.

Існує дві основних відгалуження етнопсихології: этнологическая (психологічна антропологія) і психологічна (сравнительно-культурная чи кросс-культурная психологія). У цьому предметом першої є систематичні зв’язок між психологічними перемінними (внутрішнім світом людини) і этнокультурными перемінними лише на рівні етнічної спільності. А предметом другий — вивчення й відмінностей психологічних змінних у різних культурах і етнічних общностях. З іншого боку є ще психологія міжетнічних відносин, що є складовою соціальної психології. 3. Ментальність як інтегральний психологічний ознака нации.

Ментальність — спектр соціально-психологічних явищ, які відбивають духовний світ людини чи соціального спільності, епохи чи етнокультури. Дає можливість аналізувати психічний склад людей соціальному, політичному чи етнічному контексті. Ментальність охоплює різні рівні соціальних целостностей. У зарубіжній літературі виділяють три структурних компонента ментальності: емоційний (эмотивный), когнітивний (вербальний), поведінковий (конативный). Емоційний компонент включає: 1) емоційні стану, попередні організації вербального і поведінкового компонентів; 2) переживання, пов’язані з найважливішими вербальними елементами. Вербальний компонент складається з знання про об'єкти і ситуаціях життєдіяльності, є результатом придбання індивідуального життєвого досвіду, тобто процесів навчання. Поведінковий компонентслучит імпульсом актуалізації елементарних фіксованих установок, ціннісними орієнтаціями, етнічних ценностей.

Етнічна ментальність проявляється у доминирующем настрої людини, в особливостях світосприймання, у системі моральних вимог, норм, цінностей і принципів виховання, в інших формах міжособистісних взаємовідносин… Ментальність виступає цілісним вираз духовних напрямів (як релігії, і исксства), специфічним відображенням дійсності, зумовленим процесом жизнедеятельностиэтноса в певному географічному, історичному чи культурному просторі. 4. Загальна характеристика основних методів этнопсихологии.

Вивчаючи психічні процеси якщо представники етнічних груп, етнопсихологія застосовує певні методи дослідження. Широко використовується метод порівняння і зіставлення, при ктором будуються аналітичні порівняльні моделі, класифікуються і групуються етнічні групи, етнічні процеси з приводу певним принципам, критеріям і ознаками. Бихевиористский метод залежить від спостереженні над поведінкою окремого індивіда і етнічних групп.

До способам дослідження, у этнопсихологие відносять общепсихологические методи: спостереження, експеримент, розмова, дослідження продуктів діяльності. тест. Спостереження — вивчення зовнішніх проявів психіки представників етнічних груп відбувається у природних життєвих умовах (має бути цілеспрямованим, систематичним, обов’язкове умова — невтручання). Експеримент — активний метод. Експериментатор створює необхідні умови для активізації цікавих йому процесів. повторюючи дослідження при однакових умов з представників різних етнічних груп, експериментатор може встановити психічні особливості. Буває лабораторним і природним. У етнопсихології краще використовувати природний. Коли є дві конкуруючі гіпотези, застосовується вирішальний експеримент. Метод розмови — грунтується на вербальної комунікації і має приватного характеру. Застосовується переважно щодо етнічної картини світу. Дослідження продуктів діяльності - (малюнки, письмові твори, фольклор). Тести — повинні являтся справжнім показником досліджуваного явища чи процесу; дозволяти вивчити саме те, що досліджують, а чи не схоже явище; важливий як результат рішення, а й процес; повинен виключати спроби встановлення краю можливостей представників етнічних груп (Мінус: психолог суб'єктивний) 5. Психологічні характеристики основних ознак етнічного самосознания.

Під національною свідомістю слід розуміти «свідомість приналежності людей до нації». Це щодо стійка, усвідомлена, пережита як неповторна система уявлень індивіда себе як про представника певної нації. …Язык…

Етнічне самосвідомість може також виявлятися як усвідомлення суб'єктом своєї етнічної спільності. Спостерігається ефект, нагадує прилучення людини до релігійних організацій. Усвідомлюючи себе членом якийнибудь етнічній групі, людина придушує у собі страх перед суспільством, у цілому… Члени цієї групи видаються йому близькими, ними покладаються особистісні надії індивіда. Він почувається впевненіше і відчуває «мниму» підтримку. 6. Національні почуття. Прояв національних почуттів, у економіці, політиці, життя нации.

Національні почуття — похідне від національної самосвідомості почуття стійкою симпатії до своєї нації, до традицій, звичаям, культурі, побуті, національним і духовних цінностей. Формується всередині етнічної спільності людей, котрі посідають загальну територію, провідних подібний спосіб життя, які говорять однією мовою. Під націоналізмом ми розуміємо: 1) певний комплекс етнопсихологічних установок; 2) систему політичних ідей; 3) громадське рух. Націоналізм може у різні форми, від беззавітного патріотизму, чи готовності на жертви в ім'я цілої нації загалом, до крайньої екстремальній форми, тісно що з милитаризмом, шовінізмом і фашизмом.

Націоналістична психологія немає як така навіть від психології національної. Воно базується на национально-психологических утвореннях, котрі з поступом політичних інтересів стають предметом асболютизації та перетворюються на сукупність перекручених і спрощених поглядів на людях своєї зрілості й інших націй і народностей.

Національне самосвідомість включає у собі такий спектр почуттів як: національну гордість і любов до батьківщини, радість, пережита при сприйнятті об'єктів культури, емоційно підтримувана переконаність у справедливості ідеологічних положень та політичних кроків, які висловлюють інтереси національного поступу і суб'єктивно видаються інтереси як над народом. 7. Структура і змістом етнічної установки, її основні функції в регуляції соціального поведінки й деятельности.

Етнічній установкою є готовність особистості сприймати ті чи інші явища національної життя і міжетнічних взаємин держави і відповідно до цим сприйняттям діяти належним чином у певній ситуації. Э.У. фокусує у собі переконання, погляди, думки людей щодо минуле й сучасного життя етнічної спільності, її взаємозв'язків коїться з іншими народами, людьми інших національностей. У своїй структурі установка об'єднує елементи емоційного і раціонального підходи до об'єктах за провідної ролі емоційного початку. Завжди буває або негативної, або позитивної щодо об'єкта… Суб'єктивно є її носію правильна й найкращою. Формується окремими індивідами і підхоплюється масами. Наявність установок на конкретний об'єкт, подібних за спрямованістю і з інтенсивності їх прояви, служить чинником, що об'єднує людей з урахуванням загальної симпатії та перспективи антипатии.

Установка змінює увагу, сприйняття, думки і поведінка людей ситуаціях, які зачіпають міжнаціональні відносини та зв’язки. 8. Етнічні стереотипи. Їх структура і содержание.

У психології поняття стереотипу позначає стійке, емоційне по своїй — природі психічне освіту, у спрощеній формі що відбиває певний досить складний факт дійсності. У основу етнічного стереотипу зазвичай лягає якась помітна риса зовнішності (колір шкіри, розріз очей). Э.С. підрозділяється на два виду: автостереотипи (думки, судження, оцінки, зараховують до цієї етнічної спільності її представниками. Зазвичай, містять комплекс позитивних оцінок) і гетеростереотипы (сукупність оціночних суджень, винесених про інші народи представниками даної етнічної общности).

Етнічний стереотип містить у собі стійке ядро, певний комплекс поглядів на зовнішньому вигляді представників даного народу, про його історичному минулому. Особливостях способу життя й ін. З іншого боку Э.С. містить низку мінливих суджень щодо комунікативних і моральних якостей даного народу. Етнічний стереотип — відбиток минулого й справжнього, негативного і позитивного досвіду взаємовідносини народів, особливо у таких сферах діяльності як торгівля, с/г, ін. 9. Діалектика національного і загальнолюдського у національному характере.

Національний характер — це сума ознак, що відрізняє людей однієї від людей інший національності, комплекс фізичних і духовних якостей, який відрізняє одну націю одної. Це компонент психічного складу нації, що визначається як система відносин конкретної етнічної спільності до різним сторонам навколишньої дійсності, закрепившаяся і що виявляється в стійких стереотипах мислення, емоційного реагування власної поведінки в целом.

Національні особливості заслуговують вивчення як заради пізнавального, етнографічного інтересу. Знання цих особливостей допомагає глибше вникати у сутність сучасних проблем, краще розуміти причину явищ і процесів, механіку взаємодії суспільних соціальних і політичних сил.

Націоналістична психологія має сталістю і принадливістю. Якось сприйнята психікою, вона із великими труднощами піддається зміни. Далі встановлення і стереотипи що така зберігаються в психіці людей виду те, що поведінка, побудоване з допомогою полегшує групову солідарність. Протиставлення «мы"-"они». 10. Етнічні установки як передумови формування этнопсихологии.

Див. питання 7 11. Етнічні конфлікти, їх сутність, об'єктивні і суб'єктивні умови возникновения.

Конфлікт — це соціальний процес, у якому індивід чи група прагне до досягнення своєї мети шляхом підпорядкування, усунення чи знищення іншого індивіда чи групи, прагнуть подібним чи ідентичним цілям, (хоча можна йти до різним цілям, але їхнього реалізації хотіти скористатися одними й тими самими засобами). У конфлікті є усвідомлення противника. Народжуються з урахуванням антагонізму (комлекса негативних установок і оцінок, здатних призвести до діям, спрямованим на усунення чи підпорядкування противника). Може виступати у формі боротьби (прагнуть висловити своє перевага) і малої форми війни (збройна боротьба за реалізацію політичних целей).

Представники біологічної теорії та соціал-дарвінізму: «законом життя є боротьба за існування, тобто конфлікти необхідні…» — теорія неспроможна. Ворожість виникає під впливом відповідного виховання і має певні причини соціального характеру. Теорія географічних чинників пов’язані з претензіями, якими обгрунтовуються історичну правомірність домагань на або ту территорию…

Причини появи — психологічні, пов’язані з явищем «етноцентризму» (сукупності масових ірраціональних поглядів на власної етнічної спільності як і справу центрі, навколо якого групуються й інші), тобто. це етнічні і національні забобони (установки упередженого ставлення без достатніх підстав) і націоналістичні настрої. Вирішальним чинником у виникненні забобонів є соціально-економічні умови нерівності (звідси ксенофобія — страх іноземців взагалі). Процес переміщення (напрям емоційної реакції на людини, причинно не що з виникненням цієї реакції). 12. Соціально-психологічна сутність поняття «нація». Основні етнічні і культурологічні ознаки нации.

Нація — історично що склалася, стійка спільність людей, виникла з урахуванням спільності мови, території, економічного життя і психічного складу, що виявляється в спільності культури. Спільність мови — характерна, але з визначальна риса (англійці і самі американці). Спільність території теж домінуючий ознака (Польща період розділів вони мали державної організації). Спільність економічного життя — не доминанта.

(інтереси українського інженера відмінні від інтересів німецького). Усвідомлення свою належність певному політичному освіті як свідчення нації має право існування, але з більше. Лише наявність всіх ознак утворює поняття «нація». 13. Національне свідомість як головний чинник оптимізації спільної прикладної діяльності людей.

Під національною свідомістю слід розуміти «свідомість приналежності людей до нації». Це щодо стійка, усвідомлена, пережита як неповторна система уявлень індивіда себе як про представника певної нації. Найістотнішим станом народу є язык.

Справжній національний патріотизм в осмисленні природних вимог своєї нації, критичному розумінні вимог загальнолюдського прогресу. 14. Психологічні механізми засвоєння социотипового поведения.

15. Основні динамічні характеристики этноса.

Етнос (етнічна спільність) — історично що виник вид стійкою соціальною угруповання людей, представлених плем’ям, народністю, нацією. Близький до поняття «народ» в етнографічному сенсі. Іноді їм позначають кілька народів однієї этнолингвистической групи (російські, українці, білоруси, поляки — слов’яни). Етнос — як досі живі, а й предки… 16. Психологічна характеристика етносу, умови її походження і модификации.

Одне з перших розробників визначення етнічної спільності вважає, що «етнічна спільність є така спільність людей, засновану але одному чи навіть кількох наступних видів соціальних зв’язків: спільності походження, мови території, державної приналежності, економічних зв’язків, культурного укладу, релігії.» Більшість дослідників однозначно беруть у поняття етнічної спільності лише наявність мови та території. Основними ознаками етнічної спільності на думку В. И. Козлова є «етнічне самосвідомість і самоназва, мову. Територія, особливості культури, певна форма социально-территориальной організації, або чітко виражене прагнення до створення такої авторитетної організації». Але головним, швидше за все, не перелік ознак, а з’ясування характеру зв’язків між які входять у спільність людьми і заломлення цих зв’язків у свідомості. 17. Структурні компоненти психологічного складу. К. Юнг про архетипи колективного підсвідомого як психологічного складу этноса.

Усередині кожної етнічної спільності є певні правила її функціонування та життєдіяльності, які у моралі, культурі, звичаї. Це загалом формує специфічні особливості етносу, що відрізняють даний етнос від прочих.

Тобто, можна як і то ступеня розглядати психіку етнічної спільності, як психіку окремої особи і, звідси, припускати, що характеристика психіки етносу буде поширяться і усіх фізичних осіб, складових цю общность.

У однорідної етнічної середовищі виявляються індивідуальні психологічні особливості її, тоді як і мультиэтническом суспільстві більш помітні етнічні особливості психіки окремих индивидов.

Етнічні особливості психіки окремих народів необхідно розглядати як наслідок функціонування сукупності культури, звичаїв, релігії, і моралі даного етносу. Застосування типології особистості К. Г. Юнга до етнічним общностям, в такий спосіб, описує психічні особливості етносу з місця зору психологічної оцінки його культури, релігії, звичаїв, морали.

Концепція Юнга є відбиток інформаційної моделі свідомого і підсвідомого рівня людини. Але й суспільство має свідомим і несвідомим рівнем психіки. Отже можна співвіднести окремий етнос з певних психологічних типом. При цьому збережуться структурна модель: свідомість (формується громадським думкою); несвідоме (колективне несвідоме, до якого входять, наприклад, архетипы).

Під час такої типології можна віднести норвежців, шведів, китайців до відчуває интровертам, японців — до інтуїтивним интровертам, африканців — до інтуїтивним экстравертам, арабів — до розумовим интровертам, арабів — до розумовим экстравертам, англійців до який відчуває интровертам, французів до відчуває экстравертам тощо… 18. Мова і «національне свідомість этноса.

Національне свідомість — це самоусвідомлення членом певної нації, щодо стійка, усвідомлена, пережита як неповторна система уявлень індивіда себе, як про представника певної нації. Найістотнішим станом, що належить народу, найактивнішої його частиною зі світовою культурою є мову. Мова народу може переконання, примусу. Найчастіше досить кілька слів, щоб накинути у найзагальніших рисах його характер народу — носія мови. Мова грає роль посередника в людини при сприйнятті їм більшості найважливіших чорт світових явищ і становить головний засіб надання зворотного на світ. 19. Етнічне самосвідомість за умови гармонізації та розвитку этноса.

Етнічне самосвідомість може також виявлятися як усвідомлення суб'єктом своєї етнічної спільності. Спостерігається ефект, нагадує прилучення людини до релігійних організацій. Усвідомлюючи себе членом якийнибудь етнічній групі, людина придушує у собі страх перед суспільством, у цілому… Члени цієї групи видаються йому близькими, ними покладаються особистісні надії індивіда. Він почувається впевненіше і відчуває «мниму» поддержку.

Етнічне самосвідомість може також виявлятися в моменти прилучення до культурі своїх покійних предків. 20. Д. Чижевський про рисах для української національної характера.

Спроба характеристики української психіки було здійснено Чижевським в його праці «Нариси з історії філософії України». На думку Ч. до характеристиці національного типу існує три підходу: дослідження народної творчості; аналіз найяскравіших історичних епох; характеритстика найзначніших представників даного народу. За цією трьом параметрами він ставить висновок, що з українців характерні емоційність, сентиментальність, чуттєвість і ліризм, найяскравіше й це позначається в народної життя і обрядах, своєрідності українського гумору. Національними рисами (позитив) є: працьовитість, гостинність, прагнення освіті, статичність в сімейні стосунки, прагнення духовної життя, повагу старших, мужність, здоровий оптимізм, прагнення незалежності, универсальность.(Негатив): взаємне нерозуміння, схильність до анархізму, неузгодженість між словами і фінансовими справами, невизначеність, відособленість, мрійливість, імпульсивність, індивідуалізм. 21. Емоційний (эмотивный), вербальний (когнітивний) і поведенческий.

(конативный) компоненти ментальності, їх основні функции.

Див. питання 3 22. Чинники розвитку національного характера.

Національний характер — це сума ознак, що відрізняє людей однієї від людей інший національності, комплекс фізичних і духовних якостей, який відрізняє одну націю одної. Це компонент психічного складу нації, що визначається як система відносин конкретної етнічної спільності до різним сторонам навколишньої дійсності, закрепившаяся і що виявляється в стійких стереотипах мислення, емоційного реагування та поведінки в целом.

Національні особливості виявляються мистецтво, особливо народному (танці та пр.).

Характер кожного народу складається протягом століть під впливом географічних, кліматичних, соціально-політичних, економічних пріоритетів і інших чинників. 23. Шляхи подолання етнічних конфликтов.

Конфлікт — це соціальний процес, у якому індивід чи група прагне до досягнення своєї мети шляхом підпорядкування, усунення чи знищення іншого індивіда чи групи, прагнуть подібним чи ідентичним цілям, (хоча можна йти до різним цілям, але їхнього реалізації хотіти скористатися одними й тими самими средствами).

Психологічні причини виникнення конфліктів найчастіше виступають на вигляді перебігу етнічних та національних забобонів і націоналістичних настроїв. 1. Профілактика: не культивувати нац. забобони. 24. Основні завдання етнопсихології в сучасному обществе.

Сьогодні пріоритетними стають аспекти національного відродження. Ця пріоритетність пов’язані з практичним значенням етнічної психології, зумовленим активізацією пасивного більшості населення, що завжди допомагає політичної реакції перемогти, а й у усуненні гальмувань, які перешкоджають розвитку прагнення до свободі, що виникає завдяки соціально-політичної ситуації у тієї чи іншого стране.

Вивчення особливостей етносів необхідне аналізу своєї діяльності, виховної роботи із нею, і навіть підвищити рівень своєї діяльності, розвитку, і навіть в організацію цивілізованих відносин між народами. Дослідження мають допомогти гармонійно поєднувати загальні громадян з інтересами кожної окремої нації. 25. Причини дискредитації етнопсихологічна науки наприкінці 20-х в.

Росії і близько Украине.

Початок століття супроводжувалося активізацією багатьох ідей, що з національним питанням. Зокрема ідей про перевагу націй тощо. (Ці ідеї на майбутньому, наприклад, було прийнято як політична лінія фашистской.

Німеччини.). Важко сьогодні уявити наслідки, до котрым могли привести помилкові укладання этнопсихологов під час нового розділу світу на сфери впливу. Дискредитацію етнопсихології на початку слід розглядати, як свого роду тимчасову необхідність, з одного боку, і політичну необхідність з іншого, оскільки політика радянської держави передбачала інтернаціоналізм, а спроби виділення особливостей одних народів призвели б до появі ідей «панівних націй». 26. Роль масової інформацією формуванні етнічних стереотипов.

Стереотип — позначає стійке, емоційне за своєю природою психічне освіту, у спрощеній формі що відбиває певний досить складний факт дійсності. У основу етнічного стереотипу зазвичай лягає якась помітна риса зовнішності (колір шкіри, розріз глаз).

Можуть формуватися під впливом засобів. Це, наприклад, висвітлення будь-якого події з оцінками і коментарями, які завершують формування установки. Думка ЗМІ продовжує посилювати свій впливом геть суспільство. Це може переходити на особистості, національності, звичаї, звичаї… Можливості формування ЗМІ стереотипів необмежені як за масштабом і за силою. Думка ЗМІ - авторитетно. Зомбування, витіснення власну думку. 27. Роль практичного психолога у вирішенні питань зниження этноцентризма.

Етноцентризм — сукупність масових ірраціональних уявлень, є психологічними утвореннями масової свідомості, власної етнічної спільності як і справу центрі, навколо якого групуються все інші етнічні групи, представлені як конкретизованих спрощених образів свого народа.

На рівні індивіда етноцентризм призводить до національної та етнічної замкнутості, загострення чутливість проблеми та підвищенню ранимість психіки, коли йдеться про національної чи етнічної групі. 28. Сучасні процеси національного і державної строительства.

29. Методологічні принципи етнопсихології і загальну характеристику її основних методов См. питання 4.

30. Шляхи подолання націоналістичних чувств.

Націоналістичні настрої - це окреме питання предметноорієнтованих суспільних настроїв, котрим властиві емоційного характеру, імпульсивність і динамічність. З’являються продуктом відображення всієї системи економічних взаємин, як безпосередньо, і опосередковано — через ідеологію та кадрову політику. Спрямовані на етнічну чи національну спільність можуть стати націоналістичними чи патриотическими.