Военная тема у творчості Василя Бикова і Бориса Васильева

ДЕРЖАВНИЙ КОМІТЕТ РФ ПО РЫБОЛОВСТВУ.

ВОЛГО-КАСПИЙСКИЙ МОРСЬКИЙ РИБОПРОМИСЛОВИЙ КОЛЛЕДЖ.

РЕФЕРАТ.

НОВЕ ОСМИСЛЕННЯ ВОЄННОЇ ТЕМИ У ТВОРЧОСТІ ВАСИЛЯ БИКОВА І БОРИСА.

ВАСИЛЬЕВА.

Выполнил:

студент 1Б Пиняев А.С.

Преподаватель:

Полякова Г. П.

Г. Астрахань.

2004 год.

I.

Введение

…3.

II. Розуміння війни" та людських характерів у Василя Бикова і Бориса Васильева…8.

1. Біографія Василя Быкова…8.

2. Біографія Бориса Васильева…11.

3. Василь Биков: його розуміння військової темы…11.

4. Людина й війна у творчості Бориса Васильева…19.

5. Моя думка творчість Василя Бикова і Бориса.

Васильева…26.

III.

Заключение

…28.

IV. Список вивченій литературы…29.

I. Найчастіше, вітаючи своїх друзів чи родичів, хочемо їм мирного неба над головою. Не хочемо, щоб їхні сім'ї зазнали важким випробувань війни. Війна! Ці п’ять літер несуть у себе море крові, сліз, страждання, а головне, смерть дорогих нашому серцю людей. На нашої планеті війни йшли завжди. Завжди серця людей виповнювала біль втрати. Звідусіль, де йде війна, можна почути стогони матерів, плач дітей і оглушливі вибухи, які розривають наші душі і серця. До нашого великому щастю, ми знаємо про війну лише з художніх фільмів, і літературних произведений.

Світ повинен пам’ятати жахи війни, розлуку, страждання і смерть мільйонів. Це було б злочин перед взятими, злочин перед майбутнім, ми повинні пам’ятати про війну, про героїзм і мужність, минулих її шляхами, виборювати світ — обов’язок всіх Землі, тому однією з найважливіших тим нашої літератури є тема подвигу радянського народу Великої Вітчизняної войне.

Подвиг радянський народ був і подвигом радянської литературы.

«Кожен радянський письменник готовий всі свої сили, весь свій досвід минулого і талант, все своє кров, якщо це знадобиться, віддати справі священної народної війни проти ворогів нашої Батьківщини!» — це слово пролунали на мітингу на першого дня війни" та були виправдані справою і жизнью.

Велика Вітчизняна війна — це тяжке випробування, выпавшее частку російського народу. Література на той час не могла залишатися осторонь від цього события.

Загальна кількість писателей-фронтовиков досягло понад дві тисячі. Не можна знайдеш ніякої історичної аналогії такого масового участі письменників в безпосередньої літературної бойової роботи, яку розгорнули радянські майстра слова у дні боротьби з гитлеризмом.

Більш як триста літераторів не встало з поля боїв, у тому числі — Є. Петров, Ю. Кримов, А. Гайдар, У. Ставский, М. Джаліль… Фашизм заніс правицю і у майбутнє радянської літератури, вирвавши з його рядів десятки молодих письменників, людей талановитих, яскравих — У. Кубанева, М. Кульчицького, М. Майорова, Р. Суворова, П. Когана, М. Відраду, У. Шульчева і багатьох других.

І, що особливо важливо, Велика Вітчизняна війна, попри безмірні жертви, стала совєтського люду школою духовного, морального зростання. Вітчизняна війна підняла на гребінь все саме істинно прекрасне, було виховане у радянському человеке.

Важливість і дієвість слова письменників в часи війни засвідчено і тих, що талановиті твори прози, поезії і драматургії зайняли найзначніше місце у газетах. Поруч із першорядним політичним матеріалом, зведеннями Радінформбюро та інші повідомленнями державної важливості, зі сторінок «Правди», «Звісток», «Червоної Зірки», «Червоного флоту», «Комсомольській правди» бачимо як пісні, вірші, публіцистичні статті, а й розповіді, повісті, поеми, пьесы.

Військовими кореспондентами центральних і фронтових газет, і навіть радіо, Радінформбюро, ТАРС сталі у дні М. Шолохов, А. Фадєєв. А. Платонов, До. Симонов, Б. Горбатов, У. Гроссман, Б. Полєвой, Є. Петров, Л. Соболєв. П. Павленко, І. Еренбург, З. Михалков, А. Жаров, А. Калінін і ще. Література носила відкрито агітаційний характер, даючи «народу жахливий заряд ненависть до врагу».

За всієї винятковості, несподіванки що стали перед нею завдань радянська література військових років закономірно розвивала творчі принципи, які визначили її шлях у попередні роки. Ідея світу була й залишається чільною ідеєю радянської літератури, яка каже пафос мирного творчої праці є основою розвитку повноцінної людської личности.

Цей шляхетний гуманістичний пафос був водночас пафосом дієвого гуманізму, повного волі до життя і готового до боротьби ми за неї. Не дивно, що крилатими для совєтського люду, що стали на битву з фашизмом, стали слова А. Твардовского:

Бій точиться святою й правый.

Смертний бій не заради славы,.

Заради життя на земле.

(«Василь Теркин»).

У ідейних, моральних, психологічних якостях, виявлених радянськими людьми у дні війни, проявилися риси, на кілька інші форми сформовані до цього часу героїки революції, громадянської війни й буднів соціалістичного будівництва. Велику роль вихованні поколінь, на які випало відстояти Країну перед фашистських полчищ, зіграли традиції радянської літератури і мистецтва передвоєнних десятиліть, зі своїми вірою в людини, любові до Батьківщині, ясністю і величчю життєвої мети. Ідеал людини, за якого від своєї появи боролася радянська література, протистояв усім своїм єством фашистському мракобіссю. І протистояв активно. Герої радянської літератури та їх творці — майстра слова, починаючи з Горького, почувалися бойцами-антифашистами. Усе це, як естафету, прийняли тобі й маєш частку якої випало пройти крізь ці випробування війни. У тому числі — люди, що згодом поповнять поріділі ряди писателей.

Наступність героїчних традицій, якої був насичена вся атмосфера суворих військових років, стала умовою та потужного злету літератури. Найкращі твори радянської поезії, художньої публіцистики, прози і драматургії були вірні суворої правді часу, у яких мужньо звучала тема партії — справжнього натхненника й керівника мас, тема народу, — героя, творця великої победы.

Наші письменники звали народ право на захист Батьківщини. «Усі наші думку про ній, — писав А. Толстой у статті „Батьківщина“, — весь наш гнів лють — до її наругу і весь наша готовність — померти за нее».

Радянська література стала справжньої художньої літописом Великої Вітчизняної війни, водночас вона допомагала народу боротися, висловлюючи велич його ідеалів і цілей, в ім'я яких радянські люди йшов жертви, не щадили ні своєї крові, ні жизни.

У війни з фашизмом радянський народ захищав як завоювання соціалізму, а й усю цивілізацію людства. Радянська література прийняла гідне що у здійсненні цієї всесвітньо-історичної місії. Вона з честю й у поезії, і у прозі, й у драматургії витримала що випали їхньому частку испытания.

Всі останні роки Великої Великої Вітчизняної війни письменники були там, де кувалася перемога. Головним зброєю писателей-фронтовиков був їхній слово.

Не можна забувати і про тих, хто став письменником після війни, пройшовши весь шлях від Бреста до Берліна. Їм випала солдатська частка нести всі труднощі війни. У тому числі вийшли такі письменники як Борис Васильєв і Василь Биков, Григорій Бакланов і з другие…

Їх осмислення війни було відмінними від тих, хто зустрів війну як письменник. Вони були військовими кореспондентами, вони були солдати. І це наклав свій відбиток з їхньої твори. Вони бачили війну зсередини, солдатськими очима. Також які й описали її. Читаючи їх твори, як ніби переносишся тоді, переживаючи з героями розповідей та повістей військові будні, раскисшие дороги, сльота і розквась. Бачиш характери людей на війні, їхня поведінка і їх учинки, які можна оцінити прямолінійно як погані і актори гарні. Людина перетворюється на зображенні Бикова й Васильєва виступає складний багатоплановий образ, який поводиться у різних ситуаціях по-різному. Але головне, які можна винести — це, звісно, духовну стійкість одним і слабкість інших .Ми як змінюється людина, готовність одних до подвигу та інших до предательству.

II. Коли життя людей вривається війна, вона завжди приносить горі Ай-Петрі і нещастя, порушує звичний спосіб життя. Про самої жорстокої, жахливої війні - Великої Вітчизняної - згадують і поныне.

Василий Биков — одне з найважливіших вітчизняних письменників, який протязі тривалого творчості залишається вірний темі війни. Особливістю Шевченкових творінь і те, що він зображує у своїх розповідях війну такий, вона була — в стражданнях, і крови.

Биков Василь (Василь) Володимирович, білоруський письменник, народився 19 червня 1924 року у селі Череновщина Ушачского району Вітебської області, Білорусь, в бідної селянській сім'ї. «Не люблю свого дитинства, — згадував письменник. — Голодна життя, коли треба йти до школи, а нічого поїсти та одягти… Єдине, було втіхою, — це Природа і книжки. Влітку — озеро, ліс, риболовля. Якщо дозволяло час, звісно. Адже треба було працювати. І слід, та й заставляли».

Після закінчення семирічки Биков влаштувався скульптурне відділення Вітебського художнього училища, однак невдовзі змушений був повернутися до село — скасували стипендии.

У 1942 року мав в діючу армію, потрапив у інженерний батальйон, будував оборонні зміцнення, брав участь у боях на Південно-Західному фронті, потім був у піхотне училище у Саратові. Закінчивши училище, воював на посаді командира стрілецького взводу, взводу автоматників і взводу протитанковій артилерії в Україні, у Румунії, Угорщини, Австрії до перемоги. Двічі я був поранений. По закінченні війни почав працювати у газеті в Гродно, однак невдовзі було знову покликаний до армії й під кінець 1955 служив у одному з далеких гарнізонів на Курилах.

Повернувшись після демобілізації в Гродно (потім він переїхав до Мінськ), Биков віддається літературної творчості. Одна одною публікуються його повісті: «Журавлиний крик» (1959), «Фронтова сторінка» (1960), «Третя ракета» (1961). Остання після перекладу російською мовою поставила автора в перший ряд письменників фронтового покоління (тих, хто був на війні солдатами і офіцерами переднього краю) чи, як писали тоді, «лейтенантської літератури», що стала помітним явищем духовного життя 60-х років, була зустрінута у багнети офіційної критикою за «окопну правду», «дегероїзацію», «абстрактний гуманізм». Такі нападки повною мірою довелося відчути Бикову — йому діставалося що й через те, більшість своїх речей він друкував в «Новому світі» А. Т. Твардовського, журналі, який була головною й постійним об'єктом нищівних атак оборонців ідеологічної стерильності і затятих супротивників правди у літературі. «Робота з Твардовським була мене незабутньої школою літератури…, — згадував письменник. — Ми осягали висоту його ідеалів, звільняючись від залишків провінційного верхоглядства, навчалися не боятися несправедливої жорстокості критичних вироків». Особливо жорстоким нападкам зазнали повісті Бикова «Мертвим неболяче» (1966), «Атака відразу ж» (1968) і «Круглянский міст» (1969) — за командою згори у найповажніших органах друку були надруковані розгромні з політичними обвинуваченнями статті, заушательские колективні листи. Через війну книжкове видання повісті «Круглянский міст» з’явилося після журнальної публікації через 11 років, «Атаки відразу ж» — через 18, «Мертвим неболяче» — лише крізь 23 года.

Починаючи з повісті «Дожити вдосвіта» (1972) Биков сам переводить свої твори російською мовою, але набагато важливіше, що вони почали органічної і важливою частиною суспільства і російської літератури, російського літературного процесу. Быковские притчеобразные, що носять моральнофілософський характер повісті знаменували у літературі новий етап художнього осмислення подій войны.

Після «Круглянского мосту» майже всі, що писав Биков: повісті «Сотников» (1970), «Обеліск» (1972; за цю повість і повість «Дожити до світанку», 1972, Биков удостоївся Державної премії СРСР, 1973), «Вовча зграя» (1974), «Піти і повернутися» (1978), «Знак біди» (1983; Ленінська премія, 1986), «Кар'єр» (1985), «У тумані» (1988), «Холоднеча» (1993) — присвячено партизанської війні у Білорусі. Сам він пояснював це тим, що проблема вибору, до котрої я прикута його, в партизанської війні стояла гостріше і нещадніше, вмотивованість людських вчинків була усложненнее, доля людей трагічніше, ніж у регулярного війська, взагалі трагічне проявилося тут на повну свою страшну силу. Пануючими в російської літератури про війну з фашистською Німеччиною були толстовські традиції, спирається ними і Биков, але з менш істотно щодо його творчості звернення до досвіду Достоєвського, насамперед — це проявляється у постановці головних питань людського бытия.

Під час до влади Білорусі О. Г. Лукашенка Биков, виступив із різкій критиці встановленого країни режиму, піддався переслідувань влади, що повторює спрямовану проти у 1960;і роки кампанію: його перестали видавати, шельмували у засобах масової інформації. Він мусить був у 1998 виїхати з Мінська, на запрошення пен-клубу Фінляндії прожив півтора року тюремного до Гельсінки і плідно працював, у 2000;му переїхав до Німеччину. У «еміграції» написав кілька військових розповідей та притч, повість «Вовча яма», присвячену наслідків, як завжди в Бикова передусім моральним, Чорнобильської катастрофи. У 1998 закінчив повість «Стіна». Багато повісті Бикова екранізовані. Найбільша удача — фільм «Сходження» (1977, режисер Л. Є. Шепітько) за повістю «Сотников».

Борис Львович Васильєв народився 21 травня 1924 року у Смоленську. У сімнадцять років він добровольцем зробив фронт, а після Великої Великої Вітчизняної війни закінчив 1948 року Військово-технічну академію бронетанкових і механізованих військ. До 1954 року Борис Васильєв був інженером, відчував танки, і потім вийшов із армії й почав працювати літературної діяльністю. Уже перший велике твір письменника (повість «А зорі тут тихі… », що вийшла 1969 року) дало йому відомість і любов читачів. Тема Великої Великої Вітчизняної війни отримала розвиток в повісті «У списках не значився «(1974). Однією з кращих творів епохи «перебудови «стала опублікований у 1984 року повість «Завтра була війна », дія якої відбувається напередодні Вітчизняної війни. З цієї повісті 1987 року режисер Юрій Кара зняв однойменний фільм. У кіно Борис Васильєв почав працювати з 1958 року, дебютувавши як сценарист фільмом «Черговий рейс ». Письменник брав участь у створенні таких відомих художніх картин, як «Офіцери «режисера Володимира Рогового (із Георгієм Юматовым і Василем Лановим найголовніше ролях), «Атыбаты, йшли солдати », поставлена Леонідом Биковим. З іншого боку, з урахуванням власної повісті Борис Васильєв створив сценарій для фільму «А зорі тут тихі… », знятого Станіславом Ростоцким. За цю картину її творці були визнані гідними Державної премії СРСР, а 1973 року його було номинирована на «Оскар », але поступилася фільму Луїса Бунюеля «Скромна чарівність буржуазії «. Перу Бориса Васильєва належать історичні романи «Були й небилиці «і «Угамуй моя суму «і роман «Вам привіт від баби Леры… » .

Війна, як трагедія народу літературі ХХ століття. Про неї написано чимало творів. Автори книжок про війну досліджували військові будні, достовірно зображували бою, говорили вони також мужність рідний землі, про бесценности людського життя, у тому, як звичайні люди, мають совість, і відчуття обов’язку перед Батьківщиною, жертвували собой.

Цю тему складна, різноманітна, невичерпна. Завдання сучасних літераторів, пишучих про війну, — величезна. Їм потрібно показати значимість боротьби, і перемоги, витоки героїзму совєтського люду, їх моральну силу, ідейну убеждённость, відданість Батьківщині; показати труднощі боротьби з фашизмом, донести її до сучасників відчуття провини і думки героїв військових років, дати глибокий аналіз одного з найкритичніших періодів у країни та його власної жизни.

Своєрідно розробляють цієї теми такі письменники, як Василь Биков і Борис Васильев.

Тема трагічної долі російського людини у тоталітарній державі виникає у російської літератури ХХ століття вже у 1920;х роках, коли саме становлення тоталітарної держави поки лише намечалось.

Письменник не щадить читача, у його розповідях з’являються страшні подробиці, які не можна зрозуміти без душевної болю — холод і голод, часом позбавляють людини розуму, гнійні виразки на ногах…

" Війна є гидке людському єству стан " , — писав Л. Толстой, і змушені погодитися на це твердженням, адже війна приносить страх, кров, сльози. Війна є також й випробуванням для человека.

Василь Биков — сімнадцятирічний учасник війни, письменник, який розмірковує у творах про людину, про її поведінку на війні, про обов’язок і чести.

У творах Бикова мало батальних сцен, ефектних історичних подій, зате вміє із приголомшливою глибиною передати відчуття пересічного солдата великий війні. Приклад самих стратегічно незначних ситуацій автор дає відповіді складні питання войны.

Проблема морального вибору героя на війні й у всього творчості В.Быкова. Проблема ставиться практично у всіх його повістях: «Альпійська балада », «Обеліск », «Сотников «та інших. У повісті Бикова «Сотников «підкреслено, загострена проблема справжнього і мнимого героїзму, що становить суть сюжетної колізії твори. Письменник дає художнє дослідження моральних основ людської поведінки в їх соціальної та ідеологічної обусловленности.

Василь Биков будує сюжети лише з драматичних моментах війни місцевого, кажуть, значення з участю простих солдатів. Крок по кроку, аналізуючи мотиви поведінки солдатів у екстремальних ситуаціях, письменник докапывается до глибин психологічних станів і переживань своїх героїв. Ця якість прози Бикова вирізняє та його ранні роботи: «Третя ракета», «Пастка», «Мертвим неболяче» і другие.

У новій повісті письменник ставить своїх героїв у ще більше скрутні ситуації чи. Об'єднує героїв лише те, що й дії не можна оцінювати однозначно. Сюжет повісті «Сотников» психологічно закручений так, що критики збилися із пантелику щодо оцінки поведінки героїв Бикова. А подій у повісті майже жодних документів немає. Критикам було чого розгубитися: головним героєм — зрадник?! На погляд, автор свідомо йде розмивання граней образу цього персонажа.

На насправді сюжет повісті простий: два партизана Сотников і Рибак вирушають на село на завдання — добути вівцю для їжі загону. До цього герої - майже було невідомо одне одного, хоча встигли повоювати і навіть виручили одне одного у одному бою. Сотников ні здоровий і геть міг би ухилитися від, загалом, незначної завдання, але почувається недостатньо своїм серед партизанів і тому всі ж викликається йти. Тим самим він хіба що хоче показати бойовим товаришам, що ні цурається «брудної работы».

Два партизана по-різному реагують майбутню небезпека, і читачеві здається, що сильний і кмітливий Рибак більше підготовлений до здійсненню відважного вчинку, ніж кволий і хворий Сотников. Але якщо Рибак, який усе своє життя «ухитрявся знайти який-небудь вихід», внутрішньо готовий до того що, щоб зробити зрадництво, то Сотников до останнього подиху зберігає вірність боргу людини і громадянина: «Ну, треба було скликати у собі останні сили, щоб із гідністю зустріти смерть… Інакше, навіщо тоді життя? Занадто нелегко дістається вона людині, щоб безтурботно ставитися до її концу».

У повісті зіштовхуються не представники різних світів, а люди однієї країни. Герої повісті - Сотников і Рибак — у звичайних обставинах, можливо, і виявили би справжню натуру. Але час війни Сотников з честю проходить через важкі випробування та приймає смерть, не відрікаючись від свої політичні переконання, а Рибак перед смерті змінює свої думки, зраджує Батьківщину, рятуючи життя, котра вже після зрадництва втрачає будь-яку ціну. Він фактично, стає ворогом. Він іде геть у інший світ, чужий нам, де особисте добробут ставиться найвище, де страх упродовж свого життя змушує убивати наліво і зраджувати. Перед обличчям смерті людина залишається таким, який вона є насправді. Тут перевіряється глибина його переконань, його громадянська стойкость.

У творі Бикова кожен посів ряду жертв своє місце. Усі, крім Рибака, пройшли свій смертний шлях до конца.

У чому глибина творчості письменника Бикова? У цьому, що і зраднику Рибаку залишив можливість іншого шляху навіть по такого тяжкого злочину. І це продовження боротьби з ворогом, і исповедальное визнання у своїй зрадництві. Письменник залишив свого героя можливість покаяння, можливість, яку частіше дає людині Бог, а чи не людина. Письменник, помоєму, припускав, як і цю провину можна искупить.

Творчість У. Бикова трагічно зі свого звучання, як трагічна сама війна, унесшая мільйони людей. Але письменник розповідає людей сильних духом, здатних стати над обставинами і самою смертю. І сьогодні, вважаю, неможливо оцінювати подій війни, ті страшні років, не приймаючи до уваги поглядів по цій проблемі письменника Василя Бикова. Твір перейнято роздумами про життя і смерті, про людський обов’язок і гуманізмі, несумісні із кожним проявом егоїзму. Поглиблений психологічний аналіз кожного вчинку і жесту героїв, коротким думки чи реплік — дна із найсильніших сторін повісті «Сотников » .

Папа Римський вручив письменнику В. Быкову за повість «Сотников» спеціальний приз католицькій Церкві. Це свідчить, яке моральне загальнолюдське початок вбачається у цьому творі. Величезна моральна сила Сотникова у тому, що він зумів прийняти страждання на власний народ, зумів зберегти віру, не піддатися тієї ницої думки, якої піддався Рибак: «Однак зараз смерть втрачає сенс, вона щось змінить». Не так — страждання за народ, за віру завжди мають сенс для людства. Подвиг вселяє моральну силу за іншими людей, зберігає у яких віру. Інша причина, через яку приз церкви був вручений автору «Сотникова» у тому, що релігія завжди проповідує Ідею розуміння та прощення. Справді, засудити Рибака дуже легко, але щоб мати підстави цього, треба, по крайнього заходу, виявитися дома цієї людини. Звісно, Рибак гідний осуду, а існують загальнолюдські принципи, котрі закликають утриматися від беззастережного осуду за такі тяжкі преступления.

У становленні людини першоосновою мають стати шляхетні ідеали людей, боролися і які віддали життя за майбутнє свого і своєї страны.

Трагізм війни показаний Биковим у своєму оповіданні «Одна ночь».

Сюжет можна назвати простим. Складність у тому, що у розвиток сюжетного дії вплітаються почуття — герой розривається між цивільним боргом та людськими состраданием.

Центральный персонаж оповідання Іван Волока, рятуючись від німецьких куль, перебувають у підвалі під купою обвалившихся стін. Проте найскладнішим і незбагненним стає те, що разом із під завалами залишається німецький солдатів. Останній поранений, їй потрібна допомогу, а з-під завалів самостійно не вибратися. Які ж вступити Івану? Чи зможе він вбити цього беззбройного, постраждалого при обвалі німця? Спочатку, не усвідомлюючи те, що він ставить, Іван допомагає гитлеровцу вибратися з-під бетонної брили і перев’язати рану.

Целую ніч вони хочуть знайти вихід із кам’яною клітини. І ось на свободі. Німець розуміє, що залишившись із російським солдатом, він потрапить у полон, тому, побачивши гітлерівців, він впадає до них. Шалений бажання ні внаслідок чого не віддавати ворогам цієї людини прокидається в Івана. Забуваючи про всім, він вбиває солдата. Тема жорстокості й нелюдяності війни червоною ниткою проходить через все твір. Війні можна надати оцінку — загарбницька, визвольна, громадянська — але, як оцінити людей, які йдуть вмирати на щось, за ідеали? Війна має свої умови. Головні герої військових дій — власний страх і ненависть. Вони рухають людьми, примушуючи їх часом здійснювати жорстокі і негероїчні вчинки. Що рухало Іваном, що він стріляв у Фріца — страх перед комісаром, ненависть до гітлерівців? Не можна дати певний відповідь — усе змішалося, розсипалося, як мозаїка. Биков майстерно зображує картини війни через сприйняття молодого солдата. По одному невеличкому епізоду зустрічі Волока з німцями можна багато сказати про тому, який бачить війну автор. «Позаду гримнув вибух…», і коли Волока, «…засапавшись, влетів під рятівні склепіння під'їзду, або від несподіванки майже скрикнув: з подвір'я безпосередньо в нього вискочили два німця, а й німці тут видно, не чекали його. Передній щось бурмотів задньому, якусь мить в його розширених очах зблиснув переляк і подив. У той самий мить Волока, не цілячись натиснув спуск — автомат здригнувся від розхристаною черги — німець випустив особисто від карабін і впав обличчям не бруківку…» Ось справжнє обличчя війни: хаос, паніка, сліпа жорстокість, мотивовані лише одною — страхом. Ця війна немає ніякої іншої мети, окрім однієї, -вбивати людей. Спочатку опинившись під насипом що обрушилися стін, Іван відчуває жагучу ненависть до німцю «Аа, доняло, собака!» -говорить він про, спостерігаючи марні спроби солдата вибратися з-під бетонної брили. Івану за півроку служби в полку вдалося таким близьким побачити німецького солдата. «То справді був четвертий німець що попався йому під руку», пише Биков. Трьох він вбив навіть не замислюючись — то треба. Саме так: треба. Для Волоки німці - вороги, які мають обличчя і немає обличчя і немає почуттів. І тепер, вперше опинившись обличчям до обличчя зі своїми ворогом, він втрачається. «Лише кілька хвилин тому, не бачачи і не знаючи одне одного, вони до смерті билися в цьому підвалі, повні злості й ненависть, і тепер, що нічого з-поміж них і цього не сталося, дружно розхитували шматок бетону, щоб вибратися із загальної біди». Іван бачить літнє обличчя гітлерівця, засмаглий лоб, густо порізаний зморшками, той самий, як і вона рубець біля вуха, і розуміє, і нимпередусім — людина. Ця раптом що відкрилася істина лякає і обеззброює Волоку. «Іван неясно відчуваючи у душі, — читаємо у своєму оповіданні, -що застрелити тепер цієї людини вже навряд чи зможе. Як стріляти в нього, якщо розрив між ними валилося головним цього — взаємна ненависть, якщо це раптом у ворожому мундирі став проти нього звичайнісінька людина, що й до Івана ставився не як ворог, бо як спільник і один? Здається, це був зовсім непоганий німець, та Іван навіть відчув ніяковість від того, що «нещодавно майже задушив його. Усе було дивне й незвичайно». Розмовляючи з німцем, Іван дізнається, що Фріц столяр, як і і Волока, у нього є родина — дружина і дітей. У Івана теж не залишилися вдома чоловіка і дві доньки. Коли на Волоку руйнується стіна, Фріц маючи можливість втекти, залишається допомагати Івану, рятуємо його від смерті. Волока розуміє це, але нашорошені почуття не залишають його. І тепер вихід із кам’яною клітини знайдено. Свобода повертає героїв в «колишні рамки війни». Тепер вони вже не на два спільника, разом курців російську махорку, а через два солдата — росіянин і німецький. Це війна. В неї свої умови. Безневинні люди гинуть заради досягнення чиїхось цілей. На жаль, це обидві ворогуючих боку. Німецькі солдати знають що борються життя, але в смерть. Їм краще загинути, перш ніж на російський полон — тоді їхні сім'ї не заберуть в концентраційного табору. Усе це читач разом із головним героєм дізнаються з оповідання німецького солдата Фріца Хагемана. «Війна никс гут!.. Фриц Хагеман никс треба війна», — каже німець, минулий пол-России і мріючи скоріш повернуться додому. Але, на жаль його мрії не судилося збутися. Примушуючи свого героя вбити, автор показує механічність і нелюдськість війни. Звісно, герой оповідання зовсім на ідеальний. Як і більшість молоді солдати, він мріє красиво померти. Єдина думку, заботящая його, що він перебуває у кам’яною клітині завалів — як нерозумно буде отако померти. Розмовляючи з німцем, думає у тому, що скаже цього його командир. Опритомнівши після важкого кошмару і побачивши сплячого Фріца, він бігти, залишивши гітлерівця у підвалі. Але автор не засуджує його списуючи все на молодість і війну. Письменник — фронтовик не висловлює свою політичну позицію, не стає і бік — просто описує події, даючи читачеві можливість самому оцінити ситуацію. Він — пише у тому, що у екстремальних умовах люди можуть поводитися по-різному, проявляючи і боягузливість, і героїзм. Мабуть, у цьому аспекті цікавий нам герой Бикова. Письменник показує логіку людської поведінки в екстремальній ситуації, розкриває його внутрішній світ, оголює душевне протиборство. Вона допомагає нам зрозуміти сувору правду про войне.

Борис Васильєв, перш ніж узяти до рук перо, пройшов фронтові «вогні та води ». І, зрозуміло, війна виявилася одним із головних тих його творчості. Герої творів Васильєва виявляються, зазвичай, перед вибором — життя чи на смерть. Вони приймають бій, який когось виявляється последним.

Герої оповідань Васильєва роблять вибір самі. Вони можуть не здатися, вони лише загинути в бою! У своєму творі, «У списках не значився», Борис Васильєв відбив цю тему дуже хорошо.

Не порушуючи реалістичної тканини оповідання, автор веде нашій світ легенди, де його герої знаходять романтичний пафос боротьби, відкриваючи собі численні резерви революційного, патріотичного духу. Таким шляхом йде та головний герой роману «У списках не значився», хіба що який закінчив військове училище молоденький лейтенант Микола плужников. Він належить до прекрасному поколінню, про яку його одноліток, загиблий на фронті, поет Микола Майоров сказал:

Ми обоє були високі, русоволосы.

Ви у книжках прочитаєте, як миф,.

Про людях, які пішли недолюбив.

Не докуривши останньої папиросы.

Тезко поета нашого героя Микола Плужников мені здається молодим людиною високого зросту, хоча, судячи з того, як спритно вдавалося йому приховуватися на звалищі фортеці від які звалилися на його німців, він був зростання середнього і навіть нижче. Але високою його роблять великі моральні качества.

Прочитавши твір Бориса Васильєва «У списках не значився» можна сказати, що головна герой Микола Плужников був хоробрий, та й лише. Він був справжнім патріотом своєї країни, він дуже любив її. Саме й тому він почав не воюватимемо з першого ж навали ворогів, хоча й був ще занесён в жодній список. Вона могла зовсім і брати участь у військових дій, але не дозволила б совість, він був вдячний Батьківщині за все, тому воював аж до останнього і зміг усе ж таки перемогти. Коли з бою непобеждённым, выстоявшим боротьбу, він впав у машини «швидкої допомогу й умер…

Микола Плужников ставився до війни з усією її серьёзностью, він вважав, що її у перемозі над фашистами просто необходимо.

У характері головний герой велика щоправда часу, яке письменник малює без модернізації існуючих і свавілля, що, на жаль, непоодинокі у деяких творах. Автор добре відчуває історичну зв’язок дня минулого року з сьогоднішнім, але з схильний підміняти одне другим.

За простацтвом і ребячливостью суджень, за пишномовністю і риторичностью мови ховалися краса моральних почуттів, глибоке і цілісне розуміння свого громадянського вдома, усвідомлена любов до рідного землі, рішучість захищати її аж до останнього дихання. Саме Людиною з великої букви цього терміну виходить Микола Плужников голови, непобеждённым, несдавшимся, вільним, «смертю смерть поправ».

Червона Армія йшла на восток… А тут, в руїнах Брестської фортеці, не змовкаючи, гримів бій. Захоплені зненацька, напіводягнені, оглухлі від бомб і снарядів, утиснені на стіну, завалені уламками, відкинуті до підвалів до смерті стояли захисники Бреста. Останній ковток води — пулемётам! І тепер живими лише одне — Плужников, герой книжки Б. Васильєва «У списках не значився». Немов пам’ятник солдатові виростає він з купи каменів, щоб сказати фашистам останнє, таємне: «Що, генерал, тепер ви знаєте, скільки кроків у російській версте?».

Налякані страхом за себе, зрадники вкорочувалося ворогам вёрсты.

«Я винен… один я!» — вигукує Плужников, коли гине усіма улюблена тьотя Христя. Ні, не тільки він, проте ми, радянські, «винні» в тому, що, поважаючи людини, тоді, в 1941р., не навчилися у самій мері ненавидіти його, коли він ворог. У грізних випробуваннях прийде до нас ця сувора «наука ненависти».

Війну Б. Васильєв зображує лише у зовнішніх подіях — гуркоті розривів, тріскотні пулеметів… У внутрішніх переживаннях героїв — ще більше. Клаптики спогадів раз у раз миготять у свідомості Плужникова, створюючи контраст вчорашнього і сьогоднішнього, світу і войны.

Не жертвою — героєм виходить Плужников з руїн. І німецький лейтенант, «щёлкнув каблуками, глянув руку до козирка», а солдати «витягнулися і завмерли». І це Плужников, і він. Хіба таким він став в фортеця минулого року? Чистеньким, молоденьким, як пушкінський Гриньов з «Капітанської доньки». Нині ж й мати не довідається. Сиве волосся, поганий, осліплий, «не мав віку». Не це — не зовнішній вигляд важливий. «Він вищим слави, вище життя і від смерті». Що означають ці рядки? Як переконатися в цьому «вище»? І те, що Плужников плаче: «З пильних немиготливих очей нестримно текли слёзы?».

Він не вистояв, але піднявся з себе — земним, звичайним. Чому плаче? Не внутрішніми монологами (їх просто колись вимовляти), психологічним підтекстом відповів Б.Васильев. У Плужникова «плаче молоденький лейтенант Коля», що хоче жити, бачити сонце, любити, якому шкода загиблих товаришів. Правильно. Можна бути вище життя, вище слави та смерті, але не можна бути вище самого себя.

Перш ніж, як із фортеці, Плужников довідається, що коли німці розбиті під Москвою. Це — сльози перемоги! Звісно. І пам’яті про те, з ким Плужников захищав міцність і кого ми маємо. Це сльози солдата, який здався ворогу, оскільки закінчився кровью.

Не здався, а вийшов. До речі, чому саме той момент, коли я довідався, що коли німці розгромлені під Москвою? «Я тепер можу вийти. Я тепер повинен вийти», — говорить він про. Плужников у відсутності права скласти зброю, поки фашисти йшов схід. Під Брестом він бився за Москву.

«Геройство який завжди народжується відвагою, якийсь виняткової хоробрістю. Частіше — суворої необхідністю, усвідомленням обов’язку, голосом совісті. Треба — отже, треба!- логіка тих, кому подвиг — остаточно виконаний долг».

Плужникову наказують назвати своє ім'я і звання. «Я російський солдатів», — відповів він. Тут все: та прізвище, і звання. Нехай навіть він не значився до списків. Чи так важливо, де з ким захищав він Батьківщину? Головне — жив і помер її солдатом, зупинивши ворога на російської версте…

Заступник, Воїн, Солдат… Весомые слова з нашого літературі, синонимичные збірному патриот.

Плужников пережив почуття отрешённости від самої себе, своє гордо — безстрашне «вище», коли захотів сховатися паруючою біля його ніг гранати. Обмірковуючи долю батьківщини, людина височів над власної, нерідко трагічної долею. Одночасно короткій і довгої. Вибрати свою версту і відступити не так на крок — це, отже, жити вёрстами Батьківщини! Її історією, тривогами, заботами… Пусть кожен піде в солдати своєї версти! Та якщо без метафор, — у справі, часом непомітного, але потрібного, коли вливається він у спільна праця Родины.

Історія про невідомому захисника Брестської фортеці, який тримався в її руїнах, підвалах і казематах 10 місяців, безперестану завдаючи шкоди ворогу, знайшла під пером Бориса Васильєва переконливу реалістичну тканину. Поруч із Плужниковим в різних етапах цієї драми бачимо інших командирів і політпрацівників, які з них йдуть з атаки в атаку…

Поступово тане число своїх, але вони залишаються у пам’яті Плужникова, як й у нашей… Отчаянный хоробрий, неодноразово який рятує життя Плужникову; старший лейтенант, осудливий його з слабкодухість; приписаний до частини Прижнюк…

Усі вони пов’язувалися спільно пролитої кров’ю, загальним патріотичним почуттям і солдатським мужністю. І всі вчили Плужникова. Не словесними наставляннями, а прикладом власного життя і смерти.

Внутрішнє ядро роману проявляється у відчутті непохитності, неможливості підпорядковуватися тупий і темною силі. Люди, вони виявилися наодинці з своїм власним сумлінням, витримали тяжке випробування. Вони повинні були вірні наказам, даним ними самим себе.

Воістину міфічними виглядають подвиги багатьох героїв Вітчизняної війни" та можна писати про неї у стилі легенди. Микола Плужников не належить до героїв, які роблять щось надприродне, недоступне розумінню пересічного учасника війни. Ні, вона саме простий рядовий воїн, та її вчинки цілком укладаються у наші звичні ставлення до мужність і патріотичному поведінці радянського человека.

І, тим щонайменше, цю буденністю і звичайністю приховується величезна сила духу, небачена концентрація моральних сил. Простота і скромність розповіді про таку людину, як Плужников, надають розповіді про нього велику художню силу. У цьому вся своєрідність того напрями сучасної прози про війну, до якого належить Борис Васильєв. Він самотній своєму прагненні побачити романтику легенди в буденному, рядовому вчинок бійця Великої Вітчизняної війни, виявляючи приховані, непомітні зовні, сили морального опору злу як запоруку моральної перемоги над врагом.

Повість Васильєва «А зорі тут тихі…» присвячена героїчну боротьбу жінок Сінгапуру й про війні. П’ять дуже різних дівочих характерів, п’ять різної долі. Вирушають девушки-зенитчицы в розвідку під командуванням старшини Васкова, яка має «про запас двадцять слів, та й ті з статутів». Попри жахи війни, цей «пеньок замшілий» зберіг кращі людські якості. Він він зробив усе спасіння життя дівчат, та його душа однаково неспроможна заспокоїтися. Він усвідомлює своєї вини їх за те, що «мужики із смертю їх оженили». Смерть п’яти дівчат залишає глибоку рану у душі старшини, вона може знайти виправдання їй у своїй душі. У скорботи цього простої людини укладено вищий гуманізм. Він зробив подвиг, взявши у полон німецьких розвідників, може пишатися своїми діями. Намагаючись захопити ворога, старшина не забуває і дівчат, він весь час намагається відвести їхню відмінність від небезпеку. Моральний подвиг зробив старшина, намагаючись захистити девушек.

Поведінка кожної з п’яти дівчат — це теж подвиг, якщо вони не пристосовані до військових умовам. Страшна й те водночас піднесена смерть кожної їх. Мрійлива Ліза Бричкина гине, бажаючи швидше перейти болото і покликати підмогу. Ця дівчина вмирає з думкою про своєму майбутньому. Вразлива Соня Гурвіч, любителька поезії Блоку, теж гине, повернувшись за залишеним старшиною кисетом. Після цього дві «негероїчні» смерті, за всієї здавалося б випадковості, пов’язані з самопожертвою. Особливу увагу письменник приділяє двом жіночим образам: Риті Осяниной і Євгенії Комельковой. За словами Васильєва, Ріта «сувора, не сміється ніколи». Війна розбила її щасливе сімейне життя, Ріта постійно тривожиться про долю свого мати маленького сина. Помираючи, Осянина доручає піклування про сина надійному і мудрому Васкову, вона залишає той інший світ, усвідомлюючи, що не зможе звинуватити їх у боягузтві. Її подруга гине з зброєю у руках. Письменник пишається бешкетний, зухвалої Комельковой, відправленої на роз'їзд після штабного роману. Ось як описує він своє героїню: «Висока, руда, білошкіра. А очі — дитячі, зелені, круглі, як блюдця». І це чудесна дівчина гине, гине непереможеної, роблячи подвиг заради других.

Багато поколінь, читаючи цю повість Васильєва, згадуватимуть героїчну боротьбу російських жінок на війні, відчуватимуть біль за перервані ниточки людських родов.

Девізом всіх сміливих, хоробрих людей проголосити слова генерала Безсонова, героя твори Юрія Бонда-рєва «Запальний сніг»: «Стояти — і смерті забыть!».

Мені подобається, як у про війну Василь Биков. У його творчості мало батальних сцен, ефектних історичних подій, зате вміє з приголомшливою глибиною передати відчуття пересічного солдата великий війні. Приклад самих стратегічно незначних ситуацій автор дає відповіді складні питання. На відміну від такого типу наших письменників, як Стаднюк, Бондарєв, Бакланов, Ананьєв, які ставлять на чільне місце своїх творів масштабні бою герої яких майже всі з командного складу армії, Василь Биков будує сюжети лише з драматичних моментах війни місцевого, кажуть, значення з участю простих солдатів. Крок за кроком аналізуючи мотиви поведінки солдатів у екстремальних ситуаціях, письменник докапывается до глибин психологічних станів і переживань знає своїх героїв. Ця якість прози Бикова вирізняє та його ранні роботи: «Третя ракета», «Альпійська балада», «Пастка», «Мертвим неболяче» і другие.

Твори Бориса Васильєва мій погляд розглядають війну як тяжку працю, «небезпечну не для життя». Осмислення війни в нього відбувається через характер, через життя головних (і головних) героїв. Пропускаючи через себе біль втрат і гіркоту втрат, гіркоту поразок і солодкий смак перемоги, герої Васильєва змінюють свій світогляд, своє розуміння його цінності життя. Читаючи твори письменників воєнної доби, розумієш, що це, про що вони розповідають, вистраждано ними над кабінетах, але в полі бою, під кулями і снарядами. Війна у сенсі Васильєва і Бикова — це буде непросто низка перемог України й поразок. Ні, це душевні переживання, це пошук сенсу життя, розуміння її цінності. Не можна однозначно оцінити війну з фашистами як боротьбу Світлана і Темряви. У в кожному конкретному епізоді письменники розглядають взаємовідносини воюючих сторін, солдатів через призму людинолюбства і гуманізму. Жоден з простого люду, які були з різних боків лінії фронту як хотів воювати і вмирати, і це добре розумієш, читаючи твори Василя Бикова і Бориса Васильева.

III.. Отже, показуючи подвиг особи на одне війні, письменники різних часів особливу увагу приділяють силі російського національного духу, моральної стійкості, здатність до самопожертви спасіння Батьківщини. Цю тему вічна у російській літературі, і тому ми раз ще будемо свідками явища світу літературних зразків патріотизму і нравственности.

Кожному російському людині особливо доріг Свято Перемоги. Дорогий пам’яттю про те, хто ціною свого життя відстоював свободу. Ми повинні завжди пам’ятати людей, які віддали своє життя за волю і світлу будучину нашої країни. Безсмертний подвиг тих, хто боровся і фашизм. Пам’ять про їхнє подвиг буде вічно жити у наших серцях і значимість нашої літературі. Ми повинні знати, якою ціною було завойоване наше щастя. Знати й будемо пам’ятати про те, зовсім дівчатках з повісті Бориса Васильєва «А зорі тут тихі», які сміливо дивилися смерті очі, захищаючи Батьківщину. Хіба їм, таким тендітним, ніжним, носити чоловічі чоботи чи тримати до рук автомати? Звісно, нет.

Зараз тих, хто бачив війну за телевізору, хто виніс і пережив її сам, з кожним днем дедалі менше. Дають себе знати роки, давні рани і переживання, що зараз випадають частку старих. Чим далі, то живей і величественней розгорнуться вони у нашої історичної пам’яті, і раз серце наше захоче знову пережити священний, тяжкий і героїчний епос днів, коли країна воювала від малого до велика. І інше, як книжки, не зможе нам передати цю велике і трагічне подія — Велику Вітчизняну войну.

Про ціну перемоги, яку наше народ оплатив життями своїх найкращих синів і доньок, ціну світу, яким дихає земля, думаєш сьогодні, читаючи гіркі і ті глибокі произведения.

СПИСОК ВИВЧЕНІЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

1. Історія російської радянської літератури. Издательство.

«Просвітництво», Москва — 1983 р., з испр.

2. Радянська література: Довідкові матеріали. Москва.

«Просвітництво», 1989 г.

3. Російська література сучасності. Вид. «Астрель », 2000 г.

4. И.Дедков. Василь Биков — людина, який вистояв. Москва,.

Радянський письменник, 1990.

5. В.Быков. Повісті. Перм, кн. вид., 1976.

6. Б.Л. Васильєв. У списках не значився. Москва, Радянський писатель,.

1975.

7. «Літературний огляд», 1973, № 7, с. 101.

8. «Літературний огляд», 1973, № 3.

9. Григорій Бровман. «Бій Миколи Плужникова», (про роман Бориса.

Васильєва «У списках не значився…») «Літературна газета», 1982,.

№ 30.