М. Ю. Лермонтов про роль та призначення поета і поезії

М. Ю. Лермонтов про роль та призначення поета і поэзии

Настоящий великий поет неспроможна створювати твори просто заради самого процесу письма. Він мимоволі замислюється у тому, у чому зміст та призначення його творчості, що хоче повідати людям, як і взагалі роль поезії у житті суспільства. Це питання глибоко хвилювали Лермонтова. Погляди його за поета і поезію поступово змінювалися, набуваючи зрілість та глибину. Юний поет-романтик, відчуваючи свій могутній поетичний дар, возвеличуючий його з людей, передусім цінує власної свободи, попри думки «глузливого, божевільного світла » .

Я сама собі жив доныне, Свободно мчить пісня моя, Как птах дика в пустыне, Как вдалину по озера човен.

Но що тоді поета огортають сумніви: чи можна бажати слави та безсмертя, якщо його народ тягне жалюгідне, незначна существование.

Безумец я! ви мають рацію, правы!

Смешно бессмертье на земли.

Как смів бажати я гучної славы, Когда ви щасливі у пилюці?

Здесь чується раскаянье поета у своїй гордому зарозумілості, в отторженности від земної, повсякденного життя. Ні. Поет потрібен людям, повинен бути з ними в горі, й у радості. Лермонтов прийшов до розуміння те, що література, поезія є могутнім засобом на серця й уми людей. Особливої актуальності набували ці думки у роки ХІХ століття, оскільки саме літературна діяльність давала можливість виступати проти ненависного способу життя. Лермонтов бачить призначення поезії у цьому, щоб він будила в людях любов до батьківщині, прагнення до свободи. Поет — людина, що ні до кого не схиляє «гордого чола ». Але Лермонтов розумів також, що поезія може перетворитися на засіб розваги натовпу, якщо вона замкнеться у колі суто особистих, камерних тим, відгородившись від актуальних питань життя, від політичних змагань. Це Лермонтова з особливою силою пролунали в вірші «Поет ». Він раптово і оригінально зближує два образу — кинджала і поета. Здається, яка може існувати зв’язок між неживим предметом і людини, наділеним задарма складати вірші? Але вона є. Це доводить історія кинджала, розказана у частині вірші. Автор згадує славну бойову службу кинджала, який вірою і правдою служив «наїзнику серед стосів », не так на однієї грудях залишивши страшний слід «і назвати не одне прорвавши кольчугу ». Та й після загибелі свого господаря кинджал перестав бути грізним бойовим зброєю багато часу пролежав закиданим «в похідної лавці вірмена » .

Теперь рідних ножон, побитих на войне, Лишен героя супутник бедный;

Игрушкой золотий він вирізняється на стіні —.

Увы, безславний і нешкідливий!

Смысл історії кинджала у цьому, що він з страшного зброї перетворився на нешкідливу блискучу іграшку, котра прикрашає килим. Тепер порівняння кинджала з поетом приймає зрозумілий та глибокий сенс. Адже й поезія може бути забавою, засобом втіхи світської знаті, якщо поет відступиться від свого високого призначення, від міста своєї гуманної миссии.

В століття зніжений правда ти, поэт, Свое втратив назначенье, На злато промінявши ту влада, якої свет Внимал в німому благоговенье?

В наступних строфах цього вірша Лермонтов висловлює свій погляд роль і призначення поезії. Потрібність, необхідність поезії людям підкреслюється тут виразними порівняннями: «як чаша для бенкетів », «як фіміам в годинник молитви », «мов білий дух «і, нарешті, «як дзвін на вежі вічовій ». Мета поезії — «загоріться бійця для битви ». Отже, поет — це людина, у якого поетичним задарма. Для Лермонтова, як й у Пушкіна, це пророк, стоїть вище іншим людям, здатний вести за собою. Поет повинен мати сміливість, незалежністю, непідкупність, енергією і невтомністю. Але «простий і гордий «поет не відразу має підтримку в душах людей, які потішаться «блискітками і обманом ». Отже, Лермонтов прямо говорить про ті численних труднощі, небезпеку, людський невдячності, які супроводжувати шлях поета, який відважиться стати пророком. Та все ж Лермонтов, звертаючись до поетові, закликає його бути вірним своєму високому назначению:

Проснешься ль ти знову, осміяний пророк?

Иль ніколи на голос мщенья Из золотих ножон не вирвеш свій клинок, Покрытый іржею презренья?

В вірші «Поет «виникає мотив взаємовідносини поета й суспільства, який стає провідним у віршах «Смерть Поета «і «Пророк ». У «Пророку «Лермонтов малює ідеал, створений його уявою, а вірші «Смерть Поета «він втілює їх у образі реально який живе людини — великого Пушкіна. У ньому щасливо з'єдналися і «вільний, сміливий дар », і гордість, і честь, і дивовижна здатність розуміння людей. Саме ці чесноти Пушкіна ненависна світської черні, «жадною натовпом стоящею біля трону », яку Лермонтов прямо звинувачує у вбивстві великого поета Росії. Він таврує ганьбою цих високошляхетних негідників, кидаючи їм у обличчя хльосткі, як ляпас, обвинувачення: «Свободи, Генія і Слави кати », «наперсники розпусти », «гордовиті нащадки відомої підлістю прославлених батьків ». Лермонтов загрожує їм божим судом, який «недоступний дзвінком злата, і думки і справи він знає наперед » .

Продолжая тему ролі поета у суспільстві, Лермонтов пише вірш «Пророк », в якому розвиває думки однойменного пушкінського твори. Якщо Пушкін основну увагу зосередив у тому, якості повинен мати поет-пророк і як болісно даються, то лермонтовський герой на початку вірші вже має «всеведеньем », що дає йому право проголошувати людям «кохання і правди чисті навчання ». Він хоче пробудити у яких прагнення кращого життя, бажання позбутися «злості й пороку ». Але його гуманні щирі слова не викликають відгуку суспільстві, загрузлому у гріху і разврате.

В мене всі ближні мои Бросали шалено камені.

В своєї шляхетної місії пророку доводиться терпить глузування, приниження, жорстокість, вигнання. Пророк почувається вільним лише у прекрасному світі природи, повному гармонії, але знову повертається до людей, бо може відмовитися від свого призначення, важкою і шляхетної місії. Отже, пророк не скорився долі, не відмовився задля «могутнім старцям «від ідеалів кохання, і справедливості. Таким може бути істинний поет, не відступаючий перед труднощами і гонениями.

Продолжив кращі пушкінські традиції у ролі поета і поезії у суспільстві, Лермонтов надав значний вплив на багатьох великих російських поетів, які розвинули його думок у своїй громадянською, вільної поезії.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.