Социальная психологія як наука

Міністерство вищої професійної освіти РФ.

Російський Державний Гуманітарний Университет.

Інститут Психологии.

Сорокін Олександр Алексеевич.

3 курс, 1 группа.

Реферат.

«Соціальна психологія як наука».

Москва, 2001.

1.

Введение

.

2. Предмет і завдання соціальної психологии.

3.

Заключение

.

Один із можливих визначень предмета соціальної психології то, можливо сформульовано так: соціальна психологія — наука, вивчає як думають друг про одному, як впливають друг на одного й як вони ставляться друг до другу.

У цьому важливо розрізняти предмет соціальної психології, з одного боку, і є предметом соціології і психології личности:

Соціологія і соціальний психологія справді загальні інтереси, вивчаючи, як поводяться в групах. Проте кожна наука робить свій акцент до вивчення поведінки людей групах. Соціологія вивчає групи (від малих до великих — товариств). Соціальна психологія вивчає - індивідів, людей, складових ці групи — що він думає людина про інші, як на неї впливають, як він ставиться до них. Сюди входять вивчення впливу групи на окремих осіб, а індивіда — на групу. Наприклад, розглядаючи подружні стосунки, соціолог центром своєї уваги зробив б тенденції шлюбів, розлучень тощо., а соціальний психолог, під час першого чергу, був би досліджувати чому певні люди приваблюють друг друга.

Подібність соціальної з психології та психології особистості у тому, що обидві ці галузі психологічної науки вивчають індивіда. Проте, психологи, займаються вивченням особистості, фокусируют увагу до індивідуальних внутрішніх механізмах і розбіжностях між індивідами, формулюючи так запитання, наприклад, чому одні люди агресивніші, ніж інші. Соціальні психологи концентруються у тому, як загалом люди оцінюють одне одного, як соціальні ситуації можуть змусити більшість людності надходити гуманно чи жорстоко, бути конформными чи незалежними й т.д. Предмет і завдання соціальної психології Вітчизняна соціальна психологія відкриває власну новітню історію з 1962 року, коли викрилася перша група у країні лабораторія соціальної психології при відділенні психології Ленінградського Університету. Починаючи з цим дати, а особливо останні роки, збільшився потік літератури соціальнопсихологічного змісту. Зросло безсумнівно кількість перекладних видань країн західної Європи і сподівалися США. Можна навіть стверджувати, що у Росію обрушився потік публікацій, монографій, і навіть збірок що охоплюють не лише вузькі, а й широкі питання різноманітним тематикам. Важливе його місце займає підручник Д. Майєрса, будучи багатьом американських студентів першою книжкою, яка знайомить його з основами соціально-психологічних знань. Праця Д. Майєрса з соціальної психології дуже своєрідним. Автор трактує соціальну психологію переважно у рамках когнитивизма, наводячи виключно цікаві дані завдані та її найближчими колегами у сфері міжособистісного пізнання та високого соціального впливу. Сильною стороною підручника Д. Майєрса є орієнтація автора на практичне використання соціально-психологічних знань. Багато сторінки книжки присвячені застосуванню соціальної психології в юриспруденції, медицині, практиці врегулювання соціальних конфліктів ". Але, попри вже позитивно висловлену думку з цього приводу професором А. Л. Свеницким, постараємося своєю чергою дати свою характеристику даного підручника, порівнявши його за деяким параметрами до наших вітчизняними, такі як «Соціальна психологія «під редакцією Р. М. Андрєєвої, «Соціальна психологія «під редакцією А. У. Петрівського та «Психологія спілкування «М. І. Станкина.

Соціальна психологія — цей науковий дослідження про що люди думають, як впливають друг на одного й як люди ставляться друг до друга. Соціальна психологія — дочірня галузь соціології і психології, що прагне бути більш індивідуальної за змістом і більше експериментальної в своїх методах, ніж інші області соціології. У порівняні з психологією особистості соціальна психологія менш зосереджена на розбіжностях між індивідами і більше — у тому, як у загальному оцінюють одне одного й впливають друг на друга. Соціальна психологія — экзогенная наука; вона виявляє як соціальні умови впливають на поведінка. Подивимося як інтерпретується визначення соціальної психології в підручнику Андрєєвої Р. М. «Соціальна психологія — галузь психологічної науки, що вивчає закономірності поведінки й діяльності людей, зумовлені включенностью в соціальні групи, і навіть психологічні особливості самих цих груп ». (1) Гортаючи підручник Андрєєвої Р. М. «Соціальна психологія «ми мимоволі зіткнулися з дуже конкретними назвами абзаців, такі як: «дискусія про об'єкт соціальної психології «, «завдання соціальної з психології та проблеми суспільства », знаходимо такі гучні фрази типу «сфера власних соціальної психології «проглядається доволі реально, що дозволяє відмежувати її як проблеми соціології, і проблеми загальної психології. Під час перебування чергу підручник Д. Майєрса хоч як мене ставить завдання звернути увагу до настільки конкретні формулювання, і послідовність викладу матеріалу переходить дуже «плавно «від розподілу до поділу. На погляд дослідника, Девід Майрс дуже справедливо порівняв соціальну психологію з фразою Артура Конан Дойля «Ви будь-коли можете передбачити, що зробить кожній із нас, але можете з точністю назвати середня кількість. Індивіди можуть змінюватися, але відсоток постійний » .

Социальная психологія стикається з двома суперечливими критичними зауваженнями. По-перше вона тривіальна, бо такий очевидне, удругих, вона небезпечна, бо її відкриття можна використовувати для маніпулювання людьми. Наводячи досить переконливі приклади з різноманітних джерел, навіть у політики, Д. Маєрс як зацікавлює даної проблемою, а й змушує замислитися. Способи викладу матеріалу дуже сприйнятливі для запам’ятовування, т. до. підкріплюються, як було зазначено вище «переконливим числом переконливих прикладів ». Більшість соціально-психологічних досліджень належить або до корреляционным, або до експериментальним. Кореляційні дослідження, щодо котрих іноді використовують метод систематичного опитування, виявляють взаємозв'язок між перемінними, такими, наприклад, і рівень освіти і прибуток. Ставлячи експерименти соціальні психологи іноді створюють ситуації які порушують емоції людей. У цьому вся випадку вони зобов’язані дотримуватися професійним етичним правилам: отримувати згоду від інформованих піддослідних, діяти за принципом «не нашкодь », після завершення експерименту повністю розкривати їм будь-який тимчасовий обман. .

Социальные психологи інтегрують свої ідеї, й дані експериментів теоретично. Лабораторні експерименти дозволяють перевірити ідеї, зібрані з крупинок з життєвого досвіду, і далі застосувати принципи і вивести результати у реальному світі. Однією з найважливіших опор цієї науки є поняття про Я-концепции. «Хто Я?», «Навіщо Я?», «З ким разом живу Я?». Як культура формує наше почуття «Я »? Хто ви? Ви — унікальний і складне створення умов та можете по-різному доповнити пропозицію «Я —. .. ». Елементи вашої Я — концепції, т. е. специфічні переконання, з допомогою яких визначаєте, хто ви є - це ваші ж Я — структури. Структури — це психічні моделі, з поміццю що їх організуємо життя. Вони те що, як ми сприймаємо, запам’ятовуємо і оцінюємо іншим людям і. Розглянемо, як Я впливає пам’ять, явище відоме під назвою «Ефект посилання себе ». Коли інформація застосовна до наших Я — концепціям, ми швидко її обробляємо і добре пам’ятаємо. Ефект посилання себе ілюструє найсуттєвіший життєвий факт: відчуття себе лежать у центрі нашого світу. Розглядаючи себе зазвичай як центральне ланка, ми переоцінюємо, як і ступеня поведінка інших націлене на нас. І часто беремо відповідальність за події, у яких граємо лише незначну роль. Наша Я — концепція включає у собі як наші переконання у цьому, хто нині, але й то, ким ми міг би стати — наші можливі Я. Вони укладають у собі якими ж бачимо себе у наших мріях, — багатий Я, поганий Я, пристрасно улюблений і люблячий Я. Вони також укладають у собі Я, якими боїмося стати, — безробітний Я, хворий Я, відстає у навчанні Я. Такі можливі Я мотивують нас до досягненню особливої мети — до того життя, якої ми прагнемо. Д. Маєрс порушує питання «стає чи Я — концепція більш індивідуалізованої, коли Схід зустрічається Заходу ». У японських студентів, выезжавших по обміну і пробывших сім місяців університеті Британської Колумбії, підвищився самоповагу. У імміґрантів з Азії, довгий час що у Канаді, самоповагу вище, ніж в недавно иммигровавших і тих, хто у Азії. Самоповага — всеосяжне відчуття власної гідності, яка впливає те що, як ми оцінюємо свої особливості й уміння. Співпізнання, однак має слабкі боку. Ми нерідко не знаємо, чому ведемо себе, а чи не інакше. Люди різняться своїми Я — концепціями. Одні, особливо у індивідуалістичних західних культурах, приймають концепцію незалежного Я. Інші, часто в Азії, і культурах країн світу, — взаємозалежного Я. Ці протилежні ідеї сприяють культуральним розбіжностям у соціальному поведінці. Високе самоповагу також приносить дивіденди. Додаткові дослідження локусу контролю та придбаної безпорадності об'єднав Альберт Бандура до концепції, названу концепцією самоефективності. Люди із високим сомоэффективностью більш наполегливі, менш тривожні і менше схильні до депресій, краще навчаються. Хоча психологічне дослідження і тлумачення самоефективності є новим, акцент за вашої особисту відповідальність упродовж свого життя й реалізацію свого потенціалу новий. Тема «Ти можеш зробити це », є безсмертної американської ідеєю. У процесі переробки інформації, що належить до нашому Я, вторгається нахил. Ми охоче прощаємо свої невдачі приймаємо похвалу за наші успіхи та значною мірою вважаємо себе вищий за середній. Таке завищене думка себе дозволяє більшості людей насолоджуватися перевагами високої самооцінки, хоча є загроза «задерти ніс ». Нахил на користь свого Я з’являється й у разі, коли порівнюють себе з другими.

У маємо цікава тенденція розширювати наш Я — образ, переоцінюючи чи недооцінюючи ступінь той факт, що інші думають чи надходять як і ми, — феномен званий «ефектом помилкового консенсусу ». Коли дивитися на думка, ми знаходимо підтримку наших позицій, вважаючи, що на нас відповідно до більшість. Можна стверджувати, що помилковий консенсус зустрічається т. до. ми робимо узагальнення з обмеженою вибірки. Що ж до наших здібностей чи ситуацій, частіше зустрічається ефект удаваної унікальності. Таке сприйняття почасти виникає з мотиву підтримати й тимчасово підвищити самооцінку — спонукання, яка рятує від депресії, але сприяє недооцінки і групового конфлікту. Самопрезентація належить до нашого прагненню уявити бажаний образ як аудиторії поза (інші люди), так аудиторії всередині (ми). Ми висловлюємо своє самовизначення показуючи себе, немов певний тип людини. Для деяких свідома самопрезентація — спосіб життя. Ті, хто має високі показники за шкалою тенденції до самомониторингу діють як соціальні хамелеони, т. е. пристосовують свою поведінку відповідно до зовнішніми ситуаціями. Люди з низькими показниками самомониторинга менше переймаються тим, що про неї думають інші. Вони вже керуються внутрішніми відчуттями, тому вони говоритимуть і продовжує діяти як відчувають насправді. Проблема самомониторинга досить актуальна нашого часу. У різного рівня ми є самомониторами, ми звертаємо увагу до нашу поведінку і регулюємо його, щоб зробити бажане впечатление.

Подводя певні підсумки за другою главі ми можемо порівняти до наших вітчизняними підручниками самі визначення, наприклад, як самоэффективность, самопрезентація чи самомоніторинг. Їх справді немає навіть у психологічному словнику А. У. Петровського, можливо вони теж мають інше тлумачення й те визначення. На погляд Д. Маєрс занадто заглибився в психологію особистості, задіявши концепцію самоефективності А. Бандури та встановлення локус контролю Д. Роттера. Однак у розділі Я — концепція є досить переконливим був описаний «ефект посилання себе ». Самопрезентація представлена тут другий основною частиною цієї глави включаючи феномен удаваної скромності і винесла нове визначення — самомониторинг.

Заключение

В процесі написання я керувався переважно 2-мя основними книжками: Р. М. АНДРЄЄВА «СОЦІАЛЬНА ПСИХОЛОГІЯ ». ПІДРУЧНИК ДЛЯ ВИЩИХ НАВЧАЛЬНИХ ЗАКЛАДІВ. — М.: АСПЕКТ ПРЕС, 1997., Д. МАЄРС «СОЦІАЛЬНА ПСИХОЛОГІЯ ». ПЕРЕВ. З АНГ. — СПБ ПІТЕР, 1997. Тому хіба що порівняльне зіставлення думок вітчизняній та американської шкіл психології. Але відразу слід зазначити, що перша американська соціальна психологія і російська соціальна психологія це дві різні підходу, дві зовсім різні теми і тематиці вивчення соціальної психології, різні аспекти проблем дослідження та т. буд. У американській соціальної психології акцентувала ставиться на особистість і його вивчення, на особистість і його поведінка батьків у групі. У нашою вітчизняною соціальної психології акцент ставиться на групу, взаємодії групі і колектив. Відразу впадає правді в очі виправдатись нібито відсутністю підручнику Д. Майєрса досліджень про масових рухах і великих групах, чому підручнику Р. М. Андрєєвої, напризаходів, надається особливе значення. Колективізм в американському підручнику це більш, ніж культурний підхід протилежний індивідуалізму. Можна не порівнювати визначення в вітчизняних джерелах, вони явно різні, а до поняття і значенням індивідуалізму, наприклад, в підручнику А. У. Петровського, не хочеться повертатися, намагаючись знайти у ньому позитивное.

Список використаної літератури: 1. Р. М. АНДРЄЄВА «СОЦІАЛЬНА ПСИХОЛОГІЯ ». ПІДРУЧНИК ДЛЯ ВИЩИХ НАВЧАЛЬНИХ ЗАКЛАДІВ. — М.: АСПЕКТ ПРЕС, 1997.

2. Д. МАЄРС «СОЦІАЛЬНА ПСИХОЛОГІЯ ». ПЕРШИ. З АНГ. — СПБ ПІТЕР, 1997.

3. А. У. ПЕТРОВСЬКИЙ, М. Р. ЯРОШЕВСКИЙ. «ПСИХОЛОГІЯ ». СЛОВНИК. — М.: ПОЛИТИЗДАТ, 1990.