Джерела вивчення етногенезу слов'ян

Источники вивчення етногенезу славян

Проблема походження і найдавнішої історії слов’ян є ще однією із складних проблем сучасного слов’янознавства. Для її рішення спрямовані зусилля археологів, лінгвістів, антропологів, етнографів, істориків. Тільки їх спільні пошуки можуть призвести до вирішення цієї проблеми.

Источники даних про слов’янської прабатьківщині. Говорячи про етногенезі слов’ян, ми повинні спиратися сталася на кілька джерел. До них слід віднести.

1) Легенди й перекази народу, раннесредневековые літописі і хроніки (билини, казки, «Повістю временних літ» і др.).

Славянские письменники середньовіччя у поглядах на походження слов’ян виходили з біблійної легенди про вавилонській вежі і розселення народів з різних частинам світу. Найбільш древнє і докладне виклад середньовічних поглядів на походження слов’ян перебуває у російської літописі «Повість минулих лет».

Летописец знав із дійшли перед ним переказів, що саме ім'я Русь має варязьке (скандинавське) походження, і «явна» русь мала разом із варязькими князями (Рюрік, Синеус, Трувор) в Новгород. Але мова, у якому говорили сучасні літописцю російські люди, був слов’янським: «а словеньскыи языкъ і руськыи одьно є, отъ варягъ бо прозъвашА сА руссю, а пьрвое б? шА словене» (ПВЛ). У найдавніші часи, каже літописець, «с?ли с? ть словене по Дунаеви, гд? є нын? угорьска земля і прозывашА імена своїми, гд? с? дъше на которомъ м? ст?». Літописець знає і причину переселення слов’ян з їхньої дунайської прабатьківщини: тиск римлян (волохів): «С?дАх? бо ту (на Дунаї, в сучасної літописцю Угорщини та Болгарії) р? же словени, і волохове приАшА землю словеньску"[1].

Многие племена подунайских слов’ян рушили захід і північний схід. Частина оселилася Дніпром і Двіні і ще північніше, у озера Ільмень, і становить особливу східну гілка славянства.

Н.М. Карамзін, посилаючись на можливість «Повістю временних літ», в «Історії держави Російського» пише:

«Многие слов’яни, единоплеменные з ляхами, які жили на берегах Вісли, оселилися на Дніпрі Київської губернії і називалися полянами від чистих полів своїх. Ім'я це зникло в древньої Росії, але зробилося загальним ім'ям ляхів, засновників держави польського. Від цього ж племені слов’ян були двоє братів, Радим (1) і Вятко, главами радимичів і вятичів: перший обрав собі житло на берегах Сожа, в Могилевської губернії, а другий на Оке, в Калузької, Тульської чи Орловської. Древляни, як було названо від лісової землі своєї, жили у Волинській губернії; дуліби і бужане рікою Бугу, впадающему до Вісли; лутичи і тиверці по Дністру впритул до моря, и Дунаю, Віра вже мала міста, у землі своєї; білі хорвати в околицях гір Карпатських жителі півночі, соседы полян, на берегах Десни, Семи і Сули, у Чернігівській і Полтавській губернії; в Мінської і Вітебської, між Прип’яттю і Двиною Западною, дреговичі; у Вітебській, Псковської, Тверській і Смоленської, в верхів'ях Двіни, Дніпра й Волги, кривичі; але в Двіні, де впадає у ній ріка Полота, единоплеменные із нею полочане; на берегах ж озера Ільменю власне звані слов’яни, котрі після Різдва заснували Новгород» (2).

Кроме перелічених Нестором, а слідом за і Карамзіним племен, на Балканському півострові жили слов’янські племена драгувитов, сагудатов, верзитов, сєверов і др.

Кроме слов’янських народів, по сказанню Нестора, у Росії той час мешкали й багато неславянские племена: меря — навколо Ростова і озері Клещине чи Переяславському; мурома — на Оке (на місці впадання їх у Волгу); черемиса, мещера, мордва — на південний схід від мери; ливь — в Лівонії, чудь — Естонії і схід до Ладожскому озера (порівн. «чужій»); нарова — там, де Нарва; ямь чи ємь — в Фінляндії, весь — на Белоозере; перм — в губернії Пермської; югра, чи нинішні березовські остяки, — на Обі і Сосьве; печора — річці Печора.

Примерно як і вимальовувалося походження західних слов’ян чеським й польським летописцам.

2) Свідчення сусідніх народів, мали писемність.

В IV в. е. Геродот у книзі «Історія греко-перських війн» описав Скіфію. Він розміщає в Кримському півострові й загалом в низов’ях Дніпра. Скіфів розділяє на кілька пологів: царських скіфів і скіфів — орачів, мешканців північному причорномор’я. Останнє згадка якось дивно, оскільки відомо, що скіфи займалися скотарством, а чи не землеробством. Припускають, що що це народи, підлеглі скіфам, найімовірніше, — слов’яни. З іншого боку, у своїй книжці він згадує про энетах і пише, що энеты живуть на Адріатичному узбережжя Крісто й що це племена иллирийские. У пізніших джерелах венеды постійно від иллирийцев.

Древнейшие історичні інформацію про слов’ян, чи венедах, ставляться до I-II століть зв. е. З середини VI століття найменування Sklabenoi, Sclaveni не раз зустрічається в текстах Прокопія, Йордану та інших. До другої половині VII століття належить перше нагадування про слов’ян (сакалиба) у арабських авторів (Абу Малік, аль-Ахталь).

Римские і олександрійські письменники (Пліній «Природна історія», Тацит «Німеччина», Птолемей «Посібник із географії») називають найбільш значним і численним народом між південним берегом Балтійського моря, и Карпатами венедов (3). Близько 150 р. е. з цього територію прийшли кельти, але венеды зберегли особливості над народом. Полібій пише: «Мораллю і прикрасами вони мало ніж від кельтів, але мовою користуються іншим». Пліній (близько 77 року н.е.) згадує, що сармати і венеды живуть «до Вісли», а Птолемей (помер близько 178 року н.е.) впевнена каже, що «Сарматию населяють найбільші народи», в тому числі «венеды з усього Венедскому затоці» (берег Балтійського моря) — «місце проживання полабських і поморських слов’янських племен, кото-рые могли прийти сюди з венедско-иллирийского центру — можливо, північної половини бурштинового шляху». Тацит наприкінці I століття зауважив, що сарматами і германцями є смуга особливих народностей, нелегко піддаються класифікації. Він — пише, що кажуть ці народи на «паннонском» мові, що у них, як у людей «далекого походження», сармати наклали податі, їх соціальний лад з'єднує протилежні риси. З одного боку, вони «бродять, як розбійники, по всьому просторі гірською рікою і лісистої країни, яка відділяє певинов від фінів». З іншого, — ті таки «Мають постійні житла, носять щити, швидко ходять пішки; усе це протилежно сарматам, які живуть у візках і їздять верхом верхи». Отже, рядки Таціта кидають світло назустріч в верхів'ях Одера і Вісли трьох народностей: германців, венедов і сарматів. До цього часу біля сучасній Німеччині, між Дрезденом і Берліном, живуть слов’янські народи, розмовляючі на нижнелужицком і верхнелужицком мовами. Німці називають їх вендами, не бажаючи себе, вони називають сербами. Про тотожність венедов зі слов’янами у цих місцях близько 600 року н.е. каже хроніст Фредегар, поєднуючи за одну все три назви: «сурбы, плем’я з слов’ян; слов’яни на прізвисько винады». Готський історик Йордан в VI столітті будує сучасних йому слов’ян, склавинов і антів, і навіть венетов до одному корені і дає, в такий спосіб, «готову» теорію слов’янського етногенезу.

Под ім'ям склавинов в грецьких джерелах слов’яни відомими в VI столітті н.е. в Подунав'ї, за українсько-словацьким кордоном Візантійської імперії. Самонаименование склавин — слов’янин — словак є варіантом слова «людина». У візантійських авторів це найменування додавалося до південних слов’ян. Самоназва як виділяє народ, а й протиставляє його інших народів. Традиційно філологи (В.В.Иванов, В.Н.Топоров) виділяють протиставлення: «словене — німці», тобто. «володіють членороздільної промовою, мовою, словом — немые».

3) Дані археології, археологічні культуры.

4) Археологічні дані підтверджуються даними мови.

Особое місце має тут топоніміка, і це ойконимы (назви населених пунктів) і гидронимы (назви водойм). Ще перших століттях нашої ери стають відомими географічні назви слов’янського характеру: озеро Пельсо (славши. *pleso, плескати) нині озеро Балатон у сучасній Угорщини, Берзовия — римське поселення річці Брзва в Банаті, місцевість Чорний річці Черне — північному Припливі Дунаю та інші. Однак у різні епохи в одній території населення було постійним: одні народи зміняли інші, а разом із ними могли змінитися, й назви.

Кроме того взаємодія слов’янських і неслов’янських племен вказують різного роду запозичення. Так, дослідження свідчать, щодо III століття е. прагерманские племена жили між ріками Одером і Віслою і сусідили з племенами слов’янськими. З цієї доби слов’янських мовами збереглися такі германізми, як лестощі, кусити (спробувати, спокусити), худог (художник), чужій (teuty — тевтони; самоназва німецьких племен), купити, хліб (кислий хліб). У VII — III століттях е. Півдні слов’яни сусідили з кельтами (територія сучасної Чехії). Спочатку передбачалося, що кельтизмами були такі слова, як чорний (назва частини печі), лютий, брага, слуга. Пізніші засвідчили, що із усіх цих слів кельтизмом є лише лексема слуга, інші є общеславянскими (чорний, лютий) чи тюркськими (брага) найменуваннями.

О території, яку заселяли слов’яни у минулому, багато може сказати і етимологічне дослідження назв ландшафту, рослин, диких та домашніх тварин, птахів, риб. Дослідження свідчать, що у всіх слов’янських мовами переважають і є общеславянскими лексеми, пов’язані з лісової і лесо-степной зонами: озеро, болото, ставок, бір, ліс, діброва… береза, осика, дуб, ясен, горіх… ведмідь, лисиця, вовк, рись, олень… гусак, лебідь, качка, ворон, сом, окунь, лин, язь, щука та інших. Лексеми, пов’язані із визначенням моря, гір, степу, що їх вживають у сприйнятті сучасних слов’янських мовами, є переважно запозиченнями.

Так, наприклад, лексема бук — запозичення III століття е. з німецького мови. Територія поширення цієї рослини в наші дні дуже широка — від річки Німану до міста Одеси. Проте, як свідчать дослідження ботаніків, дві тисячі років як розв’язано східний кордон поширення цієї рослини була інша: відбувалася рікою Ельбі. З цього випливає, що слов’янські племена навряд чи перетинали цю реку.

Во всіх слов’янських мовами є слово липа, позначає один і той ж рослина. Швидше за все, це слово існувало вже у праславянском мові, а праслов’яни жили там, де зростає липа.

Итак, дані мовознавства пов’язують територію розселення древніх слов’ян із ділянкою Центральній і Східній Європи, простиравшейся від р. Ельби і р. Одер захід, в басейн р. Вісли, в Верхнє Подністров'ї і по Середнього Подніпров'я Схід. На півночі сусідами слов’ян були германці і балти, які були разом із ними північну групу індоєвропейських племен. На сході сусідами слов’ян були западноиранские племена (скіфи, сармати), Півдні - фракійці і иллирийцы, на заході - кельти. Проте питання найдавнішої «батьківщині» слов’ян залишається дискусійним.

На підставі цих даних у різні пори вчені будували гіпотези, відповідно до яких ранній існування слов’яни займали ті чи інші территории.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.