Природа й ті види мислення

ПРИРОДА І ПЛАНИ МЫШЛЕНИЯ

" У здоровим глуздом прекрасний нюх, зате постаречому тупі зуби «— так охарактеризував значення мислення з його найцікавіших дослідників До. Дункер », вочевидь протиставляючи його здоровому змісту. З цим важко ні, маю на увазі, думання у його вищих творчих людських формах не зводиться ні з інтуїції, ні з життєвому досвіду, що становить основу з так званого «здоровим глуздом ». Що й казати таке мислення? Які його відмінності між інших засобів пізнання людиною действительности?

Прежде всього мислення є найвищим пізнавальним процесом. Воно є породження нового знання, активну форму творчого відблиски і перетворення людиною дійсності. Мислення породжує такого результату, якого ні з самої дійсності, ні в суб'єкта нині часу немає. Мислення (в елементарних формах воно є і в тварин) теж можна розуміти як отримання нових знань, творче перетворення наявних представлений.

Отличие мислення з інших психологічних процесів також у тому, що його майже завжди пов’язані з наявністю проблемної ситуації, завдання, яку потрібно вирішити, і активним зміною умов, у яких це завдання задана. Мислення на відміну сприйняття виходить поза межі почуттєво даного, розсуває межі пізнання. У мисленні з урахуванням сенсорної інформації робляться певні теоретичні і практичні висновки. Воно відбиває буття у вигляді окремих речей, явищ та його властивостей, а й визначає зв’язку, що існують між ними, які найчастіше безпосередньо, у самому сприйнятті людині не дано. Властивості речей і явищ, зв’язок між ними позначаються на мисленні в узагальненої формі, як законів, сущностей.

На практиці мислення як психічний процес немає, воно незримо присутній у всіх інших пізнавальних процесах: в сприйнятті, увазі, уяві, пам’яті, промови. Вищі форми цих процесів обов’язково пов’язані з мисленням, і її участі у цих пізнавальних процесах визначає їх рівень развития.

Мышление — це рух ідей, що розкриває суть речей. Її результатом не образ, а деяка думку, ідея. Специфічним результатом мислення може бути поняття — узагальнену відбиток класу предметів у тому найзагальніших і істотних особенностях.

Мышление — це особливий теоретична і практична діяльність, передбачає систему включених у ній діянь П. Лазаренка та операцій ориентировочно-исследовательского, преосвітнього і пізнавального характеру. На рис. 51 представлені основні види мислення. Розглянемо їх подробнее.

Теоретическое понятійний мислення — це таке мислення, користуючись яким чоловік у процесі виконання завдання звертається до поняттям, виконує дії умі, безпосередньо які мають справи із досвідом, одержуваним з допомогою органів почуттів. Він обговорює і шукає вирішення завдання від початку остаточно про себе, користуючись готовими знаннями, отриманими на інших людей, вираженими в понятійної формі, судженнях, умовиводах. Теоретичне понятійний мислення притаманно наукових теоретичних исследований.

Теоретическое образне мислення відрізняється від понятійного тим, що матеріалом, що тут використовує людина на вирішення завдання, не є поняття, судження чи умовиводи, а образи. Вони чи беруться з пам’яті, чи творчо відтворюються уявою. Таким мисленням користуються працівники літератури, мистецтва, взагалі люди творчої праці, мають працювати з образами. У результаті рішення розумових завдань відповідні образи подумки перетворюються те щоб чоловік у результаті маніпулювання ними зміг безпосередньо побачити рішення цікавій для його задачи.

Оба розглянутих виду мислення — теоретичне понятійний і теоретичне образне — насправді, зазвичай, співіснують. Вони непогано доповнюють друг друга, розкривають людині різні, але взаємозалежні боку буття. Теоретичне понятійний мислення дає хоч і абстрактне, але з тим найбільш точне, узагальнену відбиток дійсності. Теоретичне образне мислення дозволяє їм отримати конкретне суб'єктивне її сприйняття, яке менш реально, ніж объективно-понятийное. Без одного чи іншого виду мислення наше сприйняття дійсності було б настільки глибокою й різнобічним, точним і багатим різноманітними відтінками, як є на деле.

Отличительная особливість наступного виду мислення — наглядно-образного— у тому, що розумовий процес у ньому безпосередньо пов’язані з сприйняттям мислячим людиною навколишньої дійсності без нього відбуватися неспроможна. Мислячи наглядно-образно, людина прив’язаний відповідає дійсності, не бажаючи необхідних мислення образи представлені у його короткочасною і оперативної пам’яті (в на відміну від цього образи для теоретичного образного мислення беруться з довгострокової пам’яті і далі преобразуются).

Данная форма мислення найповніше і розгорнуто представлена в дітей віком дошкільного і молодшого шкільного віку, а й у дорослих — між людьми, зайнятих практичної роботою. Цей вид мислення досить розвинений в усіх людей, кому часто доведеться лише приймати постанову по предметах своєї діяльності, лише спостерігаючи за ними, але їх касаясь.

Последний з позначених на схемою видів мислення — це наглядно-действенное. Його особливість у тому, що сама процес мислення є практичну перебудовчу діяльність, здійснювану людиною з реальними предметами. Основним умовою виконання завдання у разі є правильні дії з відповідними предметами. Цей вид мислення широко представлений люди, зайнятих реальним виробничим працею, результатом якого є створення будь-якого конкретного матеріального продукта.

Заметим, що перелічені види мислення виступають і як рівні його розвитку. Теоретичне мислення вважається досконалішим, ніж практичне, а понятійний є вищого рівня розвитку, ніж образне. З одного боку, за такими міркуваннями лежить реальне значення, оскільки понятійний і теоретичне мислення в филои онтогенезі справді з’являються пізніше, ніж, скажімо, практичне і образне. Але, з іншого боку, кожен із чотирьох названих видів мислення сам собою може розвиватися щодо незалежно від інших і досягати такий висоти, що вони перевершить филогенетически пізнішу, але онтогенетически менш розвинену форму. Наприклад, у висококваліфікованих робочих наглядно-действенное мислення то, можливо значно більше розвиненим, ніж понятійний у роздумуючи на теоретичні теми студента. Наочно-образне мислення художника може бути більш досконалим, ніж словесно-логічне у посереднього вченого. Цю думку добре помітив Б. М. Теплов.

Разница між теоретичним і практичним видами мислення, на думку Б. М. Теплова, полягає лише тому, що «вони по-різному пов’язані з практикою… Робота практичного мислення переважно спрямовано дозвіл приватних конкретних завдань…, «тоді як робота теоретичного мислення спрямована здебільшого знаходження спільних закономірностей «». І теоретичне, і практичне мислення зрештою пов’язані з практикою, але не тоді практичного мислення цей зв’язок має як прямий, безпосередній характер. Практичний розум, зазвичай, щокроку націлений влади на рішення практичної завдання, та її висновки безпосередньо перевіряються практикою тут і тепер. Теоретичний ж розум постає як опосередкований: він перевіряється практично лише кінцевих результатах його работы.

Все перелічені види мислення в людини співіснують, можуть бути в одному й тому ж діяльності. Однак у залежність від її характеру і кінцевих цілей домінує той чи інший вид мислення. У цій підставі вони всі й різняться. «За рівнем свою складність, за вимогами, що вони пред’являють до інтелектуальних та інших здібностям людини, всі ці види мислення не поступаються друг другу.

Мышление в на відміну від інших процесів відбувається відповідно до певної логікою. Відповідно, у структурі мислення варто виокремити такі логічні операції: сравнени^ аналіз, синтез, абстракція і узагальнення. Порівняння розкриває тож-1 дество і розбіжності речей. Результатом порівняння, ще, може бути класифікація. Нерідко вона постає як первинна форма теоретичного і практичного пізнання.

Более глибоке насичення суть речей вимагає розкриття своїх внутрішніх зв’язків, закономірностей істотних властивостей. Оноп виконується з допомогою аналізу та синтезу. Аналіз — це рас "; членування предмета, мисленне чи практичне, на складові; його елементи з подальшим порівнянням. Синтез є побудова «цілого з аналітично заданих частин. Аналіз і синтез звичайній здійснюються разом, сприяють глибшого пізнання дійсності. «Аналіз і синтез, — писав З. Л. Рубінштейн, — «загальні знаменатели «всього пізнавального процесу. Вони відносять- «ся як до відверненому мисленню, до почуттєвого пізнання й сприйняттю. У плані почуттєвого пізнання аналіз виявляється у виділенні якогось почуттєвого властивості об'єкта, доти належним чином не выделявшегося. Пізнавальне значення) аналізу пов’язані з тим, що він вичленовує і «підкреслює «, виділяє істотне. Теоретичний, практичний, образний і абстрактний інтелект у своїй формуванні пов’язані з удосконаленням 1 операцій мислення, передусім аналізу, синтезу і обобщения.

Абстракция — виділивши будь-якої сторони — чи аспекти явища, які у дійсності як самостійні не існують. Абстрагування виконується ще ретельного вивчення і, зазвичай, з урахуванням попередньо виробленого аналізу та синтезу. Результатом всіх таких операцій нерідко виступає формування понятий.

Абстрагированными можуть бути як властивості, а й дій, зокрема шляхи вирішення завдань. Їх користування та перенесення до інших умови можливі буде лише тоді, коли виділений спосЬб рішення усвідомлений і осмислений безвідносно до конкретної задаче.

Обобщение постає як з'єднання істотного (абстрагування) і зв’язування його з класом предметів і явищ. Поняття стає одним із форм уявної обобщения.

Конкретизация постає як операція, зворотна узагальнення. Вона проявляється, наприклад, у цьому, що із загального визначення — поняття — виводиться судження про належність одиничних речей і явищ певному классу.

Кроме розглянутих видів тварин і операцій, є що й процеси мислення. До них ставляться судження, умовивід, визначення понять, індукція, дедукція. Судження — це висловлювання, зі. яке певну думку. Умовивід є серію логічно пов’язаних висловлювань, у тому числі виводиться нове знання. Визначення понять сприймається як система суджень про деякому класі предметів (явищ), выделяющая найбільш загальні їх ознаки. Індукція і дедукція — це способи виробництва умовиводів, відбивають спрямованість думки від приватного до спільного навпаки. Індукція передбачає висновок приватного судження із загального, а дедукція — висновок загального судження з частных.

Хотя логічні операції органічно входять до складу мислення, він завжди постає як процес, де діють лише і розум. У процес мислення найчастіше втручаються, змінюючи його, емоції. Ось що цього приводу писав Рубінштейн: «Підкоряючись деспотичному панування сліпого почуття, думку починає часом регулюватися прагненням до відповідності з суб'єктивним почуттям, а чи не з об'єктивною реальністю…, слід «принципу задоволення «всупереч «принципу реальності «…Емоційний мислення з більш-менш жагучої упередженістю підбирає докази, розмовляючі на користь бажаного рішення «» .

Эмоции, проте, здатні лише спотворювати, а й стимулювати мислення. Відомо, що почуття надає думки велику пристрасність, напруженість, гостроту, цілеспрямованість і наполегливість. Без піднесеного почуття продуктивна думку так само неможлива, як без логіки, знань, умінь, навичок. Ось тільки у цьому, наскільки почуття сильно, не переходить воно межі оптимуму, забезпечує розумність мышления.

В процесах мислення емоції особливо виражені в моменти перебування людиною рішення складного завдання, тут виконують евристичну і регулятивну функції. Евристична функція емоцій залежить від виділенні (емоційної, сигнальній фіксації) деякою зони оптимального пошуку, не більше якою дані вирішення завдання. Регулятивна функція емоцій в мисленні проявляється у тому, що вони можуть активізувати пошук потрібного рішення на тому випадку, якщо він ведеться в правильному напрямку, і уповільнюють його, якщо інтуїція підказує, що обраний хід напрями думки ошибочен.

При перебування принципу рішення або за виникненні інтуїтивного відчуття наближення щодо нього в людини з’являється стан емоційного підйому. «Стан емоційної активації постає як певний неспецифічний сигнал «зупинки », як вказівку те що, «де «має бути знайдено те, що не знайдено, вони виступають як неконкретизированное передбачення принципу рішення (чи своє рішення). Це емоційне передбачення принципового виконання завдання… переживав ется як «почуття близькості рішення «». ^.

Кроме звичайних, нормальних видів мислення, що призводять до правильним висновків, є особливі розумові процеси, дають неправильне уявлення про дійсності. Вони виявляються в хворих людей (наприклад, у шизофреніків), і навіть в тих, хто займає прикордонне становище між нормою, і патологією чи нахоч дится в стані з так званого скаламученого свідомості (галлю цинации, марення, гіпнотичний состояние).

Один з видів незвичного мислення отримав назву аутизму Відомий дослідник цього виду мислення Еге. Блейлер писав рс., приводу його: «Шизофренічний світ сновидінь наяву має свою-1 форму мислення, … свої особливі закони мислення… Ми спостерігаємо^ цих механізмів… й у звичайному сновидінні…, в мріях^ наяву як в істеричних, і у здорових людей міфології^ у народних марновірствах та інших випадках, де мислення відхиляється^ від реальної світу «^ Думки людини в аутистическом мисленні! підпорядковуються не логіці й розуму, а аффективным потребам, йдуть по них, відбивають їх силу, динамику.

Аутистическое мислення тенденційно. Мета у ньому досягається тому, що з асоціацій, відповідних потребам, відкривається вільна, не обмежена рамками суворої логіки дорога. Тих із асоціацій, які суперечать актуальним потребам, гальмуються, інші, відповідні їм, отримують простір у тому разі, якщо породжують логічні несоответствия.

Во багатьох відносинах аутистическое мислення протилежно реалістичного, основні види та постійні операції якого нами було розглянуто раніше. Реалістичне мислення правильно відбиває дійсність, робить поведінка людину розумною, у те час кащ аутистическое мислення представляє переважно те, що відповідає не об'єкту, а афекту. Метою операцій реалістичного мислення є створення правильної картини світу, перебування істини. Остання із завдань перед аутистическим мисленням не (4тоит, його спрямованість — задоволення потреби, зняття викликаного нею емоційної напруги. Аутистическое мислення «продовжує ілюзії, а чи не истины.

Однако аутизм, вважав Блейлер, має і позитивну цінність. Він знімає надмірну напруженість в людини, заспокоює його, іноді посилює прагнення позитивної мети. «Потрібно уявляти собі мета більш бажаної, що вона є насправді, щоби підвищити своє устремління до неї; непотрібно детально уявляти собі всі труднощі й подолання цих загроз, інакше людина не зможе розпочати дії… та її енергія послабшає «» .

Кроме описаних, є держава й індивідуально своєрідні типи мислення. На одній із класифікацій типів мисленнєвої діяльності людей за ознаками екстраверсії і інтроверсії, домінування раціонального чи ірраціонального, емоційного і логічного у процесах мислення запропонував До. Юнг. Він виділив такі типи людей характером мышления:

1. Інтуїтивний тип. Характеризується переважанням емоцій над логікою і домінуванням правого півкулі мозку над левым.

2. Розумовий тип. Йому властиві раціональність і переважання лівого півкулі мозку над правим, примат логіки над інтуїції, й чувством.

Критерием істинності для інтуїтивного типу виступають відчуття правильності і практика, а критерієм правильності для розумового типу є експеримент і логічна бездоганність вывода.

Познание у розумового типу істотно відрізняється від пізнання інтуїтивного типу. Розумовий тип зазвичай цікавиться знанням як таким, шукає й встановлює логічно між явищами, тоді як інтуїтивний тип орієнтований на прагматику, на практично корисне використання знань незалежно від їх до справжності й логічного несуперечливості. Істинно те, що корисно, — ось життєве кредо.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.