Римская література

Римская литература

I. ВВЕДЕНИЕ.

Три специфічні особливості римської літератури.

Первой відмінністю римської літератури тоді як грецької і те, що це література набагато пізніша і тому значно більше зріла. Перші пам’ятники римської літератури ставляться до III в. до зв. е., тоді як перші писемні пам’ятки грецької літератури засвідчені в VIII в. до зв. э.

Следовательно, римська література виступає поставляють на світовий арені по вкрай мері на 400—500 після того грецької. Рим міг скористатися вже готовими результатами вікового розвитку грецької літератури, засвоїти їхні досить швидко і грунтовно допрацьований і створювати в цій основі вже своє власне, значно більше зрілу і розвинену літературу. З початку розвитку римської літератури відчувається сильне грецьке влияние.

Второй особливістю римської літератури і те, що вона і його розцвітає у період історії античності, який Греції вже часом занепаду. Це був період еллінізму, тому й говорять про загальному эллинистически-римском періоді літератури та истории.

Эллинизм характеризується великим рабовласництвом, це складало у сфері ідеології, з одного боку, риси універсалізму, з другого — риси крайнього індивідуалізму, з дуже великі диференціацією духовних здібностей людини. Отже, римська література є переважно література эллинистическая.

Из цих особливостей літератури — більш пізнього її походження і його елліністичної природи — виступає ще третя особливість. Римська література відтворювала еллінізм надзвичайно інтенсивно, у великих і широких масштабах й у значно більше драматичних, гарячих й гострих формах. Приміром, комедії Плавта і Теренция, хоча формально і є наслідуванням новоаттической комедії, наприклад Менандру, та їх натуралізм і твереза оцінка життя, їх використання навколишнього побуту і драматизм їх змісту є особливістю саме римської литературы.

Точно як і, наприклад, «Енеїда» Вергілія, формально будучи наслідуванням Гомеру чи Аполлонию Родосскому, сутнісно своєму несравнима із нею своїм драматизмом і трагізмом, своїм дотепом і нервозністю, своїм напруженим універсалізмом і пристрасним індивідуалізмом. Ніде у античній літературі був такого тверезого аналізу дійсності, як і римському натуралізмі або в римських сатириків, хоч і натуралізм і сатира властиві і грецької літературі. Але обидві ці особливості римської літератури — натуралізм і сатиричне зображення життя — настільки тут великі, що натуралістична сатира справді може вважатися специфічно римським літературним жанром.

Наконец, хоча талановитих і глибоких істориків у Греції було чимало, лише у Римі могли з’явитися такі історики, як Тацит, з такою гострим і проникливим аналізом історичної життя, з такою нещадної критикою імператорської епохи й з такою свободно-демократическим настроєм. Колосальні розміри Римської республіки і імперії, незвичайного розмаху і драматизм соціально-політичного життя Риму, незліченні війни, найтонша організація військової справи, продумана дипломатія і юриспруденція, т. е. усе те, чого вимагали величезні розміри Римської республіки і Імперії порівнянні з мініатюрною і роз'єднаною класичної Грецією, — усе це наклав незгладимий відбиток на римську літературу, і все це стало її національної спецификой.

II. Періодизація римської литературы..

Так само як і грецьку літературу, римську літературу необхідно ділити на періоди — доклассический, класичний і послеклассический.

1. Доклассический період сягає у глиб століть, і характеризується спочатку, як й у Греції, усній народної словесністю, і навіть початком писемності. До половини III в. до зв. е. цей період називається зазвичай италийским. Протягом його Рим, спочатку маленька міська громада, поширив своєю владою протягом усього Италию.

С середини III в. виникає письмова література. Вона розвивається у епоху експансії Риму у країни Середземномор’я (включно по першій половині II в.) і розпочатих громадянські війни (друга половина ІІ. — 80-ті роки I в. до зв. э.).

2. Класичний період римської літератури — цей час кризи і кінця республіки (з 80-х до 30 року I в. до зв. е.) і епоха принципату Августа (до 14 року I в. зв. э.).

3. Але вже на початку I століття зв. е. цілком чітко намічаються риси занепаду класичного періоду. Цей процес відбувається деградації літератури триває до падіння Західної Римська імперія в 476 р. зв. е. Це час може бути послеклассическим періодом римської літератури. Тут слід розрізняти літературу розквіту імперії (I в. зв. е.) і літературу кризи, падіння імперії (II — V ст. зв. э.).

III. Доклассический период.

1. Фольклор. Фольклорний період вирізнявся у Римі тими самими рисами, що й у від інших країнах. Тут, очевидно, були представлені всі звичайні жанри усної творчості. На жаль, ми майже ніяких матеріалів, які дійшли б з цього давнини; і ми змушені тут обмежуватися або ничтожнейшими і малозрозумілими цитатами з пізнішої римської літератури, чи навіть не цитатами, лише глухими нагадуваннями про них.

Здесь, безсумнівно, була трудова пісня, пов’язана, наприклад, з прядильным і ткацьким справою, зі збиранням винограду, з човновою греблей.

Особенным поширенням користувалися звані фесценнины, пісні жартівливого, пародійного, а іноді і непристойного характеру, які, очевидно, мали великою соціальною значимістю. Ними користувалися лише у час бенкетів чи відпочинку від робіт, але й у осміяння і під час тріумфальних маніфестацій за адресою саме його полководца-победителя, на вшанування якого і відбувалося тріумфальна хода.

Как й у усякому фольклорі, тут знаходимо також зачатки народної драми та навіть лише зачатки. Були є таке так звані сатури (слово невідомого походження), щось на кшталт наших імпровізованих сценок.

Историк Тіт Лівій (VII, 2, 4) повідомляє, що у 364 р. до зв. е. для умилостивления богів під час епідемії запросили актори, танцюристи з Етрурії, які створили з допомогою римських молоді де вже щось на кшталт справжнього театру, з мімічними танцями під акомпанемент флейти. Нарешті, в області драми великим поширенням користувалися у Римі ателланы, особливого роду фарс, який із кампанского міста Ателлы. Він також вирізнявся пародійним і сатиричним характером, часто нападав на громадські порядки та порожніх приватних осіб і тримався у Римі дуже довго.

Кроме цієї художньої словесності, з давніх-давен було представлено проза, яку вважали привілеєм знаті і отримувала фіксацію спочатку у вигляді написів на пам’ятниках та колонах, а згодом складова книги. Ці прозові твори почасти теж мали віршованим розміром і тому наближалися до поезії. Можна відзначити: книжки головних жерців та інші жерців, мали спочатку форму літописі, куди коротко занотовувалися видатні події цього часу (на кшталт початку й кінця війни, затемнення сонця тощо. буд.); пам’ятники приватного характеру (похоронні промови чи написи вдома небіжчиків); віршовані написи у зв’язку з тріумфами полководців чи написи надгробні. Усе це сягнуло нашій зруйнованому вигляді й в незначному количестве.

2. Аппий Клавдій Сліпий. То справді був діяч кінця IV— початку III ст. до зв. е.; може вважатися першим знаним нами римським письменником. Він реформував орфографію, становив збірник поетичних сентенцій, був автором юридичних трактатів і одну військово-політичну мова (проти эпирского царя Пирра), що мала ходіння ще у І в. зв. е. (проголошення її належать до 280 г.).

3. Загальна характеристика літературного періоду. Усе це період особливий тим, що саме ще немає ніякої грецького впливу, яке надалі був великий, що література Риму вже виявляється ж без нього немыслимой.

Но вважати, що у римської літературі все визначалося грецьким впливом, що саме римська література не мала жодної оригинальностью.

Если грецьке вплив з відомого моменту мало тут важливого значення, це лише оскільки сам Рим досить дозрів у соціально-політичному ставлення, мабуть, було поверховим і, не вдарило по литературе.

Другое справа — вплив Греції після 1-ї Пунічної війни. Одне з перших римських письменників, грек Лівій Андронік, в 240 р., ставить за Римі драму латинською мові. Ця драма, як й інші твори цієї епохи, писалася імітуючи грецьким зразкам, а перші прозаїки, будучи римлянами (Фабий Пиктор), навіть писали по-гречески.

IV. Перші кроки римської поезії під впливом греческой.

1. Лівій Андронік, грек з Тарента, котрий прибув у Рим в 272 р., після взяття його рідного города.

Для навчальних цілей такий учасник переклав сатурнийским віршем «Одіссею». Після 1-ї Пунічної війни, в 240 р., Лівій поставив на святкових іграх одну трагедію й одне комедію, переробки з грецького, мали величезний успіх. З іншого боку, збереглися назви його трагедій: «Ахілл», «Аякс-биченосец», «Троянський кінь», «Эгисф», «Герміона», «Андромеда», «Даная», «Інв», «Те-рей». Відомо, що у 204 р. Лівій Андронік склав за дорученням влади гімн з метою запобігання одного поганого передвістя.

2. Гней Невий (прибл. 270—201) був свободнорожденным уродженцем Кампанії; його поетична діяльність протікала в Римі вже після 1-ї Пунічної війни. Його трагедії були також близьким відтворенням грецьких оригіналів. Збереглися такі заголовка: «Троянський кінь», «Даная», «Гесиона», «Виступаючий Гектор», «Андромаха», «Іфігенія», «Лікург». Невий вперше вводить римську національну драму, претек-стату (претекста — римський сенаторський костюм з пурпуровою каймою). Є звістка про драмах «Ромуле» і «Кластидии» (перемога консула Клавдія Марцелла над галлами при Кластидии в 222 р.). Набагато більше Невий був популярний у комедії, у якій він допускав «контамінацію» (об'єднання і переробку двох грецьких п'єс в одну) і чорт із римської життя (збереглися назви 33 п'єс). Відома, наприклад, «Таренти-ночка» з яскравим чином гетери. Будучи ліберально налаштованим, він намагався наслідувати древнеаттической комедії і нападав на сучасників, але цей плебейський запал зустрів опір з боку уряду і призвела до вигнання його з Рима.

Прославилось та її епічне твір «Пунічна війна», де розповідь йшов ще про від'їзді Енея з палючої Трої, відвідини ним Дидоны у Африці, про онукові Енея Ромуле — засновника Риму та ін. Переказ, очевидно, був дуже сухое.

3. Квінт Энний (239—169 рр.), уродженець Калабрії, було привезено в 204 р. М. Порцием Катоном до Рима й надалі отримав римське громадянство та її невеличкої надел.

Трагедии Энния були вільної переробкою грецьких зразків, переважно Євріпіда («Олександр», «Андромеда», «Эрехфей», «Гекуба», «Іфігенія», «Медея» та інших.) й почасти Есхіла. Про те, що тут було талановита і психічно поглиблена трагедія, можна судити з чудовим фрагментами — з «Олександра» з пророцтвом Кассандри чи зображення розпачу Андромахи («Андромаха-пленница»). Комедія чи у повній мері давалася Эннию. З області національної драми є звістку про його претекстате «Викрадення сабинянок».

Особенно Энний прославився своїм епосом «Аннали» («Літопис»), де зображувалася історія Риму з початку до сучасності. І при тому в дактилічних гекзаметрах, не сухо, як в Невия, але з постійним позаимствованием у Гомера образів, різноманітних висловів, епітетів та інші поетичних прийомів. До «Енеїди» Вергілія ця «Літопис» справді була найбільш популярної поемою на национально-исторические теми.

4. Тіт Макций Плавт — найзначніший римський комедіограф. Він народився Умбрии (середина III в.— 184 р. до зв. е.). Про його життя немає точних достовірних відомостей. Авл Геллий, римський письменник ІІ. зв. е., у своїй творі «Аттические ночі» писав, що Плавт спочатку працював у театрі, потім зайнявся торгівлею, але «втратив на торгівлі всі, зібрані їм під час роботи у театрі, повернувся бідняком до Рима й у пошуках коштів для існування найнявся до мукомолу перевертати мельничные жорна». Можливо, ці відомості та ні вірні, що Плавт обертався у натовпі народних мас, знав їхнє життя, відчувається у всіх його комедиях.

Творчество Плавта носить плебейський характер, воно був із традиціями народного италийского театру, з його споконвічними, улюбленими жанрами — ателланой, фесценнинами, мімами. Недарма Горацій в «Посланнях» порівнював деякі персонажі Плавта з однією з масок ателланы, з Доссеном.

Плавту приписували близько 130 комедій, але у I в. до зв. е. відому римську вчений і знавець літератури Варрон виділив із цієї кількості 21 комедію, вважаючи їх справді плавтовскими, й інші комедії сягнули нас. Найпопулярніші їх «Скарб» (чи «Горщик»), «Куркулион» (чи «Витівки парасита»), «Ме-нехмы» (чи «Близнюки»), «Хвалькуватий воїн», «Псевдол» (чи «Раб-обманщик»), «Бранці» і «Амфитрион».

Плавт чудово знав грецьку літературу, грецьку драматургію, і він використовував сюжети новоаттической побутової комедії, позаяк у умовах свого часу, коли на чолі держави стояв аристократичний сенат, поет було давати сюжети з италийской життя, сатирично зображати безпосередньо своїх современников Сюжеты ж побутової новоаттической комедії Плавт успішно використовував і, розкриваючи їх, вмів вирішувати питання, цікаві для його современников.

Герои комедій Плавта — греки, дію їх розгортається в грецьких містах або узбережжя Малої Азії, проте глядачі відчували у тих комедіях биття римської життя, відчували співзвучність поставлених у яких проблеми з запитами їхнього життя. Недарма М. А. Добролюбов писав, що, попри грецьку обстановку, римські «глядачі дізнаються себе і свої нравы».

Романизация грецьких сюжетів позначається у цьому, що Плавт часто вносить до своєї комедії риси римського способу життя, римської культури, римського суду, римського самоврядування. Так і багато говорить про преторах, эдилах, але це посадові особи римського управління, а чи не грецького. Каже про сенаті, куріях, — це теж явища державних устроїв Риму, а чи не Греции.

Комедии були дуже популярні плебейських масах, захоплювали дотепністю, динамічністю, надзвичайної соковитістю мови.

В добу Відродження Плавта почали вивчати, таврувати сцені. Шекспір високо цінував його комедії і у своїй «Комедії помилок» використовував сюжет плав-товской комедії «Менехмы» (чи «Близнюки»), передавши в ній радість життя, віру в сили людини, — риси, такі характерні для світогляду гуманістів Ренессанса.

Мольер теж високо цінував комедії Плавта. Йому було співзвучні образи героїв цього плебейського поета, розумні, енергійні люди, невичерпні у жартах, у своїй жадобі життя. Співзвучні були йому сатиричні тенденції творчості Плавта. Мольєр використовував сюжети комедій «Амфітріон» і «Скарб» у комедіях, у тому числі одна і названа, як в Плавта, — «Амфітріон», іншу називається «Скупий». Творчо використовуючи плавтовские сюжети, Мольєр зумів передати них обстановку свого часу — розпуста придворних кіл, пристрасть до грошових накопичень у французької буржуазії, яка вперше висувалася на історичної арене.

5. Публій Теренций (близько 195—159 рр.) багато зробив знайомства римських громадян із грецької культурою, Носив прізвисько Афр, оскільки родом був із Африки, з Карфагена. За походженням — раб, він у ранньому віці потрапила до рук сенатора Теренция Лукана. Хазяїн дав освіту гарному, розумному рабові, присвоїв їй власне ім'я і відпустив на свободу. Ці дані повідомляє нам біографія, складена Светонием і скорочено передана коментатором Теренция грамматиком IV в. зв. е. Донатом.

Теренций створив шість комедій, й вони сягнули нас. Дійшли і стислі вказівки до них, з яких ми довідуємося часу постановки комедій та його исполнении.

Первая комедія Теренция — «Андриянка» була поставлено 166 р., друга — «Свекруха» ставилася вперше у 165 р., але уявлення зірвали, оскільки глядачі у середині п'єси втекли дивитися кулачних бійців і канатохідців. Вдруге Теренций ставив комедію в 160 р., але глядачі після першого акта кинулися на гри гладіаторів. У тому ж 160 р. Теренцию таки вдалося поставити комедію «Свекровь».

Третья комедія Теренция — «Самоистязатель» поставлено 163 р., четверта — «Евнух"—в 161 р., пятая—"Формион» — також у 161 р. і шоста комедія — «Брати» — в 160 г.

Также ти, про Теренций, який отборною речью, Переводя на латинсний мову, виражаєш Менандра, И серед загальної тиші пропонуєш тут народу, Все висловлюючи вишукано, возде кажучи сладкогласно!

Действительно, у Теренция герої кажуть витонченим літературною мовою. У тому не йшлося грубих просторічних висловів, майже немає архаїзмів, проте у ній немає і тією соковитості, яке характерне для мови плавтовских персонажей.

В відношенні композиції комедії Теренция близькі до комедіям Менандра, але прологи Теренций будує краще від свого вчителя: він не розкриває у яких заздалегідь зміст п'єс і таким чином тримає глядачів в напрузі протягом усього театрального представления.

У сучасників Теренций користувався меншим успіхом, ніж Плавт, оскільки його комедії та з питань, поставленим у яких, і за формою були б менш співзвучні інтересам й естетичних смаків плебейських масс.

Теренция переважно цінували й у колах освічених эллинофильствующих аристократів. Та згодом, у період Римської імперії, комедії Теренция стали популярні. Багато граматики зайнялися вивченням і тлумаченням їх.

В середньовіччя й за доби Відродження Теренций був однією з найпопулярніших античних авторів. Мова його комедій вважався зразком класичного латинського літературної мови. Теренция вивчали, перекладали, і недаремно до нас дійшло дуже багато списків комедій Теренция, серед них найдавніший список IV в. Цей перелік називається «Соdех Веmbinus», під назвою володаря його, кардинала Бембо, і зберігається нині у Римі, в Ватиканської библиотеке.

Высоко цінували Теренция в XVIII в. теоретики так званої «слізливою комедії». Вони вважали його свого роду зачинателем цього жанра.

С великим схваленням ставився до Теренцию найвизначніший представник німецького освіти Лессінґ. Він присвятив йому ряд статей у своїй знаменитій «Гамбурзької драматургии».

V. Література періоду громадянських війн..

Этот період обостреннейшей класової і соціальної боротьби, сопутствовавшей становленню Риму як світової держави, знайшов себе у літературі, філософії, красномовстві. Так, історик Полібії вважав, що є три форми управління: монархія, аристократія і демократія, але що сама досконалої формою структурі державної влади є владу у Римі, де все три форми управління перебувають у гармонійному сочетании.

1. Претекстата. У римської літературі періоду громадянських війн позначилося прагнення письменників наблизитися до зображенню реальної буденної дійсності, прагнення відмовитися від міфологічних сюжетів. Драматург Акцій (170 — прибл. 85 р. до зв. е.) орієнтується у творчості лише з грецьких трагіків, але створює наразі і трагедії з римськими історичними сюжетами (претекстаты); наприклад, в трагедії «Брут» зображувалося вигнання останнього римського царя Тарквиния Гордого встановлення у Римі республіки.

2. Тогата. У бурхливий століття гострої соціальної боротьби, і громадянські війни особливого розвитку досягла римська комедія. Вони відбивали інтереси і сподівання плебейських мас Риму. Комедія з римським сюжетом називалася тогата, під назвою національної одягу — тоги. На відміну від нього комедія і з грецьким сюжетом називалася паллиата — у зв’язку з грецьким назвою плаща (раllium).

В тогате римські письменники прагнули зобразити римську життя, зобразити самостійно, без орієнтації на грецьких комедиографов.

Тогата була доходчива до плебейських мас як за тематикою, а й у своєї формі: мова була простий, у ньому було багато приказок, народних прислів'їв, жартів, того гумору, що називається зазвичай «римським уксусом».

В жанрі тогаты особливо виявили себе комедіографи Титиний, Атта і Афраний. До найбільшому жалю, жодна з їхньої тогат дійде повністю, та й фрагменти їх дуже незначні.

а) Роки життя Титиния невідомі, а й у будь-якому разі творча діяльність його падає головним чином першу половину I в. до зв. е. Дійшли назви його 15 комедій. Назви все латинські, здебільшого вони вимовляють або про походження героїв, чи про їхнє професії, наприклад «Квінт», «Вар», «Шаповали сукон», «Юристка» тощо. буд. Які Дійшли до нас 155 віршів Титиния ставляться до найрізноманітніших комедіям. З цих фрагментів можна сказати, що Титиний осміював у творах падіння сімейних моралі, пристрасть деяких римлян до всього грецькому, він також, безсумнівно, висував роль праці життя человека.

б) Другий творець комедій тоги — Атта помер в 78 р.; рік народження невідомий. До нас дійшло з його творчості лише близько 25 віршів. Відомі заголовка 11 комедій. Судячи з свідоцтву граматика Диомеда, Атта зображував переважно нижчі верстви населення, мешканців маленьких майстерень, крамниць, відвідувачів харчевен.

В тогате «Теплі води» (від нього збереглося два вірша) Атта осміював розпуста римських багатіїв на курорті в Байах.

в) Але найбільшу популярність як автор комедій тогаты заслужив Афраний. Його діяльність вихоплює друга половина ІІ. до зв. е. Він створив в багато комедій, до нас дійшло 43 назви його комедій і майже 430 віршів — дрібних фрагментів з різних комедій. Судячи з цих фрагментами, можна сказати, що Афраний осміював в про свої твори псування моралі, марнотратство. Певне, не зупинявся і для тим, щоб висміяти в комедіях деякі боку служителів культу. Так, у комедії «Авгур» він дуже уїдливо свідчить про одне із цієї духовної колегії. Афраний старався зробити стиль комедій витонченим, й у йому чимало допомогло ретельне вивчення творчості Менандра і Теренция. Його комедії були і ставилися ще, судячи з свідоцтву Светония, у І в. зв. э.

3. Ателлана. У Римі здавна існував вид фольклорного драматичного творчості — ателлана, комедія масок. У ателланах був певного сюжету, він щоразу створювався самими акторами, але у них постійні характерні маски, втілюючи комплекс певних людських чорт.

В кінці ІІ. до зв. е. римська народна ателлана отримала літературну обробку, перетворилася на певний театральний жанр і стала переносити після трагедій як заключній веселою пьески.

Литературную обробку ателланы провели Помпоний зв Новий. Вони своїх ателланах осміяли, і невігластво, і забобони, і падіння моралі. У образі Паппа сатирично зобразили честолюбство багатіїв, прагнуть підкуповувати виборців і ряду пролізти до місцевих органів влади. Певне, вони вже критично ставилися до міфологічним сюжетів і образам, що свідчать такі назви ателлан, як «Підставною Агамемнон», «Фінікіянки», «Березневі календи», «Домашній лар» і др.

Ателланы були дуже популярні серед мас, але верхівка Риму косо дивилася ними, і науковці мужі, близькі до аристократичним колам, як, наприклад, Цицерон і Квинтилиан, презирливо ставилися до цього жанру плебейській літератури.

4. Сатира. Останній століття Римської республіки до зв’язки й з запитами часу остаточно оформився і став особливо актуальним жанр сатири. Колись цей жанр був жанром фольклору, римляни називали його «сатура».

«Сатура» являла собою синтез кількох форм мистецтва. У ньому був текст жартівливого чи сатиричного характеру. Вона супроводжувалася музикою і танцями. Звідси, видно, і назву цього виду фольклорного творчості «сатура» — суміш.

Луцилий. Наприкінці ІІ. до зв. е. «сатура» оформляється як літературний жанр, як сатира у нашій буквальному розумінні. Заслуга у справі літературної обробки сатири належить поетові Луцилія (180—102 рр.). Він, щоправда, ще називає свої викривальні вірші сатирами, вважає їх «розмовами» («sermones»), підкреслюючи цим їхня діалогічну форму. Термін сатира створився вже після Луцилия, та його твори, звісно, були сатирами. Він викривав у яких честолюбство, гонитву за багатством, грекоманию, різні забобони. Іноді Луцилий сміливо виступав з прямим викриттям відомих політичних діячів. Так, з дійшли до нас фрагментів видно, що він осміяв політичних опонентів Сципиона, консула Люція Аврелія Котту, Квінта Опимия і сини Люція, вершника Кассия.

Луцилий створив 30 книжок сатир, але до нас дійшли їх лише розрізнені фрагменти. Мова сатир Луцилия, близька до розмовної, був дохідливий до широких масс.

5. Цицерон.

В обстановці соціальної і політичною боротьби кінця II— початку I в. до зв. е. значного розвитку отримала проза: красномовство, історіографія, мемуарна і епістолярна література. Особливого успіху досягло ораторське мистецтво. Завдяки різноманітно розробленого стилю воно вирішальним чином вплинула попри всі види літератури, і на прозу.

Цицерон залишив твори з теорії і історії красномовства, філософські трактати, 774 листи і 58 промов судових і політичних. У тому числі, як вираз поглядів Цицерона на поезію, особливе його місце займає промову на захист грецького поета Архія, присвоившего собі римське громадянство. Звеличивши Архія як поета, Цицерон визнає гармонійне поєднання природного обдарування і усидчивой, терплячою работы.

Литературное спадщину Цицерона як дає чітке уявлення про його життя та зовнішньоекономічної діяльності, часто вже не завжди принципової та повної компромісів, а й малює історичні картини бурхливої епохи громадянської війни Риме.

Цицерон сам зазначає у своїх промовах «безліч думок та слів», здебільшого проистекавшее від бажання оратора відвернути увагу суддів від невигідних фактів, зосередити його лише з корисних для успіху справи обставин. У розповідь впліталися драматичні эпидозы, образи, які надають промов художню форму.

Признавая, що «оратору слід перебільшити факт», Цицерон у промовах вважає закономірною амплификацию — прийом перебільшення. Цицерон не цурався і театральних прийомів, які викликали в його противників обвинувачення у його нещирості, у помилковій слізливості.

Применение цих прийомів відповідно до змістом промов створює особливий ораторський стиль. Жвавість його мови купується завдяки користування загальнонародним мовою, відсутності архаїзмів і рідкісному вживання грецьких слів.

В теоретичних працях про красномовстві Цицерон узагальнив ті принципи, правил і прийоми, які наслідував у своїй практичній діяльності. Відомі його трактати «Про ораторі» (55 р.), «Брут» (46 р.) і «Оратор» (46 г.).

Произведение «Про ораторі» у трьох книгах є діалог між двома відомими ораторами, попередниками Цицерона — Лицинием Крассом і Марком Антонієм, представниками сенатської партії. Свої погляди Цицерон висловлює вустами Красса, що вважає, що оратором може лише різнобічно освічена людина. У цьому ораторі Цицерон бачить політичного діяча, рятівника держави у тривожний час цивільних войн.

В тому ж трактаті Цицерон стосується побудови та змісту промови, її оформлення. Чільне місце відводиться мови, ритмічності і періодичності промови, її проголошенню, причому Цицерон називає виступ актора, який мімікою, жестами домагається на душу слушателей.

В трактаті «Брут», присвяченому своєму другу Бруту, Цицерон свідчить про історії грецького і римського красномовства, зупиняючись докладніше на останньому. Зміст цієї твори розкривається у іншому його найменуванні — «Про знаменитих ораторах». Велике значення цей трактат одержав у добу Відродження. Мета його — довести перевага римських ораторів перед греческими.

Цицерон вважає, що не досить однієї простоти грецького оратора Лисия, — ця простота мусить бути доповнена піднесеністю і силою висловлювання Демосфена. Даючи характеристику безлічі ораторів, вважає себе видатним римським оратором.

Наконец, у своєму трактаті «Оратор» Цицерон викладає свою думку про застосування різних стилів залежно від змісту промови, з єдиною метою переконати слухачів, справити враження добірністю і бездоганною красою промови, і, нарешті, захопити і схвилювати піднесеністю. Значну увагу приділяється періодизації промови, докладно викладається теорія ритму, особливо у кінцівках членів периода.

Дошедшие до нас листи Цицерона ставляться до останніх 25 років його життя. Хоча повністю вся листування не збереглася, але вона дає багатий історичний матеріал життя кінця республіки, знайомить із помітними політичними діячами цього часу.

Письма Цицерона вивчалися ще древньому Римі та стали початком эпистолографии. Їм дотримувався Пліній Младший.

В середньовіччі, і особливо за доби Відродження, цікавилися риторичними і філософськими творами Цицерона, за останніми ознайомлювались із грецькими філософськими школами. Гуманісти особливо цінували стиль Цицерона.

6. Тіт Лукреций Кар жив у першій половині I в. до зв. е. Рим болісно і драматично переходив від республіканського ладу, перестававшего задовольняти потреби зростаючих завоювань, до імперії, яка, проте, була може зруйнувати стару республіку і поки що тільки як взаємної боротьби великих честолюбців, претендували на одноосібну власть.

Тит Лукреций Кар, «свіжий, сміливий поетичний володар світу», був найбільшим з тих поэтов-мыслителей, котрі сподівалися ліквідувати громадянську смуту у Римі шляхом проповіді матеріалізму і взагалі просвітніх ідей. Надії Лукреція виявилися ілюзіями; але було створено таке чудове поетичне твір, яке затьмарило собою як багато геніальними творами римської літератури, але значення вийшло далеко межі Рима й у надувалася протягом багатьох століть, до нашого часу, залишилося нев’янучою твором античної поезії і філософії. Загальний характер поеми Лукреція. Лукреций написав поему з 6 книжок під назвою «Про природу речей» (чи, то, можливо, просто «Про природу», яке найменування носили і чималі поеми грецької натурфілософії). Поема ця написана дактилическим гекзаметром — також за аналогії з грецькими дидактичними поемами. Очевидно, Лукреций не привів її в остаточний вид, оскільки багато шорсткостей відчувається й у середині поеми, і кінець отсутствует.

Формально поема Лукреція представляє собою, як неодноразово визнає і саме Лукреций, віршоване виклад філософії Эпикура, жив Греції поки що не межі IV—III ст. до зв. е. До цього можна приєднати ще й залежність Лукреція з більш ранніх натурфілософів Греції. Фактично ж використання грецьких натурфілософів меркне у Лукреція перед силою його власного поетичного дарования.

Сам Лукреций, щоправда, оцінює цей свій художній стиль досить скромно, думаючи, що користується їм утримання тільки для подслащивания свого виступу, щоб проведене їм важке філософське вчення виявилося доступним більшій кількості читателей.

Обычно мову Лукреція сприймається як архаїчний. Справді, він пересипаний архаїзмами, особливо у області морфології. Але потрібно сказати, що Лукреций зовсім на нехтує ще й неологізмами, прагне використанню народних слів і висловів, часто користується мовою повсякденної розмовної мови, пускає у хід прислів'я і приказки. Лукреций допускає масу таких слів і висловів, які властиві тільки Мариновському одному.

В галузі мови перед нами величезна строкатість і барвистість, відповідні кожному послеклассическому стилю. Інакше і може бути у цей хаотичний період переходу у Римі у вир світової республіки до світової империи.

7. Неотерики. У період кризи республіки, за доби громадянських війн, до середини I в. до зв. е. дедалі більше відчувалася приреченість республіканських принципів, все деспотичнее виявляли себе воєнні диктатори, особливо Юлій Цезар. У зв’язку з цим деякі ідейні прибічники республіки уникали прямий політичних змагань, замикалися у сфері особистих інтересів, шукали спокою у мистецтві, відірваному від живого життя. У цих соціальних групах і склалося своєрідне літературне напрям. Поетів цього напрями Цицерон назвав «новими» (грецькою неотерики").

Эти поети відчували співзвучність своїх ідейних принципів до основних засад александрійської поезії, тому які й орієнтувалися її у. Вони культивували, як і елліністичні поети, принципи мистецтва для мистецтва, зображення найтонших інтимних переживань людини, ретельну обробку літературної форми, мови, метрики. Неотерики багато зробила розвитку латинського літературної мови, вони запровадили багато нових віршованих ритмів. Вони пропагували такі ліричні жанри, як эпиллии з міфологічним сюжетом, елегії і эпиграммы.

Наиболее видними представниками цієї школи були Валерій Катон (її голова), Лициний Кальв і Гай Валерій Катулл. У основному сягнули нас лише вірші Катулла, самого талановитого з неотериков, але не самого властивого цього напряму. Оскільки, до честі цього поета, як і раніше, він не досягав інших відірваний від життя, а, навпаки, у деяких своїх віршах різко я виступав проти тих чи інших соціальних явищ свого часу.

Гай Валерій Катулл (87 р. — близько 54 р. до зв. е.) походив із Північної Італії; він у Вероні, у ній досить заможного землевласника. Щоб скласти собі кар'єру, щоб розраховувати на свій життєвий шлях, юнак Катулл, як і з молодики провінцій, пішов у Рим. Але державної кар'єри Катулл собі не є створив, натомість у галузі літератури він швидко став відомим поетом, граючи значної ролі в гуртку неотериков. Він «вчені» эпиллии з міфологічними сюжетами, наприклад «Коса Береніки», який був, по суті кажучи, стилізованим перекладом эпиллия олександрійського поета Каллімаха. До эпиллиям ж Катулла треба віднести його твору «Аттіс» і «Весілля Пелея і Фетиды».

Его епіграми лапідарні за стилем, структура і естонську мови їх прості, у яких багато простонародних слів і навіть грубо-ругательных выражений.

Катулл любить вживати зменшувальні слова, було характерне й для фольклорній поезії. У любовних віршах зменшувальними іменниками і прикметниками виражаються ніжні почуття поета. Так було в шлюбному гімні він говорить про «прекрасних ніжках» молоді, про її ніжних ручках, «про цветущеньком ротике», він називає її «девчоночкой».

Уменьшительные іменники вживає Катулл й у эмиграммах, але вони служать висловлення глузування чи презирства.

Катулл був новатором та очі великою майстром в області ритму. Він — пише свої вірші й одиннадцатисложником, і елегійним дистихом, і ямбическим триметром, і холиямбами, і сапфическим розміром. Катулл оформив римської поезії епіграму як жанр.

VI. Література періоду принципату.

1. Принципат. Протягом цілого століття історія Риму була заповнена суцільний громадянської смутою. Відбулося те, що набагато швидше й у менші відбувався за Греції. Принципат (рrinceps — перший) був природною формою влади і означав вже перехід від республіки до імперії. Обезземеленное, безробітне вільне населення йшло нині у армію будь-якого вождя. Аристократія і фінансово-адміністративна стан вершників пішло тепер у службу принцепсу і перетворилася на його чиновницький апарат, а всяка опозиція із боку республіканських залишків, як аристократичних, і демократичних, придушувалася вогнем і железом.

Так виникла Римська імперія — принципат, який початковому етапі очолив Октавіан Август, зумівши до 30 р. до зв. е. подолати всіх своїх противників, менш вдалих військових вождів. У стислі терміни Август захопила всі найголовніші керівні посади колишнього республіканського держави, залишаючи, в такий спосіб, видимість республіки, на ж стаючи одноосібним владыкой.

2. Письменники епохи принципату. Дуже значним у римській літературі періоду класики було те офіційне напрям, у якого був гурток Гая Цильния Мецената, куди входили Варий Руф, Вергілій та інші поети. Найбільшим поетом тут було Вергілій, завоював своїми творами світову популярність. Серед, хто намагався забути своє республіканське минуле, були талановиті восхвалители на новий режим. Тут «блищить» ім'я знаменитого Горація, який, втім, теж входив у гурток Мецената, але вирізнявся добродушною вільнодумством, безпечним для політики Августа.

Следует відзначити інший літературний гурток — Корвина Массалы, куди входили Овідій, Тибулл, Проперций та інших. Овидию, як і Вергілію, теж стояла світова слава в веках.

Этот короткий список найголовніших письменників епохи Августа необхідно доповнити ще двома іменами. Величезною славою користувався історик Тіт Лівій, теж примыкавший до офіційного напрямку своїм викладом героїчної історії римського народу тому високе дусі, в якому хотіла її реставрувати Август. Азиний Поллион, навпаки, примикав до легальної опозиції і славився як оратор, драматург і историк.

3. Публій Вергілій Марон народився 70 р. до зв. е. у Північній Італії, у селі Анд, близько Мантуи. Освіту здобув у Кремоні й у Римі. Проте вже 42 р. він повернувся додому, бо був спонукає міського життя, а любив просту життя глухий провінції. У 41—40 рр. його маєток конфісковували цезарианцами.

Мировую славу доставило Вергілію його велике твір — героїчна поема «Енеїда». У «Енеїді» Вергілій зображує прибуття Енея відносини із своїми супутниками після падіння Трої до Італії для що настане після цим підстави Римської держави. Усе це міфологія, проте, не дана в «Енеїді» повністю, оскільки підставу Риму віднесено до майбутнього і ньому даються лише пророцтва. Створені Вергілієм дванадцять пісень поеми носять сліди неповної доопрацювання (так, наприклад, деякі віршованих рядків залишилися недоконченными). Є ціла низка протиріч та за змістом. Вергілій не хотів у вигляді видавати свою поему і для смертю велів її спалити. Але з розпорядженню Августа, ініціатора цієї поеми, вона все-таки було видано після смерті її автора.

4. Тибулл і Проперций.

Талантливым римським поэтом-элегиком I в. до зв. е. був Тибулл. Він народився в багатій родині вершника близько 55 р. до зв. е., а помер 19 р., протягом одного року з Вергилием.

Поэт входив у літературний гурток Корвина Мессалы, а чи не в гурток Мецената, пропагує ідеологію на новий режим, режиму принципату. Гурток Корвина Мессалы на противагу кухоль Мецената не схилявся перед цезаризмом і навпаки, навіть висловлював приховану опозицію ему.

До нас дійшов збірник, у якому містилися вірші кількох поетів. Дві перші книжки цієї збірки, крім того, ще одне елегія і жодна епіграма належать Тибуллу.

Тибулл мріє про мирного життя на лоні природи, про щасливе життя разом з коханої Делией. Друга книга елегій Тибулла було написано у період 25 та19 рр. У цій книзі шість елегій. У їх поет говорить про свого кохання до якоїсь жінці, що він називає Немезидою, пов’язуючи, певне, це безпосередньо з ім'ям богині помсти, Немезиди. Разом із болем у серце говорить про тому, що кохана вимагає гроші, одні вірші їй непотрібні. Хто має є, тому доступна любов, — йому не страшна стража під воротами коханої, проти нього навіть собака й мовчить. Поет покірно каже Немезиде, що задля нього борознити поля, навіть носити кайдани, терпіти побої, аби знати, що улюблений нею.

Эти елегії чіпають силою почуття, вираженого у яких, щирістю любовних переживань, і що з ними страданий.

Тибулл, безсумнівно, талановитий римський лірик. Його елегії чіпають своєю щирістю відчуття провини та ніжністю душі. Він взагалі вміє жваво передати відтінки любовного почуття, вміє намалювати картини природи, показати життя простої человека.

Он чудово володіє багатством латинського мови, пише легко й вишукано, досконало володіє ритмом, особливо йому вдається з'єднання гекзаметра з пентаметром.

Младший сучасник Тибулла Секст Проперций був видатним римським ліриком. Він народився близько 50 р. до зв. е., а помер близько 15 р. Батько нього був багатий, але частина землі втратив при відчуженні її Августом на користь ветеранів. Проперций входив у гурток Мецената, був іншому Овидия.

Он залишив нам чотири книжки елегій. У основному цей вірш присвячені любові поета до красуні Кинфии, справжнє ім'я якої, за словами Апулея, було Гостия.

Проперций — співак жагучої любові, і він бачить мета життя жінок у любові, тому зрозумілі його, що він своєю перемогою над Кинфией ставить вище перемоги Августа, хіба що здобутої їм над парфянами:

Эта перемога моя мені цінніший Парфянской перемоги,.

Вот де трофей, де царі, де колісниця моя.

Как і Тибулл, Проперций у деяких елегіях засуджує сучасне йому суспільство, де панує користолюбство, де немає честі, ні, ні добра:

Ныне ж храми стоять руйнуючи, в покинутих рощах.

Все, благочестье знехтувавши, лише золото чтут.

Золотом вигнана честь, продається за золото право.

Золоту служить закон, сором закон забыв.

В III книзі поет заявляє, що він звільняється від міста своєї кохання, і перетворюється на поезії до іншої тематиці. У 11-й елегії цієї книжки Проперций вихваляє Августа та її перемогу при Акциуме, де принцепсу вдалося остаточно зломити своєї політичної противника Антония.

Многочисленные міфологічні образи, порівняння надають элегиям Проперция тон вченості і ні чіпають серце читача, як щирі, прості елегії Тибулла. Мова поезії Проперция менш дохідливий, як мову елегій Тибулла, у ньому чимало грецизмів і архаизмов.

Элегии Тибулла були, певне, більш популярні Римі, ніж елегії Проперция, але вірші останнього теж охоче читалися, про що свідчать уривки з його елегій, написані на стінах в Помпее.

Проперция разом із Тибуллом згадують Марциал, Стацій, Пліній Молодший і Квинтилиан.

Гёте в «Римських елегіях» звернувся безпосередньо до элегиям Проперция і творчо використовував их.

5. Публій Овідій Назон народився 43 г. до зв. е. у місті Сульмоне (приблизно 150 кілометрах від Риму); він походив із заможного всаднического роду. Надії батька зробити його державним чиновником дуже рано зазнали катастрофа, оскільки молодий Овідій скоро переконався у своїй повної негодности для суддівських і адміністративних посад, що він намагався занимать.

В наймолодші рік він відчув в собі покликання поета, що змусило його також із ранній юності ввійти у коло тодішніх найвизначніших поетів Риму — Тибулла, Проперция і навіть Горація, попри різницю з у віці. Відвідання риторских шкіл у Римі рано привчило його до витонченому риторически-декламационному стилю, елементи якого помітні навіть у його пізніших творах.

Будучи забезпеченим людиною і вільним від державної служби, Овідій вів у Римі легковажний спосіб життя, а володіючи блискучим талантом віршотворця, він часто вводив й у свою поезію легковажні образи і мотиви, безсумнівно, беручи антагонізм з політикою Августа, яке мріяло відродити давні й суворі римські чесноти. Негативний вплив Овідія на римське суспільство сенсі була настільки велике, що у 8 р. зв. е. Август видав розпорядження про його вигнання з Риму в крайню північно-східну місцевість імперії, приміром у місто Томы (у нинішньому Румунії, південніше гирла Дунаю).

Общий характер любовної елегії Овідія відрізняється за змістом переважно легковажної і безідейною тематикою, а, по своєму стилю — відривом від описи реальних почуттів поета до реальним коханим. «Пісні любові» є першим твір Овідія в такому роді. Тут восхваляется якась Коринна, швидше за все просто условно-поетический образ. Тематика цих елегій — опис різноманітних любовних переживань, і любовних похождений.

Овидию належать й такі твори, пов’язані з тематикою любові, як «Медикаменти для імені жінки», «Наука любові» і «Кошти від любви».

В творах Овідія реалізм замінюється красивого й розлогій декламацією із використанням шкільних риторичних приемов.

VI. Історіографія I в. до зв. э..

Римская історіографія — від Катона Старшого до Таціта — з великою повнотою відбиває факти історії держави та перекази Риму. Однією з перших істориків Риму був Марк Порцій Катон Старший. Праці римських істориків ІІ. і першої половини I в. до зв. е. зіграли більшу роль створенні класичної римської историографии.

1. Гай Юлій Цезар — полководець і з засновників Римської імперії і цезаризму, був видатним автором воєнно-історичних мемуарів і кілька літературно-критичних робіт високого якості за мовою й стилю.

Цезарь народився 102 р. до зв. е., походив із патриціанського роду Юлиев; він отримав ораторське освіту, як і Цицерон, і на острові Родосі у знаменитого оратора Молона.

Цезарь написав «Записки про Галльської війні», твір, прославляющее його подвиги і завоювання в Галії і навіть фактично невдалі відвідини Британию.

Другое його твір — «Записки про громадянської війни» прагне переконати читачів у тому, що Громадянська війна викликана виключно діями ворогів Цезаря, разом із тим показати, що він лише захищав права республіки, зневажені Помпеєм та її прибічниками. Цезар пише свої записки у третій особі, щоб надати більш об'єктивного характеру діям і наказам «полководця» — мудрого й улюбленого військами, ведучого народ Риму до победам".

Литературные праці Цезаря, на думку Цицерона, відрізняються суворої влучністю і простотою, — вони сягають до школи Фукидида; їм притаманна певна «чиста і знаменита стислість». Їм точно зірвано «одяг» словесних ефектів, лідерів та ін.

Действительно, Цезар у «Записках про Галльської війні» і «Записках про громадянської війні» дав класичні зразки ясною, експресивній і гранично лаконічній латинської прози, досконалої по граматичному строю і дуже вишуканою по лексиці. Вона сама пише, що основою красномовства є умілий вибір слів І що слів невживаних чи маловживаних «треба уникати, як небезпечних утесов».

Замечательны описи життя галлів, германців, венетов, їх прочнейших кораблів на «закритому» море Півночі. Цезар намагається скрізь виставити себе гуманним, милосердним вождем, що несе сусіднім з Римом племенам світ образу і помощь.

С захопленням військового фахівця він пише про фортецях, облогах, військових машинах, укріпленнях. З усіма технічними подробицями описує він знаменитий римський міст через Рейн, дуже складний по конструкції, який його воїни вибудували у 10 дней.

Всего Цезарем було написане про Галльської війні сім книжок (восьма було написано соратником Цезаря — Гиртием).

3. Саллюстій.

От Гая Саллюстия Криспа (86—35 рр. до зв. е.) дійшло повністю два твори — «Змова Катіліни» і «Югуртинская війна» (історія важкою війни римлян з нумидийским царем Югуртой II), і навіть «Історії» — виклад римської історії за 10 років, починаючи з 78 р., які дійшли лише отрывках.

Саллюстий — талановитий майстер історичної прози, походив із плебейського роду, спочатку був у лавах популяров, далі перейшов до Цезарю, керуючи провінцією Африкою, нажив велике стан. Він противник аристократії і багатіїв і викривав за те, що не дають здатним вихідцям з деяких інших станів досягати відповідальних державних посад. У цьому вся він бачить причину розкладання республики.

Саллюстий, подібно Фукидиду, виводить на текст промови героїв історичних подій. У сенаті у справі Каталіни виступають Цезар — за пом’якшення вироку, Катон — з програмною критикою байдужого до народу сената.

Саллюстий, обмежений своїми політичними симпатіями, було зрозуміти глибокого коріння змови Катилины. Безсумнівно, маса безземельних і котрі заборгували римських громадян від часу героїчних трибунів — Тіберія і Гая Гракхов — вимагала нових законів про землю, про громадянство, оплату жилищ.

Вторая історична «монографія» Саллюстия — «Югуртинская війна» також відзначала порочність римського державного ладу. Причина, чому Рим не міг перемогти нумідійського царька Югурту, лежала про систему діяльності римського правлячого нобілітету: нумидийцы, Югурта зрозуміли, які можна підкуповувати, інтригувати, хабарами залучати себе римлян й паралізувати їх силы.

Саллюстий у монографіях й у «Історіях» багато в чому слід Фукидиду, сприйнявши від цього інтерес до встановлення зв’язок між подіями, ідею історичного прагматизму. Взагалі Саллюстій прагне й не так до повноті у передачі фактів, як вказівкою їх морального смислу і у такий спосіб до повчанню своїх современников.

Саллюстий створив жанр художественно-исторического трактату, яскравий і характерний з мови, і підготував шлях Тациту.

3. Тіт Лівій народився 59 р. до зв. е. в місті Патавии (у сучасній Падуї), був вихований у стародавніх республіканських традиції й отримав філософське й те риторичне освіту. Патавия в громадянську війну панувала боці Помпея, місто мав республіканські традиції, тому Лівій отримував від Октавіана Августа іноді іронічну оцінку «Помпеяпца». Однак у історичних працях Лівія проводиться ідеологія правлячих кіл римського суспільства, родинна політичним ідеям «Енеїди» Вергилия.

В основі історичних праць Лівія лежить ідея величі Риму, прославляння древніх моралі, героїки і патріотизму предків. Це захоплення мораллю предків цілком збігалося з реставраційної політикою принципату.

Тит Лівій створив свого роду «поетичну епопею в прозі», вважаючи історію наставницею життя. Лівій писав сильним, емоційно захоплюючим мовою; він надає яскраві художні характеристики, описи подій і героїчних постатей — патріотів легендарного Риму; Лівій — прекрасний ритор. Подібно Фукидиду і Саллюстию, він влагает правдиво художньо побудовані промови у вуста історичних осіб. Але на відміну від Фукидида —Лівій не дослідник, а историк-литератор, що розповідає про події і їх анализа.

Из всього монументального праці Лівія — Історії «від початку міста» (Риму) в 142 книгах збереглося 35 книжок.

Ливий У першій декаді (1-Х) розгортає панораму найдавніших сказань про братів Ромуле і Ремі — дітях весталки і бога Марса, вигодуваних вовчицею, засновників Риму, про героїв перших століть Римського держави, патриотах-защитниках батьківщини. Нехай ці напівлегендарні герої найдавнішого Риму — Муций Сцевола, Деций Мус та інші історично не існували, але, як художньо подані Ливием народні сказання цінні і увійшли до світову литературу.

Вся XXI книга Лівія — справжня школа героики.

В своїй праці Лівій описує важкі війни під грізною ворогом Риму, карфагенським полководцем Ганнібалом, яскраво зображуючи окремі етапи цієї борьбы.

Ливий малює облогу Сагунта (союзної з Римом грецької колонії на південно-західному узбережжі Іспанії), страшні поразки римських легіонів, невідворотний, здавалося, розгром Риму, наводить клич (який одержав таку поширення) — «Ганнібал біля воріт!», підняв римський народ на запеклу боротьбу з Карфагеном, яка увінчалася повної победой.

Ливий — великий художник масових сцен боїв і зборів, описів місцевості, міст і повадки героїв. Дотримуючись за Ціцероном, Лівій рясно виводить на текст розповіді ефектні стану та речи.

Язык Лівія — періодична мова, плавне протягом довгих періодів; часто дано елементи народного языка.

Для сучасників Тіт Лівій був загальновизнаним авторитетом. Він залишався прославленим письменником й у пізньої Римська імперія, й у епоху гуманизма.

Белинский так характеризував історичні праці Лівія: «…крім Вергілія, цього підробленого Гомера римського, римляни мали свого істинного і оригінального Гомера від імені Тита Лівія, якого історія є національна поема і за змістом, духом, і з самої риторичною формі своей».

VIII. Послеклассическая література..

Ранняя Римська імперія (I в. зв. е. перша половина II в. зв. э.).

Утвердившийся наприкінці I в. до зв. е. принципат Августа, рядившийся спочатку у старі одягу республіки, перетворюється на I в. зв. е. в Римську імперію з тиранічної владою імператора, спирається на військо, при майже повної пасивності громадських сил.

Римская імперія розширює свої межі на Рейні, Дунаї, на Британських островах. Вона по-хижацькому експлуатує свої численні великі провинции.

Рим веде жваву торгівлю, особливо з західними провінціями. У столицю імперії наводяться маси рабів. До Рима приїжджають з усіх куточків великого держави філософи, поети, художники. Імператори прагнуть прикрасити Рим монументальними будівлями, пишними храмами, театрами, чудовими пам’ятниками те щоб і архітектура і скульптура відбивали могутність і вплив блиск империи.

Колизей. Рим. 80-ті роки зв. э..

После класичного періоду література в подальшому було представлено письменниками, які поставили своє мистецтво на службу імператорського режиму або ж на службу практичної основі моралі й пропаганді філософських ідей, переважно ідей стоїчної філософії (Сенека, Персії). Характерною була також поява низки письменників з провінціалів (Марциал, Квинтилиан). У творах цих письменників панує риторичне стиль, прагнення зблизити художню прозу з ритмічною поезією. І тому типові жанри поеми і трагедію з міфологічними сюжетами і жанр сатиры-беседы.

1. Сенека є творцем нового стилю, який змінив «старовинний» стиль Цицерона.

Сторонники «Нового» риторически-декламационный стилю пишалися «веселою красою» промови, проявлявшейся в дотепних, коротких сентенціях, достатку метафор, складових «вишукане поетичне убранство».

Луций Анней Сенека, філософ і письменник (4 р. до зв. е. — 65 р. зв. е.), народився Іспанії Кордубе (Кордова). Батько його, який написав працю про римських риторах, був вершником. Він надав великий вплив на риторичну підготовку сина. Луций Сенека отримав чотирирічну освіту у Римі. Він навчався філософії і стоїків Аттала і Папирия Фабіана, пифагорейца Сотиона. До кінця житті зберіг схильність до стоїцизмові, хоча цікавився Платоном і Эпикуром.

Облеченный владою, який одержав звання консула, Сенека нагромадив величезне багатство.

Литературное спадщину Сенеки складається з творів філософського характеру і поетичних произведений.

К першої групи ставляться: 1) три утішливих послання до Марции, дочки постраждалого при Тиберія історика Кремуция Корда, послання із заслання до матері Гельвии і до впливовому вольноотпущеннику Клавдія Полібію; 2) трактаты-диалоги, змістом яких є питання етики («Про гніві», «Про короткочасності життя», «Про милосердя», «Про стійкості мудреця», «Про щасливе життя», «Про дозвіллі», «Про спокої душі» і ін.), «Природничонаукові питання» і, нарешті, збірник «Моральні листа до Луцилию».

К поетичних творів належать епіграми, сатира на вбитого імператора Клавдія «Отыквление» і десяти трагедій: «Безумствующий Геркулес», «Троянки», «Фінікіянки», «Медея», «Федра», «Едіп», «Агамемнон», «Тиест», «Геркулес на Эте» і «Октавия».

В своїх філософських творах Сенека проповідує принципи стоїчної філософії, її практичну бік. Особливий інтерес він виявляє до питання благо покупців, безліч про чесноти як засіб до досягненню цього блага. Людина, на його думку повинен шукаючи щастя над матеріальних благах, а всередині себе, Тому Сенека звеличує простоту моралі, показує переваги радостей бідняка перед пересиченням богачей.

2. Марк Валерій Марциал (42—103 р. зв. е. — приблизно) — талановитий автор епіграм, народився Іспанії, у місті Бильбилисе. Отримавши риторичне освіту, він приїхав до 64 р. до Рима, розраховуючи зробити кар'єру. Втративши покровительства свого земляка Сенеки, присудженого до смерті Нероном, Марциал став клієнтом багатих патронів. У умовах принижень, розчарувань він почав своє письменницьку деятельность.

Основной період своєї діяльності збігається з правлінням Домициана, який твердо проводив режим абсолютизму, наказував називатимуть себе «паном», «нашим богом». Домициан не терпів ніякої опозиції навіть у літературі, однак вважав себе покровителем поетів і влаштовував змагання на красномовстві і поезії. Йому Марциал присвячував низку епіграм, непомірно підлещуючись як проти нього, а й його фаворитами. Він славив ще й наступних за Домицианом імператорів Нервові і Траяна.

Литературное спадщину Марциала полягає зі збірки «Про видовищах», куди входять 32 неповних вірші, написане у зв’язки України із відкриттям величезного амфітеатру Флавиев.

Марциал відомий завдяки тим епіграмам, що він присвятив зображенню дійсності, висміюючи порочні явища повсякденні. Ці епіграми становлять 12 книжок. Марциал багато в чому дотримувався Катуллу, використовуючи його розміри: ямби, кульгаві ямби і одиннадцатисложные фалекийские вірші; Марциал часто писав, і традиційним елегійним дистихом.

В основі всіх його епіграм — справжня життя. У межах своїх епіграмах він прагне, щоб «життя дізналася свої звичаї». Скрутний стан клієнта, що б його всюди супроводжувати свого патрона, сприяла виробленню у Марциала спостережливості. У його віршах проходить ціла галерея образів за умов дійсності імператорського Риму. Чимало епіграм Марциал присвятив становищу клієнтів — бідних людей, які живуть подачками багатих патронів й вимушені плазувати їх. З великий гостротою підкреслює він контраст між розкішшю багатіїв і злиденністю бедноты:

На золочених стравах в тебе розпростерті барвены, А на тарілці моєї жалюгідний красується краб.

Свита рабів в тебе посперечається з розпусником Трої.

Мне ж помічник — рука: вона, мій Ганимед.

3. Публій Корнелій Тацит — одне із найталановитіших істориків древнього світу, народився 55 р. в Умбрии, помер близько 120 р. зв. э.

Биография Таціта не збереглася повністю. Він походив із всаднического стану, отримав хороше риторичне освіту, а одруження з дочкою знаменитого полководця відомого сенатора Агриколы допомогла досягти високих державних посад. При імператорі Траяна, мабуть в 113—116 рр., Тацит був проконсулом провінції Азії. Останні роки життя Таціта маловідомі. І його твори «Про ораторах» видно, що він захоплювався красномовством і за словами його друга Плінія Молодшого, був видатним патетичному оратором.

Тацит вихваляє чесну життя, громадянську доблесть і перемоги Агриколы у Великобританії.

Тацит обурено говорить про кривавих злодіяння Домициана. Він уболіває про передчасну смерть Агриколы, але ж час визнає, що він, Агрікола, помер вчасно. У 90-ті роки I в. терор при Домициане особливо посилився. Закінчуючи свою працю вже за часів Нерві, Тацит пише, що з Домициане не можна було хвалити чесних людей, а тепер, коли імператор Нерва вперше поєднав у Римі «принципат і політичну волю», громадяни зітхнули повної грудью.

Весь ж період принципату— від Тіберія до Домициана — Тацит називає часом рабства. Цю думку він неухильно розвиває в «Історії» й у «Анналах».

«Германия» Таціта — неоціненний джерело по історії, побуті й нравам німецьких племен I в. зв. е. Тацит докладно характеризує родової лад, економіку, культури і звичаї, звичаї древніх германців; не ідеалізує їх: пише про їхнє жорстокості, пристрасті до пияцтва і бійок, провідним до вбивства. Він радить римлянам добре вивчити ворога… Але водночас Тацит вказує, що це варвары-германцы немає тих згубних пороків — розкоші, продажності, жадібності, розпусти, рабства, якими вражений великий імператорський Рим.

«История» висвітлювала період, добре знайомий Тациту як сучаснику, від смерті Нерона до вбивства Домициана.

Сохранились перші чотири тогочасні книги й частина п’ятої книжки. Вони описується кривава боротьба влади Гальбы, Отона, Вителлия, події піти з життя Флавиев — Веспасіана і Тита, осаждавшего Єрусалим. Дуже цінні інформацію про повстанні батавов.

«Анналы» («Літопису») Таціта — найбільш досконале і зріле його твір. Він — пише історію Юлиев — Клавдієв (14—68 рр. зв. е.), т. е. про період, попередньому матеріалу «Історій». Перші шість книжок «Анналів» присвячені правлінню жорстокого Тіберія. У книгах 13—16 яскраво розповідається про Нерона, його злочинах, про пожежі Рима.

Тацит на початку «Анналів» обіцяв сучасникам писати «без гніву і пристрасті». Він, безсумнівно, багато в чому цього домігся, хоч належав до суто партійної аристократичної опозиції — Домициану і тиранії попередників. Ідеали Тацит знаходив у минулому, в громадянської доблесті часів республіки. Він тільки дав яскраву картину кривавої історії імператорського Риму, повну і глибоких міркувань, але великі провінції імперії їх цікавили. Не могло б не зашкодити відомої обмеженості кругозору Таціта як историка.

Тацит є видатним письменником, які мають великими художніми достоїнствами стилю. В нього стиснений виразний мову, вміння створювати яскраві, пам’ятні образи. Тацит мав рідкісний дар істинно драматичного оповідання. Вже в сучасників Тацит користувався повним визнанням; його цінували здебільшого від літературних достоїнств французькі классицисты XVII в., він викликає великий інтерес в XVIII в.; інтерес до нього як до видатному історику і письменнику ще більше вдається у XIX в.

Французский поет (XVIII в.) Мари-Жозеф Шеньє писав: «Ім'я Таціта змушує бліднути тиранов».

4. Література пізньої Римська імперія (II в. зв. э.).

Во ІІ. зв. е. Римська імперія досягла найвищого розвитку. Вона займала майже всю територію відомого тоді світу: під назвою «imperium romanum» задумувався увесь світ («orbis terrarum»).

Этот період характеризується зростанням міст, розвитком шляхів і поширенням римської культури у всій території імперії, серед усіх народів провінцій. Але з ІІ. зв. е. посилюються й ті соціально-економічні протиріччя, що призвели згодом античний світ до кризи і краху.

Со другої половини ІІ. зв. е. у римській літературі відчувається занепад. Поети прагнуть воскресити старі жанри, у сфері лексики вони звертаються до словниковому багатством Катона, Энния, Плавта, люблять блиснути примхливістю форми, ритму віршів. Деякі з писателей-архаистов, будучи над змозі дати творчо самостійні твори, вдаються до збирання різних виписок із грецьких і римських письменників. Приміром, Авл Геллий (близько 130—180 рр.) залишив нам така праця під назвою «Аттические ночі». Почав він з нього в Аттику, в Афінах, тому й назва «Аттические ночі». У цій книжці, що складається з 20-ти книжок, до нас потребу не дійшла лише восьма книга. Авл Геллий зібрав масу цитат чи скорочено переданих уривків із книжок різних грецьких і римських письменників. Його найбільше цікавлять філологічні і историко-литературные питання, й тому він займається критикою тексту письменників, зіставленням грецькою й римської лексики, виписує рідкісні граматичні обертів. Загалом у «Аттических ночах» Авла Геллия зібрані цитати, уривки приблизно з видів авторов.

IX. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Подводя підсумок всієї історії античної літератури, можна сказати следующее.

Первое, що у очі під час читання пам’яток античної літератури, — це велика схильність античних письменників зображати переважно зовнішній, предметний світ, проти ніж світ суб'єктивних переживань, і світ психічний, безсумнівно, відступають другого план і багатьох письменників не цікавлять. Цим антична література різко відрізняється як від середньовічної літератури, основу якої лежить духовне, спиритуалистическое розуміння світу, і від літератури XVIII і ХІХ ст., переважно присвяченій аналізу психічних переживань человека.

В той час ця духовна обмеженість античної літератури мала своє величезну перевагу. Відволікаючись від поглиблення в суб'єктивну психологію, антична література звертала пильна увага на матеріальний і тілесний світ образу і малювала їх у максимально гарному і благоустроенном виде.

Доклассический і послеклассический періоди античної літератури не мають цим стилем і цієї ідеологією у такому ступеня, як класичний. Доклассический період характеризується рисами дисгармонії і образами, властивими первісної міфології. Послеклассический період, чи еллінізм, є переважно розкладанням класики. У ньому немає класичної простоти, суворості та немає її принципової ідейності. Тут дуже чимало складнощів і психологізму.

Античная література будь-коли вмирала остаточно. Навіть у середньовіччі, т. е. за доби зовсім інший двох суспільно-економічних формацій (феодалізм) і релігії абсолютного духу (в протилежність земної античності), ми скрізь зустрічаємо то там, то тут античні ремінісценції. Майже від початку середньовіччя Карл Великий (VIII в.) у столиці Аахені засновує Академію, сзывая нею вчених з різних країн, тут культивується антична література і пишуться наслідування древнім поэтам.

В XX ст. саксонська черниця Гросвита пише на латинській мові комедії, хоч і з християнською тематикою, але з допомогою стилю Теренция.

В XII в. грунтується Паризький університет, де викладалося не лише богослов’я, тут вивчалися латинські автори — Вергілій, Овідій, Горацій, Цицерон. У XI—XII ст. в Провансі, Півдні Франції, що й взагалі зберігалися в відомої мері залишки давньоримському культури, співаки кохання, і пристрасті, так звані трубадури, використовували любовну лірику Овідія.

В впродовж усіх середньовіччя латинський мова була офіційною мовою літератури, філософії, історіографії, законодавства, зі школи і церкви. Внаслідок цього Європа нової доби познайомилася із античністю переважно у її римському обличье.

Античность для людей Ренесансу ідеалом повної свободи тіла, і духу, знаменуючи собою бурхливий ріст індивідуалізму молодий буржуазії з її цілком світської культурою. Перші кроки Ренесансу сповнені буйної спраги все зрозуміти, все охопити, прилучитися до земної мудрості античного мира.

Таким чином, римська література — це органічне з'єднання універсалізму і індивідуалізму, коли грандіозність, піднесеність, почуття гідності, риторика і динаміка зображення з'єдналися із нещадною тверезістю оцінок, практично діловим і прозаїчним підходом до життя, пристрасністю почуттів та натуралізмом. Усе це робило римлян людьми набагато тверезішими і діловими, ніж було греки, і всі позбавляло їх літературну практику грецької фантастичності, схильність до філософії, поглибленню в нескінченні проблеми духу. Але це в них якимось падінням античної культури. Навпаки, фантастична міфологія, поглиблення в витончену поетичну практику і захоплення философско-теоретической думкою — усе було їм вже пройденим етапом, та його оригінальність полягала саме у постійному прагненні створювати грандіозні форми у літературі і життя, для яких еллінізм був лише слабке началом.

Последние століття античного світу є глибокою й органічним змішанням споконвічно грецьких і споконвічно римських елементів, де римська духовна культура діяла анітрохи незгірш від, ніж культура греческая.

Список литературы

Античная література / Під ред. А. А. Тахо-Годи., М., 1980.

Культура Стародавнього Риму / Під ред. Є. З. Голубцова., М., 1983;1988.

История світової культури / Під ред. Левчука Л. Т., До., 1994.

Н. А. Машкін. Історія Риму., М., 1967.

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.